ေနရၪၨရာမွတ္တမ္း(၅)

အစည္းအေ၀းၾကီးၿပီးေတာ့အမွတ္တရဓါတ္ပံုရိုက္ၾက

ကင္မရာမန္႕ခ္(camera monk)ေတြလည္း ဗဟုကိစၥျဖစ္ၾကရေပ


မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ဆီ ခ်ီၾကဦးစို႕ ဖူးၾကဦးစို႕

မဟာေဗာဓိလမ္းေျမျမတ္မဟာ သာသနာ ျမန္မာအေရာင္လႊမ္းခဲ့ၿပီ

(စာမေရးႏိုင္ေသးလို႕ ဓါတ္ပံုေလးေတြပဲ တင္လိုက္ပါတယ္။ဒီေန႕က ႏွစ္သစ္ေလ။ ႏွစ္သစ္ကို အေကာင္းေလးေတြနဲ႕ စဖို႕ စီစဥ္ေနပါတယ္။ သိခ်င္ရင္ ေစာင့္ဖတ္ၾကကုန္ရာသတည္း။)

့့ေနရၪၨရာမွတ္တမ္း(၄)

အခမ္းအနာမွဴးအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ေသာအေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးဓမၼဂဂၤါႏွင့္ ဧကာဒသမႏွစ္လည္အမႈေဆာင္မ်ား

ဒသမႏွစ္လည္အမႈေဆာင္ဥကၠ႒မွ ဧကာဒသမႏွစ္လည္အမႈေဆာင္ဥကၠ႒သို႕ စာရြက္စာတမ္းမ်ားလႊဲေျပာင္းေပးအပ္စဥ္

ဧကာဒသမႏွစ္လည္အမႈေဆာင္အဖြဲ႕ ဥကၠ႒အဖြင့္အမွာစကားေျပာၾကားစဥ္

ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးထိမ္းသိမ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး

ဆယ္ႏွစ္ဆက္တိုက္အစည္းအေ၀းမပ်က္အကြက္တက္ခဲ့ေသာအဖြဲ႔၀င္ရဟန္းေတာ္အရွင္၀ိသုတ(နာလႏၵာ)အားဂုဏ္ျပဳ

အဖြဲ႕ၾကီး၏ ၀က္ဘ္ဆုိဒ္တင္ေရးေဆြးေႏြး

ပညာေရးေကာ္မတီတစ္ရပ္ဖြဲ႕စည္းေရးေဆြးေႏြး

ဗာရာဏသီေဆး၀ကၤဘာေက်ာင္းေစာင့္ေရွာက္ထိမ္းသိမ္းေရး

ျပည္တြင္းဦးေဆာင္နာယကမဇၥိ်မသုခေဖာင္ေဒးရွင္းဆရာေတာ္၏အၾကံျပဳခ်က္ဧကာဒသမႏွစ္လည္အမႈေဆာင္ရဟန္းေတာ္မ်ား

အစည္းအေ၀းၾကီးအၿပီးအမွတ္တရ

ေနရၪၨရာမွတ္တမ္း(၃)

ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္

ဒုတိယေန႕နံနက္ခင္းအစည္းအေ၀းကေတာ့ ရင္ခုန္စရာေကာင္းခဲ့ပါတယ္။ အဖြဲ႕ၾကီးကို ပုခုံးနဲ႕ေရာ ႏွလံုးနဲ႕ပါ ထမ္းေဆာင္ၾကမယ့္ အလုပ္အမႈေဆာင္သစ္ရဟန္းေတာ္ေတြ ေရြးခ်ယ္ၾကေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြ ေရႊျပည္ၾကီးမွာ မဲေပးခြင့္မရွိေပမယ့္ မဟာေျမျမတ္မွာေတာ့ အဲဒီအခြင့္အေရးကို အရယူၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။

အစည္းအေ၀းမစတင္မီ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္တစ္ရပ္ကို ဖြဲ႕စည္းလိုက္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဥကၠ႒အျဖစ္ေဆာင္ရြက္မယ့္ မဇၥ်ိမသုခဆရာေတာ္ေဒါက္တာအရွင္နႏၵ၀ံသက အစည္းအေ၀းသဘာပတိအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ၿပီး အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္အရွင္ဂႏၳသာရ(မဂဓတကၠသိုလ္)က ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ရမယ့္ မဲဆႏၵနယ္ေတြကေတာ့ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြ အမ်ားစုရွိရာ ဗာရာဏသီဌာန၊ နာလႏၵာဌာနနဲ႕ မဂဓဌာနေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ရပ္ေ၀းတကၠသိုလ္က သိကၡာ၀ါၾကီးတဲ့ရဟန္းေတာ္ငါးပါးက ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။

အခမ္းအနားမွဴးက ဒသမႏွစ္ပတ္လည္အတြက္ အမႈေဆာင္အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ၾကတဲ့အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္မ်ား တာ၀န္မွႏႈတ္ထြက္ေၾကာင္းလက္မွတ္ေရးထိုးအတည္ျပဳရန္ေၾကျငာလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ “ အုတ္က်ိဳး(ဥကၠဌျပဳတ္) တြင္းပ်က္(အတြင္းေရးမွဴးျပဳတ္)” ဆိုတဲ့ခ်စ္စႏိုးေခၚသံေတြ ဟိုနားဒီနားက ေပၚလာပါေတာ့တယ္။ ေခၚတဲ့သူေတြကလည္း ရႊင္ရႊင္ အေခၚခံရတဲ့သူကလည္း ၿပံဳးျပံဳး။ “ ခင္ခင္မင္မင္ လက္ေရတစ္ျပင္တည္း ေရွးကထက္ပိုခ်စ္ၾကတယ္” ဆိုတဲ့ နန္းေတာ္ေရွ႕ၾကီးကိုေတာင္ သတိရမိေသးေတာ့။

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး အဖြဲ႕ပိုင္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကုိၾကြၿပီး အလွဴေငြေပးအပ္ရင္း ၾသ၀ါဒေပးတဲ့အခါ “မင္းတို႕ဥကၠဌသက္တမ္းက ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္တုန္း” လို႕ ေမးေတာ့ “တစ္ႏွစ္တည္းပါဘုရား” ျပန္ေလွ်ာက္တာကို အလြန္ေက်နပ္ေတာ္မူပါတယ္။
ေနာက္ႏွစ္အေရြးခံရမွာလည္းမေသခ်ာ၊ကိုယ့္အတြက္လည္းဘာမွမပါဘဲ အဖြဲ႕အတြက္ ေနွာင္ၾကိဳးမဲ့ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူၾကတဲ့ အမႈေဆာင္ရဟန္းေတာ္ေတြကို သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ သာဓုေခၚခဲ့ဖူးပါတယ္။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဥကၠ႒ေဒါက္တာအရွင္နႏၵ၀ံသက ေရြးေကာက္ပြဲစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ေၾကျငာဖတ္ျပပါတယ္။ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ အက်ိဳးကို အမွန္သယ္ပိုးႏိုင္မယ့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားကိုသာ မဲေပးၾကဖို႕လည္း တိုက္တြန္းသြားပါေသးတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲျမင္ကြင္း

နာလႏၵာဌာနက ပထမဆံုးအမႈေဆာင္ေရြးခ်ယ္ဖို႕ ေၾကျငာသံၾကားရပါတယ္။ ဌာနတစ္ခုစီမွာ
ိ(၁)ဥကၠဌ
(၂)အတြင္းေရးမွဴး
(၃)ဘ႑ာေရးမွဴး
(၄)ျပန္ၾကားေရးမွဴးနဲ႕
(၅)စာရင္းစစ္တာ၀န္တို႕အတြက္ေရြးခ်ယ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ကိုယ့္ဌာနကို ကိုယ့္မဲဆႏၵနယ္ကပဲ မဲေပးခြင့္ရွိပါတယ္။ အျခားတကၠသိုလ္က မဲေပးခြင့္မရွိပါဘူး။ ေရြးေကာက္ပြဲကာလက ေပ်ာ္စရာၾကီးပါ။
ကိုယ့္နာမည္ကိုယ္ထည့္ေရးလို႕ တစ္မဲေတာ့ ရတယ္ဆိုတာမ်ိဳးလည္း ရွိပါေသးတယ္။

ဗာရာဏသီဌာနအတြက္ သူ႔အေနနဲ႕ ၂၀၀၇-၂၀၀၈ ႏွစ္ႏွစ္ဆက္တိုက္ ဥကၠအျဖစ္အေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ေတာ္လို႕ေတာ့ ဟုတ္ဟန္မတူ၊ ခိုင္းေကာင္းလို႕သာ ျဖစ္မွာပါ။ ဒီႏွစ္မွာေတာ့ သူ႕နာမည္က ေနရာတစ္ခုစီအတြက္ အၿမဲတမ္း တစ္မဲ သို႕မဟုတ္ ႏွစ္မဲ ရေနတာကို ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဥကၠ႒က ခပ္ေသာေသာေလးေၾကျငာေပးေနတဲ့အတြက္ အားလံုးက တ၀ါး၀ါးပြဲက်ေနၾကေလရဲ႕။“ အားမငယ္ပါနဲ႕ ဥကၠဌမျဖစ္လည္း အတြင္းေရးမွဴးရာထူးက်န္ပါေသးတယ္” ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ ေနာက္ဆံုး စာရင္းစစ္ေရာက္တဲ့အထိပါပဲ။ ဗာရာဏသီဌာနၿပီးေတာ့ မဂဓဌာနေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပသြားပါတယ္။


ဌာနအသီးအသီးအမႈေဆာင္မ်ားကို မဲေပးေရြးၿပီးတဲ့အခါ အဖြဲ႕ၾကီးအတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ ဗဟုိဥကၠ႒နဲ႕ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးေနရာအတြက္ ေရြးခ်ယ္ၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေရးၾကီးတဲ့ ေနရာမ်ားအတြက္ ရပ္ေ၀းရပ္နီးတကၠသိုလ္အသီးအသီးက အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္အားလံုးက မဲေပးၾကရမွာပါ။ ၿပီးေတာ့လည္း ဒီေနရာႏွစ္ခုအတြက္ ဌာနအသီးသီးကေရြးခ်ယ္ခံထားရတဲ့ ဥကၠ႒ မ်ားန႔ဲ အတြင္းေရးမွဴးမ်ားအျပင္ တစ္သီးပုဂၢလိကလည္း တင္သြင္းႏိုင္ေၾကာင္း ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ေၾကျငာပါတယ္။ ဌာနၾကီးသံုးခုအျပင္ အျခားတကၠသိုလ္မ်ားက ရဟန္းေတာ္ေတြလည္း အေရြးခံခြင့္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ပါးတည္းတင္သြင္းလို႕ေတာ့ မရပါဘူး၊ အနည္းဆံုးငါးပါးက ေထာက္ခံတင္သြင္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။

အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးေနရာကို အခု ေရြးၾကေတာ့မွာပါ။ အတြင္းေရးမွဴးသံုးပါးကိုလည္း အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္အားလံုးရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္မွာ ေနရာယူေပးၾကဖို႕ အခမ္းအနားမွဴးက ဖိတ္ေခၚေနပါၿပီ။
အဲဒီမွာ ဗာရာဏသီဌာနက ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက အရွင္ၪာေနာဘာသာလကၤာရကို တစ္သီးပုဂၢလတင္သြင္းပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္မွာ မွတ္တမ္းေရးေနတဲ့ အရွင္ၪာေနာ ထရပ္လိုက္ပါတယ္။

သူကေတာ့ ေနာက္နားက တံခါး၀မွာ ရပ္လို႕ မိတ္ေဆြအခ်ိ႕နဲ႕ စကားေျပာရင္း ေရြးေကာက္ပြဲျမင္ကြင္းကို ေငးေနပါတယ္။အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ သူ႕နာမည္တင္သြင္းလိုက္တဲ့အသံကို ၾကားလိုက္ရေတာ့တာပါပဲ။ မွတ္ကေရာ..။ “ ေထာက္ခံပါသလား” ဆိုတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ရဲ႕ေမးခြန္းကို ငါးခုထက္မကတဲ့ လက္ညွိဳးေတြက အတည္ျပဳလိုက္ၾကပါတယ္။

အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးအေရြးခ်ယ္ခံေျခာက္ပါး

ဒီတာ၀န္ဟာ ၾကီးေလးမွန္းလည္းသိ၊ ေရြးဖို႕ မေရြးဖို႕လည္း မေသခ်ာေပမယ့္ ပထမေန႕က ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြထဲမွာ သာသနာ့တာ၀န္ကို မလြဲမေသြထမ္းေဆာင္သင့္ေၾကာင္းေတြ ေျပာထားၾကေလေတာ့ သူလည္း မ်က္စိမွိတ္ၿပီး အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္က ထိုင္ခံုမွာ ေနရာယူလိုက္ရပါတယ္။သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ “ ဒီသံဃာေတြေၾကာင့္ ငါအလုပ္လုပ္ခြင့္ရတယ္” ဆိုတဲ႕အေတြးကို သီတဂူအရွင္သီဟၪာဏာလကၤာရကလည္း နား၀င္ေအာင္ေျပာခဲ့ေသးသကိုး။
“ဗာရာဏသီဌာနမွာ ေနရာတစ္ခုမွ မရလို႕ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးရာထူးအထိတက္ျပိဳင္တယ္ဗိ်ဳ” ဆိုတဲ့ ေျပာင္ေျပာင္ေပ်ာ္ေပ်ာ္အသံေတြလည္း ၾကားရပါတယ္။


ဗာရာဏသီဌာနက အတြင္းေရးမွဴးေနရာအတြက္ အေရြးခ်ယ္ခံသံုးပါးျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ မဂဓဌာနက အရွင္စေႏၵာဘာသကို တစ္သီးပုဂၢလတင္သြင္းပါတယ္။အရွင္စေႏၵာဘာသဆိုတာလည္း အဖြဲ႕ၾကီးအတြက္ မဂဓဌာနဘ႑ာေရးမွဴးနဲ႕ အတြင္းေရးမွဴးတာ၀န္ေတြကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသူပါ။ သူနဲ႕လည္း ရင္းႏွီးပါတယ္။

အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးေနရာအတြက္ ေျခာက္ပါးယွဥ္ျပိဳင္အေရြးခ်ယ္ခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အင္း မဲဆြယ္စည္းရံုးေရးကာလကို လြန္ေျမာက္မွ အေရြးခ်ယ္ခံစင္ျမင့္ဆီေရာက္ေနတာမ်က္နွာပူစရာပါ။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အစြမ္းကုန္ျပံဳးထားမွ။ အဖြဲ႕၀င္ေတြေပးတဲ့ မဲေတြကို ေရတြက္္လိုက္တဲ့အခါမွာ ဌာနအသီးသီးက ရဟန္းေတာ္ေတြထက္ သူနဲ႕ အရွင္စေႏၵာဘာသက မဲအေရအတြက္မ်ားပါတယ္။ ခက္တာက ထူးထူးျခားျခားမဲအေရအတြက္ပါတူေနေၾကာင္း ေကာ္မရွင္က ေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္ပါတယ္။
“အေျပးျပိဳင္” အသံတစ္သံထြက္လာပါတယ္။ အဲဒါဆိုရင္ေတာ့ ရႈံးၿပီ။

အဖြဲ႔၀င္ရဟန္းေတာ္္မ်ားေရွ႕ေမွာက္မွာ လက္က်န္ႏွစ္ပါး

ဒုတိယအၾကိမ္ထပ္ၿပီးမဲေပးၾကျပန္ပါၿပီ။ အရွင္စေႏၵာဘာသနဲ႕ သူကေတာ့ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ေရွ႕မွာ စကားတိုးတုိးေျပာရင္း ရင္ခုန္ေနၾကေလရဲ႕။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က မဲေတြေရတြက္ေနခ်ိန္မွာေတာ့ ခန္းမၾကီးတစ္ခုလံုးတိတ္ဆိတ္သြားပါတယ္။ အခမ္းအနားမွဴးက “ အပ္က်သံေတာင္ၾကားရႏိုင္ပါတယ္” လို႕ ေတာက္လိုက္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မဲအနည္းငယ္စြန္းၿပီး ဓမၼဂဂၤါ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးျဖစ္သြားပါတယ္။
အဖြဲ႕ၾကီးအတြက္ေဆာင္ရြက္ေပေတာ့ေပါ့။
အရွင္စေႏၵာဘာသကို လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါတယ္။ အားလံုးကလည္း သာဓုေခၚလိုက္ၾကပါတယ္။

အဖြဲ႕ဥကၠ႒ေနရာ

ေနာက္ဆံုးက်န္ရွိတဲ့ ဗဟိုဥကၠ႒ေနရာအတြက္ မဲေပးေရြးခ်ယ္ရေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္နဲ႕ အခမ္းအနားမွဴးက အမွန္တကယ္သင့္ေတာ္သူကိုသာ ေရြးခ်ယ္ေရးတိုက္တြန္းမွာၾကားသံေတြ အထပ္ထပ္ၾကားေနရပါတယ္။ ဌာနအသီးသီးက ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ ဥကၠဌမ်ားေနရာယူဖို႕ အခမ္းအနားမွဴးက ဖိတ္ပါတယ္။ မဂဓတကၠသိုလ္က ယမန္ႏွစ္က ဥကၠဌအျဖစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ အရွင္ပညာဒီပနဲ႕

နာလႏၵာတကၠသိုလ္က ဒုတိယဥကၠ႒အျဖစ္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ အရွင္ပညာသာမိတို႕ကို တစ္သီးပုဂၢလတင္သြင္းၾကပါတယ္။

ဗာရာဏသီဌာနဥကၠ႒အျဖစ္အေရြးအခ်ယ္ခံထားရတဲ့ အရွင္ဓမၼသီလာဘိ၀ံသက ဗဟုိဥကၠ႒အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ရန္အေျခအေနမေပးသည့္အတြက္ သူ႕အားေပးမည့္မဲမ်ားကို အျခားအေရြးခ်ယ္ခံရဟန္းေတာ္မ်ားကိုသာ ေပးၾကေစလိုေၾကာင္း ၾကိဳတင္အသိေပးခဲ့ပါတယ္။

မဲေပးေရြးခ်ယ္တဲ့အခါမွာေတာ့ တစ္သီးပုဂၢလအမည္တင္သြင္းျခင္းခံရတဲ့ အရွင္ပညာဒီပနဲ႕ အရွင္ပညာသာမိကမဲအေရအတြက္မ်ားခဲ့ပါတယ္။ အရွင္ပညာသာမိကေတာ့ ႏွစ္မဲအသာနဲ႕ ဗဟိုဥကၠဌအျဖစ္ေရြးခ်ယ္လိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က အားတက္သေရာေၾကျငာလိုက္ပါတယ္။

ဗဟိုဥကၠ႒မိတ္ဆက္

အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးမိတ္ဆက္

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ အေရြးခ်ယ္ခံထားရတဲ့ ဧကာဒသမႏွစ္ပတ္လည္အမႈေဆာင္သစ္မ်ားရဲ႕ မိတ္ဆက္စကားအစီအစဥ္ပါပဲ။ အဖြဲ႕ၾကီးအတြက္ က်ရာတာ၀န္ကေန ပုခုံးေရာ ႏွလံုးပါ အပ္ႏွင္းၾကမယ့္ ကတိျပဳၾကျခင္းပါပဲ။ သာဓုေခၚသံေတြ ဘ၀ဂ္ညံပါေရာ။

ေနရၪၨရာမွတ္တမ္း(၂)

ဗုဒၶဂယာမဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ၾကီးပရိ၀ုဏ္ထဲမွာ ျမန္မာသကၤန္းေရာင္ေတြ လႊမ္းခဲ့

(၁)

နံနက္ခင္းပိုင္းအစည္းအေ၀းၿပီးတာနဲ႕ ေန႔လည္စာခ်ိန္ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။ ေတြ႕တဲ့လူတိုင္းကို ျပံဳးျပ။ ျပံဳးျပတဲ့သူတိုင္းကို ထပ္ျပံဳးျပနဲ႔ အၿပံဳးယိမ္းကခုန္တဲ့ေန႕မ်ားလို႕ပဲ မွတ္တမ္းတင္မိပါရဲ႕။ ေရႊျပည္ၾကီးရဲ႕ အနာဂါတ္သာသနာကို ျဖန္႕က်က္ဦးေဆာင္မႈေပးၾကမယ့္ ပညာတတ္ရဟန္းေတာ္ေတြ စုစုစည္းစည္းညီမူခြင့္ဆိုတာ ေရႊျပည္ၾကီးမွာ ခက္ခဲ့ေပလိမ့္မယ္။ ခုေတာ့ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ေက်းဇူးတရားနဲ႕ ညီညြတ္ဆံုစည္းခြင့္။ေဆြးေႏြူးတိုင္ပင္္ခြင့္ ရရွိခဲ့ၾကပါၿပီ။ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္ေတြအားလံုးဟာ တက္ၾကြလတ္ဆတ္တဲ့အေတြးေတြကို စုိက္ပ်ိဳးေနၾကပါၿပိ။

ပထမေန႕႔ေန႕လည္ပိုင္အခမ္းအနားးအစီအစဥ္ကို ေန႕လည္ ၁း၀၀ နာရီတိတိမွာ စတင္က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ သဘာပတိအျဖစ္ ဒုတိယဥကၠဌ အရွင္ဂႏၳသာရ( ပါရဂူတန္းၾကိဳ။ မဂဓတကၠသိုလ္)က ေဆာင္ရြက္ၿပီး အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ တြဲဘက္အတြင္းေရးမွဴး အရွင္နႏၵသာရ(မဟာတန္း၊ ဗာရာဏသီဟိႏၵဴတကၠသိုလ္)က ေဆာက္ရြက္ပါတယ္။ ပထမသဘာပတိဆရာေတာ္က အဖြင့္အမွာစကားေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီေနာက္္မွာ အဖြဲ႕ရဟန္းေတာ္ ၃၁၃ ပါးအတြက္ ပညာေရးပေဒသာပင္မွ အေထာက္အပံ့ေပးေရးကို အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ဥကၠဌဆရာေတာ္က ေၾကျငာေပးပါတယ္။ အဖြဲ၀င္တစ္ပါးလွ်င္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၅၀ စီ အေထာက္အပံရၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဖြဲ႕၀င္မ်ားအတြက္ ပမာဏနည္းေကာင္းနည္းေပမယ့္ အဖြဲ႔ၾကီးရဲ႕ ပညာေရးပေဒသာပင္ကေတာ့ ခါလီျပသြားေၾကာင္းလည္း သိလိုက္ရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ကေတာ့ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ မိမိတို႕ရဲ႕ ပညာေရးပေဒသာပင္ခံစားခြင့္ အေမရိကန္ေဒၚလာတစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္တိတိကို နာဂစ္မုန္တိုင္းဒုကၡသည္မ်ားကို စာနာမႈၾကီးစြာ ေပးပို႕လွဴဒါန္းခဲ့ၾကပါတယ္။

အဖြဲ႕ၾကီးတည္ေထာင္ထားတာဟာ အိႏၵိယမွာပညာသင္ေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြ က်န္းမာေရး ပညာေရးစတဲ့ အခက္အခဲေတြကို စုေပါင္းေျဖရွင္းၾကဖို႕ အခ်င္းခ်င္းပံ့ပိုးေပးၾကဖို႕ ဆိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က စခဲ့တာပါ။ အဲဒီကမွ အဆင့္ဆင့္ရည္မွန္းခ်က္ေတြ တိုးျမွင့္ေဆာင္ရြက္လာျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံကို ေရာက္လာတဲ့ ျမန္မာဘုရားဖူးခရီးသည္ေတြရဲ႕ အခက္အခဲေတြကိုလည္း ေက်ာင္းစာတစ္ဖက္နဲ႕ ကူညီခဲ့ၾကပါတယ္။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ၂၀၀၉ ႏွစ္အတြင္း က်န္းမာေရးခ်ိဳ႕ယြင္းမႈေၾကာင့္ ေဆးကုသမႈခံယူရတဲ့ ပညာသင္ရဟန္းေတာ္ေတြကို အဖြဲ႕ၾကီးက အေထာက္အပံ့ေပးေရးအစီအစဥ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေဆးကုသမႈမွတ္တမ္းအျပည့္အစံုနဲ႕ ေဆး၀ယ္ျဖတ္ပိုင္းေတြကို တင္ျပလာမယ္ဆိုရင္ ကုသစရိတ္ပဏာမေပၚမူတည္ၿပီး လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ေပးမွာျဖစ္ပါတယ္။ သတ္မွတ္ထားတဲ့မူကေတာ့ သံုးခ်ိဳးတစ္ခ်ိဳးလွဴဒါန္းရမွာပါ။ က်န္းမာေရးပေဒသာပင္ကေတာ့ ႏွစ္စဥ္ေကာက္ခံထားတဲ့ အဖြဲ႕၀င္ေၾကးထဲကေန ေထာက္ပံေပးတာပါ။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ တကၠသိုလ္အသီးသီးက တက္ေရာက္လာတဲ့ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္ေတြက အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ တိုးတက္ရာတိုးတက္ေၾကာင္းေဆြးေႏြးေပးၾကဖို႕ အခမ္းအနားမွဴးက ဖိတ္ေခၚခဲ့ပါတယ္။ ဒီအစီအစဥ္ကေတာ့ အလွဆံုးပါပဲ။ ေႏြးလည္းေႏြးေထြးလွပါတယ္။ ေရႊျပည္ၾကီးမွာတုန္းက စာသင္တိုက္ၾကီးေတြမွာ ေနထိုင္သီတင္းသံုးခဲ့ၿပီး ဓမၼာစရိယတစ္ဘြဲ႕ဘြဲ႕၊ သို႕မဟုတ္ သာသနာ့တကၠသိုလ္နဲ႕ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္ေတြမွာ တက္ေရာက္ပညာသင္ယူခဲ့ၿပီး ၀ိဇၹာနဲ႕ မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႔ေတြ ဆြတ္ခူးခဲ့ၿပီးတဲ့ လက္ရွိပါရဂူတန္းမွာ က်မ္းျပဳေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြ။အခ်ိဳ႕ရဟန္းေတာ္ေတြကေတာ့ သီရိလကၤာႏိုင္ငံက မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႕ဆြတ္ခူးလာတဲ့သူေတြစုေ၀းမိၾကပါၿပီ။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ပီဘိစာသင္သားသက္သက္မဟုတ္ဘဲ ပဓာနနာယက၊ နာယကစာခ်။ ဓမၼကထိက၊ကမၼဌာန္းနည္းျပနဲ႕ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြမွာ စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္ရြက္ဖူးၾကတဲ့ဆရာေတာ္ေတြခ်ည္းျဖစ္ေနတာေတြ႕ရပါတယ္။

တကၠသိုလ္ ၁၃ ခုရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္တစ္ပါးစီ ေဆြးေႏြးၾကပါတယ္။သူတို႕မေဆြးေႏြးမီ ဗာရာဏသီဟိႏၵဴတကၠသိုလ္မွာ ပါရဂူဘြဲ႕အတြက္ က်မ္းျပဳေနတဲ့ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္အရွင္ဓမၼသီလာဘိ၀ံသက အဖြဲ႕ၾကီး တိုးတက္ျမင့္မားေရး အၾကံျပဳေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ အရွင္ဓမၼသီလာဘိ၀ံသဆိုတာက သူ မႏၱေလး၊ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္မွာ ပညာသင္ေနတဲ့ ၉၀ လြန္ႏွစ္မ်ားမွာကတည္းက မႏၱေလးၿမိဳ႕ရဲ႕ အစဥ္အလာၾကီးတဲ့ သက်သီဟစာေမးပြဲကို ပထမစြဲေအာင္ျမင္ၿပီး ျဖစ္ဖို႕မလြယ္တဲ့ မစိုးရိမ္နာယကစာခ်အျဖစ္ ဓမၼာစရိယစာ၀ါေတြ ပို႕ခ်ခဲ့ပါတယ္။

သူလည္း အရွင္ဓမၼသီလာဘ၀ံသရဲ႕ စာ၀ါေတြကို နာယူခဲ့ဖူးပါတယ္။ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္မွာေနခဲ့ဖူးတဲ့အဖြဲ႕၀င္ေတာ္ေတာ္မ်ားလည္း ဆရာ့စာ၀ါေတြ ဆက္ဆက္စပ္စပ္ရွိခဲ့ဖူးၾကပါတယ္။
ခုေတာ့ ဆရာတပည့္ေတြ ႏုိင္ငံတကာပညာေရးရႈေမွ်ာ္ခင္းထဲမွာ အေတြးခ်င္းလာတိုက္မိၾကတာပါ။ ရိုးရာကို ေဖာက္ထြက္ၿပီး ေရႊျပည္ၾကီးရဲ႕ပညာေရးအကြင္းအကြက္ကို ေျပာင္းမလား(Change) ေရႊ႔မလား(Shift) ဆိုတာမ်ိဳးပါ။

ခုေတာ့ ဆရာက တပည့္မ်ားနဲ႕ တေျပးညီအစည္းအေ၀းခန္းမထဲမွာ ေရာက္ေနခဲ့ၿပီ။ ရဟန္းေတာ္ေတြ တိုင္းျပည္အတြက္ ေပးဆပ္ၾကဖို႕အေတြးစေတြ ခ်ျပခဲ့ပါတယ္။ တကၠသိုလ္အသီးသီးက ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြဟာ အဖြဲ႕ၾကီးအတြက္သာမက ေရႊျပည္ၾကီးရဲ႕ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာအေရးေတြအထိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႔လင္းလင္းလက္လက္ရွိခဲ့တာပါ။အဓိကေဆြးေႏြးျဖစ္တာကေတာ့ အဖြဲ႔၀င္ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ ပညာအရည္အေသြးျမွင့္တင္ေရးပါပဲ။ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးခိုင္ခိုင္မာမာေဆာက္လုပ္ၿပီးၿပီဆိုေတာ့ ဒီေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမွာ ဘယ္လိုပညာေရးစီမံကိန္းေတြ အေကာင္အထည္ေဖာ္ၾကမလဲဆိုတာက အေရးၾကီးတဲ့ ေမးခြန္းတစ္ရပ္ျဖစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။

အစည္းအေ၀းမွတ္တမ္းအျပည့္အစံုကိုေတာ့ www.mmwai-mmwai.blogspot.com မွာ တင္ျပေပးဖို႕နဲ႕ ႏွစ္လည္စာေစာင္မွာ ေဖာ္ၿပေပးဖို႕ စီစဥ္ထားပါတယ္။အခမ္းအနာမွဴးကလည္း သြက္သြက္လက္လက္ ခပ္ထက္ထက္မို႕ အစည္းအေ၀းပရိုဂရမ္ေတြဟာ စည္စည္ေ၀ေ၀ျဖစ္္ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ဆယ္ႏွစ္ေျမာက္အထူးအစီအစဥ္တစ္ရပ္အေနနဲ႕ အဖြဲ႔ပိုင္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ မတည္လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းအမၾကီး ေဒၚျမရွင္ကို ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဘြဲ႕တစ္ခု အပ္ႏွင္းေရးအဆိုကို အထူးဧည့္သည္ေတာ္အျဖစ္အစည္းအေ၀းတက္ေရာက္လာတဲ့
အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ဥကၠဌအျဖစ္ေလးႏွစ္ဆက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး အဖြဲ႕ပိုင္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ မဇၥိ်မသုခဆရာေတာ္ေဒါက္တာအရွင္နႏၵ၀ံသက တင္ျပအၾကံျပဳခဲ့ပါတယ္။ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ ဘြဲ႕ေတြကို အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္အသီးသီးက တင္ျပခဲ့ရာမွာ “မဇၥ်ိမသံဃမာတာ”ဆိုတဲ့ဘြဲ႕ကို အတည္ျပဳခဲ့ၾကၿပီး တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ ေက်ာင္းအမၾကီးေဒၚျမရွင္အား ထိုဘြဲ႕ကို အပ္ႏွင္းေၾကာင္းေၾကျငာခဲ့ပါတယ္။ တက္ေရာက္လာၾကတဲ့ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္အားလံုးက တညီတညြတ္တည္း သာဓုေခၚခဲ့ၾကပါတယ္။

ပထမေန႔ ေန႕လည္ပိုင္းအခမ္းအနားအစီအစဥ္ကို ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိဌတု နဲ႕ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီးရုတ္သိမ္းခဲ့ပါေလရဲ႕။

ေနရၪၨရာမွတ္တမ္း

ီ

ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေရွ႕မ်က္ႏွာစာမွာ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား အမွတ္တရ

(၁)
ဒီဇင္ဘာ ၂၅ ရက္ တစ္ကမၻာလံုးမွာ “ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ခရစ္စမတ္စ္” ျဖစ္ေနသလို ဗုဒၶဂယာမွာ ေရာက္ရွိေနတဲ့ သူုတို႔ရဟန္းေတာ္ေတြဟာလည္း ၾကည္လင္ေသာ နံနက္ခင္းတစ္ခုကို ဖန္တီးနိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘုရားရွင္ပြင့္ထြန္းခဲ့ရာ ေျမျမတ္မွာ ဗုဒၶအရွင္က်ဴးရင့္ခဲ့တဲ့ အေနကဇာတိခ်ီဂါထာေတာ္ျမတ္ေတြကို ျမန္မာသံပီပီသနဲ႕ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြ စုေပါင္းရြတ္ဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶအရွင့္ရဲ႕ သားေတာ္မ်ားအျဖစ္ ေလာကဟိတ ေလာကသုခလမ္းေၾကာင္းအမွန္အတိုင္း ေလွ်ာက္လွမ္းၾကမယ့္ သိၾကားေစ သက္ေသညႊန္းလို႕ပဲ ၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္ၾကပါေလေတာ့။

အေနကဇာတင္ပြဲကို ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ ခမ္းမမွာ စုေပါင္းက်င္းပၿပီးတာနဲ႕ ဆြမ္းစားခန္းမၾကီးမွာ ၾကာဇံဟင္းခါးပူပူေလးနဲ႕ နံနက္ခင္းကို ထပ္ေႏႊးခြင့္ပါတယ္။ ဒီပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအစည္းအေ၀းၾကီးရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳလုပ္သူလူ၀တ္ေၾကာင္တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ မပါတာပါပဲ။ ရဟန္းေတာ္အခ်င္းခ်င္း “ ျမင့္ျမတ္ေသာ သာသနာ့ကြ်န္ သံဃကြ်န္” အျဖစ္ ဂုဏ္ယူျမတ္ႏိုးစြာ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္.။ ဧည့္ခံၾကိဳဆိုေရး ေနရာခ်ထားေရး ဆြမ္းကြမ္းခ်က္ျပဳတ္ေရးစတာေတြကို စုေပါင္းေဆာင္ရြက္စနစ္ကို က်င့္သံုးခဲ့ၾကတာပါ။

အဓိကအဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ပင္မဌာနၾကီးသံုးခုျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဂယာမွာ ရွိတဲ့ မဂဓဌာန၊ ဗာရာဏသီဌာနနဲ႕ နာလႏၵာဌာနက ရဟန္းေတာ္ေတြက တစ္ေန႕စီ အလွည့္က်ခ်က္ျပဳတ္ေကြ်းေမြးၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ရပ္ေ၀းတကၠသိုလ္က ရဟန္းေတာ္ေတြကိုေတာ့ ေအးေအးလူလူ သီတင္းသံုးေစခဲ့ပါတယ္.
ဆြမ္းအလွဴရွင္ေတြဆိုတာလည္း ရဟန္းေတာ္ေတြအခ်င္းခ်င္းပဲ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ မိဘမ်ားကို ရည္စူး၍တစ္မ်ိဳး ။ဆရားသမားမ်ားကို ဦးထိပ္ထား၍တစ္ဖံု လွဴဒါန္းၾကတာပါ။

(၂)

နံနက္ဆြမ္းကိစၥၿပီးတာနဲ႕ ႏွစ္ပတ္လည္အစည္းအေ၀းၾကီးပထမေန႕ကို ဗုဒၶဂယာျမန္မာေက်ာင္းဆရာေတာ္ၾကီး ဘဒၵႏၱၪာဏိႏၵရဲ႕ ၾသ၀ါဒကထာကို နာယူျခင္းနဲ႕ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါတယ္။ အစည္းအေ၀းသဘာပတိက အဖြဲၾကီးရဲ႕လက္ရွိဥကၠဌအရွင္ပညာဒီပ(မဂဓ)ျဖစ္ၿပီး အခမ္းအနားမွဴးကေတာ့ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴ အရွင္ဇနက(နာလႏၵာ)အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္အတြင္း ဘ၀နတ္နန္းစံေတာ္မူသြားရွာၿပီးျဖစ္ၾကတဲ့ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ျပည္တြင္းျပည္ပၾသ၀ါဒါစရိယဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ျဖဴးဆရာေတာ္ၾကီး ဘဒၵႏၱနရပတိအရွင္သူျမတ္နဲ႕ ဗာရာဏသီေဆး၀ကၤဘာဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဂမၻီရဗုဒၶိတို႕အတြက္ သံေ၀ဂၪာဏ္ပြားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ဥကၠဌဆရာေတာ္အရွင္ပညာဒီပ(ပါရဂူက်မ္းျပဳ၊မဂဓတကၠသိုလ္)က အဖြင့္အမွာစကားေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ပထမေန႕နံနက္ပိုင္းအစည္းအေ၀းဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္အေတာ္အတြင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သမွ်ေတြကို အမွဳေဆာင္ရဟန္းေတာ္ေတြအေနနဲ႕ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္ေတြ သိေအာင္ တင္ျပအစီအရင္ခံေလွ်ာက္ထားရတာပါ။ ဥကၠဌအမွာစကားအၿပီးမွာေတာ့ သက္ဆိုင္ရာဘ႑ာေရးမွဴးရဟန္းေတာ္ေတြက အဖြဲၾကီးရဲ႕ တစ္ႏွစ္တာသံုးစြဲေငြနဲ႕ အလွဴရွင္မ်ားရဲ႕လွဴဒါန္းေငြစတာေတြကို တင္ျပေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ အဖြဲ႕ၾကီးေရရွည္တည္တံ့ေရးနဲ႕ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ပညာေရးပေဒသာပင္ ၊က်န္းမာေရးပေဒသာပင္၊ဆြမ္းပေဒသာပင္နဲ႕ ေက်ာင္းအလွဴပေဒသာပင္ေလးမ်ိဳးနဲ႕ ပိုင္းျခားၿပီးေတာ့လွဴဒါန္းႏိုင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေဆာက္လုပ္ေရးဘ႑ာေငြကိုေတာ့ သီးျခားတင္ျပပါတယ္။

ဘ႑ာေရးကိစၥရပ္မ်ားၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ တစ္ႏွစ္တာေဆာင္ရြက္ခ်က္မွန္သမွ်ကို ဒကာဒကာမေတြ မုဒိတာပြားသာဓုေခၚႏိုင္ေအာင္ ႏွစ္လည္စာေစာင္ထုတ္ေ၀းေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးၾကျပန္ပါတယ္။ ပထမဆံုးအေနနဲ႕ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ေရြးခ်ယ္ၾကၾကရတာပါ။ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ဒုတိယဥကၠဌဆရာေတာ္ အရွင္လာဘသာမိ(ပါရဂူက်မ္းျပဳ၊ ဗာရာဏသီ) က ႏွစ္လည္စာေစာင္ကို ဗာရာဏသီမွ တာ၀န္ယူထုတ္ေ၀မည္ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပပါတယ္။ ႏွစ္စဥ္လည္း ဗာရာဏသီမွာ အေျခစိုက္ၿပီး ထုတ္ေ၀ခဲ့ၾကတာပါ။

ဘံုေဘတကၠသိုလ္က အရွင္သာဓိန(ပါရဂူက်မ္းျပဳ)က အယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္ သူေဆာင္ရြက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းတင္ျပပါတယ္။ ခက္တာက ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀မယ့္ေနရာနဲ႕ အယ္ဒီတာေ၀းကြာမႈျပႆနာပါ။ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္တာ၀န္က စာဖတ္ စာစစ္ တည္းျဖတ္ရံုနဲ႕ မၿပီးတာပါ။ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀စာအုပ္အျဖစ္ေရာက္တဲ့အထိ ေဆာင္ရြက္ရမွာပါ။ ပံုႏွိပ္မွာက ေျမာက္ပိုင္းဗာရာဏသီ။ အယ္ဒီတာက ေတာင္ပိုင္းဘံုေဘ။ ရြာ့ေတာင္ျခမ္းေျမာက္ျခမ္းျဖစ္ေနေလေတာ့ ေျမာက္ျခမ္းမွာေနတဲ့ သူ႕ဆီကို လက္ညွိဳးေတြ ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။ဒီလိုနဲ႕ ဓမၼဂဂၤါ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ျဖစ္ရရွာပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၂၀၀၇-၂၀၀၈ ခုႏွစ္ႏွစ္လည္ေတြကိုလည္း သူပဲတည္းျဖတ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ဖူးပါရဲ႕။ အယ္ဒီတာဆိုတာကလည္း စာေမးပြဲေျဖရသလို အမွတ္ေကာင္းေကာင္းရဖို႕ ရင္ထိတ္ရတာပါပဲ။ အဖြဲ႕ၾကီးကို ေထာက္ပံလွဴဒါန္းေနၾကတဲ့ အလွဴ႕ရွင္စာရင္းေတြ နာမည္မက်န္ဖို႕ နာမည္မွန္ဖို႕ကအစ စိစစ္ရတာကလား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႕မွာ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြ ရွိတာမို႕ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ နာမည္စာရင္းကို တင္သြင္းၿပီး ႏွစ္လည္စာေစာင္ေကာ္မတီတစ္ရပ္ကို သပ္သပ္ေလးဖြဲ႕ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ခံစရာရွိရင္ လႊဲခ်ဖို႕ လူရွာထားတာပါ။ (ငါ့ရွင္တို႕ အဟုတ္မထင္ၾကေလနဲ႕ တကယ္)။

အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ကို အလုပ္မရႈပ္ေစလိုတဲ့ အဖြဲ႕၀င္ေတြက လက္ေထာက္အယ္ဒီတာတစ္ေယာက္ကို ေရြးေကာက္ၾကပါစို႕ ဆိုေတာ့ နာလႏၵာတကၠသိုလ္က အရွင္သုဇယၪာဏက လက္ညႈိးေထာင္ပါတယ္။ သူက အဂၤလိပ္စာေတာ္သူလို႕ နာမည္ေက်ာ္သလို ဗုဒၶဂယာမဟာေဗာဓိပင္ရိပ္မွာ ႏိုင္ငံတကာပညာေက်ာ္ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႕ ရင္ေဘာင္တန္းၿပီး ဗုဒၶဓမၼကို အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႕ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ ေဟာၾကားဖူးသူပါ။ အဲဒီေတာ့ အဂၤလိပ္စာက႑ကို တာ၀န္ေပးအပ္လိုက္ၾကပါတယ္။

ႏွစ္လည္စာေစာင္အေရးေဆြးေႏြးၿပီးတဲ့အခါ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနတဲ“ ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိ႒တု” သံုးၾကိမ္ရြတ္“သာဓု” ေခၚလိုက္ၾကပါေတာ့တယ္။

ဂဂၤါမွ ေနရၪၨရာသို႕

ၨ(၁)

ဒီေန႕ရက္ေတြမွာ ဂဂၤါနဲ႕ ေနရဥၹရာပူးေပါင္း စီးဆင္းခဲ့ေလရဲ႕၊ ဒီဇင္ဘာ၂၄ ရက္ ေန႕လည္ ၁၂း၂၀ နာရီခန္႔မွာ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းပါးမွာ ရွိတဲ့ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕က တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္သားရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ေနရဥၹရာျမစ္ကမ္းပါးမွာ ေမွးထားတဲ့ ဗုဒၶဂယာဆီ စင္းလံုးငွါးကားတစ္စီးနဲ႕ ထြက္ခဲ့ၾကတာပါ။ သူတို႕လိုပါပဲ အိႏၵိယတစ္ႏိုင္ငံလံုးမွာ ရွိေနၾကတဲ့ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းေတာ္သားရဟန္းေတြလည္း ရထားတစ္တန္ ကားတစ္တန္နဲ႕ ဗုဒၶဂယာေျမျမတ္ဆီ ခ်ီတက္လာေနၾကပါၿပီ။ ဘုံေဘ၊ပူေနး၊ ေဒလီ၊ ပန္ဂ်ပ္၊ ကိုလ္ကတၱား၊ ဟိုက္ဒရာဘတ္၊ ဂ်မူး ကက္ရွမီးယား ဗာရာဏသီ အိႏၵိယႏိုင္ငံနယ္ပယ္အသီးသီးက တကၠသိုလ္ၾကိး (၁၃) ခုမွာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြ တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားေနၾကေလရဲ႕။ ေရႊျပည္ၾကီးကေတာ့ နာလႏၵာတကၠသိုလ္တစ္ခုတည္းကိုပဲ ရင္းႏွီးၾကတာပါ။

အိႏၵိယႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြ႔ံၿဖိဳးေရးအဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ဒသမႏွစ္ပတ္လည္အစည္းအေ၀းၾကီးကို မ်က္ႏွာစံုညီ က်င္းပၾကေတာ့မွာပါ။

(၂)

အညာဆန္တဲ့ ရႈေမွ်ာ္ခင္းေတြကို တရိပ္ရိပ္ေနာက္ခ်န္ထားရစ္ခဲ့တဲ့ သူတို႕ရဲ႕ ကားၾကီးဟာ ညေနအေမွာင္ပ်ိဳးခ်ိန္မွာ ဂယာေဆာင္းကို သိမ့္ကနဲေအးစိမ့္သြားေအာင္ ၀င္တိုးမိသြားပါေတာ့တယ္။ ေအာ္ၾက ဟစ္ၾက ႏႈတ္ဆက္ၾက။ ေရေျမျခားမွာ ပညာသင္ေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြ မ်က္ႏွာစိမ္းမ်က္ႏွာက်က္လာစံုၾကေတာ့တာပါ။ စိမ္းေနရင္ မိတ္ဆက္ၾက၊ ရင္းေနရင္လည္း ႏႈတ္ဆက္ၾက။
ဂယာေဆာင္းက ေအးေပမယ့္ သူ႕ရင္ဘတ္ၾကီးကေတာ့ ေႏြးသြားပါတယ္။
အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္ေတြက အသစ္အေဟာင္း အပါး(၃၀၀) ေက်ာ္သြားပါၿပီ။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕ မတက္ေရာက္ႏိုင္ေပမယ့္ ဒီမွာ လာစံုၾကတာက အပါး (၂၀၀)ခန္႕ရွိပါတယ္။

ႏုိင္ငံတကာေစတနာရွင္ေတြရဲ႕ သဒၶါတရားထုထည္နဲ႕ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အဖြဲ႕ပိုင္သံုးထပ္ေက်ာင္းေဆာင္ၾကီးကလည္း က်ယ္က်ယ္၀န္း၀န္း ျမင့္ျမင့္မားမားရွိတာမို႕ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ့္ယာ ကိုယ့္ေက်ာင္းကိုယ့္ကန္ဆိုတဲ့ အရသာကို ခံစားႏိုင္ေတာ့တာပါ။ ညေရးညတာ အိပ္စက္ေပ်ာ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။

အဲ ခက္တာပဲ

by Dhamma Ganga on Sunday, August 26, 2012 at 9:56am ·

 ဒီေန႕မနက္ေတာ့ မေန႕ကေလာက္ အိပ္ရာထမေစာေပမယ့္ အရင့္အရင္ေန႕ေတြက ထက္ေတာ့ ေစာေနပါေသးတယ္။ နံနက္ ၅း၁၂ နာရီ....။ ဘေလာ့ခ္ေတြကို ေရးေလ့ရွိတဲ့ ဘေလာ့ဂါတစ္ေယာက္ဟာ သူေရးတဲ့ စာကို လူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ဖတ္ေနသလဲဆိုတာထက္ သူ႕ကို လူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ဆဲသြားသလဲ ဆိုတာကို စိတ္၀င္စားတတ္ပါသတဲ့။ ဟိုတစ္ေန႕က သူ႕ရဲ႕ စီေဘာက္စ္ထဲမွာ ေရးသြားတဲ့ မိတ္ေဆြတစ္ ေယာက္က သူ႕ကို ခပ္စပ္စပ္ေလးလုပ္လိုက္သလို “သေဘာပါရဲ႕လားေဟ့” လို႕ သူ႕ကိုယ္သူပဲ ေမးလိုက္ ပါေတာ့တယ္။

“သေဘာပါရဲ႕လား” ဆိုတဲ့ စကားကို သူက ရင္းႏွီးေနတာ ၾကာပါၿပီ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ၾကီးရဲ႕လက္သံုးစကားပါ။ငယ္ငယ္ကုိရင္ဘ၀ထဲက ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက ပရိယတ္စာေပပို႕ခ်မႈကေန ပဋိပတ္ နယ္ကို ကူးေျပာင္းသြားတဲ့အခါ မိုးကုတ္၀ိပႆနာဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြ သူတို႕ေနတဲ့ေက်ာင္းေလးထဲ ေရာက္ လာပါေတာ့တယ္။ ၾကက္တူေရြးက ေတာ္ေတာ္ မယ္ေဘာ္က ကဲဆိုတာမ်ိဳးျဖစ္လာတာ ေတြ႕လာရပါတယ္။ အရင္တုန္းက စာခ်ေနတဲ့ ဆရာဘုန္းၾကီးဟာ အလြန္ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းပါတယ္။ (ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခုလည္း ၾကည္ညိဳဆဲပါပဲ ဆရာ)၊
ေလာက ဓမၼႏွစ္ဌာနကို မွ်မွ်တတ ယူဆတတ္ ဆံုးမတတ္ပါတယ္။ အစြဲအလမ္းကင္းစြာလည္း ဘုန္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ တရားေဟာဓမၼာသနပလႅင္ေတာ္မွာ ဂိုဏ္းဂဏမေရြး၊ ရိပ္သာမေရြး၊ နည္းလမ္းမေရြး တရားေဟာဆရာေတြ ေဟာေျပာခြင့္ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။

 အင္းခက္တာက ပိုပိုျမင့္မားသြားရမယ့္ ၀ိပႆနာကို ခံယူက်င့္သံုးလိုက္ခါမွ အစြဲအလမ္းက ပိုၾကီးသြား ပါေတာ့တယ္။ “ မိုးကုတ္တရားမွ အားမထုတ္ဖူးရင္ အမ်ိဳးျပဳတ္ဖို႕ မလြယ္ဘူး” ဆိုတဲ့ အေျပာမ်ိဳးေတြ ေျပာပါ ေတာ့တယ္။

ဒီေနရာမွာ အမ်ိဳးျပဳတ္ဆိုတာ လူ၀င္မႈၾကီးၾကပ္ေရးရံုးမွာ အရင့္အရင္တုန္းက “ေျမမ်ိဳ၍ လူမ်ိဳးမျပဳတ္ လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးျပဳတ္မည္” နဲ႕ မဆိုင္ေၾကာင္း သတိျပဳေစလိုပါတယ္။။ ဒီေနရာမွာ အမ်ိဳးဆိုတာက ဥပါဒါနပစၥယာ ဘေ၀ါ ထဲက အမ်ိဳးကို ေျပာတာပါ။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက စာခ်ေကာင္းမို႕ အေျပာလည္းေကာင္းပါတယ္၊ ဒါေပမယ္ ခက္တာက “မိုးကုတ္၀ိပႆနာ”ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ခ်ိတ္ၿပီးခ်ိန္မွာ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ ေက်ာင္း နံရံေတြမွာ အျခားအျခားေသာဓမၼကထိကအေက်ာ္အေမာ္ေတြရဲ႕ တရားသံေတြ ပဲ့တင္ထပ္ ခြင့္မရွိ ေတာ့ပါဘူး။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးဆိုတာက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီးေနာက္ပိုင္း ဗုဒၶအရွင္ျမတ္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို မိခင္ဘာသာစကားနဲ႕ ေဟာတဲ့ေျပာတဲ့ေနရာမွာ ရွင္းလင္းလြယ္ကူ ထိမိလြန္းလို႕ လူၾကိဳက္မ်ားခဲ့သလို လုိက္နာပြားသူေတြလည္း မ်ားခဲ့ပါတယ္။ ယဥ္ေက်းလိမၼာတဲ့ တာ၀န္သိတတ္တဲ့ ရိုးသားခ်င္တဲ့ ရိုးသားခြင့္ေပးႏိုင္တဲ့ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းတည္ေထာင္ေရးမွာ မ်ားစြာအေထာက္အကူျပဳႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးကေတာ့ ကရုဏာၾကီးစြာ သံသရာအပူေတြထဲ ေလာကီ၀ဲေတြထဲ ၿမဲၿမဲၿမံၿမံ ဟန္မက်ျဖစ္ေနတဲ့ ေ၀ေနယ်ေတြကို အစြဲျဖဳတ္ခဲ့ရွာပါတယ္။ အစြဲအလမ္းေတြ ကင္းၾက။ ၪာဏ္ေတြ ရွင္းၾက၊ အျမင္ေတြလင္းၾက၊ ဒါေပမယ့္ ခက္တာက ဆရာေတာ္ၾကီးခမ်ာ ခုေနာက္ပိုင္းျမင္ကြင္းကိုေတာ့သာဓု ေခၚႏိုင္ဖြယ္မျမင္ဘူး ။ တံဆိပ္တပ္ခံလိုက္ရရွာပါတယ္။ မိုးကုတ္ေယာဂီ မဟာစည္နဲ႕ ေ၀းၿပီ။

သူကေတာ့ မဟာစည္ဆရာေတာ္ၾကီးကိုလည္း ၾကည္ညိဳခြင့္ရခဲ့ဖူးပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ သာသနာသမိုင္းမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ထင္က်န္ေနေတာ့မယ့္ ဆ႒သံဂါယနာပြဲေတာ္ၾကီးမွာ မဟာစည္အေမး မင္းကြန္းအေျဖဆိုၿပီး ရဲရဲေတာက္ခဲ့တဲ့ ပိဋကတ္သူရဲေကာင္းၾကီးအျဖစ္ ကိုရင္ေလးဘ၀မွာကတည္းက ေလးစားၾကည္ညိဳခဲ့ရ။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ၾကီးလို မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီးလို မိန္႕မိန္႕ၾကီးထိုင္ၿပီး တရားစာေတြ ရြတ္ခ်င္ဖတ္ ခ်င္စိတ္လြန္ကဲခဲ့ဖူးတာကလား။

သာသနာ့တကၠသိုလ္ေနာက္ဆံုးႏွစ္မွာေတာ့ “ေလးႏွစ္တာပရိယတၱိစာေပႏွင့္ ေခတ္ပညာကို သင္ယူၿပီးေျမာက္ ကာ သာသနာျပဳၾကရမည့္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္သား ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ပဋိပတ္ကို နည္းရသည္အထိ အားထုတ္ရမည္” ဆိုတဲ့အသံကို ၾကားလိုက္ရတာပါ။ ဒီလိုနဲ႕ မဟာစည္ကမၼဌာန္းနည္းျပဆရာေတြ တကၠသိုလ္ ဘြဲ႕ႏွင္းဓမၼာရံုထဲေရာက္လာပါေတာ့တယ္။နာခဲ့ က်င့္ခဲ့ နည္းယူခဲ့ဖူးပါရဲ႕။ သတိပ႒ာန္ နည္းအမွန္ကို ညႊန္ၾကား ျပသၾကတဲ့ ထိုထိုကမၼဌာနာစရိယအေပါင္းကို ဦးခိုက္လိုက္ပါရဲ႕။

ဒါေပမယ့္ အင္းဒါေပမယ့္ပါပဲ.....မဟာစည္ဆရာအခ်ိဳ႕ခမ်ာလည္း မဟာစည္ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ရည္မွန္း ခ်က္ေတြကို ထမ္းမထားႏိုင္တာမ်ိဳးေတြ႕လာရျပန္ပါတယ္၊ သတိပ႒ာန္သုတ္ေတာ္ၾကီးကို လည္ေခ်ာင္းနာေအာင္ ရွင္းခဲ့ရ လင္းခဲ့ရ....“ဧကာယေနာ အယံ ဘိကၡေ၀ မေဂၢါ” ။ သတၱ၀ါေတြ စင္ၾကယ္ဖို႕ တစ္ခု တည္းေသာလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ ဒါပါပဲ လို႕ ဆရာေတာ္ၾကီးခမ်ာ အသံေတာ္၀ါကို ျပာေအာင္ ေဟာေတာ္မူုခဲ့ရရွာေပမယ့္ စင္ၾကယ္ရာလမ္းကို မလွမ္းခ်င္တဲ့ တပည့္အဆန္း ေယာဂီအဆန္းေလးေတြလည္း ရွိေနတတ္ျပန္ပါတယ္။
မဟာစည္အလုပ္ မိုးကုတ္အေျပာဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳးၾကားဖူးပါရဲ႕။
ဆိုလိုခ်က္ကိုကား နားခြက္က မီးမေတာက္ခ်င္ေလၿပီ။

 ဒါကေတာ့ ရိပ္သာၾကီးႏွစ္ခုရဲ႕ ျမင္ကြင္းပါ။ ဆရာေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါးသာ ရွိရင္ ဆြမ္းတစ္၀ုိင္းတည္း ထိုင္ဘုန္ေပးၿပီး တရားေဆြးေႏြးေတာ္မူၾကမယ့္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ပံုရိပ္ကို ၾကည္ညိဳမွန္းဆႏိုင္ပါတယ္။ “အျခားအျခားေသာ စြန္းလြန္း သဲအင္းဂူ ဖားေအာက္ စသည္ စသည္မ်ားသာမက ေနာက္ေနာက္တိုးလာကုန္ေသာ မက္ဒီေတးရွင္း မာစတာအေပါင္း  ေယာဂီအေပါင္းတို႕သည္လည္း ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကေတာ္ေတာ္ မယ္ေဘာ္ေတြက ကဲ ” လို႕သာ မွတ္ခ်က္မေပးပါရေစနဲ႕။ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြကပါ (အခ်ိဳ႕) မွားေနတာဗ် ဆိုေလေတာ့။ အင္း ခက္တာပဲ။ ဓမၼ၊အဓမၼ ၀ိနိစၦယရံုးေတြ ခဏ ခဏဖြင့္ေနရတာ မ်က္ႏွာပူစရာေကာင္းေသးေတာ့..။

ႏိုင္ငံတကာေယာဂီတစ္ေယာက္ကေတာ့ မ်က္စိလည္ၿပီး သူ႕ကို ေမးပါတယ္
“ယူတို႕ေရႊျပည္ၾကီးက ေထရ၀ါဒဆိ္ုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္အၾကီးၾကီးခ်ိတ္ၿပီး ေရာက္လာလို႕ တရားဓမၼအစစ္ေတြနာရမယ္ထင္လို႕ သြားသြားနာမိတာ ယူတို႕ မက္ဒီေတးရွင္းမာစတာ(Meditation Master)ေတြကလည္း တစ္ပါးနဲ႕ တစ္ပါးမတူပါလား၊ နည္းမတူတာေတာ့ ထားေတာ့ ကိုယ့္နည္းကေတာ့ မွန္တယ္ သူ႕နည္းကေတာ့မွားတယ္ဆိုေတာ့ အိုင္တို႕ ဘယ္ႏွယ္လုပ္ရပါ့၊
ဒါေပမယ့္ တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္၊ သူတို႕အားလံုး ကာလာမသုတ္ေတာ့ အလြတ္ရၾကတယ္” ဆိုပဲ။
ေအာ္ ေကာင္းစြ ေကာင္းစြ င့ါႏွမ ဟုသာ စာထဲကအတိုင္း ထိုေယာဂီမေလးရဲ႕ နဖူးေလးကို လက္ညွိဳးေလးနဲ႕ေတာက္လိုက္ခ်င္ပါေတာ့တယ္။( စာထဲမွာက “ ေကာင္းစြ ေကာင္းစြ င့ါႏွမဟု နဖူးတင္ထား လက္ေခ်ာင္းမ်ားကိုလည္း ေပးၾကကုန္၏၊” လို႕ပါတာပါ၊ ဘာလဲဆိုတာကေတာ့ နီးစပ္ရာ ဓမၼာစရိယဆရာေတာ္တစ္ပါးပါးကို ေမးၾကကုန္ရာသတည္း။)

အင္း ခက္တာပဲ ႏိုင္ငံတကာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ေရႊျပည္ၾကီးႏွင့္ မကင္းရာမကင္းေၾကာင္း ေယာဂီ အေပါင္း တို႕သည္လည္း ေခါင္းကိုသာ တြင္တြင္ကုတ္လွ်က္ မလႈပ္မယွက္ ရုတ္တရက္ေသခ်င္ဆိုသလို ဆရာအစစ္ လိုက္ရွာေနရပါသတဲ့။

တကယ္ေတာ့ ကမၼဌာန္းဆရာေတြ မ်က္ႏွာမစံုၾကတာက အရင္းအျမစ္ပါ။ ပဋိပတ္ဆြမ္းစား၀ိုင္းေတြ ေဆြးေနြးပြဲေတြ ရိပ္သာမ်ားညီလာခံေတြ မျဖစ္မေနလိုအပ္လာပါၿပီ။ ဓမၼကထိကမ်ားညီလာခံကလည္း အေရးေပၚလိုေနျပန္ေသးရဲ႕။ အဲဒီလို ေဆြးေႏြးပြဲေတြ ညီလာခံေတြ မရွိလို႕ ျငင္းၾကခုန္ၾက မ်က္ႏွာပ်က္ရ မ်က္ႏွာငယ္ရ။ဘေလာ့ေတြအလုပ္မ်ားရျဖစ္ၾကရတာပါ။

ထမင္းခ်က္သူမ်ားညီလာခံ။ တိုင္းရင္းေဆးသမားေတာ္မ်ားညီလာခံ၊ ဖိနပ္ခ်ဳပ္သမားမ်ားညီလာခံ၊ အတြင္းခံ ထည္ခ်ဳပ္သူမ်ားညီလာခံ၊ ပူစီေပါင္းေရာင္းသူမ်ားညီလာခံဆိ္ုတာမိ်ဳးေတြေတာင္ ထူးထူးကဲကဲ က်င္းပေနၾကတဲ့ ေခတ္မွာ ေရႊျပည္ၾကီးရဲ႕ ဓမၼကထိကမ်ားညီလာခံနဲ႕ ကမၼဌာနာစရိယမ်ားမ်က္နွာစံုညီအစည္းအေ၀းမ်ား က်င္းပၾကဖို႕ စပြန္ဆာဘယ္သူလုပ္မလဲ။
ကဲကဲ ညီလာခံေခၚၾကစို႕ဗ်ား မင္းၾကီးမ်ား။:D

အဲေလ ခက္တာပဲ၊ ၀ါဒအသစ္အသစ္ေတြကလည္း ေပၚေပၚလာတတ္လြန္းလို႕ ဒီမိုကေရစီေရႊေခတ္ၾကီးမွာ ပြင့္လင္းျမင္သာရွိေအာင္ “ ၀ါဒအသစ္မိတ္ဆက္ပြဲႏွင့္ စာနယ္ဇင္းမ်ားထံအပ္ႏွံ” ဆိုတာမ်ိဳးေတာ့လုပ္ၾကဦးေလ...။

ဓမၼဂဂၤါ
(အေဟာင္းေလးကို ျပန္ဖတ္မိရင္း နည္းနည္းေလးေတာ့ သတ္ပံုျပင္လိုက္ေသးတယ္..။)

“အဲဒါရဟန္းတဲ့လား” နဲ႕စတဲ့ နံနက္ခင္း

ဟာ အေစာၾကီးကို နိုးေနပါေရာလား...။ နံနက္ ၄း၀၀ နာရီစြန္းရံုေလးရွိေသး၊ ငယ္စဥ္ကေတာ့ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက အိပ္ရာေစာေစာ ထျဖစ္ေအာင္ အေလ့အက်င့္လုပ္ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ အိပ္ရာထဘုရားရွိခုိုး ပရိတ္ပဌာန္းရြတ္ၾကရပါတယ္။ ရဟန္းဆိုတာ လူေတြထက္ ပိုၿပီး ႏိုးႏိုးၾကားၾကား ျဖစ္ေနရမယ္လို႕လည္း ၾသ၀ါဒလည္း ေပးခဲ့ဖူးပါေရာ။

ဒကာ ဒကာမေတြက နံနက္အရုဏ္ဆြမ္းလာပို႕တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အရုဏ္ဆြမ္းကပ္ဖို႕ လာပင့္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ရဟန္းဆိုတာက အဆင္သင့္ျဖစ္ေနရမယ္ တဲ့။

ဒကာ ဒကာမေတြက တံခါးေခါက္ႏႈိးရတာမ်ိဳး ၊ ဒကာ ဒကာမေတြလာမွ ရဟန္းက အိပ္မႈံစံုမႊားနဲ႕ မ်က္ႏွာထသစ္တာမ်ိဳးဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ေစနဲ႕ ဆိုတာမ်ိဳးေတြလည္း “ ရဟန္းဟူက အိပ္ရာေစာေစာထေရး” ဆံုးမစာအျဖစ္ နာခဲ့ရေသးသေပါ့။

ဒါေပမယ့္ ဒါေပမယ့္ပါပဲ အိပ္ရာေစာေစာထျခင္း အေလ့အထဟာ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ ေက်းလက္ၿမိဳ႕ေက်ာင္းေလးရဲ႕ အရိပ္ကလြန္ၿပီး ၿမိဳ႕ျပပညာေရးနယ္နိမိတ္ထဲ အ၀င္မွာ ပ်ယ္လြင့္စျပဳခဲ့ပါတယ္။ ၿမိဳ႕ျပပညာေရးမွာ အခ်င္းခ်င္းျပဳတ္မက်န္ရစ္ခဲ့ဖို႕တို႕ ရင္ေဘာင္တန္းေလွ်ာက္ဖို႕တို႕ဇြဲေတြနဲ႕ စာေတြအလုအယက္က်က္ခဲ့ရေတာ့ အိပ္ရာ၀င္ညနက္တာမ်ိဳးေတြရွိလာတာက စတာပါ။

ဒါေပမယ့္ ပုထုဇဥ္ရဟန္း ေတြအတြက္ေတာ့ အျခားအေၾကာင္းေတြလည္း အမ်ားၾကီးရွိခဲ့ဖူးသေပါ့။

အိမ္း ညညစာဖတ္တာ အေၾကာင္းျပ ခုေတာ့ ကြန္ျပဴတာနဲ႕ အင္တာနက္ကသိုဏ္းေပါ့ေလ ။

စင္ကာပူက ဒကာမၾကီးတစ္ေယာက္ကေတာ့ “ပရိယတ္ ပဋိပတ္အျပင္ ပရိခ်တ္(Chatting) ေတြနဲ႕ အရွင္ဘုရားတို႕လည္း အလုပ္ရႈပ္ေပမေပါ့” လို႕ ဆြမ္းပို႕လာရင္း ခပ္ေလွာင္ေလွာင္ ေလွ်ာက္ဖူးခဲ့ေသးတာပဲ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရဟန္းကေတာ့ ရဟန္းပါပဲ။ ၀တ္ဖူး ေနဖူးရင္ သိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕ပဲ ရြာဦးေက်ာင္းပံုျပင္ေတြမွာ ဒကာက ဆရာဘုန္းၾကီးအခ်ိဳးမက်တာေတြ ျပဳျပင္ဖို႕ ေလွ်ာက္ေလတိုင္း “မင္းနဲ႕ ငါ လဲမကြာ” လို႕ ဆရာက ၾကိမ္းလိုက္တာနဲ႕ ဒကာက လစ္ထြက္ရတာမ်ိဳး ခပ္ေသာေသာေျပာတတ္ေလ့ရွိတာ ၾကားဖူးပါရဲ႕။ ဆရာ့မွာက ေက်ာင္းအိုနဲ႕ ဇရပ္ပ်က္ ေအာ္ဟစ္ေငါက္ငမ္း စာသင္ေနရတဲ့ ဘုစုခရုေက်ာင္းသားကိုရင္ေတြပဲ ပိုင္ဆိုင္ရွာ တာကလား။ ဒကာမွာက ဇနီးကေခ်ာေခ်ာ သမီးေလးပါ အဆစ္ပါလိုက္ေသးေတာ့ ေျပးေပမေပါ့။

ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြကေတာ့ တပည့္ရွင္ငယ္ ရဟန္းငယ္ေတြကို “သာသနာေနာက္ပိုင္းကာလမွာ ရဟန္း သံဃာအေနနဲ႕ မင္းတို႕မွ မကိုးကြယ္ရင္ ကိုးကြယ္စရာမရွိေတာ့ဘူးေပါ့ကြာ။ မင္းတို႕ ဘာလုပ္လုပ္ကိုး ကြယ္ၾကရေတာ့မွာပဲ။”တဲ့ ဒါေပမယ့္ ဆက္ၿပီးမိန္႕တာက “ သူတို႕ ရဲ႕ သဒၶါတရားနဲ႕ လွဴဒါန္းမႈကိုေတာ့ အားနာတတ္ၾကေပါ့ကြာ”တဲ့။ မွတ္ဖြယ္မွတ္ရာပါပဲ။

အင္း ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ေဆာင္းကလည္း ေအးစိမ့္စိမ့္မို႕ မ်က္ႏွာခ်က္ခ်င္းသစ္ဖို႕ဆိုတာက မလြယ္။ အိပ္ရာက ထၿပီး ေရေႏြးတစ္အိုးကိ်ဳလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာထဲ ၀င္လိုက္မိပါတယ္။ ေန႕စဥ္ ပထမဆံုးဖြင့္ျဖစ္တဲ့ ဦးေလာကနာထရဲ႕ ေန႕စဥ္ေရးေသာတရားေတာ္မ်ားလင့္ခ္ကို ကလစ္ၿပီး ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားရဲ႕ စာေတြ ဟုိတစ္ကြက္ဒီတစ္ကြက္ လိုက္ဖြင့္မိေတာ့ ဒႆနခရီးစဥ္ ဘေလာ့စာမ်က္ႏွာေပၚက “ အဲဒါ ရဟန္းတဲ့လား ” ဆိုတဲ့ စာလံုးေတြက ဖမ္းစားလိုက္ပါတယ္။ ဘာပါလိမ့္ လို႕လည္း ထိတ္သြားပါတယ္။ ဘယ္ရဟန္းေတြက ဘာေတြမ်ား လုပ္ေနၾကပါလိမ့္လို႕လည္း အေတြးပြားသြားရျပန္ပါတယ္။

အင္တာနက္ကြန္ရက္ၾကီးထဲမွာ ငါလည္း ျဖစ္ႏိုင္ သူလည္း ျဖစ္ႏိုင္ေနတာကိုး။ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေကာက္ဖတ္မိေတာ့တယ္။ ဓမၼရတနာမဂၢဇင္းက အရွင္သုဇာတ( သရက္ေတာေက်ာင္း)ရဲ႕ စာမူပါ။ မဂၢဇင္းစာဖိုင္ေတြကို တင္ထားတာမို႕ တစ္ရြက္ခ်င္း ကလစ္ခ္ရတာပေလ။ ဖတ္ၿပီးတဲ့အခါမွပဲ ၿပံဳးခ်င္သလို ရီခ်င္သလို သေရာ္ ေတာ္ေတာ္ျဖစ္သြားရတာပါ။ ေတာ္ေတာ္ေနာက္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္။ ေရးလည္း ေရးတတ္ပလို႕ ခ်ီးမြမ္းမိျပန္တယ္။

အရွင္သုဇာတက သူ႕ရဲ႕ စာကို “ သားသမင္သည္ မိမိသြားလိုရာသို႕ ေပါ့ပါးလ်င္ျမန္စြာ သြားႏိုင္သကဲ့သို႕ ငွက္တို႕သည္ အလိုရွိရာ ပ်ံသန္းေသာအခါ အေတာင္သာလွ်င္ ၀န္ရွိသကဲ့သို႕ ထို႔အတူ ရဟန္းတို႕သည္ ေပါ့ေသာတာ၀န္ရွိရာ၏၊ နည္းေသာအမႈကိစၥရွိရာ၏၊ အသက္ေမြးမႈ လြယ္ကူေစရာ၏” ဆိုတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ စကားေတာ္နဲ႕ ဖြင့္ပါတယ္။

ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ တကယ့္ျဖတ္သန္းရမႈကို ရိုးရိုးစင္းစင္းဖြဲ႕ထားတာပါ။ ေလးေလးပင္ပင္ၾကီးေတြ မေျပာဘဲနဲ႕ လွေအာင္ျခယ္သြားပါတယ္။ သူေရးျပတဲ့ ရဟန္းကလည္း ရြာေက်ာင္း ျမိဳ႕ေက်ာင္းေတြနဲ႕ မဆိုင္တဲ့ ေတာင္ေပၚေက်ာင္းေလးမွာ ေနတဲ့ရဟန္းတဲ့။ သမထအလုပ္လုပ္ဖို႕ဆိုၿပီး ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္က ေတာင္ေပၚ ေက်ာင္းေလးဆီ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး တက္သြားတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးတဲ့ ။

သကၤန္းေလးထည္( တိစီ၀ရိတ္သကၤန္းသံုးထည္အျပင္ ေရလဲသကၤန္းေလးပါ ပါလို႕ စတုစီ၀ရိတ္လို႕ ရယ္သြမ္းေသြးလိုက္ပါေသးတယ္)သပိတ္တစ္လံုး။ ဖတ္စရာစာအုပ္တစ္အုပ္၊ ေရးဖို႕ ေကာ္ပီစာရြက္အခ်ိဳ႕၊ ေဘာလ္ပင္ႏွစ္ေခ်ာင္း၊ ေရခ်ိဳးခြက္ ဆပ္ျပာ အျခားလိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းေလးအခ်ိဳ႕တဲ့ ။ တကယ့္ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ရဟန္းတစ္ပါးဘ၀။ ရပ္ရြာ ၿမိဳ႕ျပနဲ႕ ကင္းလြတ္တဲ့ ေတာင္ေပၚေက်ာင္းရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ပံုရိပ္တဲ့။ၾကည့္ သူေနမယ့္ ေက်ာင္းေလးက အင္ဖက္မိုး အင္ဖက္ကာေက်ာင္းေလးတဲ့။ဒါေပမယ့္ အဲဒီအင္ဖက္ေက်ာင္းေလးနဲ႕ မလွမ္းမကမ္းတစ္ဖာလံုအကြာမွာ သြပ္မိုးေက်ာင္းေလးရွိေပမယ့္ ရာသီဥတုနဲ႕ သပၸါယျဖစ္မယ့္ အင္ဖက္ေက်ာင္းေလးကိုပဲ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါသတဲ့..။

အဲဒီေတာင္ေပၚမွာကလည္း ေရမရွိျပန္ေတာ့ ေသာက္ေရ ခ်ိဳးေရအတြက္ ေတာင္ေအာက္ကို ဆင္းရမယ္တဲ့။

ီကဲေတာင္ေအာက္ကို ဆင္းပါၿပီ၊ ေရခ်ိဳးၿပီး သပိတ္ေလးနဲ႕ ေသာက္ေရခပ္လာေတာ့ မညီမညာေတာင္တက္လမ္းေတြမို႕ေတာင္ေပၚလည္းေရာက္ကေရာ ေရလည္း ကုန္သေလာက္ျဖစ္ေတာ့တာတဲ့..။ အဲဒီေတာ့ ႏွစ္ဂါလံပံုးေလးတစ္လံုး၀ယ္ရရွာပါသတဲ့..။ သကၤန္းေလွ်ာ္ဖို႕အတြက္ေတာ့ အ၀က်ယ္သြပ္ပံုးတစ္လံုး ၀ယ္ရျပန္ပါသတဲ့..။

အဲဒီလို၀ယ္ဖို႕လည္း ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္က အလွဴအတန္းေလးေတြ ဆြမ္းစားေလးေတြၾကြလို႕ ၀တၳဳေငြေလးေတြ ရတာ တဲ့..။ အမွန္တကယ္က အဲဒီကုိယ္ေတာ္ေလးက သမထဘာ၀နာအလုပ္ကို တသမတ္တည္း ႏွစ္ၿပီး အားထုတ္ခ်င္လို႕ ဆြမ္းစားေတြ မလိုက္ဘဲ ေရွာင္ခဲ့ေပမယ့္ ေက်းရြာဆရာေတာ္ၾကီးေတြက သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းနဲ႕ ကင္းကြာၿပီး မေနနဲ႕ လို႕ ၾသ၀ါဒေပးတဲ့အတြက္ ဖတ္ခ်င္တဲ့ စာအုပ္ေလး ၀ယ္ရတာေပါ့ေလ အေတြးနဲ႕ ဆြမ္းစားကြမ္းစားေတြ လိုက္ျဖစ္ခဲ့တာ ဆိုပဲ..။ စာအုပ္ေလးေတြလည္း ၀ယ္ လိုအပ္တဲ့ တိုလီမိုလီေလးေတြလည္း ၀ယ္နဲ႕ ေတာရေက်ာင္းေလးထဲမွာ ပစၥည္း၀တၳဳေတြ လိုအပ္တာေရာ မလိုအပ္တာေရာ ျပည့္လာခဲ့ပါသတဲ့..။

၀ါဆိုသကၤန္းကပ္ ကထိန္သကၤန္းကပ္လို ပြဲေတြက သကၤန္း၊ထီးဖိနပ္ေတြ၊ေစာင္ျခင္ေထာင္ေတြကလည္း အပံုလိုက္ၾကီးျဖစ္လာပါေရာ တဲ့..။

တစ္ေန႕ မိုးၾကီးေလၾကီးက်မည့္ဟန္ျမင္ရေတာ့ သကၤန္းပရိကၡရာေတြ၊ တိုလီမိုလီပစၥည္းေတြ မိုးေရမစိုေအာင္ မလွမ္းမကမ္းကသြပ္မိုးေက်ာင္းေလးဆီ ေရႊ႕ဖို႕ ျပင္ပါသတဲ့..။ ရွင္သုဇာတေရးထားတာေလး ဖတ္ၾကည့္ပါဦး..။

''ပထမတစ္ေခါက္ ဖ်ာႏွစ္ခ်ပ္ႏွင့္ စာအုပ္မ်ားကို သယ္၏။ ဒုတိယတစ္ေခါက္ အိပ္ရာလိပ္ႏွင့္ တိုလီမိုလီအခ်ိဳ႕သယ္၏။

ေလကလည္း ျပင္းလိုက္လာသည္မွာ ဧကသီကို ပံုမွန္၀တ္ထား၍ မရ..။စုၿပီး စလြယ္သိုင္းပတ္ထားရ၏။ တတိယတစ္ေခါက္ သကၤန္းထုပ္ႏွင့္ တိုလီမိုလီတစ္ခ်ိဳ႕ သြပ္ပံုးထဲ စုထည့္ၿပီး သယ္၏၊ သို႕ျဖင့္လည္း မကုန္ေသး။

ေတာင္ေစာင္းတစ္ဖက္သို႕ တစ္ဖာလံုခန္႕ ဆင္းခ်ည္တက္ခ်ည္ျဖင့္ ေရႊ႕ရေျပာင္းရသည္မွာ အဆင္း၌ ေက်ာက္တံုးမ်ားေပၚမွ ေျခေခ်ာ္မက်ေအာာင္ ဂရုစိုက္ရ၏၊ အတက္၌ကား ေမာ၏၊ တစ္ခါေလက လူကိုပါ တိုက္လႊင့္တတ္ေသးရာ မနည္းထိန္း၍ ဆင္းရတက္ရ၏။

ေလးေခါက္ေျမာက္သယ္မိေသာအခါ လူေမာရံုသာမက စိတ္ပါညစ္လာ၏။ သယ္စရာကား မကုန္ေသး၊ ဘာေတြ ဘာေတြမွန္းလည္း မသိ၊ သည္အတိုင္းေနစဥ္က သည္ေလာက္မ်ားသည္ဟု မထင္မိ၊ သယ္ရေရႊ႕ရၿပီဆိုမွ မ်ားလိုက္သည့္ျဖစ္ျခင္း..''

အိမ္း အိမ္း မူရင္းအရသာအတိုင္းဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ အရွင္သုဇာတစာကိုသာ ဆက္ဖတ္ၾကည့္ၾကေပေတာ့။

http://www.lknt11.com/2009/12/blog-post_3367.html

ေအာ္ ရဟန္းဆိုတာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ရွိရမယ္ဆိုပါကလား။ ဒါေပမယ့္ ေလးေလးလာတာကိုးေနာ္။

ဒီက ျပန္ရင္ သူ႕နာမည္ေနာက္မွာ ေလးေလးလာတဲ့ ဘြဲ႕ေတြနဲ႕ လိုက္ဖက္ေအာင္ ေလးေလးပင္ပင္ အလုပ္ေတြလုပ္ရမယ္။ ဓမၼဂဂၤါပါဠိအင္စတီက်ဳ(တ္)ၾကီး တည္ေထာင္ရဦးမယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္ သာသနာအတြက္ သူ႕ရဲ႕ အေတြးသစ္ေတြနဲ႕ ပရိယတၱိပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြကို ခ်ျပရမယ္။ ပင္မေက်ာင္းေဆာင္ၾကီးကိုေတာ့ ကိုးန၀င္းေၾကေအာင္ ကိုးထပ္ေဆာင္ၾကီးေဆာက္ရမယ္။ စင္ကာပူက တပည့္ေက်ာ္အင္ဂ်င္နီယာေတြကို ေခၚၿပီး အၾကံၪာဏ္ေတာင္းရမယ္။

ေအာ္ ေတြးတာေတာင္ ေလးေနရေသးတယ္။ ဒုကၡ။

ဓမၼဂဂၤါ

(၂၂-၁၂-၂၀၀၉)

ိ

စာက အေဟာင္းေလးပါ.. ဒါေပမယ့္ မေန႕က အခန္းေျပာင္းရေတာ့ သယ္ရပိုးရတဲ့ ပစၥည္းပံုၾကီးၾကည့္ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ မေက်နပ္....၀ိုင္း၀န္းၿပီး သယ္ေပးၾကတဲ့ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားကို အားနာ....။ တစ္ခါတစ္ခါ ေလဆိပ္မွာ ကီလိုေတြ ပိုတတ္တဲ့ ေခတ္ထဲက ရဟန္းတစ္ပါးဘ၀..။ ၀န္စည္စလြယ္ေတြ မ်ားလြန္းတဲ့ ကိုယ့္မ်က္ႏွာကို ကိုယ္တုိင္လက္ညွိဳးထိုးၿပီး သေရာ္လိုက္ပါတယ္..။

ေဒါင္းျမဴးေခ်ာင္းေတး(၅)

ေဆာင္းႏွင္းေတြ ေ၀့လာၿပီဆိုမွျဖင့္ ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလးကို သတိရေနမိေတာ့တာ....။ ညေနဆို တိမ္ခိုးေတြက ၿမိဳ႕ေလးရဲ႕ အေနာက္ဘက္ဆီက မွန္ကင္းေတာင္ၾကီးတစ္ရိုးမွာ ေ၀လို႕ ...။
ေနလံုးၾကီး၀င္သြားတာကို ဥေရာပမဆန္ပဲ ေငးေငးၾကည့္တတ္ခဲ့ပါတယ္။

ကုိရင္ေလးဘ၀မွာ ဆြမ္းအလွဴရွင္အိမ္ေတြကို ညေနဘက္ ဆြမ္းခ်ိဳင့္သြားပို႕ရင္း ျမိဳ႕ေလးရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ေမာင္းေကာ္တံတားၾကီးဆီ ေရာက္ေအာင္ သြားေလ့ရွိပါတယ္။....ေမာင္းေကာ္တံတားဆိုတာ ေဒါင္းျမဴးေခ်ာင္းကို ျဖတ္ခင္းထားတဲ့ တံတားၾကီးပါ။
တံတားၾကီးကို ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး ၿမိဳ႕သစ္လမ္းေလးအတိုင္း လမ္းေလွ်ာက္ရတဲ့ရသကို ခုထိ လြမ္းတမိတုန္း။ ကဗ်ာေတြ နားမလည္တတ္ေသးေပမယ့္ ညေနခင္းရဲ႕ ကာရန္ေတြကို ေရးျခစ္မိေနပါၿပီ။

သူတို႕ကိုရင္ဘ၀က စနစ္သစ္ပရိယတၱိပညာေရးဆိုၿပီး တရား၀င္ျမန္မာစာသင္ခြင့္ျပဌာန္းထားေတာ့ လယ္တီ၊ မာန္လည္၊ စဥ့္ပါဆရာေတာ္တို႕လို အထင္ကရဆရာေတာ္ၾကီးေတြရဲ႕ လကၤာကဗ်ာေတြ စကားေျပေတြ။ စိႏၱေက်ာ္သူဦးၾသရဲ႕ ၾသ၀ါဒထူးပ်ိဳ႕ဆိုတာမ်ိဳးေတြ က်က္မွတ္ခဲ့ရသေပါ့။ ခုေတာ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္ေလးေတြ ျမန္မာစာသင္ရိုးညႊန္းတမ္းမရွိရွာေတာ့ပါဘူး။ စနစ္သစ္ပညာေရးစနစ္မွသည္ စနစ္ေဟာင္းသို႕ ျပန္ဆုတ္သြားခဲ့ေလၿပီ။ေရွးေခတ္က က်မ္းျပဳဆရာေတာ္ၾကီးေတြဟာ ျမန္မာစာကို သင္ရိုးေပါက္ေအာင္သင္ခဲ့ၾကတာပါ။ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြရဲ႕ ကိုယ္ေရးထုပၸတ္ေတြမွာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြ ျမန္မာစာကို ဆရာနည္းက်သင္ယူခဲ့ရလို႕ ဒီေန႕ေခတ္သာသနာေတာ္တစ္ရပ္လံုးအတြက္ ဖတ္စရာျမန္မာဓမၼက်မ္းဂန္ေတြ ရွိေနတာပါ။အထင္ရွားဆံုးက လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီးဟာ ေယာမင္းၾကီးဆီမွာ ျမန္မာစာသင္ယူခဲ့ ၿပီး ကမၻာသိဒီပနီက်မ္းေတြ ျပဳစု
ႏိုင္ခဲ့တာပါပဲ။

သူတို႕ေတာ့ ျမန္မာစာအေျခခံေကာင္းေစတဲ့ ေခတ္ပါးပါးေလးကို မီလိုက္ေသးတယ္။
ပါဠိပညာေရးမွာ ထင္ရွားတဲ့စာေပအလကၤာက်မ္းတစ္ေစာင္ျဖစ္တဲ့ သုေဗာဓာလကၤာရကိုလည္း ျမန္မာစာအသင္အျပေကာင္းတဲ့ အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)ရဲ႕ ပို႕ခ်မႈမွာ ရသေျမာက္ခဲ့ၾက ေဒါသေတြ ေပ်ာက္ခဲ့ၾကပါရဲ႕။ အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)ဆိုတာက မာန္လည္ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ေက်ာ္ၾကားလွတဲ့ မဃေဒ၀လကၤာသစ္ကို ခက္ဆစ္အေျဖေရးသြားတဲ့ ဆရာေတာ္ပါ။ အရွင္ဇ၀နဆီမွာ အလကၤာတက္ေနတုန္းက မဃေဒ၀လကၤာသစ္ခက္ဆစ္အေျဖက်မ္းက စာမူအဆင့္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။လက္ႏွိပ္စက္မူ စာအုပ္ထူၾကီးႏွစ္အုပ္ကို ကိုင္ၿပီး “ဒီစာအုပ္ၾကီးေတြ အျပီးသတ္ႏိုင္ရင္ ေသေပ်ာ္ပါၿပီ ” လို႔ တဖြဖြေျပာျပတတ္တာ အမွတ္ရေနပါတယ္။အရွင္ဇ၀နဟာ တကယ္ေသေပ်ာ္သြားခဲ့တာပါ။ ျမန္မာ့စာေပေလာကအတြက္ကိုးကားစရာ စာအုပ္ထူထူၾကီးႏွစ္အုပ္ကို ထုတ္ေ၀ၿပီး မၾကာမီမွာပဲ လြန္ေတာ္မူသြားခဲ့တာပါ။

အရွင္ဇ၀နက ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလးမွာ အၿမဲေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သီတင္း၀ါလကြ်တ္ခ်ိန္မ်ားမွာ ရန္ကုန္ကေန ခႏၱီးစာသင္တိုက္ကို ေရာက္ေရာက္လာၿပီး စာ၀ါပို႕ခ်ေပးခဲ့တာပါ။ အရွင္ဇ၀နရဲ႕ အလကၤာစာ၀ါတက္ခ်ိန္ေတြဟာ သူ႕အတြက္ေတာ့ ရတနာပံုေရာ ေနျပည္ေတာ္ပါ ဆိုက္သြားေတာ့တာပါ။

သူေနတဲ့ ၿမိဳ႕အေရွ႕ျခမ္းေရ၀န္းေက်ာင္းကေန ၿမိဳ႕အေနာက္ျခမ္းခႏၱီးစာသင္တိုက္ကို ျမန္မာစာနဲ႕ ပါဠိအလကၤာသင္ယူဖို႕ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက ေစခိုင္းတိုက္တြန္းအပ္ႏွံေတာ့တာပါ။
ၿမိဳ႕ေလးရဲ႕လမ္းရိုးေလးအတိုင္း ျဖတ္ေလွ်ာက္ၿပီး စာအုပ္အထူၾကီး ဟန္ေရးျပထမ္းၿပီး စာ၀ါေတြ တက္ၿပီေပါ့။

နားမလည္ေပမယ့္ ဆက္ဖတ္မိတဲ့ကဗ်ာ

ဗာရာဏသီေဆာင္းတစ္ညမွာ အေအးဓါတ္ကို မ်က္ကြယ္ျပဳမိေတာ့ မနက္လင္းတာနဲ႕ တစ္ကိုယ္လံုးနာက်င္လို႕ပါပဲ။
မစိုးရိမ္ကိုလည္း ဆက္မလြမ္းႏိုင္။ ေဒါင္းျမဴးေခ်ာင္းေတးလည္း ဆက္မေရးႏိုင္ျဖစ္ခဲ့ရသေပါ့။ အေမေရ ကမၻာေျမရဲ႕ နာမက်န္းသူေတြထဲ သားလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ ပုထုဇဥ္ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ သံေ၀ဂမွာ အေမ့ကို တမ္းတျခင္းလည္း အစိတ္အပိုင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ႏိုင္ေပရဲ႕။ ဒီလိုနဲ႕ မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ အခန္းမွာ ေကြးရင္း၊၊မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ရဲ႕ သဒၶါတရားစစ္စစ္ဆန္ျပဳတ္ေႏြးေႏြးကို ေလြးရင္း စာအုပ္အေဟာင္းေတြကို ဖတ္မိ၊

ဆရာေအာင္သင္းရဲ႕ “ႏွလံုးသားကို ေလးေပၚတင္၍ ပစ္ေသာအခါ” စာအုပ္ထဲက “ေလာကတြင္ စည္းစိမ္အရွိဆံုးမွာ အနည္းငယ္ေနမေကာင္းျခင္းျဖစ္သည္” ဆိုတဲ့ စကားေလးကို ျပန္အမွတ္ရမိတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဇိမ္မက်လွဘူးဗ်။ ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္ရြာ ကိုယ့္အေမအိမ္ဆိုရင္ေတာ့ ဇိမ္က်ေကာင္းဇိမ္က်နိုင္ပါတယ္။ ခုေတာ့ သူစိမ္းတို႕ရပ္၀န္းမွာ ေနရတဲ့အခိုက္ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းေလးရွိလို႕သာ ခုလို စာေလးေပေလးနဲ႕ ေကြးေနႏိုင္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ မ်က္ႏွာပူစရာပါ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ မိတ္ေဆြ။

စာအုပ္အေဟာင္းေတြထဲ ပိုးဟတ္တစ္ေကာင္လို တိုး၀င္တတ္တာ အက်င့္ပါေနေတာ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ မတ္လထုတ္ သရဖူမဂၢဇင္းတစ္အုပ္ထဲက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို သြားထိမိပါတယ္။ ကဗ်ာဆိုတာကလည္း သူသိရသေလာက္ ဖတ္လို႕နားမလည္တဲ့ကဗ်ာ။ ဖတ္လို႕နားလည္တဲ့ ကဗ်ာ။ နားလည္ေပမယ့္ ဖတ္လို႕ မေကာင္းတဲ့ကဗ်ာ။ ဖတ္လို႕ေကာင္းေပမယ့္ နားမလည္တဲ့ ကဗ်ာ။(ရိုးရိုးသားသားေျပာမိတာပါ၊ ပညာရပ္ဆိုင္ရာေ၀ါဟာရေတြလည္း နားမလည္ဘူးေလ။)

ဖတ္မိတဲ့ကဗ်ာေခါင္းစဥ္က “ ၀ိမုတၱိရႈေမွ်ာ္ခင္း” ေရးသူက နိုင္မြန္ေအာင္သြင္.....။ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္ကေတာ့ လြတ္ေျမာက္မႈျမင္ကြင္းကို ရည္ညႊန္းထားတာ ရိပ္မိလိုက္ပါတယ္။ ကဗ်ာဖတ္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ေရးေရးရိပ္ရိပ္ ျမင္သာထင္သာရွိလာသလိုပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အျပည့္အ၀နားမလည္နိုင္ေသးတာ အမွန္ပါ။ နားမလည္ေပမယ့္ ဆက္ဖတ္ခ်င္လို႕ ဖတ္မိျပန္ပါတယ္။ အံၾသစရာေကာင္းတာက ကဗ်ာရဲ႕ အႏွစ္သာရက ေလာကုတၱရာအတြင္းသားဆီ တေရြ႕ေရြ႕ပို႕ေနတာကိုလည္း ဖတ္ရင္းနဲ႕ သိသာလာပါတယ္။

ေက်းဇူးပါ မစၥတာႏိုင္မြန္ေအာင္သြင္၊ ဒီကဗ်ာမွာ ဆြဲႏႈတ္၊ လြတ္ေျမာက္ေစ နဲ႕ လႊတ္ေပးဆိုတဲ့ ၾကိယာသံုးခုကို စနစ္တက်သံုးစြဲထားတာကိုေတာ့ သတိျပဳမိလိုက္ပါတယ္။

ေလးညိွဳ႕မွ ျမားတို႕ကို ဆြဲႏႈတ္ပယ္ပစ္ခဲ့ၿပီ။
ေထာင္ေခ်ာက္မွ နာက်င္ျခင္းတို႕ကို လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့ၿပီ။
ခ်ည္တိုင္မွ ႏြားတို႔ကို လႊတ္ေပးခဲ့ၿပီ။
ကြ်ႏု္ပ္မွာ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေသးသမွ်ေသာစိတ္ ကြ်န္ေတာ္ဘ၀မွ
စာနာရိုက်ိဳးေသာ ႏွလံုးျဖင့္ တစ္ေန႕တာကို ေရြ႕လ်ားခဲ့ပါသည္။

ေလးညိွဳ႕မွ ျမားကို ဆြဲႏႈတ္
ေထာင္ေခ်ာက္မွ နာက်င္ျခင္းကိုလြတ္ေျမာက္ေစ
ခ်ည္တိုိင္မွ ႏြားတို႕ကို လႊတ္ေပး...
ပထမအပိုဒ္ထဲကို တိုး၀င္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ တစ္ခါမွ မလြတ္လပ္ဖူးတဲ့လူတစ္ေယာက္လိုပဲ
ျမဴးသြားပါေတာ့တယ္။

ရိုးစင္းတဲ့ ပုထုဇဥ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ သာမန္ဘ၀.........။ ကဗ်ာေရးသူက ပုထုဇဥ္္ေတာ့ ပုထုဇဥ္။ ဒါေပမယ့္ ျဗဟၼစိုရ္က်င့္သံုးေနဆဲ ပုထုဇဥ္အျဖစ္ ေရြ႕လ်ားေနခဲ့ပါၿပီတဲ့။ ကဗ်ာဆရာကိုယ္တိုင္လည္း “မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ ေသးသမွ်စိတ္” အက်ဥ္းထဲက သူလႊတ္ေပးႏိုင္တာေတြ လႊတ္ေပးေနခဲ့တာပါ။ သံသရာ၀န္ေတြပိေနတာမွန္ေပမယ့္ လူမႈဘ၀နယ္ပယ္နဲ႕ ေလာကအခင္းအက်င္းမွာေတာ့ ျဗဟၼစိုရ္တရားေတြ သိပ္သိပ္သည္းသည္း ထိထိစပ္စပ္ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ေအးေအးျမျမလိုအပ္ေနခဲ့တာကတာ့ တကယ့္အမွန္တရားပါ။

ကတိက၀တ္မွ စူးနစ္ေလွာင္ပိတ္ျခင္းတို႕ကို ဆြဲႏႈတ္ပစ္ပယ္ခဲ့ၿပီ။
မုန္တိုင္းအစမွ ေလေျပေလညင္းတို႕၏ သိမ္ေမြ႕မႈတို႕ကို လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့ၿပီ။
မိုးတိမ္ေတာင္ညိဳတို႔၏ ပိတ္ဆို႕ကာဆီျခင္းတို႕မွ ေနေရာင္တ၀င္း၀င္းတို႕ကို လႊတ္ေပးခဲ့ၿပီ။
ကြ်ႏု္ပ္မွာ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေသးသမွ်စိတ္ ကြ်န္ေတာ္ဘ၀မွ
ဒုကၡတစ္၀က္ခႏၶာျဖင့္ အလင္းေဖ်ာ့ စက္၀န္းတစ္ရပ္စာကို ေရြ႕လ်ားခဲ့ပါသည္။

ကတိက၀တ္မွ စူးနစ္ေလွာင္ပိတ္ျခင္းကို ဆြဲႏႈတ္..
မုန္တိုင္းအစမွ ေလေျပေလညင္းတို႔၏ သိမ္ေမြ႔မႈတို႔ကို လြတ္ေျမာက္ေစ..
မိုးတိမ္ေတာင္ညိဳတို႔၏ ့ပိတ္ဆို႔ကာဆီးျခင္းမွ ေနေရာင္တ၀င္း၀င္းတို႕ကို လႊတ္ေပး
ေလာကီလူမႈနယ္ပယ္ေတြကိုပဲ ခပ္ပါးပါးညႊန္းပါရေစေတာ့။

ကတိေတြအထပ္ထပ္ေပးရတဲ့ ေန႕ရက္မ်ား ေပးထားတဲ့ကတိေတြကိုပဲ ထပ္တလဲလဲ ခ်ိဳးဖ်က္မိေနတဲ့ ဘ၀အစုန္ အဆန္....သူတစ္ပါးကို မိဘကို မိသားစုကို မိတ္ေဆြေတြကို ေပးထားတဲ့ကတိေတြ ေပးမိတဲ့ကတိေတြ ေပးလိုက္ရတဲ့ကတိေတြ....ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေပးထားတဲ့ကတိေတြက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္အတြက္ေတာင္ မလံုျခံဳခဲ့ပါလား။

“ခင္ဗ်ားအရက္ျဖတ္လိုက္ၿပီဆိုဗ်”ဆိုတဲ့စကားကို ေၾကာင္အအရီေ၀ေ၀နဲ႕ ျပန္ၾကည့္ခဲ့ရတဲ့ ရွက္ရြံ႕နာက်င္ဖြယ္တိုက္ ဆိုင္မႈမ်ား...“အေဖၾကီး ေျပာေတာ့ ဒီႏွစ္ေက်ာင္းအပ္ေပးမယ္ဆို“လို႕ အားကိုးတၾကီးေမာ့ၾကည့္ေနရွာတဲ့ သမီးေလးရဲ႕ မ်က္၀န္းကို မ်က္ႏွာလႊဲလိုက္ရတဲ့ ကတိမတည္ႏိုင္ရွာတဲ့ ဖခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ အဇၥ်တၱမိုးခါးမ်ား...။“မင္းေျပာေတာ့ ဒီႏွစ္ဆိုရင္ စာေမးပြဲေအာင္ပါၿပီဆိုကြ” စာေမးပြဲက်ရႈံးလို႕ အားငယ္တိုးတိတ္ေနတဲ့ သားတစ္ေယာက္နဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ၾကီးမားရွာတဲ့ ဖခင္တစ္ေယာက္ၾကားက ကတိမ်ား....။ ကတိေတြ ကတိေတြ။ မိသားစုအသိုက္အၿမံဳေသးေသးေလးကေန ႏိုင္ငံအေရးအရာေတြထိ ေပးထားမိတဲ့ ကတိေတြ...မတည္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကတိေတြ....ငယ္ငယ္တုန္းကဖတ္ခဲ့ရတဲ့ ဘၾကီးေအာင္ညာတယ္ဆိုတဲ့ ကတိေတြ.....။ ေလာကရႈေမွ်ာ္ခင္းထဲမွာ ကတိေတြနဲ႕ေလွာင္ပိတ္ခဲ့ေနပါေရာလား။ ကတိေတြဟာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ဆိုပါလား ဆြဲႏႈတ္ပစ္..။

ကတိေတြ က်ိဳးပဲ့လို႕ လူမႈဘ၀ဟာ မုန္တိုင္းဆန္လာေလရဲ႕...။ပဋိပကၡေတြ ျငင္းခုန္ရန္လိုမႈေတြနဲ႕ ျပကၡဒိန္စာမ်က္ႏွာေတြဟာ ျပႆဒါးေတြခ်ည္းေမြးဖြားေနေတာ့တယ္..အဲဒီမုန္တိုင္းအစထဲက ေလျပည္ေတြကို လြတ္ေျမာက္ေစၾက....

လူတစ္ဦးခ်င္းဆီရဲ႕ အခြင့္အေရးေတြဟာ ေနေရာင္တ၀င္း၀င္းေတြပါပဲ။ လူတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ အခြင့္အေရးေတြကို အသိအမွတ္ျပဳၾက......ကဗ်ာဆရာရဲ႕ႈ စကားနဲ႕ ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပိတ္ဆို႕ခံထားရတဲ့ ေနေရာင္တ၀င္း၀င္းေတြကို လႊတ္ေပးၾက.....။

ျဗဟၼစိုရ္တရားလက္ကိုင္ထားတဲ့ ကဗ်ာဆရာကေတာ့ အျမင္မေတာ္တာေတြကို ဆြဲႏႈတ္ပစ္ခ်င္.. လြတ္ေျမာက္ ေစခ်င္..လႊတ္ေပးခ်င္ေနရွာပါတယ္။ ဒါဟာ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ဓမၼဒိဌာန္ပါပဲ..။ ျဗဟၼစိုရ္ခြန္အားမရွိပဲ ၀ိပႆနာတကား ကားလုပ္ေနသူေတြကိုေတာ့ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ကိုယ္စား အနည္းငယ္သေရာ္လိုက္ပါတယ္။

ကဗ်ာဆရာကေတာ့ စာနာရိုက်ိဳးေသာ ႏွလံုးျဖင့္ ဆိုတာနဲ႕ ျဗဟၼစုိရ္ကို လွစ္ျပခဲ့ပါၿပီ..။စာနာမႈေတြ ထြန္းကားရင္ နာက်င္ေၾကကြဲမႈေတြ လြင့္ပါးသြားရမွာပါပဲ..

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကဗ်ာဆရာကေတာ့ ဒုကၡတစ္၀က္ခႏၶာျဖင့္ အလင္းေဖ်ာ့ စက္၀န္းတစ္ရပ္စာကို ေရြ႕လ်ားခဲ့ပါသည္။ လို႕ ေျပာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ကဗ်ာဆရာက တေရြ႕ေရြ႕ေျပာင္းလဲမႈထဲမွာ ကမၼဌာန္းအာရုံတစ္ခုကို စူးစူးစိုက္စိုက္ ရႈမွတ္ေနၿပီီလို႕ ယံုၾကည္ရတဲ့အေျခအေနပါ။ ဒုကၡတစ္၀က္ခႏၶာတဲ့ အလင္းေဖ်ာ့ စက္၀န္းတစ္ရပ္စာတဲ့......။

ဥပါဒါန္မွ သံသရာတို႕ကို ဆြဲႏႈတ္ပယ္ပစ္ခဲ့ၿပီ။
နယ္နိမိတ္ထဲမွ လူမ်ိဳးတစ္ရာ့တစ္ပါးတို႕ကို လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့ၿပီ။
ကာရန္ထဲမွ ကဗ်ာကို လႊတ္ေပးခဲ့ၿပီ။
ကြ်ႏု္ပ္မွာ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေသးသမွ်စိတ္ ကြ်န္ေတာ္ဘ၀မွ
ႏြံမေပ်ာ္ႏိုင္ရပါလိုေသာ စိတ္ေစတသိက္ျဖင့္ ေရြ႕လ်ားခဲ့ပါသည္။

ကဗ်ာဆရာဟာ ဥပါဒါန္ကိုစြန္႕လႊတ္လိုက္ပါၿပီတဲ့၊ အရိယာဆန္လာတာပါ။ (ဒီေနရာမွာအရိယာဆန္လာတာလို႕ပဲ သံုးခဲ့ပါတယ္) ဒီအဆင့္မွာ လူကို လူလိုပဲ ျမင္ၾကရေတာ့မွာပါ။ အေသြးအေရာင္ နယ္နိမိတ္ေတြ ဂလိုဘယ္ျဖစ္ရေတာ့မွာပါ ။ ဒႆနအစြဲေတြနဲ႕ ေ၀ေ၀၀ါး၀ါး အစ္ဇင္ေတြနဲ႕ ေထြျပားခဲ့တာေတြ ရပ္ပစ္ၾကရေတာ့မွာပါ။ကိုယ့္အမ်ိဳးကို ကိုယ္ေစာင့္ေရွာက္ရမွာ ေသခ်ာေပမယ့္ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေတြဟာ အလုပ္မျဖစ္ေတာ့တာ ေသခ်ာခဲ့ပါၿပီ...။.ကူးၾကသန္းၾက လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၾက. အျပံဳးေတြ ေ၀ငွၾက ...။ကဗ်ာဆရာက ဥပါဒါနပစၥယာ ဘေ၀ါ ဆိုတာၾကီးကို.....။ လူမ်ိဳးအစြဲေတြ ေနာက္ဆံုး ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ အဆံုးစြန္အတၱျဖစ္တဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္အစြဲအလမ္းျဖစ္တဲ့ ကာရန္ေတြကိုေတာင္ လႊတ္ေပးခဲ့ၿပီတဲ့။

ႏြံမေပ်ာ္ႏိုင္ရပါေသာ စိတ္ေစတသိက္ဆိုပဲ...။ ကိေလသာႏြံေတြထဲ မေပ်ာ္ႏိုင္ရပါေသာစိတ္ေစတသိက္.....အဲဒါ လိုအပ္ခ်က္အစစ္ပဲ။

အခ်ိန္ထဲမွ နာရီပညတ္တို႕ကို ဆြဲႏႈတ္ပယ္ပစ္ခဲ့ၿပီ။
နာရီပညတ္မ်ားထဲမွ ေစာင့္စားရျခင္းေ၀ဒနာမ်ားကို
လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့ၿပီ။
ေစာင့္စားရျခင္းေ၀ဒနာမ်ားတို႕မွ သက္ျပင္းအစအနမ်ားကို
သက္ျပင္းအစအနမ်ားမွ ရာသီေျပာင္း ေခါင္းေလာင္းသံမ်ားကို
ရာသီေျပာင္းေခါင္းေလာင္းသံမ်ားမွ နာက်င္စြာ
သတိရေနတတ္ျခင္းတို႕ကို
နာက်င္စြာ သတိရေနတတ္ျခင္းမ်ားမွ ၾကာပြတ္ရာမ်ားကို
လႊတ္ေပးခဲ့ၿပီ လႊတ္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါၿပီ။

ကဗ်ာဆရာဟာ ေလာကီနယ္ထဲက သူ႕အေတြးစေတြကို ထုတ္ယူႏိုင္ခဲ့ၿပီ။ ပထမ သူက ကလ်ာဏပုထုဇဥ္အဆင့္ ျဗဟၼစိုရ္က်င့္သံုးဆဲဘ၀ေလးနဲ႕ ကဗ်ာကို ဖြင့္ခဲ့ပါတယ္။ ဒုတိယေတာ့ ၀ိပႆနာလမ္းကို ေလွ်ာက္ၿပီဆိုတာ ျပပါတယ္...။တတိယမွာေတာ့ အရိယာမုခ္ဦး၀အ၀င္ထဲ ဆြဲေခၚလာပါတယ္။ ခုေတာ့ သူက ပညတ္ေတြ ပရမတ္ေတြ ခြဲခြဲျခားျခား ျပတ္သားသား ျမင္သြားခဲ့ပါၿပီတဲ့...။

မစၥတာစတီဖင္ေဟာ့ကင္းရဲ႕ အခိ်န္၏ သမိုင္းကိုလည္း ေၾကညက္ေအာင္မဖတ္ဖူး၊ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းပညာေရးနဲ႕ပဲ တင္းတိမ္ခဲ့ရတဲ့ သူ႕လိုရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ ရူပေဗဒသေဘာတရားေတြနဲ႕ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္တို႕ ေဇယ်ာလင္းတို႕လိုေတာ့ ကဗ်ာကို ရွင္းျပႏိုင္မွာမဟုတ္ေခ်ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာဆရာဟာ အခ်ိန္နဲ႕ ေနရာဆိုတဲ့ ပညတ္သေဘာတရားေတြထဲက အစြဲအမွတ္ေတြနဲ႕ တကယ့္ပရမတ္ကို ခြဲထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၿပီလို႕ေတာ့ ေကာက္ခ်က္ ခ်ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

အခ်ိန္နဲ႕ ေနရာအေပၚမွာ ဆက္စပ္ေနရတဲ့ ခႏၶာငါးပါးၾကီးကိုပဲ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြကိုပဲ အလိုမက်ျဖစ္ရ။ မခ်င့္မရဲျဖစ္ရ၊ မေၾကမခ်မ္းျဖစ္ရ...စြဲစြဲလမ္းလမ္းျဖစ္ရ မိုက္မိုက္မဲမဲ ျဖစ္ရ....တိုက္တိုက္ခိုက္ခိုက္ တြန္းတြန္းတိုက္တိုက္လုပ္ၾက ..လုပ္ရ...

ေၾသာ္ အခ်ိန္ထဲမွာ နာရီပညတ္တို႔ကို ဆြဲႏႈတ္ႏိုင္ခဲ့ပါၿပီတဲ့။ အခ်ိန္ဟာ အခ်ိန္ပဲ ...ဥပါဒါန္မပါတဲ့ အခ်ိန္....။ေစာင့္စားရျခင္းေ၀ဒနာမ်ားကို လြန္ေျမာက္ခဲ့ပါၿပီတဲ့..။ ေစာင့္စားရျခင္းမရွိရင္ သက္ျပင္းေတြလည္း မရွိေတာ့ဘူးေပါ့။ ေစာင့္စားရျခင္းရဲ႕ခါးသည္းမႈက္ို လူတိုင္းၾကံဳဖူးၾကတာပဲ....

ကဗ်ာဆရာၾကီး ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ရဲ႕ ကဗ်ာအပိုင္းအစကို သတိရမိေသးေတာ့...

“အဲဒီလိုေစာင့္ေမွ်ာ္ျခင္းကို ဆာေလာင္ျခင္းကို မ်ိဳမ်ိဳခ်ခဲ့ရလြန္းလို႕ ေစာင့္ေမွ်ာ္ျခင္းနာရီေတြသာ ခရီးထြက္သြားမယ္ဆိုရင္ ခုေလာက္ဆို နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ကို ေရာက္ေလာက္ၿပီ” တဲ့။

ေတြ႕ထိမႈ ၾကံဳၾကိဳက္္မႈဟာ ဖႆေလးမွ်ပဲ.....ေတြ႕ထိၾကံဳၾကိဳက္ရင္ဆိုင္ရၿပီဆိုရင္ မျဖစ္မေနတစ္ခုခု အခ်ိဳပဲျဖစ္ျဖစ္ အခါးပဲျဖစ္ျဖစ္ နာတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သာတာပဲျဖစ္ ခံစားရေတာ့မွာ အေသအခ်ာပဲ...

ဖႆပစၥယာ ေ၀ဒနာ......

ကဲခံစားမႈေနာက္ကို ကဗ်ာဆရာက တစ္ခုခု တြယ္ၿငိကပ္ပါမသြားေတာ့ပံုကို....အဆင့္ဆင့္ခြာခ်သြားပါတယ္။ မခြာခ်ႏိုင္ရင္ေတာ့ ငါရွိတယ္ ငါခံစားတယ္ ငါနာက်င္တယ္ ငါေပ်ာ္ရႊင္တယ္ အဲဒီငါေနာက္မွာလည္း ငါ႕ကို ငါနဲ႕ ငါအား ငါဆီက ငါ့ရဲ႕ ငါ့ဆီမွာဆိုတာေတြ ကပ္ၿငိညစ္ေထးသြားႏိုင္တာကလား...။

ေ၀ဒနာေနာက္မွာ တဏွာမရွိေတာ့ ....တဏွာမရွိေတာ့ ဥပါဒါန္မရွိေတာ့...စြဲလမ္းမႈျပႆနာ သံသရာဆိုတာ မရွိေတာ့။ အဆင့္ျမင့္သြားတာက မာနေတြ အာဃာတေတြလည္း မရွိေတာ့...ငါ့မွ ျဖစ္ရေလျခင္းေတြ မရွိေတာ့...

နာရီပညတ္...ေစာင့္စားရျခင္း....သက္ျပင္း....ရာသီေျပာင္းေခါင္းေလာင္းသံ......နာက်င္စြာ သတိရျခင္း....ၾကာပြတ္ရာ.....။ မရွိ မရွိေတာ့။

တရားသိျမင္သူဆိုတာ ေလာကဓံကို ေက်ာေပးရပ္ႏိုင္သူပါပဲ။ ေလာကကို လြန္ေျမာက္ခဲ့ပါၿပီ။

ေတာမီးေလာင္ခဲ့သမွ်ေသာ စၾက၀ဠာတို႕သည္ပင္
သံသရာရႈေမွ်ာ္ခင္း၌ အစက္အေျပာက္အျဖစ္ႏွင့္သာ ရွိ၍
မာေက်ာခြ်န္ျမလွစြာေသာ ငါ့အတၱတို႕သည္လည္း
ငါ့ခႏၶာ၏ အလြန္သို႕ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသိမ္ေမြ႕စြာ
လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစသား။

ဒီအပိုဒ္ကေတာ့ တရားသိျမင္သူရဲ႕ သံသရာအျမင္နဲ႕ ေနာက္ဆံုးခရီးလို႕ပဲ မွန္းဆမိပါတယ္......။ သံသရာနဲ႕ ယွဥ္လိုက္ရင္ အရာရာဟာ အေသးအမႊားေလးျဖစ္သြားေတာ့တာပဲတဲ့.။ စၾကာ၀ဠာၾကီးလည္း အစက္အေျပာက္ ေလးမွ်.....ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တယ္ဆိုတာဘာလဲ ၿမဲၿမံခိုင္ခန္႕ျခင္းဆိုတာေတြကေရာ ဘာလဲ....။မီးေတာက္ေတြ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ေမႊး .......အဲဒီမီေတာက္ေတြထဲမွာပဲ ကိုယ္တိုင္ေလာင္ၿမိဳက္....သူတစ္ပါးကိုလည္း ရိႈ႕ၿမႈိဳက္.....

ငါဆိုတာၾကီး၊အတၱဆိုတာၾကီး၊အတၱလို႕စြဲလမ္းမႈၾကီး၊ ခြ်န္ထက္ၿမိျမမာေက်ာလွစြာေသာဆုပ္ကိုင္မႈၾကီး........ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ.........ေအးၿငိမ္းမႈတစ္ခုဆီ.......။

(ဒီကဗ်ာက စကားလံုးေတြအမ်ားၾကီး ေတြးစရာေတြအမ်ားၾကီးကို ျဖစ္ေစတာေတာ့ အမွန္ပါ။ ဒါေပမယ့္ေရးရင္းနဲ႕ ေခါင္း(ေဂါင္း)တစ္ျခမ္းကိုက္လာလို႕ ခဏေလာက္ေတာ့ နားပါရေစဦး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရးစရာေလးေတြကလည္း ရွိေနေတာ့ ေရးမိေနဦးမွာပါပဲ။ ေခါင္းကိုက္တယ္ဗိ်ဳ႕..။)