31 August, 2009

အေမ့ရြာေလးမွာ ပန္းျပန္ျဖစ္မယ့္ ျမစ္


ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါတယ္
ေရးလို႕မ၀ေသးတဲ့ ၀ါက်ေတြ
ျပန္ျမိဳခ်ထားရ
အေမ့အိမ္ျပန္မယ္ေလ။

ရထားလက္မွတ္အဆင္သင့္ျဖစ္ၿပီ
ေလယာဥ္ထြက္ခြာခိ်န္လည္းသိၿပီ
ေနာက္တစ္ပတ္ေနထြက္ခ်ိန္
အေမ့အိမ္တံခါး၀မွာ
အလြမ္းဆြမ္းရပ္တဲ့ သားရဟန္း
အေမ့ရင္ထဲက ေက်းလက္ပန္းေတြ
ပြင့္ၾကေစ ေမႊးၾကေစေပါ့။

ဒီအခ်ိန္ေရာက္မွေတာ့
ဆြမ္းလည္းက်က္ၿပီ
ေမတၱာအနံ႕သင္သင္း အျပံဳးဟင္းေတြက
အသင့္ခူးခပ္ၿပီးသားျဖစ္လိမ့္မယ္။

ဓမၼဂဂၤါစီးေၾကာင္းမွာ
အေမက ေလွေလးေတာင္ မခတ္ႏိုင္ခဲ့ဘူးေပါ့
ခြဲစိတ္ထားတဲ့ မ်က္လံုးေ၀ေ၀ေတြၾကား
သားရဟန္းအသံေတြသာ
ဂီတျဖစ္ေစေတာ့။

ကမၻာပတ္လည္ ရက္ရွစ္ဆယ္ထဲ
သားရယ္ အေမရယ္လို႕မ်ား
စကားေတြၾကား
တံတားမရွိခဲ့ေလဘူး။

တစ္နယ္လံုးသံုးတဲ့ ဖုန္းေလးဆီ
အေမ မေရာက္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။


ကြန္ယက္ေတြအျပင္ဘက္နားက
လသာခ်ိန္ေတြမွာ
ေခတ္ေဟာင္းေတးက
ရြာေလးကို ေပြ႕ဖက္
အေမအိပ္စက္ေပ်ာ္ပါေစေပါ့
သဘာ၀ကလည္းလွပါတယ္ အေမရယ္။

ဒကာမၾကီးလို႕ ေခၚရမယ့္သူေတြအမ်ားသားမို႕
အေမလို႕ ေခၚခြင့္မရုပ္သိမ္းလိုက္ပါနဲ႕
ရွင္ျပဳတုန္းက တစ္ခါေပ်ာ္ခဲ့ၿပီးၿပီေလ။
ေၾသာ္..
ကိုရင္ေလးလို႕ ေခၚရင္
ဒကာမၾကီးလို႕ထူးမွာေပါ့ေန႕ရက္မ်ား။


ဂုဏ္ယူစရာရွိရင္လည္း ငိုလိုက္
ငိုစရာရွိလည္း ငိုလိုက္
အေမ့ေရးတဲ့ ဘ၀သံသရာျမစ္ျပင္က်ယ္ထဲ
ဓမၼဂဂၤါျမစ္က်ဥ္းေလးသာ
စီးလာရမယ္ေပါ့။

သားေဟာတဲ့တရားနာၿပီး
အေမကြ်တ္မယ္မထင္ဘူး
သားရဟန္းအသံမွာ ကပ္ေနတဲ့
အေမ့သံေယာဇဥ္ထူထူၾကီး
ွဆြဲခြာပစ္ႏိုင္ပါမွကိုး။

စီးလာမယ္
စီး၀င္လာခဲ့မယ္ေပါ့ အေမရယ္
ေနာက္တစ္ပတ္ေနထြက္ခ်ိန္
ေရႊက်ီးသာတဲ့ေန႕
ဓမၼဂဂၤါဟာ
အေမ့အိမ္ထဲ ခပ္ကဲကဲစီးလာမယ့္
မ်က္ရည္ေသာင္ျဖိဳျမစ္တစ္စင္းသာျဖစ္ေပလိမ့္။

(အားလံုးကို ႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။တစ္လတာေလာက္ ဓမၼဂဂၤါေရးစီးက ရပ္ေနပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ကူးေပၚရာ ၀ါက်ေတြကို ဆြဲဆန္႕ခြင့္ရခဲ့တဲ့ တစ္လတာ ကာလတိုေလးက လြမ္းစရာပါ။ ေရးစရာေတာ့ အမ်ားၾကီးရွိပါေသးတယ္။ ေရးလက္စ “ သီတဂူလမ္း” ကိုလည္း ၿပီးေအာင္ ေလွ်ာက္ရဦးမယ္။ အေမ့အိမ္က ျပန္လာတဲ့အခါ ေတြ႕ၾကေသးတာေပါ့။ အားလံုးေပ်ာ္ရႊင္ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ။)

မုဒိတာျဖင့္
ဓမၼဂဂၤါ


30 August, 2009

သီတဂူလမ္း(၆)





စစ္ကိုင္းေတာင္အရိပ္ကို ခိုမိရင္ပဲ ေနေရာင္က အလင္းေဖ်ာ့စျပဳပါၿပီ။ ေဇယ်ပူရျမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္ထင္ရွားခဲ့ဖူးတဲ့ တစ္ရံခါဆီက စစ္ကိုင္းဟာ သမိုင္းအသစ္ေတြေရးဖို႕ တက္ၾကြေနခဲ့တာပါပဲ။ အလံတံခြန္တလူလူေတြၾကားထဲ ျဖတ္ေမာင္းလာတဲ့ သူတို႕ရဲ႕ ဟုိင္းေ၀း ဘတ္စ္ကားၾကီးက သီတဂူအျပည္ျပည္ဆိုင္ရာဗုဒၶတကၠသိုလ္မုခ္ဦးမွာ ၿငိမ့္ကနဲ ထိုးရပ္လိုက္ပါတယ္။ WOH! အားလံုးဟာ ေတာက္ပေနေတာ့တာပါ။
နတ္ေဒ၀တာတို႕ဖန္ဆင္းထားတဲ့ ေရကန္ထဲ ခုန္ဆင္းလိုက္ၾကရတာပါ။ အရာရာဟာ လင္းလက္ ေနခဲ့ပါတယ္။ ခမ္းနားတဲ့ မုခ္ဦး၀။ ၾကီးက်ယ္မႈဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကို ကိုယ္စားျပဳေနတဲ့ သႏၱိမဟာဘြဲ႕ႏွွင္းခန္းမၾကီးနဲ႕ တကၠသုိလ္အခန္းခန္းအေဆာင္ေဆာင္မ်ားက မင္သက္အ့ံၾသမႈကိုသာ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ တကၠသိုလ္အေဆာင္ ေတြရဲ႕အမည္ေတြကလည္း ဗုဒၶေခတ္မဇၥ်ိမနဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ သာသနာထြန္းကားျပန္႔ပြားရာျမိဳ႕ျပေတြကို ျပန္ေရာက္သြားေစပါေတာ့တယ္။
ၾကည့္ပါဦး ။
အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္အရပ္ကေန အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္အရပ္အထိ
၁။ကာသိေဆာင္
၂။ဗာရာဏသီေဆာင္
၃။မိဂဒါ၀ုန္ေဆာင္
၄။မဂဓေဆာင္
၅။ဥရုေ၀လေဆာင္
၆။ဂယာေဆာင္
အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္အရပ္ကေန အေနာက္ေတာင္ေထာင့္အရပ္ထိ
ရ။ဂႏၶာရေဆာင္
ဂ။ပါဋလိပုတ္ေဆာင္
၉။လကၤာဒီပေဆာင္
၁၀။အမရာ၀တီေဆာင္
၁၁။ေယာနကေဆာင္
၁၂။ေ၀သာလီေဆာင္
အေနာက္ေတာင္ေထာင့္အရပ္ကေန အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္အရပ္အထိ
၁၃။ရာဇၿဂိဳဟ္ေဆာင္
၁၄။နာလႏၵာေဆာင္
၁၅။သာ၀တၳိေဆာင္
၁၆။ကပိလ၀တၳဳေဆာင္
၁၇။လုမၺိနီေဆာင္
၁၈။ေဒ၀ဒဟေဆာင္
အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္အရပ္ကေန အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္အရပ္အထိ
၁၉။ရတနာပံုေဆာင္
၂၀။ဟံသာ၀တီေဆာင္
၂၁။ပုဂံေဆာင္
၂၂။သေရေခတၱရာေဆာင္
၂၃။ေကတုမတီေဆာင္
၂၄။သု၀ဏၰဘူမိေဆာင္။
စတုဂံက်ေအာင္ ဖြဲ႕ယွက္ထားတာပါ။
အဲဒီအေဆာင္(၂၄)ေဆာင္အျပင္ တကၠသိုလ္ပရိ၀ုဏ္ၾကီးရဲ႕ ပဥၥဂံေနရာေတြမွာေတာ့ တကၠသိုလ္အဓိပတိ ေဆာင္၊ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ေဆာင္။ မဟာေထရာ၀ါသေဆာင္၊စီမံေဆာင္နဲ႕ ေမာ္ကြန္းထိန္းေဆာင္တို႕ကို စနစ္တက် အကြက္ခ်တည္ေဆာက္ထားပါတယ္။
ေက်ာင္းၾကီးထဲေရာက္ရင္ ျပန္ထြက္ခ်င္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္နည္းက် ေက်ာင္းေဆာက္ နည္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ မဂဓတိုင္းျမိဳ႕ေတာ္ ရာဇၿဂိဳဟ္က ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ဟာ ယေန႔ေခတ္ေက်ာင္းတိုက္ တည္ေနသူေတြအတြက္နည္းယူစရာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ေက်ာင္းထဲေရာက္သူေတြကို ျပန္မထြက္ခ်င္ေအာင္ စြဲ ေဆာင္ႏိုင္သလို သူတို႕ရဲ႕မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းေတြကိုလည္း ေက်ာင္းထဲေရာက္ေအာင္ ဖိတ္ၾကားလိုတဲ့ အထိ ဆြဲအားေတြ ရွိေနရမွာျဖစ္ပါတယ္။ဗဟိဒၶဆြဲအားေတြနဲ႕ ဓမၼအ၀န္းအ၀ိုင္းအထိ ပို႕ေပးႏိုင္ရမွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ ဒီလိုနဲ႕ အလွမာန္ၾကီးလြန္းတဲ့ ဗိမၺိသာရ ဧကရာဇ္ရဲ႕ မဒမ္ေခမာဟာ ေ၀ဠဳ၀န္ရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္ အလွတရားေတြကို ရွာေဖြရင္း အလွအစစ္ ဓမၼမွာ ေပ်ာ္၀င္သြားရတာပါ။
သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ေလာကီေလာကုုတ္အေရးအရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ႏွံ႕႕စပ္သိျမင္ေတာ္မူတာပါ။ မဇၥိ်မတိုက္ၾကီးတစ္ခုလံုး ေက်ညက္ေအာင္သြား ခဲ့သလို လိုအပ္တဲ့အသိအျမင္ေတြကိုလည္း ပိဋကတ္အရွိနဲ႕ ညွိယူခဲ့တာပါ။ ဆရာေတာ္ၾကီးက ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း ေတာ္၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၊စတဲ့ မဟာရာမ္ေတြကို ဘုရားရွင္ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့တုိင္း ေလွ်ာက္ခဲ့တာေသခ်ာေလ ေတာ့ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဖန္ဆင္းတဲ့ သီတဂူအ၀န္းအ၀ိုင္းဟာလည္း ဗုဒၶနည္းက်ျဖစ္ေနေတာ့တာပါပဲ။ ဆရာ ေတာ္ၾကီးရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ေတြက ၾကီးက်ယ္သလို အလုပ္ေတြကလည္း ျမင့္ေမာက္ေနတာပါ။ အလုပ္ လက္မဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး ေတြရဲ႕အႏွစ္မဲ့ခမ္းနားမႈေတြကုိ ဆရာေတာ္ၾကီးသတိၿပဳမိဟန္တူပါရဲ႕။
သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက တကၠသိုလ္မုခ္ဦး၀က ဧည့္ခံကြန္းရိပ္သာေလးမွာေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါၿပီ။ ဆရာေတာ္ၾကီး ကို ဂါရ၀ျပဳၾကဖို႕ သူတို႕အားလံုးေတြရဲ႕ ေျခလွမ္းေတြကလည္း
တက္ၾကြေနၾကခဲ့ပါေလရဲ႕..။
ေ၀ဠဳ၀န္ထဲ ေရာက္ေနသလား ..။
ေဇတ၀န္ထဲ ေရာက္ေနသလား...။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူကေတာ့ ၾကည္ႏူးေနခဲ့တာပါပဲ။

29 August, 2009

သီတဂူလမ္း(၅)







သာသနာ့တကၠသိုလ္က စစ္ကိုင္းကိုအကူးမွာေတာ့ နာမည္ေက်ာ္ဓမၼကထိကဓမၼဒူတအရွင္ေဆကိႏၵလည္း သူတို႕ရဲ႕ ဟိုင္းေ၀းဘတ္စ္ေပၚမွာ ပါလာခဲ့ပါတယ္။ စီးလာတဲ့ကားကို သီးသန္႕ျပန္လႊတ္ၿပီး ေထရ၀ါဒအုပ္စုေတြ စုေ၀းရာကားၾကီးေပၚ တက္လိုက္ခဲ့တာပါ။ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ပါလာေတာ့ ပြဲစည္သြားေတာ့တာပါ။ ဟိတ္ဟန္ကင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ပါးမို႕ အားလံုးက ေကာင္းခ်ီးေပးၾကရတာပါ။ ဘုန္းကံအလြန္ၾကီးမားသူမို႕ ရွင္သီ၀လိလို႕လည္း အခ်ိဳ႕က ရည္ညႊန္းၾကပါေသးတယ္။ လုပ္သမွ် သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြကလည္း ေအာင္ျမင္ေနတာပါပဲ။

ဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵက ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္တက္စဥ္က ဒီပလုိမာနဲ႕ ၀ိဇၨာတန္းေတြမွာ သံုးႏွစ္လံုး ၀ိပႆနာဘာသာရပ္မွာ ဆရာေတာ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ နာမည္ၾကီးမို႕ ဆရာေကာက္ ေတာ္ပစ္လိုက္တာ----လို႕ေတာ့ မထင္ေစခ်င္ပါဘူး။ တကယ္အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးမို႕ ေလးစားရင္းစြဲရွိေနတာပါ။

အရွင္ေဆကိႏၵက ေခါင္းစဥ္အမ်ိဳးမိ်ဳးေအာက္မွာ ေျပးလႊားေနရရွာတာပါ။ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္ စာသင္ခန္း ေတြဆီ အခ်ိန္မွန္ေရာက္ဖို႕ ၾကိဳးစားရသလို ေမွာ္ဘီက ေဆကိႏၵာရာမေက်ာင္းမွာ ဖြင့္တဲ့ မိ်ဳးဆက္သစ္ ကေလးသင္တန္းေတြကိုလည္း သြားၿပီးၾကီးၾကပ္ရပါေသးတယ္။ အျခားလူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြကလည္ အမ်ားၾကီးပါ။ ဆရာေတာ့္ေမြးရပ္ေျမ စစ္ကုိင္းမွာလည္း ေသာတာပန္ ဆီအလွဴေတာ္ဆိုတဲ့ အံ့မခန္း အလုပ္ၾကီး လည္း ရွိပါေသးတယ္။

စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးေပ်ာ္ သူေတာ္စင္ ေတြအတြက္ ဆီလွဴဒါန္းတာပါ။ လူငယ္လူရြယ္စံုတရားစခန္းေတြမွာလည္း ကေလးေတြရဲ႕ ဘ၀အခက္အခဲေတြကို ကူညီေျဖရွင္းေပးလိုေၾကာင္း ကမ္းလွမ္းဖိတ္ေခၚတတ္တာကို ၾကားရေလ့ ရွိပါတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ စာအုပ္ထုတ္ေ၀ဖို႕ အခက္အခဲျဖစ္ေနရွာတဲ့ စာေပပညာရွင္ၾကီး ေတြကို စာအုပ္ထုတ္ေ၀ဖို႕မတည္ေငြလွဴဒါန္းတတ္တာလည္း ကိုယ္ေတြ႕ျမင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေရေဘး မီးေဘး ဆိုတာမိ်ဳး ေတြမွာလည္း ေရွ႕က ေရာက္ေရာက္သြားတတ္ပါေသးတယ္။


ဆရာေတာ့္ေနာက္မွာ မိ်ဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ တက္ၾကြတဲ့ ေျခလွမ္းေတြအမ်ားၾကီးကို ျမင္ရပါတယ္။ မ်ိဳးဆက္ သစ္ေတြနဲ႕ တြဲၿပီး ၿမိဳ႕ေတာ္သန္႕ရွင္းေရး ဆိုတာမိ်ဳးကအစ လူမႈေရးအက်ိဳးျပဳ လႈပ္ရွားမႈ ေတြကို ဦးေဆာင္ လမ္းညႊန္တတ္ပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဂ်ာနယ္လ္တစ္ေစာင္က Person of The Year လို႕ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးပါတယ္။

မူလဓမၼဒူတဆရာေတာ္ၾကီးခ်မွတ္ထားခဲ့တဲ့မူကကို လွပါတယ္။ ရဟန္းမွန္ရင္ စာသင္စာခ် တရားေဟာ တရားျပ ဆိုတဲ့ မူပါ။ ေနာက္ကေတာ့ ပရဟိတျဖစ္မွာပါ။ ေမွာ္ဘီက အရွင္ေဆကိႏၵရဲ႕ ေဆကိႏၵာရာမေက်ာင္းမွာ ရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္ေတြအတြက္ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္ရွိသလို တရားရွာေယာဂီေတြအတြက္လည္း တရားစခန္း ပြဲေတြရွိေနတတ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဓမၼကထိကဘ၀ကေတာ့ လြယ္ကူသက္သာလွတယ္ေတာ့ မဟုတ္ ေပဘူး။ ပံုမွန္ေဟာေနက် ညတရားပြဲၾကီး ေတြအျပင္ မနက္အရုဏ္ဆြမ္းတရား၊ ေန႕လည္ဆြမ္းတရားဆို တာေတြလည္း ေဟာရတတ္ပါေသးတယ္။

ဒီၾကားထဲ ဆည္းဆာတရားပြဲဆိုတာေတြ ပါလာရင္ေတာ့ ဓမၼကထိကကိုယ္စားရင္ထိတ္မိပါေသးတယ္။ အထိုင္မ်ားတဲ့ ဒုကၡက မေသးဘူးမဟုတ္လား။ တံခါးေခါက္သံေတြနဲ႕ ေရာက္ေရာက္လာတတ္တဲ့ ဧည့္သည္ေတြကလည္း အမ်ားသားပါ။ အႏုပညာရွင္ေတြလို တံခါးပိတ္ထားၿပီး သီးျခားရပ္ တည္လို႕လည္း မရဘူးေလ။
Celebrity ခ်င္းတူေပမယ့္ သာသနာ့၀န္ထမ္း Celebrity က မသက္သာတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာေတာ့္ဒုကၡက အမ်ားအတြက္ သုခကို ေမြးေပးႏိုင္တာမို႕ နာရတာကို သာယာေလာက္ပါတယ္။ တရားပြဲ ေတြက ရသမွ်န၀ကမၼေတြက ဘဏ့္အေကာင့္စာရင္းထဲမွာပဲ အိပ္မေနတာကိုက သာသနာျပဳကုသိုလ္ေတာ္ေတြ လွေနတာ ျဖစ္ပါလိ္မ့္မယ္။

ဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵက သူတို႕ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္ေတြ စုေ၀းရာ ကင္းတင္း ေလးထဲ ၀င္လာၿပီဆိုရင္ လက္ခါျပေလ့ရွိပါတယ္။ မလြယ္ဘူးလို႕ ေျပာတာပါ။ အားမက်နဲ႕ လို႕လည္း ၿငီးတတ္ ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္တိုင္ေရြးတဲ့လမ္းကိုေတာ့ ဆရာေတာ္က ေနာက္မဆုတ္တမ္းေလွ်ာက္ေတာ့တာပါ။

မ်ားေသာ အားျဖင့္ ကင္းတင္းေလးထဲ အရွင္ေဆကိႏၵမို႕ ၀င္လာၿပီဆိုရင္ ေက်ာင္းသားေတြက ေျပာလက္စ စကားရပ္ၿပီး အားလံုးထေပးၾကတာပါ။ ဆရာလည္းဆရာမို႕ ဓမၼကထိကလည္း ဓမၼကထိကမို႕ အရိုအေသေပး ၾကတာပါ။ ဆရာေတာ္က “ထိုင္ၾကေလကြာ ငါ့လည္း ပစ္မထားၾကပါနဲ႕ဟ ငါလည္း မင္းတို႕လို စကားေျပာခ်င္ တာေပါ့ကြာ” ဆိုၿပီး ရင္းရင္းႏွီးႏီွး ၀င္ထိုင္ေတာ့တာပါ။


“နာမည္ေက်ာ္လို႕ ဘုန္းကံၾကီးၿပီဆို ပုန္းအိပ္ရေတာ့တာပဲ”တဲ့။ ဒီစကားကို အမိန္႕ရွိတာက လြန္ခဲ့တဲ့ လအနည္းငယ္ကမွ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္ၾကီးရဲ႕ ဒုတိယပါေမာကၡခ်ဳပ္တာ၀န္က အနားယူသြားခဲ့တဲ့ ဗန္းေမာ္ ဆရာေတာ္ၾကီးပါ။ ဆရာေတာ္ၾကီးကို ႏႈတ္ဆက္ကန္ေတာ့ၾကတဲ့ ပြဲမွာ မွတ္မွတ္ရရ မိန္႕သြားခဲ့တာပါ။ အဲဒီပြဲမွာ အရွင္ေဆကိႏၵလည္း တက္ေရာက္တာမို႕ ကိုယ္ေတြ႕မို႕လားမသိဘူး။ တစ္ကိုယ္လံုး တသိမ့္သိမ့္ တုန္ေအာင္ ရယ္(ရီ)ေတာ့တာပါပဲ။ ဆရာေတာ္ၾကီးကေတာ့ ပံုျပင္ေလးနဲ႕ကို လွေအာင္ ေျပာသြား တာပါ။ ေနာက္ၾကံဳရင္ ေရးပါဦးမယ္။

ဘုန္းကံၾကီးလို႕ နာမည္ေက်ာ္ရင္ေတာ့ တံခါးေခါက္သံေတြက အၿမဲတမ္းဆူညံေနေတာ့မွာပါ။
ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြက လာဘ္လာဘနဲ႕ အေျခြအရံ ေက်ာ္ေဇာမႈေတြကို ဒုကၡလို႕ ၿငီးေလ့ရွိတာပါ။ အေၾကာင္းမသိသူေတြကေတာ့ အဲဒီလို ဒုကၡမိ်ဳးေတာ့ သူေတာ္တို႕မ်ား ခံလိုက္ခ်င္ေသး လုပ္ၾကတာ ေနမွာ..။ အင္း သူေတာ္တို႕စာရင္းထဲမွာ သူမ်ားပါေနဦးမလား။

မႏၱေလးကန္ေတာ္ၾကီးပတ္လမ္းေပၚ သူတို႕ကားၾကီးေမာင္းတက္သြားစဥ္မွာပဲ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးက ေစတီ ေတာ္ေတြ ဖူးရပါၿပီ။သီခ်င္းသံေလး သဲ့သဲ့လည္း ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ “ စစ္ကိုင္းေတာင္ စစ္ကိုင္းေတာင္ အထက္နားဆီက အေရွ႕တလႊားၾကည့္လိုက္ျပန္ရင္ေလ.........။”

သီတဂူလမ္း(၄)







သာသနာ့တကၠသိုလ္ဆိုတာက ၆၂ လမ္းမၾကီးေပၚ နန္းေတာ္ေရွ႕ရဲ႕ လြမ္းေမာဖြယ္ရာေနရာမွာ တည္ရွိပါတယ္။ ေရႊနန္းေတာ္ေက်ာင္း။ အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၊ ကမၻာ့အၾကီးဆံုးစာအုပ္ၾကီးလို႕ တင္စားခံရတဲ့ မဟာေလာကမာရဇိန္ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရား၊ ကေနာင္ကို္ယ္ေတာ္ၾကီးက်ဆံုး သြားတဲ့ေနရာမွာ အမွတ္တရတည္ထားတဲ့ စႏၵာမုနိဘုရား၊ ေက်ာက္ေတာ္ၾကီးရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္နဲ႕ အသက္ကေလးရယ္တဲ့ ရွည္ေစလိုရင္ သီခ်င္းရဲ႕ ျပယုဂ္ မႏၱေလးေတာင္ေတာ္ၾကီးတစ္၀ိုက္မွာ သီးျခားအလွေတြနဲ႕ ခမ္းနား လွတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးပါ။

ဒီတကၠသိုလ္ေန႕ရက္ေတြမွာ သူ႕ဘ၀ကို အမ်ားၾကီးေသြးေပးလိုက္တဲ့ သင္ခန္းစာေတြရွိခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္း ပုဂၢိဳလ္ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ေထရ၀ါဒရိုးရာသင္ရိုးေတြကို မွတ္သားခဲ့ရသလို ဥေရာပနဲ႕ အေမရိကားႏိုင္ငံေတြက ေယးလ္လို လန္ဒန္လို တကၠသိုလ္ၾကီးေတြမွာ ပညာသင္ခြင့္ရခဲ့တဲ့ လူပုဂၢိဳလ္ ဆရာေတြၾကီးရဲ႕ သိပၸံနည္းက်နဲ႕ သိပၸံနယ္လြန္ ဗုဒၶဘာသာတရားဓမၼေတြကိုလည္း တေမ့ တေမာ နားေထာင္ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ဂိုဏ္းဂဏေပါင္းစံု လူမ်ိုးေပါင္းစံုရဟန္းေတာ္ေတြ ရဲ႕ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးမႈကို ခံစားႏိုင္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဂုိဏ္းဂဏအစြဲအလမ္းေတြလည္း ကင္းခဲ့ျပန္ပါတယ္။

ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္ မနက္ ၂ ၾကိမ္။ ေန႕လည္ ၃ ၾကိမ္ကလြဲရင္ ကုိယ္ပိုင္အခ်ိန္ေတြ မ်ားလာတဲ့အတြက္
တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္နဲ႕ နန္းေရွ႕ေစ်းနားက မို႕မို႕စာေပ။ စပယ္ျဖဴစာေပတို႕ကို ဦးတည္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။အေျခအေနေပးရင္ေတာ့ မႏၱေလး ၈၄ လမ္းမၾကီးေပၚေလွ်ာက္ၿပီး နဂါး၊ ရဲရင့္။ ေဒါင္းအိုးေ၀၊ သုခမိန္၊ ဥတၱရလြင္ျပင္စာအုပ္ဆိုင္ေတြနဲ႕ ေစ်းခ်ိဳေတာ္ရဲ႕ စာအုပ္အေဟာင္း ဆိုင္တန္းေတြကိုလည္း ေမႊခဲ့ဖူးပါတယ္။စာေတြ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တာေတာ့ ေသခ်ာလွပါတယ္။
မႏၱေလးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈဇံုထဲမွာ ေနခြင့္ရတဲ့အတြက္ ကမၻာလွည့္ခရီးသြားေတြနဲ႕ စကားလက္ဆံု က်ဖို႕လည္း အခြင့္အလမ္းရခဲ့ပါတယ္။ အထင္ၾကီးစရာေတာ့ မရွိခဲ့ပါဘူး။ “ ရဟန္းဘ၀ေရာက္တာ ဘယ္ေလာက္ၾကာပါၿပီလဲ” ဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို '' YES'' လို႕ေျဖခဲ့ဖူးတာပါ။(အေဟးေဟး)

ၿပီးေတာ့ သူေပါင္းခဲ့တဲ့ မိတ္ေဆြေတြကလည္း စာေပအသစ္ေတြေနာက္လိုက္ေ န သူေတြပါ။ ေက်ာင္းစာသင္ခန္းထဲမွာ ျမန္မာစာဘာသာရပ္အတြက္ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ရဲ႕ ေတာလား။ ရွင္အုန္းညိဳ ရဲ႕ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ပ်ိဳ႕၊ ရာဇကုမာရ္ရဲ႕ ျမေစတီေက်ာက္စာေတြ သဲသဲမဲမဲ ကူးရင္း ေခတ္အသစ္ ၾကီးရဲ႕ စာေပေတြကို ၆၂ လမ္းမၾကီးေပၚမွာ တိုးတိုးေ၀ွ႕ေ၀ွ႕ ဖတ္ခဲ့ၾကတာပါ။

ေနာက္မ်ိဳးဆက္အသစ္ကို ထိန္းေက်ာင္းမယ့္ ရဟန္းေတာ္ေတြ အေနနဲ႕ လူငယ္ေတြရဲ႕ အျမင္၊ ခံစားမႈေတြနဲ႕ အတူ တြဲေလွ်ာက္ရမယ္လို႕ ခံယူခဲ့ၾကပါတယ္။ ေရာ့ခ္သီခ်င္းေတြကိုလည္း လက္လွမ္းမီခဲ့ၾကတာပါပဲ။ဥဂၢါေသနသူေဌးသားရဲ႕ လိုက္ဖ္ရႈိးမွာ ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ အားေပးခဲ့သလိုမ်ိဳးေပါ့။ဒီလိုနဲ႕ မိတ္ေဆြေတြ စုမိခဲ့ပါတယ္။

သူတို႕အဖြဲ႕မွာ ကဗ်ာဆရာရဟန္းတစ္ပါး။ အဲဒီရဟန္းရဲ႕ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကလည္း ေမာင္ခိုင္မာရဲ႕ ဧည့္ခန္းေဆာင္ မ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ျခင္းထဲထိ ေရာက္သြားေလေတာ့ ေျမာက္ခ်င္စရာပါ။ ဂ်ဴးရဲ႕ အမွတ္တရ ကို ဗလာစာအုပ္နဲ႕ ကူးေရးဖူးသူမိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါး။ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ရဲ႕ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္အတု နဲ႕ ပိုင္စိုးေ၀ၾကီးရဲ႕ သိန္းစြန္ငွက္ရဲ႕အျပန္လမ္း၊ ေနေရာင္ျခည္နဲ႕ေတြ႕ဆံုျခင္းကဗ်ာေတြ အာဂံုေဆာင္ ထားသူ မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါး။ ထြက္လာသမွ် မဂၢဇင္းေတြက ကဗ်ာေတြကို အကၡရာ၀လိစဥ္ ၿပီးကူးေလ့ရွိသူ မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါး။ ဘာမွ၀င္မေျပာေပမယ့္ ေျပာသမွ်ကို အားရစြာ နားေထာင္တတ္တဲ့ မိတ္ေဆြ သံုးေလးပါး။အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြက သူ႕ထက္စီနီယာက်သလို အတန္းလည္း မတူၾကေလေတာ့ အဲဒီစာေပ အသိုင္းအ၀ုိင္းထဲ တိုးႏိုင္ဖို႕ သူ႕၀င္ခြင့္စာေမးပြဲမွာ သစၥာနီရဲ႕ “ေနထိုင္ျခင္းမိတၱဴ” ကဗ်ာ ဟာ အသာစီးရခဲ့ပါတယ္။

၆၂လမ္းေပၚက လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ယိုင္ယိုင္ေလးမွာ။ အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေရွ႕ ၾကာပြင့္ၾကီးရဲ႕ လျပည့္ညေတြမွာ သူတို႕ စကား၀ိုင္းေတြ လွခဲ့ဖူးတယ္။ သရဖူနဲ႕ ဟန္သစ္မဂၢဇင္းေတြကို အပုိင္၀ယ္ၿပီး တာရာမင္းေ၀ ၊မင္းခိုက္စိုးစံတို႕ရဲ႕ ေျခလွမ္းကို ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ၾကဖူးသလို နီကိုရဲရဲ႕ မၾကည္ျပာျဖစ္လိုက္ မသီတာျဖစ္လိုက္ ကြ်န္ေတာ့္ဘ၀အခ်စ္အေၾကာင္းကိုလည္း ဘယ္ေလာက္ ထိထြက္လာႏိုင္မလဲ စိတ္၀င္စားခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။

ေလးျဖဴရဲ႕ အလင္းေရာင္နဲ႕ မူရင္းသီခ်င္း Dream on ဘယ္ဟာပိုေကာင္းသလဲကိစၥကိုေတာ့ အတည္ျပဳခ်က္မရခဲ့ၾကဘူး။ကိုယ့္စာမ်က္ႏွာကိုယ္လွန္ၿပီး အနာဂတ္သာသနာဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႕ ပိဋကတ္စာမ်က္ႏွာေတြထဲ တိုး၀င္ရင္း ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကဖူး သေဘာထားလည္းကြဲလြဲခဲ့ၾကဖူးေလရဲ႕။

ေအာ္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တကၠသိုလ္ၾကီးက ပိုၿပီးလွေနခဲ့ပါၿပီ။
တက္သစ္စ ကထိက နည္းျပေတြရဲ႕ အေတြးသစ္နဲ႕ ႏိုင္ငံတကာအျမင္ေတြက ဖန္တီးလိုက္ၾကတာပါ။
သူေက်ာင္းသားဘ၀က တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္နဲ႕ ေမာ္ကြန္းထိန္းရံုးကလြဲရင္ ကြန္ျပဴတာဆိုတာ သရဲတစ္ေကာင္လို ရွားခဲ့ေပမယ့္ ခုေတာ့ အင္တာနက္ခန္းမမွာ မ်ိဳးဆက္သစ္ရဟန္းငယ္ေတြက စုစုရံုးရံုး။

အဲဒီညေနက အခ်က္ေပးဟြန္းသံေၾကာင့္သာ ထြက္လာခဲ့ရတယ္။
နာရီစင္ၾကီးေရွ႕မွာ ရပ္ၿပီး ေငးခ်င္ေနတုန္း။

သီတဂူလမ္း (၃)








မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ပရိ၀ုဏ္ကအျပန္ စစ္ကိုင္းကိုမ၀င္မီ မႏၱေလးသာသနာ့ တကၠသိုလ္က လည္း သီတဂူညီလာခံဧည့္သည္ေတာ္ေတာ္ေတြကို ဖိတ္ၾကားထားပါသတဲ့...။ သူ ၀မ္းသာသြား ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ဆယ္ရာစုေနာက္ဆံုးေန႕ေတြထဲ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ တကၠသိုလ္တံခါး၀ကို ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခုနီးပါးၾကာမွ ျပန္၀င္ရဦးမယ္။

ဟုိတုန္းကလို ေက်ာင္းေခၚခ်ိန္ေနာက္က်လို႕ ခိုးေၾကာင္ခိုး၀ွက္ ေခ်ာင္ကပ္၀င္ရတဲ့ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ ခုေတာ့ သူက ေထရ၀ါဒ တကၠသိုလ္မ်ားညီလာခံမွာ ခပ္တည္တည္ (မိတ္ေဆြမ်ားေျပာသလို မေယာင္မလည္) ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္တက္ေရာက္မယ့္သူ ျဖစ္ေနပါေရာလား။

နန္းေတာ္ေရွ႕ ၆၂ လမ္းကို ခိ်ဳးေကြ႕၀င္လိုက္ရံုနဲ႕ သူ႔စိတ္ေတြက လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ျဖစ္သြားတယ္။ လင္းလက္ေနတဲ့ တကၠသုိလ္မုခ္ဦး၀ၾကီးထဲ တုိုး၀င္ခိုက္မွာပဲ သူေ၀ဒနာကၡႏၶာေတြလည္း လင္းသြားခဲ့ပါတယ္။ မိတ္ေဆြေတြရဲ႕ ေအာ္ဟစ္ႏႈတ္ဆက္သံေတြကို ျမတ္ႏိုးစြာ သိမ္းပိုက္မိပါရဲ႕။

သူ႔ Same Batch ေတြက ဒီတကၠသိုလ္မွာ နည္းျပနဲ႕ ကထိကဆရာေတာ္ေတြအျဖစ္ ႕ မိတ္ေဆြမ်ားကိုယ္တိုင္ေၾကာက္ ခဲ့တဲ့ စာသင္ခန္းေတြထဲ ျပန္၀င္ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၾကေလရဲ႕။ ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္တုန္းက စာသင္ႏွစ္ေတြ တစ္ႏွစ္ၿပီး တစ္ႏွစ္သာ ကုန္သြားတယ္ ခုဆရာျဖစ္ေနၾကတဲ့ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ခ်ိဳ႕ ကို သူ စကားမေျပာလိုက္ရဘူး။ ခုေတာ့ မိတ္ေဟာင္းေဆြေဟာင္းေတြအျဖစ္ ေသြးနီးသြားသလို ခံစားၾကရၿပီ..။ အားလံုးရဲ႕ ႏႈတ္ဆက္အျပံဳးေတြကို တစ္ခုခ်င္းလိုက္ေကာက္လို႕ မမီေတာ့ဘူး။

သူတက္ခဲ့တဲ့ တကၠသိုလ္ရာသီေတြမွာ သူက အုပ္စုတစ္ခုထဲ အခိုင္အမာ ေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္။ စာအုပ္စာေပေတြ အၿပိဳင္ဖတ္ၿပီးျငင္းၾကခုန္ၾကေဆြးေႏြးၾကတဲ့ အုပ္စုပါ။ ဒီလုိနဲ႕စာေမးပြဲရမွတ္ေတြ ေလ်ာ့ေလ်ာ့သြားတာပါ။

ပထမႏွစ္ ေလးဘာသာဂုဏ္ထူး

ဒုတိယႏွစ္ သံုးဘာသာဂုဏ္ထူး

တတိယႏွစ္ ႏွစ္ဘာသာဂုဏ္ထူး

ေနာက္ဆံုးႏွစ္ တစ္ဘာသာဂုဏ္ထူး

(တကၠသိုလ္မွာ ရွိတဲ့ ဘာသာေတြက ေမဂ်ာသံုးဘာသာ မိုင္နာေလးဘာသာပါ)

အဲဒါေတြက

၁။ ၀ိနည္း

၂။သုတၱန္

၃။အဘိဓမၼာ

၄။ပါဠိ

၅။ျမန္မာစာ

၆။အဂၤလိပ္

ရ။ဗုဒၶေဒသနာျပန္႕ပြားေရးဘာသာ(ဗုဒၶ၀င္ဆိုင္ရာသမိုင္း၊ ဒႆနႏွင့္ ပထ၀ီဘာသာ)

သူဂုဏ္ထူးထြက္ေလ့ရွိတဲ့ ဘာသာေတြက ေမဂ်ာဘာသာေတြမ်ားပါတယ္။ ပထမဆံုးႏွစ္ကဆို သူ႕မိတ္ေဆြေတြ အံ့အားသင့္သြားဖူးပါတယ္။ ) ေမဂ်ာေတြခ်ည္း ဂုဏ္ထူးထြက္လို႔ပါ။ (ၾကြားတယ္လို႕ ထင္ခ်င္ရင္လည္း ေဖာ့ၿပီး ထင္ၾကပါ) သူဂုဏ္ထူးမထြက္တာက အမွတ္ (၅) နဲ႕ အမွတ္ (၇) ဘာသာရပ္ေတြပါပဲ။ အမွတ္(၆)ဘာသာ အဂၤလိပ္စာကေတာ့ ဂုဏ္ထူးထြက္ေပးဖို႕မသင့္ဘူးလို႕ စဥ္းစားထား တာမွန္ပါတယ္။ ခုေရတြင္းတူး ခုေရၾကည္ေသာက္အဂၤလိပ္စာ အဆင့္အတန္းက ဘယ္မွာ အဆင္ေျပမွာတုန္း။ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းကို ေျဖႏိုင္လို႕ ဂုဏ္ထူးထြက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူ႕နာမည္ကို ခ်န္ထားလို႕ရမွာ မဟုတ္ဘူးေပါ့။(ေတာ္လို႕မဟုတ္ပါ..;) ဓမၼာစရိယအဆင့္အတန္းရွိတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ အဂၤလိပ္ သဒၵါဆိုင္ရာေမးခြန္းေတြက လြယ္ေနလို႕ပါ။တကၠသိုလ္ပထမႏွစ္မွ အဂၤလိပ္စာ ကၾကီးခေခြး သင္ၾကရတာကိုး။

တကၠသိုလ္ပထမႏွစ္မွာ အဂၤလိပ္စာသင္ပုန္းၾကီးစာအုပ္ေတြ ေ၀ေပးပါတယ္..။ အဲဒီ သင္ပုန္းၾကီးစာအုပ္ေလးေတြ ၀ွက္ၿပီး လူလစ္မွ ခိုးခိုးက်က္ၾကရတာပါ..။ အဲဒီလို စာအုပ္ေလး၀ွက္ထားတဲ့ ၾကားထဲက မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးကေတာ့ လူမိသြားပါေသးတယ္..။

မိတ္ေဆြရဟန္းကို ၾကည္ညိဳတဲ့ မိသားစုတစ္စုက တကၠသိုလ္အခန္းကို လာလည္ပါတယ္.။ ပထမတန္းအရြယ္ကေလးငယ္ေလးေတြကလည္း ေမ်ာက္ရႈံးေအာင္ ေဆာ့ၾက..။ မိတ္ေဆြရဟန္းရဲ႕ စာအုပ္စင္ကို ဖြၾကနဲ႕ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ပထမတန္းဖတ္စာအုပ္ေလးေတြ႕သြားၾကပါတယ္..။ကေလးငယ္တစ္ေယာက္က ''ဘုန္းဘုန္းဖတ္တဲ့ စာအုပ္ကလည္း သားသားတို႕နဲ႕ တူတူပဲ '' တဲ့..။ ;)

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တကယ္ၾကိဳးစားလိုက္ေတာ့လည္း တကၠသိုလ္ပညာသင္ေလးႏွစ္အတြင္း ခရီးေပါက္သြားတဲ့ရဟန္းေတာ္ေတြ မနည္းေပဘူး..။

သူေရးေနက်ျမန္မာစာကို ပါရာယန၀တၳဳနဲ႕ ဇိနတၳပကာသနီစကားေျပလႊမ္းမိုးခံထားရတဲ့ ဆရာက သိပ္ဘ၀င္မက်လွပါဘူး။ သမိုင္းဆရာကေတာ့ သကၠရာဇ္ေတြကိုပဲ အမွတ္ေပးခ်င္ေလေတာ့ သင္ခန္းစာေတြကို ေတြးၿပီးေရးတတ္တဲ့ သူ႕အေျဖလႊာမွာ အမွတ္စာရင္းေတြ နည္းသြားတာပါ။ ခုဆရာေတြ ျပန္ေတြ႕ေတာ့ ရာစုအသစ္ၾကီးထဲ ဘာေတြ ေပးရမယ္ဆိုတာ သိေနၾကၿပီဆိုတာ နားလည္ေနခဲ့ပါတယ္။

သူစာက်က္တာ မျမင္ဖူးတဲ့သူ႕မိတ္ေဆြေတြေလာကမွာေတာ့ ၪာဏ္ေကာင္းတယ္ဆိုတာမ်ိဳးလည္း နာမည္ထြက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

၂၀၀၀ ခုႏွစ္အလြန္ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္တက္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ မွတ္ခ်က္စကားေၾကာင့္ ၿပံဳးမိရပါေသးတယ္။“ ၪာဏ္ေကာင္းတယ္လို႕ နာမည္ ၾကီးၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ ညည အိပ္ေရးပ်က္ၿပီသာ မွတ္ေပေရာ”တဲ့။ စာခိုးက်က္ရတာလို႕ ေျပာခ်င္တာပါ..။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ခုတစ္ေခါက္ေရာက္ခ်ိန္မွာေတာ့ မိတ္ေဆြေတြရဲ႕ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သံေတြၾကားထဲ သူေမ်ာပါခဲ့ရဲ႕။ ကထိကနဲ႕ နည္းျပဆရာေတာ္ၾကီးေတြက သူ႕မိတ္ေဆြေတြဆိုပဲ။ တကယ္ေတာ့ သူလည္း မိတ္ေဆြရဟန္းတို႕ အျမင္မွာ တစ္ခုခုျဖစ္ေနေလသလား( ဖတ္မိတဲ့ ငါ့ရွင္တို႕ေရ ဘြာေတး) မစၥတာ ဖရီးမင္းေရ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ The World Is Flat. ကမၻာၾကီးျပားသြားၿပီဆိုတာ လက္ခံလိုက္ၿပီ။ ကစားကြင္းက ျပင္ညီသြားၿပီေပါ့။

28 August, 2009

သီတဂူလမ္း(၂)



ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္မွာ မဟာတန္းတက္ခဲ့စဥ္က သူ႕ရဲ႕ ေမဂ်ာပါေမာကၡျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ က်ိဳကၠေလာ့ဆရာေတာ္ေဒါက္တာအရွင္စႏၵာ၀ရာဘိ၀ံသကအပါအ၀င္ သူက အျခားပါေမာကၡ၊ ကထိက ၊ နည္းျပ ရဟန္းပုဂိၢဳလ္ လူပုဂၢိဳလ္ဆရာဆရာမေတြနဲ႕ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးပါ။ စာၾကည့္တိုက္ေတြ စာသင္ခန္းေတြၾကား လမ္းသလားခဲ့ဖူးတာကိုး။ အတန္းစံုမွာလည္း မိတ္ေဆြေတြ ရွိသလို ေနာက္တက္လာတဲ့ ဂ်ဴနီယာေတြကိုလည္း ဆရာလုပ္ဖို႕က ၀ါသနာပါခဲ့ေသးတာေပါ့။

ရန္ကုန္-မႏၱေလးအျမန္လမ္းမၾကီးေပၚက ဟိုင္းေ၀းဘတ္စ္ကားၾကီးေပၚမွာ မိတ္ေဟာင္းေဆြ ေဟာင္းေတြ ဆရာ ဆရာမေတြ ျပန္ဆံုေတြၾက၊ တေသာေသာရယ္ေမာၾက ၾကည္ႏူးစရာခရီး တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ လမ္းစဥ္တစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း သီတဂူဆရာေတာ့္ဘုန္းရိပ္မွီရလို႕ ၾကိဳဆို ဧည့္ခံေရး ေတြက ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ေစာင့္ေနခဲ့ၾကတာပါ။

ပဲခူးအလြန္တစ္ေနရာမွာ နံနက္စာ။
တပ္ကုန္းမွာက ေန႕လည္စာ။
ရမည္းသင္းမွာေတာ့ အခ်ိဳပြဲ။

မႏၱေလးမဟာျမတ္မုနိဘုရားၾကီးပရိ၀ုဏ္ထဲကို ၾကိဳဆိုေရးအဖြဲ႕က ကမ္းေပးတဲ့ သစၥာပန္းစည္း ေလးကိုင္ၿပီး ေလွ်ာက္မိေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ဆယ္စုႏွစ္ဆီက မႏၱေလးစာသင္သားဘ၀ စာ၀ါပိတ္ခ်ိန္ (ေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္)ေတြကို ျပန္လြမ္းမိေတာ့တာပါ။

၁၉၉၀ ျပည့္လြန္မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ၾကီးရဲ႕ တုန္းေမာင္းေခါက္သံေတြ ျပန္မည္လာခဲ့ပါတယ္။အဲဒီစာ သင္သားဘ၀ေန႕ရက္ေတြမွာေတာ့ စာ၀ါခ်ိန္ေတြက မလြန္႔သာေအာင္ပိတ္ဆို႕ထားေလေတာ့ တစ္ရက္ေလးသာ နားခြင့္ရေလတဲ့ ဥပုသ္ေန႕ေတြကို စာေတြေအာ္က်က္ရင္း ဘုရားရွိခိုးရင္း ျပကၡဒိန္ၾကည့္စရာမလိုပဲ သိေနေတာ့တာပါ။

အဲဒီ ဥပုသ္ေန႔ေတြမွာ ၀ယ္စရာရွိရင္ ေစ်းခ်ိဳကို ေျပးရမယ္။ စာတိုေပစ ေရးထားတာေလးေတြကို ဘုရားၾကီးစာတိုက္သြားထည့္မယ္။အဲဒီရွားရွားပါးပါး ဥပုသ္ေန႔ေလးက ရံုးပိတ္ရက္ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ပတ္ေစာင့္ေပဦးေပါ့။ အေထြအထူးလုပ္စရာမရွိလည္း အဲဒီဥပုသ္ေန႕ေတြမွာေတာ့ ေက်ာင္းနဲ႔ေ၀းႏိုင္သမွ်ေ၀းေအာင္သြားေတာ့တာပဲ..။ ဆရာသမားေတြအခ်ဳပ္အေႏွာင္က လြတ္ရာေျပးေတာ့တာပဲေပါ့။ ဒါ ကိုယ္ပိုင္အခြင့္အေရးပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ ကိုရင္ေလးေတြ ဦးဇင္းေလးေတြ တူရာတူရာေပါင္းၿပီး မႏၱေလးၿမိဳ႕ၾကီးကို ပႏၷက္ျပန္ခ်ၾကေတာ့တာပါ။

အမရပူရက ဦပိန္တံတားေပၚမွာ။ မႏၱေလးေတာင္ေပၚက ေၿမြၾကီးႏွစ္ေကာင္ေဘးမွာ ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြကေတာ့ ရန္ကင္းေတာင္လို စစ္ကိုင္းေတာင္လို ေ၀းေ၀းလံလံေတြအထိ ေျခဆန္႕ၾကေတာ့တာပဲ။ဥပုသ္ေန႕က သူတုိ႕ေန႔ပဲဆိုတာကို နာယကဆရာေတာ္ၾကီးေတြ ကိုယ္တိုင္က အသိအမွတ္ျပဳထားတာပါ။ က်န္တဲ့ေန႕ေတြဆို သင္ရိုးညႊန္းတမ္းစာအုပ္က လြဲရင္ အျခားစာအုပ္ေတြ လက္၀ယ္ေတြ႕လို႕ မရဘူး။ စာအုပ္အသိမ္းခံရလို႕ ငွားေနက် ေဗဒါလမ္းစာအုပ္ ဆိုင္ေလးမွာ စာအုပ္ဖိုးေလ်ာ္ရတာလည္း မွတ္မိေနေသးတယ္။ အဲဒီဥပုသ္ေန႕မွာေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း ဘာစာအုပ္ဖတ္ဖတ္ မေျပာေတာ့ဘူး။ တစ္ေနကုန္အိပ္ေနလည္း အျပစ္မတင္ဘူး။

အျပင္ထြက္ခြင့္တစ္ေနကုန္ရေပမယ့္ ညေန ၆နာရီဘုရားရွိခိုးခ်ိန္ကိုေတာ့ အမီေရာက္ေအာင္ လာရမယ္။ ဘုရားရွိခိုးပ်က္ရင္ေတာ့ ဒဏ္ေတြလာပါၿပီ။ မစိုးရိမ္းတိုက္သစ္ၾကီးရဲ႕ ဒဏ္ကလည္း လွပါတယ္။ စာက်က္ရတာပါ။ ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္နဲ႕ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္ကို ရုတ္သိမ္းလိုက္တာပါ။

ေန႔စဥ္ေန႕တိုင္း ေန႕ဆြမ္းစားၿပီးခ်ိန္( ၁၂း၀၀-၀၁း၀၀ နာရီ) ဟာ စာသင္သားေတြ တစ္ေနကုန္ စာက်က္ႏိုင္ဖို႕ အနားယူခြင့္ေပးထားတာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သကၤန္းေခါင္းၿမီးၿခံဳၿပီး ျငိမ္ျငိမ္ဆိတ္ဆိတ္ က်ိန္းစက္ၾကရတာပါ။ စကားမေျပာရ မဆူရပါဘူး။ စကားေျပာမက္တဲ့ကိုယ္ေတာ္ေတြကေတာ့ ေက်ာင္းေရွ႕က သစ္ပင္ေတြေအာက္ကို ေျပးၾကရတာပါ။

တစ္ခ်ိဳ႕ အခ်ိန္ကုိ တန္ဖိုးထားတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြကေတာ့ အဲဒီကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္ေလးမွာ ေက်ာင္းအျပင္ထြက္ၿပီး ေလာကီပညာတစ္ခုခု သင္ေတာ့တာပါ။ ေက်ာင္းေပါက္၀မွာလည္း သင္တန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာ္ျငာေတြကလာကပ္ထားပါတယ္။အဂၤလိပ္စကားေျပသင္တန္း။စက္ခ်ဳပ္သင္
တန္း။ တိုင္းရင္းေဆးသင္တန္း ေဗဒင္သင္တန္းအစ ေနာက္ဆံုး ဗန္တိုဗန္ရွည္သိုင္း ကရာေတးသိုင္းသင္တန္းေတြအထိ စံုပါတယ္။ စရိုက္ကလည္းအစံုဆိုေတာ့ အမိ်ဳးမ်ိဳးၾကံဳရတာပါပဲ။


အဲ ဒဏ္က်တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စာအုပ္တစ္အုပ္ကိုင္ၿပီး နာယကဆရာ ေတာ္ၾကီးေျခရင္းသြားၿပီး စာက်က္ရေတာ့တာပါ။ သူမ်ားနားလို႕ မနားရေတာ့ပါဘူး။ ဒဏ္က်စာသင္သားေတြကလည္း ညစ္က်ယ္က်ယ္ေတြဆိုေတာ့ စာကို သံျပိဳင္ေအာ္က်က္ၾကတာပါ။ ဆရာေတာ္က်ိန္းမရေအာင္ေပါ့။ ဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း ပါရမီထူးပါတယ္။ မင္းတို႕စာေအာ္ က်က္ေလ ငါအိပ္ေပ်ာ္ေလလုပ္တာပါ။ စာသင္သားေတြရဲ႕ စာက်က္သံေတြကို ႔ရစ္သမ္ျဖစ္ေနတဲ့ ပရိယတၱိေပ်ာ္ဆရာေတာ္ၾကီးပါ။ အခုမႏၱေလးၿမိဳ႕က မစိုးရိမ္တိုက္ၾကီးသံုးတိုက္ရဲ႕ အဓိပတိ မဟာနာယကဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ရာဇဓမၼာဘိ၀ံသျဖစ္ပါတယ္။ ပစ္မွားမိသမွ် ၀န္ခ်ဦးခိုက္ ပါတယ္ဘုရား။

ေျပာရရင္ေတာ့ မ်က္ႏွာပူပါတယ္။ အဲဒီဒဏ္က တစ္ပတ္ဒဏ္၊ ႏွစ္ပတ္ဒဏ္။ တစ္လဒဏ္စသည္ သတ္မွတ္ထားတာပါ။ တစ္လဒဏ္ေတြ ဆက္လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ ရာသက္ပန္ဒဏ္အျဖစ္ တိုးျမွင့္ လိုက္ေတာ့တာပါ။ တိုက္ပိတ္လိုက္တဲ့ သေဘာပါပဲ၊ ေက်ာင္းတိုက္မွာ ေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ေန႕လည္ပိုင္း ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္ေလး စေတးလိုက္ရေတာ့တာပါ။ ရာသက္ပန္ဒဏ္က ေက်ာင္းက ထြက္သြားၿပီး ေနာက္တစ္ခါ မ်က္စိလည္ျပန္ေရာက္လာရင္လည္း အသက္၀င္ပါသတဲ့။ အဟဲ ေနာက္တစ္ခါ ေက်ာင္းအရိပ္မခိုေတာ့ပါဘူးဘုရား။ လက္က်န္ေလးေတြ ရွိေနေသးလို႕ပါ။

ဘုရားရွိခိုးမမီမွာ စိုးတဲ့ စာသင္သားအမ်ားစုကေတာ့ ျပန္လို႕လြယ္ကူတဲ့ ဘုရားၾကီးကို သြားပါတယ္။ ကားခမရွိလည္း ေျခလ်င္သုတ္လို႕ရတဲ့ အကြာအေ၀းမွာ ရွိတာကိုး။ ၄၁ လမ္းမၾကီးေပၚက ေနပူၾကဲၾကဲေန႕ေတြအမွတ္ရစရာပဲ။ ဘုရားၾကီးေရာက္လို႕ ဘုရားပရိ၀ုဏ္ထဲ တစ္ပတ္ပတ္ၿပီးရင္ လိပ္ကန္ေဘးမွာ တစ္ေနကုန္ ထိုင္ေတာ့တာပါ။ ဘာရယ္ကို မဟုတ္ဘူး ။ လြတ္လပ္ခြင့္ေလးကို တရိႈက္မက္မက္ခံစားတာပါပဲ။

ေျပာရင္းနဲ႕ လြမ္းသြားတာ အဆိုေတာ္အငဲရဲ႕ “တစ္ခါတုန္းက မႏၱေလး” ဟာ ရဟန္းတစ္ပါးနဲ႕လည္း ဆိုင္ေနျပန္ပါေရာလား။ ဒါေပမယ့္ ရိုမႏၱိက(Romantic)စာမ်က္ႏွာေတြေတာ့ ပန္းေရာင္ မလႊမ္းခဲ့ဘူးေပါ့ေလ။

သီတဂူလမ္း








ဒိုင္ယာရီစာမ်က္ႏွာ အေဟာင္းေတြကို လွန္မိေတာ့ ေတာက္ေတာက္ပပေန႕ေတြကို ေကာက္ယူ ေမႊးမိျပန္ပါတယ္။
သီတဂူေၾကာင့္ ေမႊးရတာပါ။ သူကေတာ့ သီတဂူစိုက္တဲ့ ပန္းေတြၾကား ၀င္ပြင့္ခြင့္ ရလိုက္တာပါ။ မတ္လရဲ႕ အေစာပိုင္းေန႕ေတြဟာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးေမြးေန႕ ပြဲေတာ္အမီ လွပေနခဲ့ပါတယ္။ သာသနာ့အလံေတာ္ေတြ၊ သီတဂူအထိမ္းအမွတ္တံခြန္ေတြ ၊ ႏိုင္ငံတကာေရာင္စံု သေကၤတေတြက စစ္ကိုင္းေတာင္တစ္ရိုး တလူလူလြင့္ေနခဲ့ပါေရာ့။ ဆြမ္းဦးပုညရွင္ဆီက ဆည္း လည္းသံေတြကို ၾကားၾကားသမွ် အားလံုးက သိမ္းပိုက္မိၾကေပါ့။

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ၇၂ ျပည့္ေမြးေန႕ေတာ္မွာ အမွတ္တရေတြ ေမာ္ကြန္းထိုးဖို႕ အမ်ားသား..။
၁။သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ၾကီးရဲ႕သႏၱိမဟာဘဲြ႔ႏွင္းခန္းမၾကီးဖြင့္ပြဲနဲ႕တြဲၿပီးသီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠ
သိုလ္ပထမဆံုးအသုတ္ ၀ိဇၨာတန္းပညာသင္ေတြကို B.A ဘြဲ႕ႏွင္းအပ္ၾကမယ္။

၂။သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးကို ထိုင္းဘုရင့္ႏိုင္ငံေတာ္ Mahamakut University က ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ပါရဂူဘြဲ႕ဆက္ကပ္ၾကမယ္၊
၃။သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ အေမြ႕ေလ်ာ္ဆံုးဆႏၵေတာ္နဲ႕ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ (Association of Theravada Buddhist Universities) အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္မ်ားအဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ဒုတိယေျမာက္ ညီလာခံကိုက်င္းပၾကမယ္ေပါ့။

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက အိႏၵိယကို မေမ့ခဲ့ဘူး။ တကယ္ေတာ့ အိႏၵိယကိုသာမဟုတ္ဘူး။ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို သူ႕ေန႕စြဲထဲ ထည့္ေရးခဲ့တာပါ။ ဆရာေတာ္ၾကီးက အိႏၵိယကို တစ္ႏွစ္တစ္ေခါက္ေတာ့ ေရာက္လာေလ့ရွိပါတယ္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတကၠသိုလ္အသီးသီးမွာ ပညာသင္ေနတဲ့ရဟန္းေတြ (ဒီႏွစ္ဆို သံုးရာေက်ာ္ေလာက္ရွိပါတယ္) အတြက္ တစ္ႏွစ္လ်င္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၀၀ စီ လွဴဒါန္းေလ့ရွိပါတယ္။

“မင္းတို႕ရတာေတာ့ တစ္ရာေပါ့ကြာ ငါ့မွာေတာ့ သံုးေသာင္း ”ဆိုတာမိ်ဳးခပ္ရႊင္ရႊင္လည္း မိန္႕ေလ့ရွိပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာေတာ့္စကားနာၾကားခြင့္ရတာကိုက ကံထူးျခင္းတစ္မ်ိဳးပါ။ ၿပီးေတာ့လည္း သီဟိုဠ္ကြ်န္းကိုလည္း ဆရာေတာ္က ၾကြေလ့ရွိပါသတဲ့။ သီဟုိဠ္မွာ ပညာသင္ေနတဲ့ရဟန္းေတာ္ေတြကိုလည္း ဆရာေတာ္က မွတ္မွတ္ရရရွိခဲ့ပါတယ္။

ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေမြးေန႕မဂၤလာနဲ႕ တြဲဖက္ထားတဲ့ ႏိုင္ငံတကာပြဲမွာ မဇၥ်ိမနဲ႕ သီဟိုဠ္ကို ပြဲထုတ္ေတာ့တာပါပဲ။ “အိႏၵိယက ပညာသင္ရဟန္းေတာ္ ဆယ္ပါး။ သီရိလကၤာက ပညာသင္ရဟန္း ေတာ္ဆယ္ပါး ၾကြလာေစ”တဲ့။ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္လက္မွတ္ထိုးထားတဲ့ ဂုဏ္ယူဖြယ္ဖိတ္စာမွာ မ်ိဳးဆက္သစ္ရဟန္းေတာ္ေတြ အားသစ္ခ့ဲၾကေပါ့။

အဲဒီဖိတ္စာဟာMMWAI(အိႏၵိယႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာျမန္မာပညာသင္ရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံၿဖိဳးေရး
အဖြဲ႕) ၾကီးရဲ႕ အသက္သြင္းေရြးခ်ယ္မႈနဲ႕ သီဟပူရ(Singapore)မွာ ေက်ာက္ခ်ေနတဲ့သူ႔အတြက္ လည္း အက်ံဳး၀င္ခဲ့ပါတယ္။
အိႏၵိယကို ကိုယ္စားျပဳမယ့္ ရဟန္းေတာ္ဆယ္ပါးထဲ သူလည္း စာတမ္းတစ္ေစာင္ဖတ္ဖို႕ ခပ္သုတ္သုတ္ၾကိဳးစားလို႕ ခ်န္ဂီေလဆိပ္ကေန ပိုးသားေလေၾကာင္း(Silk Air)နဲ႕ အျမန္ျပန္ခဲ့တယ္..။

ေလယာဥ္ေပၚမွာ မွတ္မွတ္ရရေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ကမၻာ့ဗုဒၶစာေပပညာရွင္ၾကီး ေဒါက္တာဂုဏရတနကို မသိနိုးနား ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ႏႈတ္ဆက္ခဲ့မိေသးရဲ႕။ ညီလာခံတက္ၾကမယ့္သူအခ်င္းခ်င္းေပါ့..။ၿပီးမွ မ်က္ႏွာပူရတယ္..။ ညီလာခံမွာ ဆရာေတာ္ၾကီးက သဘာပတိထိုင္ခံုမွာ မိန္႕မိန္႕ၾကီးသီတင္း သံုးလို႕..။ ဆရာေတာ္ၾကီးက အေမရိကားမွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ားေနထိုင္သာသနာျပဳေနတဲ့ က်မ္းျပဳ သီဟိုဠ္ဆရာေတာ္ၾကီးပါ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မတ္လအေစာပိုင္းရက္ေတြအမီ စစ္ကိုင္းရဲ႕ သံေခ်ာင္းေခါက္သံေတြဆီ သူ႕ေျခလွမ္း ေတြ သြက္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။

မတ္လ(၄)ရက္ ရန္ကုန္က ထြက္ခြာ...ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာျပဳ တကၠသိုလ္မုခ္ဦး၀က ကားစထြက္ေတာ့ နံနက္၃း၃၀ နာရီ..။
ပါေမာကၡ၊ ကထိကဆရာေတာ္ေတြ၊ လူပုဂၢိဳလ္ပါေမာကၡ၊ ကထိကဆရာ ဆရာမေတြနဲ႕အတူေပါ့။
သူကေတာ့ သီတဂူဆရာေတာ္ရဲ႕ ဖိတ္ၾကားစာရင္းမွာ ပါေသာ္လည္း “ ကိုယ့္အစီအစဥ္နဲ႕ ကိုယ္ၾကြ ကုန္က်စားရိတ္ စစ္ကိုင္းမွာထုတ္ယူ”ဆိုတဲ့သီတဂူမိတ္ေဆြပါေမာကၡတစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕ အေၾကာင္းျပန္ခ်က္ ေၾကာင့္ ကားလက္မွတ္အဆင္သင့္ျဖတ္ထားေပမယ့္ အေဖာ္ေကာင္းလို႕ ေထရ၀ါဒခရီးစဥ္ထဲ ေရာပါမိပါေရာ။


26 August, 2009

ကုသိနာရံုဆင္ဖိုနီ


အဲဒီညေနခင္းဟာ
ႏြမ္းလ်လ်ရွိခဲ့တယ္
ခႏၶာဆိုတာ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးမို႕
ေနာက္ဆံုးသယ္ေဆာင္ရမယ့္
ေနာက္ဆံုးထြက္သက္မွာေတာင္
သခၤါရေတြ စီးစီးပိုးပိုး
ရႈၾကေရာ..။

“ ဟိရည၀တီျမစ္ကို ျဖတ္လို႕
အင္ၾကင္းပန္းေတြပြင့္ရာ
ဟိုး..
ကုသိနာရံုေတာအုပ္ေလးဆီ
သြားၾကစို႕”

“ပန္းေလစြ အာနႏၵာ
အင္ၾကင္းပင္ေတြၾကား
ေျမာက္ဘက္အရပ္ကို ေခါင္းထားလို႕
ေညာင္ေစာင္းေလးကို ခင္း
ကိုယ္ေတာ္ ေက်ာခင္းေတာ္မူဦးမယ္။”

အံ့ခ်ီးဖြယ္ေတြက
ေလာကတစ္ခုလံုးရဲ႕ ေၾကကြဲမႈကို ဖံုးဖို႕
ပင္လံုးကြ်တ္အင္ၾကင္းခိုင္ေတြ
ေ၀ၾက ေ၀့ၾက
ေၾကြၾကေပါ့
ပန္းေတြကေတာ့ ငိုကုန္ၿပီ။
မႏၵာရ၀နတ္ပန္းေတြ
စႏၵကူရန႔ံမိုးေတြ
ကုသိနာရံုကို စိုးေခ်ၿပီ။
နတ္တို႕ရဲ႕ ဂီတက
ေကာင္းကင္အေဆြးၾကီးထဲ
ေပါက္ၿပဲလို႕
သာယာေပမယ့္ နာမိၾကေပါ့။

“ျမင္ရဲ႕လား အာနႏၵာ
အခါမဲ့အင္ၾကင္းပန္းေတြ ေ၀လို႕
နတ္ပန္းျမတ္ေတြက ေၾကြလို႕
စႏၵကူးမိုးေတြက ေစြလို႔
လာျခင္းေကာင္းသာအရွင္ကို
ပူေဇာ္ၾကေနၾကရဲ႕ ..။
မွတ္ေလာ့ အာနႏၵာ
ပူေဇာ္ျခင္းအစစ္ဆိုတာ
တရားသေဘာရႈမွတ္
ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတ္
ေျဖာင့္မတ္တဲ့အက်င့္သာျဖစ္ေပတယ္
အဲဒီပူေဇာ္ျခင္္းမ်ိဳးသာ
ျမတ္နိုးရေပမယ္”

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ေညာင္ေစာင္းေတာ္ေဘးမွာေတာ့
ရဟႏၱာျမတ္ဥပ၀ါဏက
သားၿမီးယတ္ကို ခတ္လို႕
ေလးေအးဓါတ္ကို
ဆက္ကပ္ေနေလရဲ႕
“ ရဟန္း
ဖဲေလာ့ ရွားေလာ့
မ်က္ေမွာက္ေတာ္မွာ
မတည္ေလနဲ႕”
ကိုယ္ေတာ္အရွင့္မိန္႕ၾကားသံ
ရွင္အာနန္အံၾသစြာ စဥ္းစားမိေပါ့။
“ဥပ၀ါဏရဟန္းျမတ္ဟာ
ကိုယ္ေတာ္အရွင့္ အလုပ္အေကြ်း
ႏွစ္ရွည္လမ်ား
ေက်းဇူးေတြ ပြားခဲ့ဖူးေပါ့။
ဘဇာအေရးေၾကာင့္
ကိုယ္ေတာ္ရွင့္နံေဘး
ရပ္တည္ခြင့္မေပးပါသလဲ”တဲ့..။

“သိေလာ့ အာနႏၵာ
ေလာကဓါတ္တစ္ခုလံုး
နတ္ျဗဟၼာေတြ စုရံုး
ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ေတာ္မီဖို႕အတြက္
အုတ္အုတ္က်က္က်က္
ေဟာဒီကုသိနာရံုအကြင္းအကြက္ထဲမွာ
သမန္းျမက္ဖ်ားတစ္ေနရာစာေတာင္ မရွိေတာ့ေခ်ဘူး။

ဥပ၀ါဏက
နတ္မ်က္စိနဲ႕ထြင္းေဖာက္မျမင္နိုင္တဲ့ ရဟႏၱာ
သူတို႕ခမ်ာ
ကိုယ္ေတာ့္မ်က္ႏွာ ဖူးေမွ်ာ္ခြင့္အေရး
ရင္ေလးေနၾကရွာေလရဲ႕” တဲ့
ေနာက္ဆံုးသာတဲ့ လကို
ေနာက္ဆံုးေမွ်ာ္ေငးခြင့္ မရႈံးေစလိုတဲ့ အရွင္ေပါ့။

နတ္ေတြက
သူတို႕ရဲ႕ မ်က္ရည္ဘာသာစကားမွာ
အလဲလဲအျပိဳျပိဳျဖစ္ၾက
ဟစ္ေအာ္မည္တမ္းၾက
“ ေလာကမ်က္လံုးကြယ္တာ ေစာလွခ်ည့္”တဲ့။
မရင့္က်က္သူတို႕
ေၾကကြဲမႈျမစ္ထဲ အပိုင္းပိုင္းေမ်ာၾကရဲ႕။
တရားသိသူတို႕
ၿငိမ္ဆိတ္လို႕
သံေ၀ဂမွတ္တိုင္မွာ ရပ္ေနၾကေလတယ္။

“ဟုိးယခင္ သီတင္း၀ါလကြ်တ္ခ်ိန္ေတြမွာ
အရွင္ျမတ္ေျခရင္း
ေခါင္းခင္းပူေဇာ္ေနၾကသားရဟန္းေတြ
ေနာက္မ်ားမွာ အလြမ္းေျပပူေဇာ္ဖို႕
ဆံုးရႈံးၾကေပါ့” တဲ့
ရွင္အာနန္က အားတင္းေလွ်ာက္ျပန္တယ္။

“နာယူေလာ့ အာနႏၵာ
သဒၶါစြပ္စိုတဲ့ အမိ်ဳးေကာင္းသားေတြအတြက္
လာျခင္းေကာင္းေသာအရွင့္ ေမြးဖြာရာ
လာျခင္းေကာင္းေသာအရွင့္ တရားသိျမင္ရာ
လာျခင္းေကာင္းေသာအရွင့္ တရားဦးေဟာရာ
လာျခင္းေကာင္းေသာအရွင့္ ေနာက္ဆံုးေလ်ာင္းစက္ရာ
သံေ၀ဂၪာဏ္ပြားရင္းလွည့္လွည္
သံသရာအစီးအပြား
သုဂတိသာ လားေပလိ္မ့္”။

ရွင္အာနန္မွာ
ေမးခြန္းေတြတိုးလာခဲ့ျပန္ေပါ့။
ရဟန္းတစ္ပါးနဲ႕ အမ်ိဳးသမီးထုဆက္ဆံေရး
နည္းေပးခဲ့ပါဦးတဲ့
တိုတိုရွင္းမိန္႔ဆိုတယ္
“မၾကည့္နဲ႕ အာနႏၵာ” တဲ့

“မၾကည့္လို႔ မျဖစ္တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ဘုရား” တဲ့
“မေျပာနဲ႕ကြာ အာနႏၵာ”တဲ့။

“မေျပာလို႕လည္း မျဖစ္ဘူးဆိုရင္ေကာ ဘုရား”တဲ့
“ သတိသာ ထားေပေရာ အာနႏၵာ ”တဲ့။

“ကိုယ္ေတာ့္ရွင့္
အႏၱိမပူဇာအေရး နည္းေပးညႊန္းပါဦးတဲ့
“မေၾကာင့္ၾကေလနဲ႕ အာနႏၵာ
သင္တို႕၀န္တာမေလးေစနဲ႕
ဒကာ ဒကာမေတြ အေရးသာျဖစ္ေလရဲ႕
တရားဓမၼသာ သင္တို႕ ရွာေရာ”

ပူေဇာ္ပံုအျခင္းအရာ
ရွင္းလင္းသိရပါမွ ဘုရားတဲ့
တစ္ဆင့္တက္ေမးျပန္တယ္
စၾကာ၀ေတးမင္းပမာ
ပူေဇာ္ပုံ ထူးရာ၏ တဲ့

ေလာကတစ္ခြင္မွာ
ေစတီထိုက္သူ
လူျမတ္ေလးပါးရွိေလရဲ႕
ဘုရား
ပေစၼကဗုဒၶါ
ဘုရားတပည့္ သာ၀ကာနဲ႕
စၾကာမင္း
ဂုဏ္သတင္းအလိုက္
ပူေဇာ္ထိုက္ပ
ဦးခိုက္ေလးျမတ္လို႕
နတ္လမ္းေဖာက္ၾကေပေရာ..။

ရွင္အာနန္ ေမးခြန္းဆိတ္ၿပီမို႔
ကိုယ္ေတာ့္အရွင့္အနားက တိတ္တိတ္ေလးခြာ
ေက်ာင္းေလးထဲ အသာ၀င္
ေက်ာင္းတံခါးတိုင္ကို ဖက္ရမ္း
အားကိုးရာမဲ့ၾကိတ္ငိုခဲ့ေပါ့
“ေက်းဇူးရွင္ၾကီးကား လြန္ေတာ့မည္။
ငါ့မွာ ေထာက္တည္ရာ တရားမျမင့္ေသး
ငါ့အေရးကို ဘယ္သူညွာတာေပးပါလိမ့္”တဲ့။

“အာနႏၵာ ဘယ္မွာ ေရာက္ပါလိမ့္”
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္အေမးေတာ္နဲ႕
ရွင္အာနန္ကို ဆြဲေခၚခဲၾကေပါ့
“မ်က္ရည္ေတြ သုတ္လိုက္ေတာ့ အာနႏၵာ
ခ်စ္သူေတြ ျမတ္နိုးရသူေတြ ရွင္ကြဲမကြဲ ေသကြဲကြဲၾက
ဓမၼတာတရား
ကိုယ္ေတာ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ေဟာၾကားခဲ့
တစ္ေလာကလံုးျဖစ္ၿမဲ အပ်က္တရား
ကုိယ္ေတာ့္ကိုလည္း ခ်န္ထားမွာ မဟုတ္ေပဘူး။
မေမ့နဲ႕ အာနႏၵာ
သင့္ေမတၱာကာယကံ
သင့္ေမတၱာ၀စီကံ
သင့္ေမတၱာမေနာကံေတြနဲ႔
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္အပါးမွာ
ကာလရွည္လ်ား
ေက်းဇူးေတြမ်ားခဲ့ေပါ့
သင္ဆည္းပူးခဲ့သမွ် ေကာင္းျမတ္ျခင္းေတြ
အာသေ၀ါယစ္မူးျခင္းေတြက
သင့္ကို လန္းေစလိမ့္မယ္
၀ီရိယသာ အရွိန္ျမွင့္ေပေရာ” တဲ့
ကိုယ္ေတာ္အရွင့္အားေပးစကား
ရွင့္အာနန္႔ နားနဲ႕ နွလံုးသားကို ခ်ိတ္ဆက္မိေစေပါ့။

ဂဂၤါကုိ ဘေလာ့ျခင္း


ဘေလာ့ဂ္ေလးတစ္ခု ဖန္တီးခ်င္ေနတာကေတာ့ ၾကာပါၿပီ။ ကြန္ျပဴတာေရွ႕မွာ အၾကာၾကီးပိတ္မိေနတာမိ်ဳးလည္း က်န္းမာေရးက လက္မခံ၊ အေညာင္းမိတတ္တာမိ်ဳးပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျပာခ်င္တာေလးေတြ ရွိလာေတာ့ ဂဂၤါကို ဘေလာ့ဂ္ျဖစ္ေတာ့တာပါ။ ခုလည္း နည္းပညာအရ ဘာမွ ကြ်မ္းက်င္မႈမရွိဘူး။ ဒီေတာ့ ဘေလာ့စာမ်က္ႏွာေတြက မေသသပ္ဘူးျဖစ္ေနတာပါ။ စာပိုဒ္ခြဲတာေတာင္ စနစ္မက်ဘူး။

ၿပီးေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ အဆင္းရဲဆံုး လူဦးေရအထူအထပ္ဆံုးျပည္နယ္ျဖစ္တဲ့ ဥတၱရာပရာေဒ့ရွ္ျပည္နယ္က ျမိဳ႕ေတြဟာ မီးအလြန္ပ်က္ပါတယ္။ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းက ျမိဳ႕ေတာ္ဗာရာဏသီဟာလည္း မီးပ်က္တဲ့ေလာကဓံေအာက္မွာ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ျဖစ္ရရွာတာပါ။ ေႏြလယ္ရက္ေတြမွာဆို ငိုခ်င္ရက္ လက္တို႕ထက္ တစ္ကုိယ္လံုးတြန္႕ေအာင္ အပူဒီဂရီက တရိတ္ရိတ္ျမင့္တက္လာတဲ့အခါ ေလးေအးေပးစက္ေလးဖြင့္ႏိုင္မွ သက္သာရံုရွိတာပါ။

ေလေအးေပးစက္ဆိုလို႕လည္း အဲယားကြန္းလို႕ ေျပးျမင္မိမလား။ ႏိုး ဟုိး ဟိုး..။ အိႏၵိယျပည္တြင္းျဖစ္ အဖိုးနည္း၀န္ပါကိရိယာတစ္ခုပါပဲ။ သံျပားေသတၱာပံုးထဲမွာ ပန္ကာတပ္ဆင္ၿပီး ေသတၱာရဲ႕ နံရံေတြမွာ ေကာက္ရိုးေတြ ညွပ္ထားရပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေသတၱာပံုးထဲကို ေရထည့္ေပးရပါတယ္။ ပန္ကာလည္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေရခုိးေရေငြ႕ေတြကို ျဖတ္သန္းလာတဲ့ ေလေအးေအးေလးကို အငမ္းမရ တြယ္ဖက္ၾကရတာပါ။ water cooler ေပါ့ေလ။

ေႏြရာသီမွာဆို အျပင္မထြက္ရဲေတာ့ဘူး။ သတင္းစာမွာ ပါတဲ့ အပူဒီဂရီမွတ္တမ္းကို ေစာင့္ဖတ္ရင္း ၃၈-ေလာက္ကေန တက္သြားတာ ၄၅-၄၆ ဒီဂရီအထိျမင့္တက္သြားတဲ့ေန႕ေတြဆို နာေရးသတင္းေတြလည္း ၾကားရေတာ့တာပါ။ စက္ဘီးနင္းရင္း လဲက်ေသဆံုးသြားတာမ်ိဳးေတြေပါ့။ ဒီေတာ့လည္း အခန္းထဲမွာ ၿငိမ္ကုပ္ေနၾကရေတာ့တာပါ။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ကုလားျပည္ကလည္း ပူၿပီဆိုမွ စာေမးပြဲေတြကို စစ္ၾကတာကလား။ ေစာင့္ေပေရာ့ ေမလအထိ။ ဧျပီလထဲက ပိေတာက္ေတြနဲ႕လည္း ခပ္စိမ္းစိမ္းျဖစ္ရေတာ့တာပါ။ အပူလႈိင္းဒဏ္ကလည္း အခန္းအျပင္ဘက္ထြက္လိုက္တာနဲ႕ ထိေတာ့ပါပဲ။ တစ္ကိုယ္လံုးမွာ အဖုေတြ ေပါက္ၾကတာ ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြရဲ႕ မ်က္နွာေတာ္ေတြလည္း နီလို႕ရဲလို႕ ေပါက္ၿပဲလို႕ပါပဲ။

ခုလို မိုးရာသီမွာေတာင္ ဗာရာဏသီက ပူခ်င္တုန္းပါ။ ပူအိုက္စြပ္စိုရာသီျဖစ္မွာေပါ့။ မီးကေတာ့ မနက္ကိုးနာရီဆို ပ်က္ပါတယ္။ ေန႕လည္ ႏွစ္နာရီမွာ ျပန္လာတတ္ပါတယ္။ ခုတစ္ပတ္ေလာက္အတြင္းမွာေတာ့ မီးပ်က္ခိ်န္က ပိုမ်ားလာပါတယ္။ ဒီေန႕ဆို ညေန ငါးနာရီထိုးမွပဲ ပန္ကာေလးဖြင့္ႏိုင္ေတာ့တယ္။ ေလေအးစက္ကေတာ့ ေရထည့္စရာကုန္သြားလို႕ ေရတင္ၿပီးမွပဲ ဖြင့္လို႕ရေတာ့မယ္။ ရြာက အမိ်ဳးေတြကေတာ့ ငါတို႕ဦးဇင္းေတာ့ ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ အပ်ံစားျဖစ္ေနၿပီလို႕ လူစုစုရွိတိုင္းေျပာၾကမွာ ျမင္မိတယ္။ အဟတ္ အဟတ္။

မီးလာတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ ဂဂၤါကို ဘေလာ့ျဖစ္ေတာ့တာပါပဲ။ ေနတာက သံုးပါးပါ။ ကြန္ျပဴတာက တစ္လံုးတည္းဆိုေတာ့ အလစ္ကို ေစာင့္ရတာပါ။ ကြန္ျပဴတာပိုင္ရွင္ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းက ေနာက္ႏွစ္ထဲမွာ တင္ရမယ့္ က်မ္းစာအတြက္ အလုပ္ေတြ ရႈပ္ေနတာပါ။ က်န္မိတ္ေဆြဦးဇင္းေလးကေတာ့ မာစတာပထမႏွစ္ ေအာင္စာရင္းေတြ ထြက္လို႕ ဖိုင္နယ္လ္တန္းတက္ဖို႕ စာရြက္စာတမ္းေတြနဲ႕ ေျပးလႊားေနရရွာပါတယ္။
မႏွစ္ကေတာ့ ကြန္ျပဴတာတစ္ပါးတစ္လံုး ရွိၾကပါေလရဲ႕။ အေမရိကားက သာသနာ့အမ်ိဳးဇနီးေမာင္ႏွံက ကြန္ျပဴတာျဖင့္ မပင္ပန္းစိမ့္ေသာငွါ ကြန္ျပဴတာဖိုးန၀ကမၼေပးပို႕လွဴဒါန္းၾကလို႕ ညဘက္ေတြမွာ လက္ပ္ေတာ့တစ္လံုးနဲ႕ အင္တာနက္ကသိုဏ္းကမၼ႒ာန္းစီျဖန္းရေတာ့တာကလား။

ဒီတစ္ေခါက္ ရြာအျပန္မွာေတာ့ ေက်းလက္ၿမိဳ႕ေလးကို ျပန္ၿပီးေက်ာင္းထိုင္ရေတာ့မယ့္ ငယ္စဥ္က မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးနဲ႕ အတူေနျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူက လက္ပ္ေတာ့ကြန္ျပဳတာေလးကို အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ ကလစ္တစ္ခ်က္ေခါက္တိုင္း သိခ်င္တာေလးေတြ ထြက္ထြက္လာတတ္တာကိုပဲ သူက သေဘာက်ေနတာပါ။ ပိုင္တယ္ကြာ ဆိုတဲ့စကားလံုးကေတာ့ ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္မွန္းကို မသိေတာ့ပါဘူး။ သူက ေစ်းႏံႈးလည္းေမးပါေသးတယ္။ အျခားမိတ္ေဆြေတြကိုလည္း သူေက်းလက္ၿမိဳ႕ေလးကို မျပန္ခင္ ကြန္ျပဴတာေလးတစ္လံုးေတာ့ ၀ယ္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္လို႕လည္း ေျပာတတ္ပါေသးတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္ အဲဒီျမိဳ႕ေလးမွာ သူက တရားေဟာ တရာျပေဆာင္ရြက္ရမွာဆိုေတာ့ ပိဋကတ္ေတာ္ စီဒီရြမ္ေတြဖြင့္ၾကည့္ဖို႕ ကြန္ျပဴတာေလးတစ္လံုးကိုေတာ့ သူအိပ္မက္ေနတာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ မိတ္ေဆြရဟန္းရဲ႕အိပ္မက္ကို တကယ္ပံုေဖာ္ဖို႕ ၾကိဳးစားမိပါတယ္။ အိႏၵိယမွာ ေက်ာင္းတက္ေနသူအတြက္ ကြန္ျပဴတာ မွ်ေ၀သံုးစြဲဖို႕ မခက္ခဲႏိုင္ဘူးေပါ့။ ဒီလိုနဲ႕ လက္ပ္ေတာ့ေလးကို နိဗၺာနႆ ပစၥေယာျဖစ္ခဲ့တာပါ။ စုေဆာင္းထားတဲ့ စာအုပ္ေတြလည္း အမ်ားၾကီးရွိေနၿပီဆိုေတာ့ စာၾကည့္တိုက္ေလးတစ္လံုးအျဖစ္လည္း အသံုး၀င္ေတာ့မွာပါ။ အခု မိတ္ေဆြရဟန္းလည္း ျမိဳ႕ေလးကို မျပန္မီ ကြန္ျပဴတာသင္တန္းေတြ တက္ေနၿပီဆိုပဲ။ လက္ဆင့္ကမ္းႏိုင္ပါေစေပါ့။

ဒီလိုနဲ႕ ဗာရာဏသီကို ျပန္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ကြန္ျပဴတာကပ္ၿပီး အသံုးျပဳမယ့္ အၾကံက ထင္သေလာက္ေပါက္ခဲ့ေပမယ့္ မီးလာခ်ိန္နဲ႕ မိတ္ေဆြရဲ႕ က်မ္းျပဳခ်ိန္ေတြကိုေတာ့ သတိျပဳရသေပါ့ေလ။
မာစတာတက္ေနတဲ့ မိတ္ေဆြဦးဇင္းေလးလည္း မနွစ္က လက္ပ္ေတာ့တစ္လံုးရွိပါတယ္။ သူလည္း ေရႊျပည္ေတာ္ဆီျပန္ေတာ့ နာဂစ္မုန္တုိုင္းဒဏ္ခံရြာေလးတစ္ရြာက ေက်ာင္းဆရာဆရာမေလးေတြ သံုးဖို႕ လွဴခဲ့တယ္ဆိုပဲ။ အဲ သူကေတာင္ ပိုလွသြားေသးရဲ႕။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္
ရသေလာက္အခြင့္အေရးေလးနဲ႕ ဂဂၤါကို ဆက္ဘေလာ့ၾကည့္တာေပါ့။



25 August, 2009

ေန႔စြဲအစစ္မ်ား

တကယ္ပဲ ျဖစ္ခဲ့တယ္။
အတူတူပဲ ရွိခဲ့တယ္။

ညေနခင္းေတြက ၀ါးလို႕လည္း မေၾကခဲ့ဘူး။
ဟုိဘက္ေတာင္ရိုးမွာ
ငါတို႕အတြက္ မိုးေတြ ညိဳခဲ့ဖူးေလရဲ႕။

အဲဒီေစာင္းတန္းေလးအတိုင္းပဲ
လြမ္းခဲ့ပါ။
အဲဒီထိုင္ခံုေလးကပဲ
အဲဒီစကားလံုးေတြနဲ႕ပဲ...
အဲဒီေကာင္ေတြ ေရာက္လာရင္ေတာ့
ပြဲျပဳေပလိမ့္မယ္။
ဖ်က္ပစ္လိုက္ကြာ။

ေက်ာင္းေခၚခိ်န္သာမမွန္တာပါ၊
ဘ၀ရဲ႕ေခၚသံေတြကိုေတာ့
က်ယ္က်ယ္ေလာင္ၾကားတတ္ခဲ့ၾကေသး
ငါရယ္ မင္းရယ္
အဲဒီကမၻာျပဳအေတြးေတြထဲ
မႏၱေလးက်ံဳးၾကီးနစ္သြားခဲ့ေလရဲ႕။

မၾကာပါဘူး
ျပန္ခဲ့မယ္
ရဲရဲညီးညီးေတာက္ေလာင္စအျပံဳးေတြကို
ဲၿငိမ္းသတ္ဖို႕


24 August, 2009

မဂဓတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား






(၁)

သူေငးေမွ်ာ္ၾကည့္ေနမိေသာဂယာသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ဆယ့္ငါးရာစုေက်ာ္ဆီက ညေနခ်မ္းတစ္ခုႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားေနေတာ့မည္မွာ ေသခ်ာလွပါသည္။ ဤေနရာသည္ တစ္ခိ်န္က ၀ိေ၀ကျမတ္ႏိုးသည့္ သူေတာ္စင္တို႕အတြက္ ဆိတ္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေသာ ဥရုေ၀လ ေတာအုပ္ေလးျဖစ္သည္။ ေနရဥၹရာျမစ္ကမ္းပါးဆီက ေျခကြ်ံလာေသာ ေလေအးေအးသည္ ဤေတာအုပ္ေလးကို ဓမၼသိဂၤါရျဖင့္ ေထြးေပြ႕ထားေပမည္။

ယခုဂယာသည္ ရာစုသစ္ ဒစ္ဂ်စ္တယ္လ္ျပကြက္ထဲက တဖ်တ္ဖ်တ္လက္ေနေသာ ဂယာျဖစ္ေနသည္။ အထြတ္အထိပ္အသိၪာဏ္သီးပြင့္ရာ ေညာင္ျမတ္မဟာသည္ပင္ ဗုဒၶအရွင္ကို အလြန္အကြ်ံေလးျမတ္သူတို႕၏ သဒၶါယိုစီးမႈျဖင့္ ယိမ္းယိုင္ေနခဲ့ၿပီ။ ယမန္ေန႕က အိႏၵိယတိုင္းသတင္းစာ( ၁၇၊၃၊၂၀၀၈)တြင္ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္သည္ အတိုင္းအဆမဲ့စြာ မီးပူေဇာ္ၾကသည့္အတြက္ ကာဗြန္ဒုိင္ေအာက္ဆိုဒ္လြန္ကဲေသာ ဒဏ္ေၾကာင့္ က်န္းမာေရးခ်ိဳ႕တဲ့ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႕ေၾကာင့္ အျခားေနရာတစ္ခုကို ပူေဇာ္ရာေနရာတစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္သင့္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း စသည္ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၾကသည့္ သတင္းတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရသည္။

တစ္ကမၻာလံုး၏ သဒၶါအနမ္းေအာက္က ေညာင္ပင္အိုသည္ သူကိုယ္တုိင္ မနာယူလိုက္ရေသာ အနတၱလကၡဏသုတ္ကိုသာ ဆင္ျခင္ဖို႕ရွိေတာ့သည္။မည္သုိ႕ျဖစ္ေစ သူသည္လည္း ပုထုဇဥ္ရဟန္းတစ္ပါးပီပီ သစၥာဓါတ္စီးခဲ့ဖူးေလသည့္ ေညာင္ရြက္ေလးတစ္ရြက္ပူေဇာ္ခြင့္ရဖို႕ ေလညွင္းခခ်ိန္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ရသည့္ ရသကိုေတာ့ ခံုမင္ေနဆဲပင္။

သူသည္ ပညာသင္ရဟန္းတစ္ပါးအျဖစ္ ငယ္စဥ္က တိုးတိတ္စြာ လြမ္းေမာခဲ့ရေသာ မဇၥ်ိမေဒသႏွင့္ ကြၽမ္း၀င္ခြင့္ရလာသည့္အခါ ဂယာ၏ ဆီးၾကိဳမႈက အိက္မက္ပမာျဖစ္ေနခဲ့သည္။ သူေမွ်ာ္လင့္ပံုေဖာ္ထားသည့္ ဂယာေတာ့ မဟုတ္ခဲ့။ သူကုိယ္တိုင္ကပင္ ၀ိေ၀ကကို မရႈျမင္တတ္သည္လား၊ ဂယာသည္ ေရာင္စံုဂိုဏ္းဂဏႏွင့္ ဒႆနေရာယွက္မႈတို႕ျဖင့္ ရႈပ္ေထြးၿငိကပ္ကာ သူ႕ရင္ထဲတြင္ ဆူညံေနေလသည္။

ၾကီးျမတ္ေသာ အရွင္ေလွ်ာက္ခဲ့ေသာ လမ္းတြင္ လူသူစိမ္းတို႕၏ ေျခသံကို ၾကားေနရသလိုပင္၊ သို႕ေသာ္ အရွင့္ဓမၼ၊ အရွင့္အသံကို ဖြင့္ဆိုပံု ကြဲျပားေနၾကသည့္တုိင္ အရွင္ျမတ္၏ အမည္ေတာ္ကို ျမတ္ႏိုးတသ တဖြဖြ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ေနၾကသူတို႕၏ မ်က္၀န္းတြင္ရႊန္းျမၾကည္လဲ့ေသာ ျဗဟၼစိုရ္ ရိပ္ကို ဖမ္းဆုပ္မိျပန္သည္။

ဂယာသည္ ျပည့္စံုေသာ ရႈေမွ်ာ္ခင္းဖန္သားျပင္တစ္ခ်ပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ျငင္းကြယ္မရ၊ သံျပိဳင္တရားဓမၼရြတ္ဖတ္သံမ်ား၊ ထူးေထြဆန္းျပားစြာ ပံုဟန္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းေနၾကသူမ်ား၊ ဖိတ္စင္က်လာမည့္ ေစတနာအပိုင္းအစေလးအတြက္ မြတ္သိပ္စြာ တုိးေ၀ွ႕ေနေသာ သူဖုန္းစားမ်ား၊ ဟိုးခပ္ေ၀းေ၀းဆီက တေရြ႕ေရြ႕ျပန္ထြက္သြားေသာ လူစုလူေ၀းမ်ား၊ ထည္၀ါေသာဘာသာေရးခန္းေဆာင္မ်ား၊ ညစ္ေထးေထးကေလးသူငယ္မ်ား၊ ႏိုင္ငံတကာဆန္ေသာ အေငြ႕အသက္မ်ားၾကားက ဖံုးဖိမထားႏိုင္ေသာ ရြံရွာဖြယ္အနံ႕မ်ား၊ စာသင္ေက်ာင္းမွိန္မွိန္ေလးမ်ား၊ ေနပူက်ဲက်ဲဂ်ံဳစိုက္ခင္းထဲက ဆာရီ၀တ္ေကာက္ရိတ္သမမ်ား၊ ခြန္အားခ်ိနဲ႕ေနသည့္တိုင္ ဆိုက္ကားနင္းေနရရွာေသာ ရစ္က္ေရွာ၀ါလားအဖိုးအိုမ်ား၊

ဂယာသည္ ပို႕စ္ေမာ္ဒန္ေန႔စြဲမ်ားထဲက ေက်းလက္အေသြးအသားႏွင့္ အင္တာနက္ကေဖး ေရာယွက္ထားေသာ သရုပ္မွန္ခ်င္ရွာေသာ ရပ္၀န္းေလးတစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ ဂယာကို ပတ္ေခြစီးေနေသာ ဤညေနခင္းနာရီလက္တံေရြ႕လ်ားမႈမ်ားႏွင့္အတူ မဟာေဗာဓိပရိ၀ုဏ္၏ မိွန္လိုက္လင္းလိုက္ သမိုင္းေဆးသားမ်ားက ေရာေႏွာပ်က္ပ်ယ္မသြားခဲ့။ ရႈပ္ေထြးနက္ရႈိင္းလွေသာ အိႏၵိယ၏ သမိုင္းအခ်ိဳးအေကြ႕မ်ားၾကားတြင္ ကိုယ္ပိုင္အမည္ႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ကို ခိုင္ခံ့လွေသာ ေက်ာက္သားထုထည္ျဖင့္ ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ဆဲျဖစ္သည္။

ဂယာေလယာဥ္ကြင္းသည္ ဓမၼခရီးသည္အတြက္ နိဗၺာန္ဆိပ္ျဖစ္ေနသည္။ ဂယာကို ေပးဆပ္လိုသူမ်ား၊ ဂယာကို ထုပ္ပိုးယူငင္လိုသူမ်ား၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ထိုသူတို႕၏ ေျခလွမ္သည္ တစ္စံုတစ္ခုကို အရယူဖို႕ျဖစ္ေၾကာင္းေသခ်ာလွပါသည္။

သူကိုယ္တိုင္ကေရာ ဘာမ်ားရယူဖို႕ ေမွ်ာ္လင့္ထားခဲ့မိပါလိမ့္၊


(၂)

သူ႕ကို မဇၥ်ိမေန႕ရက္မ်ားထဲ သိမ္းသြင္းခဲ့ေသာ အဓိကအရာသည္ သူကိုယ္တိုင္၏ ဘယ္ေတာ့မွ မဆံုးႏိုင္ေသာ အသိပညာငတ္မႈဆာေလာင္မႈပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႕ျဖင့္ သူသည္ မဂဓတကၠသိုလ္ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္ဇယားမ်ားႏွင့္ အသားက်ေအာင္ ၾကိဳးစားရေလ့ရွိေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားစာရင္းတြင္ သူ႕အမည္ကို ေရးထိုးျဖစ္သြားသည္။ မဂဓတကၠသိုလ္သည္ ဗုဒၶဂယာႏွင့္ ႏွစ္ကီလိုမီတာခြဲခန္႕အကြာအေ၀းတြင္ တည္ရွိသည့္ ဘီဟာရ္ျပည္နယ္၏ ဂုဏ္ေဆာင္တကၠသိုလ္ၾကီးျဖစ္သည္။

ဤတကၠသိုလ္ၾကီးတြင္ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ရ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားတက္ေရာက္သင္ယူႏိုင္သည့္ ပါဠိဌာန၊ ဗုဒၶဒႆနိကဌာနႏွင့္ ဗုဒၶသမိုင္းသုေတသနဌာနဟု ဌာနသံးခုရွိရာတြင္ သမိုင္းမ်က္လံုးမႈံ၀ါးလြန္းသည့္ သူ႕အေနျဖင့္ ေနာက္ဆံုးဘာသာရပ္ကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ေလသည္။

ကုသိုလ္ပညာ ဥစၥာရဖို႕ သင္ရာအရပ္အျမဲေန ဟူေသာ ငယ္စဥ္က စြဲျမဲခဲ့ရေသာ မဂၤလာနီတိ၏ တြန္းအားျဖင့္သာ မဂဓတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀စဦးေန႕ရက္မ်ားကို ၾကိတ္မွိတ္ျဖတ္ သန္းခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။
ကုသိုလ္ရဖို႕ မဟာေဗာဓိေစတီအရိပ္ေအာက္မွာ။
ပညာရဖို႕ ႏိုင္ငံတကာအဆင့္မီ တကၠသိုလ္ၾကီးတစ္ခု၏ စာသင္ခန္းထဲမွာ။ ဥစၥာရဖို႕ကေတာ့ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ေဆာ္ၾသ၍ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ား၊ရပ္ရြာဒကာဒကာမမ်ား က်စ္က်စ္ပါေအာင္ စုထုပ္ေပးလိုက္ေသာ ၀တၳဳေငြစေၾကးစေလးကို ေလာက္ငွေအာင္ သံုးစြဲရံုကလြဲ၍ ဘာမွေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိ။ သို႕ေသာ္ သီတင္းသံုးေဖာ္ မိတ္ေဆြမ်ား၏ ကံသံုးပါး ကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈက သူ႕အတြက္ လံုၿခံဳခဲ့ပါသည္။

ဂယာေရာက္စေန႕ရက္မ်ားသည္ သူ႕အတြက္ မွတ္မွတ္ရရရွိလြန္းလွသည္။ တကၠသိုလ္အေဆာင္က ခ်က္ခ်င္းမရခဲ့။ အခန္းေလွ်ာက္လႊာ ပံုစံျဖည့္ၿပီး တင္ထားျဖစ္ခဲ့သည္။ လပိုင္းႏွင့္ ရလွ်င္ ရမည္။ သို႕မဟုတ္ ႏွစ္ႏွင့္ခ်ီၿပီးလည္း ေစာင့္ရတတ္သည္ဟု မိတ္ေဆြမ်ားက အၿပံဳးတစ္၀က္ျဖင့္ အားေပးၾကေလသည္။ ႏိုင္ငံသားဦးစားေပးစနစ္ကိုသာ က်င့္သံုးသျဖင့္ သူ႕လိုတိုင္းတစ္ပါးသားတစ္ဦးအတြက္ ေမွ်ာ္တလင့္လင့္ ဇာတ္၀င္ခန္းထဲေမ်ာပါရေခ်ဦးမည္။ (အမွန္တကယ္ပင္ ပညာသင္ႏွစ္တစ္ခုကုန္ဆံုးသြားေသာအခါမွသာ သူသည္ အေဆာင္ေနေက်ာင္းသားဘ၀ကို ရဲ၀ံံ့စြာ ေၾကျငာျဖစ္ေလသည္။ ယခု သူေရးျခစ္ေနေသာ စာေၾကာင္းမ်ားသည္ မဂဓတကၠသိုလ္အေဆာင္တံခါးခ်ပ္မ်ားကို တိုးေ၀ွ႕၀င္ေရာက္လာေသာ အေတြးစမ်ားကို လိုက္ေကာက္ေနမိျခင္းသာျဖစ္ေလသည္)

အေဆာင္မရေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ မဟာေဗာဓိေစတီအနီးရွိ ေစ်းႏႈံးခိ်ဳသာေသာ ပုဂၢလိကအေဆာင္တစ္ခုတြင္ ငွားရမ္းေနထိုင္ခဲ့ရသည္။ ထုိအေဆာင္၏ အမည္မွာ ဗုဒၶရိပ္သာျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္ ေစ်းႏႈံးခ်ိဳသည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ သူေပးႏိုင္ေသာ ေနာက္ဆံုးေစ်းႏႈံးႏွင့္ အဆင္သင့္သြားျခင္းသာျဖစ္ေလသည္။

သူ႕အတြက္ ပထမဆံုးအခက္အခဲသည္ ဆြမ္းဟင္းခ်က္တာ၀န္ျဖစ္၏။ ရန္ကုန္မႏၱေလး စာသင္သားဘ၀က ဆြမ္းဆြမ္းဟင္းဆိုသည္မွာ သပိတ္တစ္လံုး၏ အေရးသာျဖစ္သည္ စာခ်ဆရာဘ၀မွာေတာ့ ဆြမ္းကြမ္းကိစၥက ပူစရာမလိုၿပီ။ သို႕ေသာ္ ယခုသူသည္ စာခ်ဆရာေတာ္တစ္ပါးဟူေသာ အေရခြံကို ရန္ကုန္ေလဆိပ္မွာပင္ ခြာခ်ထားခဲ့ရသည္။ လမ္းမၾကီးငယ္ေတြေပၚမွာ ဆြမ္းခံၾကြႏိုင္သည့္ ရဟန္းတစ္ပါး၏ အခြင့္အလမ္းသည္လည္း ဘာသာမတူ လူမ်ိဳးကြဲျပားသည့္ တိုင္းတစ္ပါးတြင္ မရွိႏိုင္ေတာ့ေလၿပီ။

အိႏၵိယသို႕ပညာသင္သြားမည္ကိုသိေသာ အဖြားအိုတစ္ေယာက္က သပိ္တ္ေလးတစ္လံုး လာေရာက္လွဴဒါန္းသည္ကို သတိရေနမိသည္။ အိႏၵိယ၏ အေျခအေနမွန္ကို သိၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း အလြန္ရိုးသားရွာသည့္ အဖြားအို၏ သဒၶါတရားကို သူမပစ္ပယ္ရက္၊ သင့္ေတာ္သလို အသံုးျပဳပါမည္ ဟု ၀န္ခံကာ အလွဴခံခဲ့သည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ကိုရင္ေလးတစ္ပါးကေတာ့ ထိုသပိတ္ေလးကို အက်ိဳးရွိစြာ အသံုးခ်ေနေပေတာ့မည္။

ယခုေတာ့ သူသည္ အဆင့္ျမင့္တကၠသိုလ္ပညာေရးဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ ၀ိနည္းက်င့္၀တ္ကို ယြင္းပ်က္ေစႏိုင္ေသာ အျပဳအမူ အေျပာအဆိုမွလြဲ၍ အရာရာကို မ်က္စိမွိတ္ထားရမည့္ မဇၥိ်မပညာေတာ္သင္ျဖစ္ေနၿပီ။ ပညာေရးမျပည့္စံု မထင္ေပၚလွေသးေသာ ရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္တစ္ပါးကိုပင္ ႏွစ္ရွစ္လမ်ားဆြမ္းေလာင္းလွဴၾကသည့္ သူ႕ဒကာဒကာမမ်ား၏ ေက်းဇူးတရားသည္ ယခုလိုအေျခအေနမ်ိဳးတြင္ ပို၍ပင္ လင္းလက္ေတာက္ပလာေလသည္။

ကံေကာင္းေထာက္မစြာပင္ သူေနထိုင္ရာအေဆာင္တြင္ စုေပါင္းခ်က္ျပဳတ္သည့္ စနစ္ကို က်င့္သံုးသည္မို႕ ဆြမ္းဟင္းမခ်က္တတ္ခင္ ေစ်း၀ယ္ထြက္ရသည္။ ပထမတစ္ပတ္ခန္႕ ဂယာေစ်းထဲ ဦးဇင္းတစ္ပါး၏ ေနာက္က ေစ်းျခင္းဆြဲ၍ လိုက္ရသည္။ ထိုတစ္ပတ္အတြင္းမွာပင္ ေစ်း၀ယ္ရန္ လံုေလာက္သည့္ ေ၀ါဟာရအခ်ိဳ႕ကို ေလ့က်က္မိသြားသည္။

“ေယး၀ါလား ဧကီလို ကစ္တနားဟဲ”
(ဒါ တစ္ကီလို ဘယ္ေလာက္လဲ)
လက္ညႈိးတစ္ေခ်ာင္းကူလိုက္လွ်င္ သူ႕ေစ်းျခင္းထဲတြင္ ခ်က္ျပဳတ္စရာ ဟင္းအမယ္ မ်ားျပည့္သြားေပမည္။ ဧ၊ဒိုး၊တီးန္၊က်ားစသည့္ ဂဏန္းအေရအတြက္မ်ားကိုေတာ့ အပိုင္က်က္ထားၿပီးျဖစ္၏။ ေစ်း၀ယ္သင္တန္းတက္ေနခ်ိန္မွာပင္ ဟင္းခ်က္သင္ခန္းစာမ်ားကိုလည္း ဆည္းပူးေနရသည္။ ၾကက္သြန္လွီး၊ အာလူးအခြံႏႊာ။ငရုပ္သီးေထာင္းစေသာ အေျခခံေလ့က်င့္ခန္းမ်ား။

သီတင္းသံုးေဖာ္ မိတ္ေဆြတို႕ အလွည့္က်ခ်က္ျပဳတ္ကာ စုစုေ၀းေ၀းေ၀းဘုန္းေပးေနၾကသည္ကို ျမင္ေတာ့ သူသည္လည္း ထုိေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္ကို ျပဳလုပ္ရန္ လက္ယားေနမိိသည္။ ထိုဆႏၵကို ရိတ္မိေသာ စီနီယာရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက “ ငါ့ရွင္ေရ ဟင္းခ်က္တာ ငယ္ငယ္က သၿဂႋဳဟ္သရုပ္ခြဲသေလာက္မခက္ပါဘူး၊ အခုတကၠသိုလ္မွာ သင္ရတဲ့ ဘာသာတြဲထဲက သဒၵေဗဒ၊ ဘာသာေဗဒစကားလံုးအရင္းအျမစ္ရွာေဖြ ဆက္စပ္ရသလိုမ်ိဳးပဲ၊ ဟုိစင္ေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ ဆားဗူး၊ နႏြင္းဗူး၊ ငရုပ္သီးမႈန္႕ဗူး၊ အခ်ိဳမႈန္႕ဗူးေတြ ေတြ႕လား၊ ခ်က္မယ့္ ဟင္းထဲ အဲဒါေတြ ေရာထည့္လိုက္၊ အစပ္တည့္သြားရင္ ဟင္းျဖစ္ၿပီ။”
သူ႕ၾသ၀ါဒအတိုင္း ခ်က္ျပဳတ္ၾကည့္ရာ လအနည္းငယ္ၾကာသည္အထိ အစပ္မတည့္ခဲ့၊ မိတ္ေဆြရဟန္းမ်ား၏ ေကာင္းခ်ီးေပးသံသည္သာ သူ႕အတြက္ ဟင္းျဖစ္ခဲ့သည္။ သူအလြန္အမင္းခ်က္ျပဳတ္လိုမွန္းသိ၍ ဟင္းခ်က္အလွည့္က်စာရင္းတြင္ ထည့္သြင္းထားရေသာ္လည္း သူ႕အမည္ေနာက္တြင္ (စမ္းသပ္ဆဲကာလ) ဟု မွတ္ခ်က္ေပးထားေလသည္။ သူဟင္းခ်က္အလွည့္က်သည့္ ေန႕တြင္ အျခားကြ်မ္းက်င္အဆင့္ ရဟန္းတစ္ပါးက ေစာင့္ၾကပ္ေနေပေတာ့မည္။

အိႏၵိယပညာသင္ရဟန္းေတာ္တို႕ေလာကတြင္ “မငတ္ေျခာက္လ ငတ္ေျခာက္လ” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရရွိသည္။ ေအာက္တိုဘာလမွ မတ္လအထိ ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးရာသီကို မငတ္ေျခာက္လဟု တင္စားလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕အသီးသီးႏွင့္အတူ ျမန္မာျပည္မွ ေစတနာရွင္တို႕ စုေပါင္းလွဴဒါန္းလိုက္ၾကသည့္ ေကာ္ဖီမစ္ထုပ္၊ လက္ဖက္ထုပ္လို စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား၊ ငါးေျခာက္ငါးျခမ္း၊ပုန္းရည္ၾကီးလို ခ်က္ျပဳတ္ဖြယ္ရာမ်ား ေရာက္ရွိလာၿပီဆိုလွ်င္ေတာ့ ျမန္မာရဟန္းေတာ္အခ်င္းခ်င္း ေ၀ၾကငွၾက ၾကည္ႏူးစရာျဖစ္သည္။ သူတို႕ ျမန္မာစာအုပ္စာေပငတ္မည္ကို စဥ္စားမိဟန္တူေသာ ေစတနာရွင္အခ်ိဳ႕ကေတာ့ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္အတူ လစဥ္ထုတ္မဂၢဇင္းမ်ား၊ ဂ်ာနယ္မ်ား ထည့္သြင္းေပးပို႕ၾကေလသည္။

ထိုေန႕ရက္မ်ားတြင္ သူ႕အခန္းေလးသည္ ျမန္မာ့ရနံ႔ ျမန္မာ့အေငြ႕အသက္တို႕ျဖင့္ ေႏြးေထြးလံုျခံဳေနေလသည္။ ဘုရားဖူးရာသီတြင္ ဆြမ္းအတြက္ လစဥ္ေၾကးအနည္းငယ္အသက္ရွဴ ေခ်ာင္သြားသည့္အတြက္ ဖတ္ခ်င္သည့္ စာအုပ္အခ်ိဳ႕ကို တိုး၀ယ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ စာေရးဆရာၾကီးပါရဂူ၏ သွ်ႏၱိနိေကတန္စာၾကည့္တိုက္လို သူလည္း တစ္ခုခုေတာ့ ေပးဆပ္လိုပါေသးသည္။

(၃)

သူေနထိုင္ရာ ရိပ္သာႏွင့္ သူတက္ေရာက္ရမည့္ တကၠသိုလ္၏ အကြာအေ၀းသည္လည္း သူကိုယ္ပုိင္ န၀ကမၼေလးကို ေန႕စဥ္ညွစ္ထုတ္ၾကျပန္ေလသည္။ နံနက္ငါးနာရီတြင္ သူအိပ္ရာထမည္။ ထမင္းေၾကာ္တစ္ပြဲ သို႔မဟုတ္ ေပါင္မုန္႕ၾကမ္းႏွစ္ခ်ပ္ခန္႕သည္ သူ႕အတြက္ ေ၀စုရ နံနက္စာျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ သူေနထိုင္ရာရိပ္သာမွ ငါးမိနစ္ခန္႕ လမ္းေလွ်ာက္ရေသာ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္သို႕ ေစာေစာသြားကာ တရားဓမၼရႈမွတ္၊ သို႕မဟုတ္ သုတၱန္တစ္ခုခုကို ရြတ္ဖတ္ကာ ပူေဇာ္ေနမည္။

ဘုရားမွ ျပန္လာၿပီးခ်ိန္တြင္ ဟင္းခ်က္ရန္အလွည့္မက်လွ်င္ သူ႕အခန္းက်ဥ္းေလးထဲတြင္ ၿငိမ္ကုပ္ကာ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ဖတ္ေနမည္။ သို႕မဟုတ္ မၿပီးျပတ္ေသးေသာ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာမ်ားႏွင့္ လံုးေထြးေနမည္။ တစ္ခါတရံမွာေတာ့ သူ႕အဂၤလိပ္စာအသံထြက္ ပိုမိုေခ်ာမြတ္ေစရန္ ေရဒီယိုေလးတစ္လံုးျဖင့္ ႏိုင္ငံျခားသတင္းဌာနမ်ား၏ သတင္းထုတ္ျပန္ေၾကျငာခ်က္မ်ားကို နားေထာင္ရင္း တီးတိုးလိုက္ဆိုေနမည္။ ကုလားစကားကေတာ့ ခါနာ ပီနား (ထမင္းစားေရေသာက္)ေျပာတတ္ေနၿပီ။ ကိုယ္ပိုင္ ကြန္ျပဴတာႏွင့္ အလွမ္းကြာေ၀းေသာ သူ႕အတြက္ အင္တာနက္ အီးေမးလ္အေရးေပၚအသံုးျပဳလိုလွ်င္ေတာ့ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ဘုရားေစာင္းတန္းက အင္တာနက္ကေဖးေလးထဲ တိုး၀င္လိုက္ရံုပင္။

ေန႔လည္စာ စုေပါင္းစားသံုးၿပီးသည္ႏွင့္ သံုးကီလိုမီတာခန္႕ေ၀းကြာေသာ တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းသို႕ ရစ္က္ေရွာလ္ (ျမန္မာအေခၚ ဆိုက္ကား) ျဖင့္ သင္တန္းခ်ိန္အမီ သြားရေပမည္။ တကၠသိုလ္အသြားအျပန္ခရီးအတြက္ ကုန္က်ေသာ ရူပီးေငြ ေျခာက္ဆယ္ဟူေသာ အသျပာသည္ ျမန္မာက်ပ္ေငြျဖင့္ တစ္ေထာင့္ရွစ္ရာျဖစ္သည္။ ေန႕စဥ္ေက်ာင္းသြားစရိတ္ပင္ ဤမွ်ကုန္က်ေနလွ်င္ ပညာသင္ႏွစ္မကုန္မီမွာပင္ သူ႕အတြက္ ေရြးခ်ယ္စရာတစ္ခုခုကို စဥ္းစားရေပေတာ့မည္။ ျပန္သြားမွာလား က်န္ခဲ့မွာလား၊

ေအာ္တိုသံုးဘီးလိုင္းကားေလးမ်ားက ေစ်းႏႈံးခ်ိဳသာေသာ္လည္း ဆာရီ၀တ္ကုလားမမ်ားႏွင့္ ငါးပိသိပ္ငါးခ်င္သိပ္ စီးရမည္မို႕ ရဟန္းးတစ္ပါးအတြက္ အဆင္မေျပ။ ေျခလွ်င္ေလွ်ာက္သြားရေအာင္လည္း အပူဒီဂရီျမင့္မားလွေသာ ေႏြေက်ာင္းတက္ရက္မ်ားတြင္ အပူလိႈင္းအႏၱရာယ္က မသက္သာ၊

ထုိသို႕ျဖင့္ သူသည္ တန္ဖိုးနည္းစက္ဘီးေလးတစ္စီးကို ရိုးရိုးသားသား၀ယ္ယူျဖစ္ခဲ့ေတာ့သည္။ သိုု႕ေသာ္ ယခုအခိ်န္အထိ သူသည္ ၀ိနည္းတရားေတာ္အရ ပညတ္ခ်က္မရွိသည့္တိုင္ ထိုစက္ဘီးေလးကို ၀ံ့၀ံံ့ရဲရဲစီးနင္းရန္ စိတ္မလံုျခံဳေသးေပ။ ကမၻာ့သာသနာျပဳဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အရွင္ေသ႒ိလ၏ အဂၤလန္အေတြ႕အၾကံဳေန႔ရက္မ်ားကို တေမ့တေမာ ဖတ္ရႈကာ သူ႕စိတ္ကို လြတ္လပ္က်ယ္ေျပာေအာင္ ေမြးျမဴရေလသည္။ ဗုဒၶအရွင္၏ အဆံုးအမကို မေသြဖီေသာ၊ ကမၻာႏွင့္ ၀င္ဆန္႔ကာ သာသနာျပဳလိုေသာ ရဟန္းတစ္ပါး၏အိပ္မက္ကို ထိုစက္ဘီးေလးေပၚတြင္ ဆက္မက္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းေနရဆဲျဖစ္သည္။

တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းသို႕ ေရာက္ရွိသြားသည့္အခါတြင္လည္း အိႏၵိယႏြယ္ဖြား ပါေမာကၡ၏ အဂၤလိပ္စာေလယူေလသိမ္းက သူ႕ကို ၀ဋ္နယ္ကံနယ္ထဲ ဆြဲႏွစ္ျပန္ေလသည္။ ႏွစ္လသံုးလခန္႕ၾကာသည္အထိ ကုလားအဂၤလိပ္ (Hinglish)ကို နားလည္ရန္ၾကိဳးစားခဲ့ရေၾကာင္း ၀န္ခံရေပမည္။ ျမန္မာျပည္က စာသင္တိုက္ေလးတြင္ တပည့္ေက်ာ္ေမာင္ကိုရင္ ေမာင္ပဇင္းေလးမ်ားကို ပါဠိဘာသာ အသံထြက္မပီရေကာင္းလား၊နားမလည္ရေကာင္းလား ဟု ေအာ္ေငါက္ခဲ့ဖူးေသာ ၀ဋ္လည္ျပန္ေလၿပီ ဟု စာခ်ဆရာေတာ္အခ်င္းခ်င္း ၀ဋ္နာကံနာ ညွိကာ ၿပံဳးမိၾကေလသည္။

ေနာက္မ်ားမွာေတာ့ ေခါင္းတခါခါ လည္တခါခါ ေျပာတတ္ၾကေသာ ကုလားအဂၤလိပ္စာကို နားရည္၀လာသည္။ သို႕ေသာ္ သူတို႕အသံထြက္အတိုင္း မေျပာမိေအာင္ေတာ့ ဂရုစိုက္ရေလသည္။ သူတို႕က welcome ကို ဗဲလ္ကမ္း၊wait ကို ေဗ့ထ္၊ zero ကို ဂ်ီရိုးလုပ္ၾကတာကလား၊

(၄)

ဤႏိုင္ငံသားတို႕အျမင္တြင္ သူသည္ တုိင္းတစ္ပါးသားတစ္ေယာက္ဟူေသာ ထင္ျမင္ခ်က္တစ္ခုထက္မပို၊ တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းတြင္ သူသည္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ျဖစ္သည္၊ နံနက္ခင္းေစ်းတြင္ သူသည္ ေစ်း၀ယ္သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ ရထားစီးသည့္ အခါမ်ိဳးတြင္ သူသည္ ခရီးသည္တစ္ေယာက္သာ ျဖစ္ေလသည္။

တင္ၾကိဳ၍သာ နိ၀ါတတရားကို ေမြးျမဴမထားခဲ့လွ်င္ ဘာသာျခားကုလားတို႕၏ မထီေလးစားႏိုင္လွေသာ အျပဳအမူတို႕က သည္းခံရန္ခက္ေပလိမ့္မည္။ အဆိုး၀ါးဆံုးျပႆနာမွာ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဇာတ္နိမ့္မ်ားအျဖစ္ ရႈျမင္လိုျခင္းပင္ျဖစ္သည္။၁၉၅၀ ခုႏွစ္မ်ားဆီက အိႏၵိယဇာတ္နိမ္႔ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေဒါက္တာအမ္ေဘဒကာ၏ စည္းရံုးမႈျဖင့္ ဟိႏၵဴဇာတ္ျမင့္မ်ား၏ လူလူခ်င္းဖိႏွိပ္မႈ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ားကို ေတာ္လွန္ကာ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ဇာတ္နိမ့္မ်ား ဗုဒၶဘာသာသို႕ကူးေျပာင္း၀င္ေရာက္ခဲ့ျခင္းက ထိုသို႕ရႈျမင္ျခင္းျခင္း၏ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေလသည္။

ဇာတ္နိမ့္မ်ားမွ သာသနာ့ေဘာင္သို႕ ၀င္ေရာက္လာၾကသူတို႕သည္လည္း ၀ိနည္းတရားေတာ္ကို စနစ္က်နစြာ သင္ယူက်င့္သံုးရန္ အခြင့္အေရးမရၾကရွာသည့္ အတြက္ ဘာသာျခားတို႕၏ အလယ္တြင္ အထင္အျမင္ေသးဖြယ္ျဖစ္ေနရသည္ဟု ေျပာျပေသာ မိတ္ေဆြအိႏၵိယရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၏ စကားကို သူအမွတ္ရေနမိသည္။ သူ႕မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္က ျမန္မာျပည္တြင္ ရွင္သာမေဏဘ၀မွ ရဟန္းဘ၀အထိ ႏွစ္ရွည္လမ်ာ ပိဋကတ္စာေပသင္ယူခဲ့ဖူးသည္။

ထိုသူ႕မိတ္ေဆြကပင္ “ ျမန္မာျပည္မွာ အရည္အခ်င္းျပည့္ရဟန္းေတြ ငါအမ်ားၾကီး ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ ဒီႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶသာသနာကို ျပန္လည္စိုက္ပ်ိဳးဖို႕ ငါ့ရွင္တို႕ ျမန္မာရဟန္းေတြရဲ႕ လက္ေတြကို ငါသိပ္လိုခ်င္တာပဲ။ ငါ့ရွင့္လည္း အိႏၵိယကို ပညာသင္ရာဌာနတစ္ခုအျပင္ သာသနာျပဳစုိက္ခင္းတစ္ခုအျဖစ္ မျမင္ႏိုင္ဘူးလား” ဟု ဆက္ေျပာေသာအခါ သူ႕ရင္ကို ထိရွေစသည္ေတာ့ အမွန္ပင္။

'' I need your hands'' ဟူေသာ သူ႔မိတ္ေဆြ၏ စကားသည္ သူ႕အတြက္ အေတြးမ်ားစြာကို ေပးေလသည္။


(၅)

သို႕ေသာ္ ယခုေတာ့ သူသည္ စာသင္ခန္းေတြကို ျဖတ္သန္းရေလဦးမည္။
ကမၻာ့သာသနာျပဳခရီး၏ လမ္းခုလပ္ဟု တင္စားၾကေသာ အိႏၵိယကို ျဖတ္သန္းရေခ်ဦးမည္။
ဟုိးအေ၀း မီးေရာင္ျပျပဆီက ဂယာကို သူလွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ေနမိဆဲျဖစ္သည္။

မဂဓတကၠသိုလ္ၾကီး၏ အခန္းခန္းအေဆာင္ေဆာင္သည္ တိတ္ဆိတ္မႈတို႕ျဖင့္ ဆူညံေနေလသည္။
သူတစ္ကိုယ္တည္း ျပံဳးလိုက္မိသည္ထင္သည္။
အိႏၵိယကို ျဖတ္သန္းၿပီးလွ်င္ ကမၻာသည္ ကိတ္မုန္႕တစ္ခ်ပ္သာ ျဖစ္သည္တဲ့။


23 August, 2009

ေနကၡမၼလေရာင္






၁-က။
ညအခါ
လသာသာ
ကစားမလား
နားမလား။
(သူငယ္တန္းဖတ္စာ)

ပီဘိကေလးငယ္ဘ၀က အသံသာသာျဖင့္ ရြတ္ဆိုဟစ္ေအာ္ ျမဴးေပ်ာ္ခဲ့ရဖူးေသာ ကဗ်ာ..၊
ေက်းလက္ည၏ လေရာင္ဆမ္းကြင္းျပင္က်ယ္တြင္ ေျပးလႊားခုန္ေပါက္ စိတ္ေျမာက္ခဲ့ရဖူးေသာ အလကၤာ..၊
သူငယ္တစ္ေယာက္၏ ရိုးရွင္းၾကည္ျမေနသည့္စိတ္လြင္ျပင္တြင္ ရုတ္ရုတ္သဲသဲနာရီမ်ား၊ ေသေကာင္ ေပါင္းလဲ ခ်ိန္းဆိုခ်က္မ်ား၊ ရႈပ္ေထြးေ၀၀ါးေသာ အိပ္မက္မ်ားႏွင့္ ခမ္းနားထည္၀ါေသာ မနက္ျဖန္မ်ားလည္း ရွိမေနခဲ့ပါ။ကစားျခင္းႏွင့္ အနားယူျခင္းသည္သာ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္၏ အဘိဓမၼာ (သို႕) ပစၥဳပၸန္စစ္စစ္ျဖစ္ခဲ့သည္။လေရာင္လင္းပေသာ ညအခါတြင္ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးစြာ ခုန္ေပါက္ေျပးလႊားေဆာ့ကစားမည္။ ႏြမ္းနယ္ပင္ပန္းသြားခဲ့လွ်င္ေတာ့ အပူအပင္ကင္းစြာ အနားယူ အိပ္စက္ပစ္လိုက္မည္။
လေရာင္သည္ ျမတ္္ႏိုးစရာဟုေတာ့ ႏုနယ္ေသာ ႏွလုံးသားကပင္ ထိထိရွရွ ပြတ္တုိက္မိေလသည္။


၁-ခ

အႏၶီဘူေတာ အယံ ေလာေကာ။
ဤေလာကသည္ အေမွာင္သဖြယ္ျဖစ္၏။

(ကစၥာယနဗ်ာကရဏ)

ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ လူငယ္တစ္ေယာက္၏ နားစည္ကို ရိုက္ခတ္လာေသာအသံ၊ ဘယ္မွာ ေမွာင္လို႕လဲ။

ေျခလွမ္းတို႔ကို ျမွင့္တင္ေပးႏိုင္သည္ သင္ယူေလ့လာစရာ သင္ခန္းစာမ်ားရွိသည္။ ရည္မွန္း ခ်က္မ်ားကို ၾကြတက္လာေစသည့္ အတၳဳပၸတၱိစာအုပ္ထူထူမ်ားရွိသည္။ ေက်ာင္းသြားေဖာ္တို႕၏ ေႏြးေထြးပြင့္လင္းေသာ ရယ္သံမ်ားရွိသည္။ ျဗဟၼစိုရ္တြန္းအားႏွင့္ ေစတနာဆြဲငင္အားလည္း ရွိသည္။ လတ္ဆတ္ေသာအေတြးႏွင့္ ယစ္မူးဖြယ္ဂီတတို႕ကလည္း လူငယ္တစ္ေယာက္၏ ပုဂၢလိက ရင္ခြင္ကို သိမ္းပိုက္ၾကျပန္ေလသည္။
စာသင္ခန္းအေဆာင္ေဆာင္ကို ေအာင္ျမင္စြာ ေက်ာခိုင္း ႏိုင္ခဲ့ၿပီ ဆိုလွ်င္ မုဒိတာတံခါးခ်ပ္မ်ားက အသင့္ဆီးၾကိဳေနၾကေပဦးမည္။
ဘယ္မွာလဲ အေမွာင္။
အေတြ႕အၾကံဳ တုိးတိမ္လြန္းေနေသးသည့္ လူငယ္တစ္ေယာက္က သူ၏ အိပ္မက္မွတ္စုတြင္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္အလင္းတို႕ကိုသာ လက္လက္ထေအာင္ ေရးျခစ္ေနမိေလသည္။


၁-ဂ။
အပၸမာေဒါ အမတံ ပဒံ၊
ပမာေဒါမစၥဳေနာ ပဒံ။
မေမ့ျခင္းသည္ မေသလမ္း၊
ေမ့ျခင္းသည္ ေသလမ္း။
(ဓမၼပဒ)

ဦးေႏွာက္ထဲမွ သင္ခန္းစာကို စား၀တ္ေနေရး သင္ခန္းစာတြင္ အမွန္တကယ္ ခ်ခင္းျပရေသာအခါ လူရြယ္တစ္ဦး၏ ေန႔စဥ္ ရုန္းကန္ရမႈမ်ားက ေခ်ာင္ေခ်ာင္ခ်ိခ်ိ အက်ႌတစ္ထည္ကို ၀တ္ဆင္ရသလို လြယ္ကူေခ်ာေမြ႔ခဲ့သည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။နာက်င္ေၾကကြဲမႈမ်ားရွိသည္။ ေခ်ာင္ပိတ္ခံရျခင္းမ်ား ရွိသည္။ တြန္းတြန္းတိုက္တုိက္ျဖတ္စီးလာေသာ ေလွာင္ရယ္သံမ်ားလည္း ရွိေနႏွင့္ေလသည္။ သို႕ေသာ္ ခြ်န္ထက္ျမိျမေသာ မာနျဖင့္ မိိိမိကုိယ္ကုိယ္ ခြ်န္းကုန္ဖြင့္ပစ္ခဲ့ပါသည္။

ဤသို႕ျဖင့္ ပိတ္ထားေသာ တံခါးမ်ား ပြင့္ထြက္၊ ရန္လိုေသာ စမ္းသပ္မႈမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္း၍ ထုထည္ ေကာင္းေကာင္း ျပႆနာမ်ားၿပိဳလဲသြားခဲ့သည္။ ေလာကဓံေျပးလမ္းရွင္း၍ ခါးသက္ၾကမ္း ရွေသာ ေန႕ရက္တို႕ ေျပေလ်ာ့စျပဳသည္ႏွင့္ ပကာသနစီး၀င္ႏံႈးက ျမင့္တက္ခဲ့ပါသည္။

လက္ခုပ္သံတုိ႕က တစ္ေပြ႕ တစ္ပိုက္၊

ဂုဏ္ျပဳေတးတို႕က တေမ့တမိုက္။

ေအာင္ျမင္ျပည့္စံုမႈ အေျခြအရံႏွင့္ ရယ္သံလြင္လြင္တို႔သာ လႊမ္းၿခံဳေနသည့္ ျပကၡဒိန္စာမ်က္ႏွာကို မထင္မွတ္စြာ ေပါက္ၿပဲသြားေစခဲ့သည္က အခ်စ္ဆံုးသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္၏ နာေရးဖိတ္စာ။ နာေရးသတင္းေပါင္းမ်ားစြာကို အမ်ားႏွင့္ထပ္တူ ေရာေႏွာစုပ္သပ္ခဲ့ဖူးပါသည္။ အမ်ားႏွင့္ထပ္တူပဲ စာနာအားျဖည့္ခဲ့ဖူးပါသည္။

သို႕ေသာ္ ဤမွ်ေလာက္ ေသြးပ်က္ဖြယ္ ထိတ္ပ်ာေ၀၀ါးမႈ မပြားစီးခဲ့။
အနီးကပ္က်ကြဲသံက ပိုမို က်ယ္ေလာင္ခဲ့ပါသည္။
ေသျခင္းတရား..။
ကိုယ္ႏွင္မဆိုင္ေသာ ဘာသာရပ္တစ္ခုသဖြယ္ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းေသတၱာတြင္ ေခါက္သိမ္းထားခဲ့ ေသာအရာ။

ငါ ဘာလဲ..
ငါ ဘယ္လဲ...
ငါဆိုတာကေရာ ဘာလဲ..
ငါဆိုတာကေရာ ဘယ္လဲ.......။
ေမးခြန္းတို႕က ရင္တစ္ခုလံုးကို တ၀ုန္း၀ုန္းထုႏွက္ေနၾက၏။

ေခြ်းသီးေခြ်းေပါက္တို႕ျဖင့္ နစ္မြန္းရသည္က အခါခါ အိပ္မက္ဆိုးတုိ႔ျဖင့္ ေခ်ာက္ေခ်ာက္ျခားျခား လန္႕နိုးရသည္က အၾကိမ္ၾကိမ္။
ေသျခင္းတရားက ခ်စ္လွစြာေသာ သူငယ္ခ်င္းဆီ အခ်ိန္ကိုက္ေရာက္ခဲ့တာမွ ဟုတ္ရဲ႕လား။
ခ်စ္လွစြာေသာ သူငယ္ခ်င္းကလည္း ေသျခင္းတရားကို သတၱိအျပည့္နဲ႕ လက္ခံၾကိဳဆိုဖို႕ အသင့္ရွိ ေနခဲ့တာမွ ဟုတ္ပါရဲ႕လား။
ေမ့ေလ်ာ႔မႈပမာဒ၏ ေသြးေဆာင္မႈမာယာတြင္ ႏွစ္ျခိဳက္ေပ်ာ္၀င္ေနခဲ့သည့္ သူကိုယ္တုိင္ကေရာ.....။





၂-က

ေသရာသို႕ သြားေနျခင္းသည္ ထာ၀ရအလုပ္။
စား၀တ္ေနေရး ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ ယာယီအလုပ္။
(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္)

ကံေကာင္းေထာက္မစြာ အမွတ္မထင္ ၾကားနာခြင့္ရခဲ့သည့္ရွင္းလင္းပီျပင္သည့္ ၾသ၀ါဒက တင္း တင္းဆုပ္ကိုင္ထားခဲ့ေသာ အေတြးစမ်ားကို ဖ်တ္ဖ်တ္လူးသြားေစခဲ့သည္။ ဘ၀ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ ဆိုတာ ေရႊေရာင္စကားလံုးေတြနဲ႕ ေရးထြင္းထားသည့္ နာမည္တစ္ခုလား။
ဇိမ္ခံကားတစ္စီးေပၚက ျမင့္ေမာက္၀င့္၀ါျခင္းတစ္မ်ိဳးလား။
လက္ကုိင္စကားေျပာကိရိယာတစ္ခုနွင့္ ရႈပ္ေထြး၀င့္ၾကြားျခင္းလား။
အေရာက္လက္လက္သတၱဳစေတြကို တြဲစပ္၀တ္ဆင္ျခင္းလား။
ဟန္ေဆာင္ေရာေႏွာရယ္ေမာရျခင္းေတြလား။

အမွန္တကယ္ ဘ၀ဆိုသည္မွာ “ေသရာသို႕ အဆက္မျပတ္သြားေနရျခင္း” ၀န္ပိေနသည့္ ကာလတိုျဖစ္ရွိမႈေလးမွ်သာတကား။ မိမိႏွင့္ မိမိစြဲလမ္းသမွ် အရာရာကို အခိုင္အမာဟု ေသခ်ာမွတ္ယူ ထမ္းပိုးထားလိုေသာ ပုထုဇဥ္ပီသလြန္းသည့္ မိစၦာဒႆနတို႕ လဲၿပိဳယိုင္နဲ႕ သြားေတာ့၏။ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပည့္စံုမႈမ်ားဆီ ခုတ္ေမာင္းေနဆဲအရွိန္အဟုန္မ်ားက ေလာင္ၿမိဳက္ လာၾကသည္။ သူ႕အဇၥ်တၱသည္ ပူျပင္းအိုက္စပ္ေနခဲ့၏။

အေမွာင္ထုျဖင့္ ပိတ္ဆို႕လ်က္ရွိေသာ သူ႕၀န္းက်င္တစ္ဆံုး ေသြးရူးေသြးတမ္း ငဲ့ေစာင္းၾကည့္မိ ေသာအခါ
လေရာင္.....
သႏၱရသ စက္စက္ယိုက်ေနေသာ
ဓမၼလေရာင္.....
လြတ္ေျမာက္မႈတို႕ျဖင့္ ရုန္းၾကြေနေသာ
ပရမတၳလေရာင္...။

၂-ခ

သြာကၡာေတာ ဘဂ၀တာ ဓေမၼာ၊
စရထ ျဗဟၼစရိယံ သမၼာ ဒုကၡႆ အႏၱကိရိယာယ။
တရားဓမၼကို ေကာင္းစြာ ေဟာျပအပ္ၿပီ။
ဆင္းရဲျခင္းကို အဆံုးသတ္ဖို႕ အက်င့္ျမတ္ကို မွန္ကန္စြာ က်င့္သံုးၾက။
(ဗုဒၶ)

လေရာင္ရႊန္းျမေသာ ညတစ္ညဆီက တိမ္းညြတ္ဖြယ္ ပေဒသရာဇ္အေဆာင္အေယာင္ႏွင့္ အျမစ္ တြယ္ကာ အကုိင္းအခက္ေ၀စ မိသားစုဘ၀သံေယာဇဥ္ကို ေနာက္ျပန္မလွည့္ေၾကး စြန္႕ခြာ၀ံ့ရဲ ထြက္ေျပးႏိုင္ရက္သည့္ မင္းပ်ိဳမင္းလြင္ သိဒၶတၳ၏ ေျခလွမ္းစိပ္စိပ္တို႕က အေနာမာျမစ္ကမ္းဆီ ဦးတည္လ်က္..။
စၾကာ၀ဠာတစ္ခုလံုး၏ မ်က္ရည္မ်ားကို သုတ္ေပးဖို႕ ပုဂၢလိကေၾကကြဲမႈကို မ်က္ႏွာလႊဲခဲ့ရသူ မင္းသားျမတ္သည္ “တစ္သံသရာလံုးငိုခဲ့ရၿပီးၿပီပဲ” ဟူေသာ သံေ၀တို႕ျဖင့္ ေျခလွမ္းတို႕ကို တည့္မတ္ ခရီးဆက္ခဲ့ရေပလိမ့္မည္။

ထိုသို႕ျဖင့္ ဗုဒၶအရွင္သည္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ႏွင့္တကြ ေ၀ေနယ်အနႏၱတို႕၏ ေသာကအပူမွန္သမွ်ကို ၿငိွမ္း၍ မ်က္ရည္ဇာတ္လမ္းတို႕ကို သိမ္းေစခဲ့သည္။ အရွင္ျမတ္၏ ေနကၡမၼပါရမီအက်င့္ျမတ္ျဖင့္ ပကတိလေရာင္ေအာက္တြင္ ဓမၼလ၀န္းထြန္းလင္းခဲ့ ေလၿပီ။


၃-က
ေသတာကို ျမတ္စြာဘုရားလည္း မတားႏိုင္ဘူး။
ေနာက္ထပ္မေသဖို႕ပဲ လမ္းျပႏိုင္တယ္။
(မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္)

တရားဓမၼ၏ သႏၱရသအရိပ္ထိုးက်ရာ ဥပုသ္ေက်ာင္းေဆာင္ေလးသည္ ဆိတ္ၿငိမ္ေအးျမ လ်က္ရွိသည္။ ကဗ်ာအသက္ဓါတ္တို႕ ပူးကပ္ယွက္သန္းေနသည့္ ဓမၼကထိကရဟန္းေတာ္ေလး၏ စကားလံုးမ်ားက ၿပိဳးၿပက္ေတာက္ပေနၾကသည္။

“က
ေလး
ဘ၀က သင္ခဲ့ရတဲ့
ညအခါ လသာသာကဗ်ာဟာ
မိမိတို႕ ႏွလံုးသားေပၚမွာ အၾကိမ္ၾကိမ္၀ဲေနရမယ့္
ၾကာပြတ္ရိုက္သံျဖစ္သင့္တယ္။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုး ေမွာင္ခဲ့ၾကၿပီးၿပီ။
မွားခဲ့ၾကၿပီးၿပီ။
လမ္းေၾကာင္းလြဲခဲ့ၾကၿပီးၿပီ။
မိမိတို႕ရဲ႕ ေျခလွမ္းေတြကို တည့္မတ္ဖို႕
သစၥာဓမၼလေရာင္သာတဲ့အခ်ိန္ထက္
ေကာင္းျမတ္တဲ့အခ်ိန္ကာလမရွိႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။
မိမိတို႕ ေျခလွမ္းေတြမွာ အပၸမာဒ အထိန္းအကြပ္ရွိၾကရဲ႕လား။
ဒါမွမဟုတ္ ပမာဒေျခခ်င္းခတ္လို႕ ကာမဂုဏ္မီးလွ်ံထဲမွာ ပိတ္မိေနၾကသလား။”

“ လူ႕ဘ၀ဆိုတဲ့ အျပည့္စံုဆံုး အခ်ိန္ကို ပိုင္ဆိုင္ထားသူေတြအတြက္ ေမးခြန္းေတြ အမ်ားၾကီးမလိုဘူး။ ႏွစ္ခုပဲ ကစားမလား နားမလား။”


၃-ခ

၀ယဓမၼာ သခၤါရာ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။

ျပဳျပင္ေပးရ သခၤါရတရားတို႕သည္ ပ်က္စီးျခင္းသေဘာရွိကုန္၏။
မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းျဖင့္ ကိစၥၿပီးေစၾက။
(ဗုဒၶ)

တီဗြီခ်န္နယ္လ္တစ္ခုကို ဖြင့္ၾကည့္လိုက္မိသည္ႏွင့္ မေသခ်ာမႈမ်ားႏွင့္သာ ေသခ်ာလွေသာ ပစၥကၡ ကမၻာေျမ၏ ကူကယ္ရာမဲ့ အေျခအေနအရပ္ရပ္က သူ႕ရင္၀ကို စူးေအာင့္နာက်င္ေစပါသည္။ ဆူနာမီ ဒီလိႈင္း၊ဟာရီကိန္းႏွင့္ နာဂစ္မုန္တိုင္း။အင္အားၾကီးေျမငလ်င္၊ ေတာင္ၿပိဳေျမၾကြံနစ္မႈ၊ ၾကက္ငွက္တုပ္ ေကြးစေသာ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားႏွင့္ အေသခံဗုံးေဖာက္ခြဲမႈ၊လူမိ်ဳးေရးပဋိပကၡ၊ စစ္မက္ျပဳ က်ဴးေက်ာ္ျခင္းစေသာ ျပႆနာအရပ္ရပ္က ဘ၀၏ျပည့္စံုမႈဆိုသည္ကို ရယ္သြမ္းေသြးေနၾကသည္။

အေၾကာင္းတရားအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ေသျခင္းတရားရွိေလသည္။
ေမြးစားရင္း ၀င္ခဲ့ၿပီးမွေတာ့ ေသစာရင္းတြင္လည္း ကိုယ့္နာမည္က အထင္းသားျဖစ္ေနေတာ့မွာ ေသခ်ာလွ ပါသည္။

အခ်ိန္မေရြးေရာက္လာႏိုင္ေသာ ေသျခင္းတရား၏
တံခါးေခါက္သံမၾကားရမီ၊

သစၥာဓမၼလရိပ္မလြန္မီ၊
သူကိုယ္တိုင္ အၿပီးသတ္ေျဖဆိုရမည့္ ေမးခြန္းကို သူမိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း မွ်ေ၀လိုက္ ခ်င္ပါေသးသည္။
ညအခါ
လသာသာ
ကစားမလား
နားမလား။

(လြန္ခဲ့တဲ့ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္က ကြယ္လြန္သြားတဲ့ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္အတြက္ အမွတ္တရေရးျဖစ္ခဲ့တာပါ၊ ဘေလာ့ေရွ႕ပိုင္းမွာ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ တစ္စံုတစ္ရာ စဥ္းစားစရာ ၾကံဳလာေလတိုင္း ေနကၡမၼလေရာင္ ျပန္ၿပီးဖတ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ခုလည္း တစ္ကိုယ္တည္း တိုးတိတ္စြာ ဖတ္ရင္း ျပန္မွ်မိျပန္တာပါ။ ေက်နပ္ပါေစ)

22 August, 2009

အင္ၾကင္းပန္းရနံ႕ကို လြမ္းျခင္း


အင္ၾကင္းပန္းဆိုတာ ဗုဒၶ၀င္စာအုပ္ထဲက ဒ႑ာရီဆန္လြန္းတဲ့ ပန္းအျဖစ္သာ ျမတ္နိုးခဲ့ဖူးတာ။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေနတုန္းက ေအာက္ရပ္ညာေၾက ေဒသစံုေအာင္ ပရိယတ္ဆရာအဆူဆူရဲ႕ ေျခမႈံေတြကိုပဲ ရန႔ံအျဖစ္ ခံစားခဲ့ရေလေတာ့ အင္ၾကင္းပန္းဆိုတာ အေ၀းၾကီးပါ။ ပိေတာက္ပန္းပြင့္ခ်ိန္ေတြကုိေတာင္ လြဲလြဲေခ်ာ္ေခ်ာ္ျဖစ္ခဲ့ရသူပါ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မဇၥ်ိမကိုျပန္ေလွ်ာက္ခြင့္ရတဲ့အခါမွ အင္ၾကင္းပန္းေတြက ေ၀လို႕လွလို႕ ေၾကလို႕မြလို႔ပါပဲ။
ဘုရားရွင္ဖြားေတာ္မူရာ လုမၺိနီမွာလည္း အင္ၾကင္းေတြက ေ၀လို႕။
ဘုရားရွင္ေနာက္ဆံုးျမတ္ေသာထြက္သက္ေတာ္၀န္းက်င္မွာလည္း အင္ၾကင္ပန္းေတြက ေၾကလို႕မြလို႕ေပါ့။
ဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ စဦးေန႕ရက္ကို အင္ၾကင္ပန္းရန႔ံေတြက သင္းပ်ံ႕ခဲ့သလို ေနာက္ဆံုးေန႕ရက္ေတြမွာလည္း အင္ၾကင္းေတြက ေ၀ခဲ့ပါသတဲ့။ ကုသိနာရံုမွာ ဗုဒၶကို လြမ္းဆြတ္တသသူတိုင္း အင္ၾကင္းေတာထဲမွာ မ်က္ရည္ေတြ ေ၀့၀ဲလြင့္ေၾကြခဲ့ၾကရတာခ်ည္း။ တကယ္လြမ္းဖို႔ေကာင္းခဲ့တာပါ။
ဘုရားရွင္က ေမြးဖြားတုန္းကလည္း အင္ၾကင္းပင္ေအာက္မွာ။ မဟာပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေတာ့လည္း ဒီအင္ၾကင္းပင္ေအာက္မွာပဲတဲ့။

ဗုဒၶစာေပေတြမွာ အင္ၾကင္းနဲ႕ပတ္သက္လို႕ရွားရွားပါးပါး ေၾကကြဲစရာဇာတ္လမ္းေလးေတာ့ ရွိခဲ့ဖူးတာပါပဲ။
“ေရြသံုးရံျခယ္ ၾကာရိပ္လယ္မွာ ရယ္ကာေမာကာ မ်က္ႏွာေငြလ ရႊင္ပပနဲ႕ ခင္မ ၀မ္းေျမာက္ပါေလေတာ့” ဆိုတဲ့ စာဆိုေတာ္ ဦးပုညရဲ႕ စာသားေလးက အမွတ္ထင္ထင္ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆဒၵန္ဆင္မင္းဇာတ္မွာ အင္ၾကင္းပန္းတစ္ခိုင္နဲ႕ အသည္းကြဲခဲ့ရတဲ့ စူဠသုဘဒၵါနဲ႕ သူမရဲ႕ အာဃာတေတြၾကားဘ၀စေတးခဲ့ရတဲ့ အေလာင္းေတာ္အတြက္ မ်က္ရည္သီသီေ၀့ခဲ့ရဖူးပါတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အင္ၾကင္းပန္းေတြကေတာ့ ပြင့္ေနၾကဦးမွာပါ။
ေၾကကြဲစရာပဲျဖစ္ျဖစ္ အံ့ခ်ီးဖြယ္ရာပဲျဖစ္ျဖစ္ အင္ၾကင္းပန္းရနံ႕ကို ရွဴရႈိုက္သူရဲ႕ ေ၀ဒနကၡႏၶာေပၚမွာပဲ ထင္က်န္ေနပါလိမ့္မယ္။

တစ္ဆက္တည္း ေတြးမိတာက လျပည့္ေန႔ေတြ အေၾကာင္းပါ။
ဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ အေရးၾကီးတဲ့ လျပည့္ေန႔ေတြဟာ လႏွစ္လနဲ႕ သက္ဆိုင္ေနတာပါ။
၀ါဆိုလျပည့္နဲ႕ ကဆုန္လျပည့္ေတြပါပဲ။
ဒီမွတ္တမ္းေလးၾကည့္ရင္ ထင္ရွားပါတယ္။

၀ါဆိုလျပည့္- ပဋိသေႏၶတည္ေနေတာ္မူပါတယ္။
ကဆုန္လျပည့္- ေမြးဖြားေတာ္မူပါတယ္။


၀ါဆိုလျပည့္- ေတာထြက္ေတာ္မူပါတယ္။
ကဆုန္လျပည့္- ဘုရားအျဖစ္ကို ေရာက္ရွိေတာ္မူပါတယ္။

၀ါဆိုလျပည့္-ဓမၼစၾကာတရားဦးကို ေဟာေတာ္မူပါတယ္။
ကဆုန္လျပည့္-မဟာပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူပါတယ္။

ဗုဒၶအရွင္ျမတ္ရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္လို႕ ေျပာရမယ့္ အင္ၾကင္းပင္နဲ႕ လျမတ္ႏွစ္ပါးနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ရုကၡေဗဒပညာရွင္ေတြနဲ႕ နကၡတၱေဗဒပညာရွင္ေတြ ဆက္ေတြးၾကဖို႕ပါ။

ဒါေပမယ့္ အေရးၾကီးဆံုး သဗၺညဳတအသိျမတ္ကို ရေတာ္မူတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေအးရိပ္ေပးခဲ့တဲ့ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္ကိုလည္း စဥ္းစားရမွာပါ။
ဒါကေတာ့ ဆက္ၿပီးေဆြးေႏြးခ်င္စရာပါပဲ။

21 August, 2009

အၿမိဳက္လမ္းညြန္


စက္တင္ဘာလက ေတာ္ေတာ္ေလးနီးေနပါၿပီ။ ၾသဂုတ္လမွာေတာ့ မိုးၾကြင္းမိုးက်န္ေတြ ရွိေနေသးသလို ဘုရားရွင္ေနာက္ဆံုးစံေတာ္မူရာ အရပ္မွာ ေရလႊမ္းမိုးမႈ အခ်က္ေပးသံေတြက ဆူညံေနတုန္းပါ။ ေနာက္လဆိုရင္ေတာ့ ရာသီဥတုကလည္း မိုးသားတိမ္တိုက္ေတြ ကင္းစင္သြားၿပီမို႕ ခရီးတစ္ခုကို စတင္မယ္ဆိုရင္ မွန္းသေလာက္ ေပါက္ႏိုင္တဲ့ အေနအထားကို ေရာက္ေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံက ဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ ေျခရာေနာက္လိုက္ၿပီး ပရမတၱအေရာင္ေတြ တလက္လက္ ေတာက္ပခဲ့ရာေနရာေတြကို ျမတ္ႏိုးၾကည္ညိဳစြာ ေလွ်ာက္လွမ္းလိုသူတိုင္းအတြက္ ဘုရားဖူးခရီးစတင္သင့္တဲ့ အခ်ိန္ေကာင္းပါပဲ။(တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း ဒီလိုစိတ္ထားရွိၾကတာ ေသခ်ာလွပါတယ္။ ဂုရုေကြးၾကီးေျပာသလို ဖြတ္ကလိဒဂၤါး ေငြယားေလးသာရိွရင္ ဘုရားဖက္တရားဖက္ေရာက္ၾကတဲ့ က်ဳပ္တို႕အမိ်ဳးရင္းၾကီးေတြအတြက္ေတာ့ အထူးေျပာဖြယ္မလိုဘူးေပါ့။)

ဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူရာ ဗုဒၶဂယာအနီးမွာ ရည္ရြယ္ခ်က္မြန္ျမတ္စြာနဲ႕ ဖြင့္လွစ္ထားတဲ့ ဂယာေလဆိပ္ဟာလည္း နိဗၺာန္ဆိပ္ကူးတံတားထိုးေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဂယာေလဆိပ္က ဘုရာဖူးရာသီေတြမွာပဲ ဖြင့္လွစ္တတ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံကလာၾကမယ့္ ဘုရားဖူးခရီးသည္ေတြ အတြက္ေတာ့ ဘုရားဖူးခရီးသြားေအဂ်င္စီေတြရဲ႕ တခုတ္တရ၀န္ေဆာင္မႈေတြနဲ႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း အစီအစဥ္တက် ဖူးေမွ်ာ္ႏိုင္ၾကမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ ႏိုင္ငံတကာမွာ ေရာက္ေနၾကတဲ့ သူေတာ္စင္ေတြအတြက္ေတာ့ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္တစ္ခုျဖစ္လာဖို႕ အဆက္အသြယ္ေကာင္းေလးေတြ လိုအပ္လွပါတယ္။

ဥေရာပလို အေမရိကလို ယုတ္စြအဆံုး အဖရိကတိုက္ထဲက ေတာနက္ၾကီးေတြထဲပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ပိုက္ဆံေငြေၾကးရွိရင္ လမ္းျပေကာင္းတစ္ေယာက္နဲ႕အတူ အလြယ္တကူ သြားလာျဖတ္သန္း ႏိုင္ေပမယ့္ အိႏိၵယႏိုင္ငံဆီကို ဦးတည္လာတဲ့ သံေ၀ဇနိယဘုရားဖူးခရီးကေတာ့ ဘာသာရပ္အသစ္တစ္ခုပါ။

ေနရာလမ္းညႊန္ထက္ အျမိဳက္လမ္းညႊန္က ပိုအေရးၾကီးပါတယ္။ အၿမိဳက္ဆိုတာ အမရိတ(amrita) ဆိုတဲ့ သကၠတစကားကုိ ေမြးစားထားတာပါ။ ပါဠိလိုေတာ့ “အမတ” ပါပဲ။ အမတဆိုတာ မေသျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္ရသလို နိဗၺာန္ကို ရည္ညႊန္းေၾကာင္းလည္း သိၾကမွာပါ။ ဘုရားရွင့္သာသနာ ထြန္းကားပြင့္လန္းရာ အထိမ္းအမွတ္ေနရာေတြအတြက္ ေနရာအႏံွ႕ လမ္းညႊန္ဆိုင္းဘုတ္ေတြ ရွိေလေတာ့ လက္ညွိဳးတစ္ေခ်ာင္းညႊန္ျပလိုက္ရံုနဲ႕ ျပည့္စံုသြားႏိုင္ပါတယ္။ ဘယ္ေနရာက ဘာလို႕ လြယ္လြယ္ေျပာလိုက္ရင္ ၿပီးသြားႏိုင္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ကေတာ့ သမိုင္းပညာရွင္ေတြလို လကမၻာစူးစမ္းသူေတြလို ေကာက္ခ်က္အမိ်ဳးမ်ိဳးခ်ၿပီး ဘာတရားမွလည္းမရ ဘာသံေ၀ဂကိုမွလည္း မဆည္းပူးျဖစ္တဲ့ ဘုရားဖူးေတြကိုေတာ့ သံေ၀ဇနိယေလးဌာနတရားကို ေဟာလိုခဲ့မွာ မဟုတ္ေၾကာင္းေသခ်ာလွပါတယ္။
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ လမ္းမွာ ကိုယ္ေတာ္အရွင္ဘာေတြ ေဟာခဲ့သလဲ။ ဘယ္လို က်င့္ၾကံေစလိုခဲ့သလဲ စတဲ့ ဓမၼႏႊယ္တဲ့ အေတြးေတြနဲ႕ ဘုရားဖူးျခင္းကိုသာ ခ်ီးမႊမ္းအားရေတာ္မူေပလိမ့္မယ္။

''HE WHO SEES THE DHAMMA, SEES ME,
HE WHO SEES ME, SEES THE DHAMMA.''

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္က အေမရိကတိုက္မွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ သာသနာ့မိခင္မိသားစုရဲ႕ အေဖၾကီး အေမၾကီးႏွစ္ေယာက္အတြက္ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္တစ္ခုကို ေရးွဆြဲၿပီး အၿမိဳက္ခရီးသြားေဖာ္ အျဖစ္ ပါရမီျဖည့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

သူတို႕အတြက္ ေရးဆြဲျဖစ္တဲ့ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္ေလးကို မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။ လိုအပ္ရင္ နည္းမွီစဥ္းစားႏိုင္ေအာင္ပါ။ ခရီးစဥ္ထဲမွာ ဗုဒၶဂယာကို ပိုပိုသာသာေလး ရက္သတ္မွတ္ေပးထားပါတယ္။ ဘုရားပြင့္ရာ ေျမျမတ္မဟာမွာ ေအးေအးလူလူ ဘာ၀နာတစ္ခုခုကို ပြားမ်ားႏိုင္တာေပါ့။
တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။၊ အိႏၵိယေရာက္မွေတာ့ ကမၻာ့အံဖြယ္တစ္ပါးလို႕ သတ္မွတ္ထားတဲ့ တပ္ခ္်မဟာလ္ကိုလည္း ခရီးစဥ္ထဲ ထည့္ေပးရတာပါ။ ကေလးေတြက သူတို႕သိတာက စေမးရင္ ေျဖႏိုင္ရမယ္ေလ။ ၿပီးမွ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္အေၾကာင္းနဲ႔ ဗုဒၶ၀င္ကို ဆက္ေျပာၾကတာေပါ့။.


Dear Religious Brother & Sister

This is the itinerary for the Buddhist Circuits
(18/19-10.2008 ) (from US to India)

(20.10.2008) (New Delhi Sight-Seeing)and (at 6:00 pm we take train to Varanasi)
နယူးေဒလီၿမိဳ႕ေတာ္ လည္ပတ္ျခင္း

(21.10.2008)(Varanasi where the Buddha delivered his first Dhamma)
(22.10.2008) (Varanasi Sightseeing)
ဗာရာဏသီ ( ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာရာႏွင့္ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းပါးရႈခင္း)

(23.10.2008) from this day early morning, we begin to go by car to (Savatthi where the Buddha stayed for 25 years)
ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္သီတင္းသံုးခဲ့ရာ သာ၀တၳိျပည္မြန္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ရာႏွင့္ ေကာသလမင္း၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္း

(24.10.2008) (Lumbini where there the Buddha was born ) Noted that it is situated in Nepal
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဖြားျမင္ရာ လုမၺိနီသာေမာ အင္ၾကင္းေတာ

(25.10.2008) ( Kusinagara where the Buddha passed away)
ဘုရားရွင္ေနာက္ဆံုးေလ်ာင္းစက္ရာ ကုသိနာရံု အင္ၾကင္းစံု

(26.10.2008) (Vasali and Pattana the kindom of Asoka)
ဗုဒၶသာသနာၿပဳမင္းဧကရာဇ္အေသာက၏ နန္းေတာ္ရာျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ ယေန႕ေခတ္ ဘီဟာျပည္နယ္ျမိဳ႕ေတာ္ ပတၱနားႏွင့္ ဒုတိယသဂၤါယနာတင္ရာ ေ၀သာလီ

(27.10.2008 ) (Rajagriha the Kindom of Bimbisara ) (Nalanda University)
ဗိမၺိသာရမင္း၏ မဂဓတိုင္းၿမိဳ႕ေတာ္ ရာဇၿဂိဳဟ္မွ ဗုဒၶ၀င္ေနရာမ်ားႏွင့္ နာလႏၵာတကၠသိုလ္

(28.10.2008) to (2.11.2008)(Bodh Gaya where the Buddha attained the Enlightenment)
ဗုဒၶအရွင္ သဗၺညုတေရႊဥာဏ္ေတာ္ကုိရရွိရာ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္၊ ေနရဥၨရာျမစ္ကမ္းပါးႏွင့္ ဥရုေ၀လေတာ

(2.11.2008) (from Boodh Gaya to Delhi by train)
ဂယာမွသည္ ေဒလီၿမိဳ႕ေတာ္သို႕

(4.11.2008) ( Taj Mahar the world wonder)
တပ္ခ်္မဟာလ္သို႕

At that night my Dagagyi and Dagamagyi will take the flight to US( 5.11.2008 12:30 am)that is Midnight of (4.11.2008)

With Metta

UZIN

Noted
Four Samvejaniya places are ;
1)Lubini(23.10.2008) (Phwar)
2)Bodh Gaya(25.10.2008) (Pwint)
3)Varanasi(21.10.2008) (Haw)
4)Kusinagara(23.10.2008) (San)

ဆုေတာင္း။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ေတြ႔ပါေစေသာ္


17 August, 2009

ျဗဟၼဒ႑ (သို႕) ဗုဒၶေခတ္ဆန္ခ္ရွင္း

မွတ္စု (၄)

န ဘေဇ ပါပေက မိေတၱ၊
န ဘေဇ ပုရိသာဓေမ။
ဘေဇထ မိေတၱ ကလ်ာေဏ၊
ဘေဇထ ပုရိသုတၱေမ။

သူငယ္ခ်င္းယုတ္ ေနာက္ဆုတ္ေန။
သူငယ္ခ်င္းဖ်င္း ကင္းကင္းေန။
သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ေပါင္းဖက္ေလ။
သူငယ္ခ်င္းျမတ္ ဆည္းကပ္ေလ။

(ဓမၼပဒ၊ ၇၈)
(၁)

ငယ္စဥ္ နားေထာင္ခဲ့ရတဲ့ အိပ္ရာ၀င္ပံုျပင္ေတြထဲမွာ ဗုဒၶ၀င္ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္ေတြက ခပ္မ်ားမ်ားပါ။ အိမ္မွာ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဘ၀က ခပ္နည္းနည္းမို႕ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းပရိ၀ုဏ္ထဲက ကိုရင္ေလးဘ၀နဲ႕ နားေထာင္ခဲ့ရတဲ့ ပံုျပင္ေတြက ဗုဒၶ၀င္ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္ေတြပဲ ျဖစ္ခဲ့တာ သဘာ၀က်ပါတယ္။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားေလးရဲ႕ငယ္ဘ၀ဖြားျမင္ေတာ္မူခန္းက အံ့ခ်ီးဖြယ္ရာေတြ၊
ခမည္းေတာ္ရဲ႕ လယ္ထြန္မဂၤလာပြဲမွာ လူေတြအံုက်င္းဖြဲ႕ ေမွ်ာ္ေမာေနၾကခ်ိန္ ပီဘိကေလးမွ်သာ ျဖစ္တဲ့ အေလာင္းေတာ္မင္းသားေလးက သစ္ပင္ရိပ္တစ္ခုမွာ တရားဘာ၀နာစီးျဖန္းေနပံုေတြ၊ လုလင္ပိ်ဳဘ၀ ေလးေတာ္တင္ခန္းအဆံုးမွာ ေရႊမင္းသမီးေလးယေသာ္ဓရာနဲ႕ ၀တ္မႈံကူးပြဲေတာ္က်င္းပခဲ့ပံုေတြ ၊

အဲဒီ ျပည့္စံုမႈေတြကိုပဲ အဆံုးမဲ့သံသရာသခ်ႋဳင္းအျဖစ္ရႈျမင္ ေလာကီေန႔ရက္ေတြကို ၿငီးေငြ႔စြာ ေရႊနန္းအေဆာင္ေဆာင္နဲ႕ စည္းစိမ္ရိပ္ၿငိမ္ ဂီတစံအိမ္ေတြကို စြန္႕ခြာလို႕ ေတာရပ္မွီးေတာ္မူခဲ့ပံုေတြက ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ အိပ္မက္ေတြထဲထိ စီး၀င္ေနခဲ့ပါေတာ့တယ္။


ဗုဒၶ၀င္ဇာတ္၀င္ခန္းေတြထဲက ဇာတ္ေကာင္ေတြဟာလည္း ကေလးဘ၀က ကစားေဖာ္ေတြလို ရင္းႏွီးေနခဲ့ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီလို ရင္ႏွီးေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြထဲမွာ ျမင္းၿမီးဆြဲ ေမာင္ဆန္ရဲ႕ ပံုရိပ္ဟာ ၾကြၾကြရြရြ ရွိေနခဲ့ပါတယ္။


၀ါဆိုလျပည့္ည တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္ဆိတ္မႈေတြ ၾကီးစိုးေနခ်ိန္ အမွန္တရားအစစ္ကို ရွာေဖြဖို႕ ထြက္ခြာေတာ္မူမယ့္ သိဒၶတၳအရွင္ရဲ႕ ယုံၾကည္ကိုးစားမႈကို ခံယူခဲ့ရသူ၊ ဘြားဖက္ေတာ္ျမင္းျမတ္ရဲ႕ အကူအညီနဲ႕ အေနာ္မာေသာင္ကမ္းဆီအေရာက္ ေနာက္ေတာ္ပါးက လိုက္ပါခြင့္ရခဲ့သူ ေမာင္ဆန္ဟာ သူရဲေကာင္း ဆန္ေနခဲ့ပါတယ္။


အေလာင္းေတာ္က အေနာ္မာေသာင္္္္္္္္္္္္္္္္္္္္ကမ္းမွာ ဆံေတာ္ကို ပယ္၊ ဖန္ရည္စြန္းအဝတ္ကို တြယ္ဖက္ ။ သပိတ္ခြက္ကို လက္စြဲၿပီး စိမ္းစိမ္းရဲရဲၾကီး လွည့္ထြက္သြားေတာ္မူသြားတဲ့အခါ ရင္ကြဲနာက်ေသတဲ့ စီးေတာ္ျမင္းေဘးမွာ ငိုေၾကြးလို႕ ေနျပည္ေတာ္ဆီ သတင္းေပးဖို႕ ေခါင္းငိုက္စိုက္ခ်ကာ တေရြ႕ေရြ႕ျပန္သြားေနတဲ့ ေမာင္ဆန္ရဲ႕ ပံုရိပ္ဟာ ေၾကကြဲစရာပါပဲ။


ဒါေပမယ့္ ကိုရင္ေလးဘ၀ကိုလြန္ေျမာက္လို႕ ပိဋကတ္စာေပေတြကုိ တစ္ဆင့္တိုးသင္ယူခြင့္ရတဲ့အခါမွာေတာ အဲဒီေမာင္ဆန္ဟာ အသြင္တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနခဲ့ပါၿပီ။
ရဟန္းေတာ္ရွင္ဆႏၷအျဖစ္နဲ႕ အားလံုးရဲ
မစၥတာအန္ေဂ်ာ္ေလာျဖစ္ေနခဲ့ပါၿပီ၊ ေအာ္ေၾကာ္လန္ေနေတာ့တာပါ။

(၂)


ေမာင္ဆန္နဲ႕လမ္းခြဲထြက္ၾကြေတာ္မူတဲ့ သိဒၶတၳအရွင္ဟာ ဥရုေ၀လေတာစခန္းမွာ အက်င့္မွားေတြနဲ႕ ေျခာက္ႏွစ္ေျခာက္မိုး တ၀ဲလည္လည္ျဖတ္သန္းၿပီးခ်ိန္မွာမွ မဇၥ်ိမပဋိပဒါလမ္းအမွန္ကို ေတြ႕ရွိၿပီး ဂယာအနီးက ေဗာဓိေညာင္အရိပ္မွာ တစ္ေလာကလံုး ငိုသံတိတ္ေစမယ့္ အထြတ္အထိ္ပ္တရားျမတ္ကို သိျမင္ကာ ဘုရားအျဖစ္ကို ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။


အဲဒီႏွစ္ ပထမ၀ါေတာ္မွာ ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ကို ၾကြေရာက္ၿပီး ဓမၼစၾကာတရားနဲ႕ အနတၱေဒသနာကို ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ manifesto အျဖစ္ အတၲ၀ါဒီေတြၾကားထဲမွာ တရား၀င္ ေၾကျငာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ပဥၥ၀ဂၢီရဟန္းငါးပါးတို႕လို ႏိုင္ငံေရးပေရာဖက္ၾကီးေတြ။ ယသလုလင္နဲ႕ သူမိတ္ေဆြသူေဌးသားတို႕လို ဂုဏ္သေရရွိ လူကုန္ထံေတြ။ ဘဒၵီ၀ဂၢီညီေနာင္သံုးက်ိပ္လို မင္းညီမင္းသားေတြနဲ႕ ဥရုေ၀လကႆပအပါအ၀င္ရေသ့ညီေနာင္ ရွင္တစ္ေထာင္တို႕လို ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြကို ပထမ၀ါေတာ္မွာပဲ သိမ္းသြင္းစည္းရံုးႏိုင္ခဲ့တဲ့အတြက္ သာသနာေတာ္ဟာ အဆင့္ျမင့္တဲ့ အထင္ၾကီးစရာအဖြဲ႕ၾကီးအျဖစ္ စတင္ႏိုင္ခဲ့တာပါ.။


အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႕ ဒုတိယ၀ါမ၀င္မီမွာပဲ ေခတ္ကာလရဲ႕ အင္အားၾကီးႏိုင္ငံၾကီးတစ္နိုင္ငံျဖစ္တဲ့ မဂဓတိုင္းရဲ႕ ဘုရင္ ဗိမၺိသာရကိုယ္တိုင္နဲ႕ တိုင္းသားျပည္သူေတြက ဘုရားအစစ္နဲ႕ တရားအသစ္ကို အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ကိုးကြယ္ၾကတဲ့အထိ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီသတင္းေတြက မဇၥ်ိမတိုက္ၾကီးတစ္ခုလံုးကို လႊမ္ေနတာဆိုေတာ့ ဇာတိေျမကပိလ၀တ္ကလည္း ၾကားရပါၿပီ ။ အဲဒီေတာ့လည္း ဘုရားရွင့္မ်က္ႏွာကလည္း ၾကီးၿပီမို႕ ေဆြဘုရား မိ်ဳးဘုရားကို လြမ္းသေလး ဘာေလးျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့တာပါပဲ။

ဒီေတာလည္း ဘုရားပင့္ေဆာင္ေရးစီမံကိန္းၾကီးခ်မွတ္ အစည္းအေ၀းေတြ အၾကိမ္ၾကိမ္က်င္းပၾကေတာ့ကလား။

တကယ္ေတာ့ ဘုရားရွင္ဟာ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြရဲ႕ ဆႏၵကို ေက်ာခိုင္းၿပီး တစ္ေလာကလံုးရဲ႕ မ်က္ရည္ေတြ သုတ္ေပးဖို႕ လမ္းၾကမ္းၾကမ္းေတြ ေလွ်ာက္ကာ လမ္းအသစ္ကို ေဖာက္ခဲ့ရတာမဟုတ္လား။
မိရိုးဖလာကို ခိ်ဳးေဖာက္လို႕ တိမ္းေမွာက္သြားခဲ့ရင္ေတာ့ ကပိလ၀တ္သမိုင္းလည္း ေျပာင္းသြားႏိုင္တာေပါ့ေလ။


(၃)

ဘုရားရွင္ရဲ႕ျပည္ေတာ္ျပန္ေန႕ရက္ေတြမွာ ေဆြေတာ္မိိ်ဳးေတာ္တို႕ရဲ႕ ၾကိဳဆိုမႈက လႈိက္လွဲမႈ အျပည့္ရွိခဲ့ေပမယ့္ သာကီ၀င္တို႕ရဲ႕ မာနနဲ႕ အလြယ္တကူဦးညြတ္ဖို႕ေတာ့ ခက္ခဲခဲ့ ၾကျပန္ပါေသးတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အႏိႈင္းမဲ့ ေမတၱာေတာ္နဲ႕ ကရုဏာအသေရေတာ္က
သာကီ၀င္တို႕ရဲ႕မာနေတာင္ထြတ္ကုိ ျဖိဳခ်ပစ္နိုင္ခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီမွာမွ ငါတို႕ဘုရားမွ ငါတို႕ဘုရားျဖစ္ကုန္ၾကတာပါ။

ဒါထက္ပိုသြားတာက ခတၱိယဘုရားကို ခတၱိယေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ေတြ ၀န္းရံေရး အယူအဆတစ္ရပ္ေပၚေပါက္လာတာပါ။ ဒီလိုနဲ႕ ကပိလ၀တ္ျမိဳ႕ျပမွာ ရွင္တစ္ရာ ရွင္တစ္ေထာင္၀တ္ပြဲေတြက ေပၚျပဴလာျဖစ္သြားတဲ့အထိပါပဲ။

အဲဒီျခိမ့္ျခိမ့္သဲရွင္ျပဳ ပြဲၾကီးေတြနဲ႕ သီးျခားပုဂၢလိက ရဟန္း၀တ္ပြဲေတြမွာ
အစစ္အမွန္ပဗၺဇၨိတ
ျဖစ္တဲ့ ရွင္အာနႏၵာ ရွင္အနုရုဒၶါ ရွင္ဘဒၵိယ ရွင္ကိမိလတို႕လို မဟာပါရမီရွင္ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ေတြ ပါ၀င္သလို သာသနာရဲ႕ အၾကီးဆံုးဆူးေညွာက္ျဖစ္လာမယ့္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၊ ပစၥည္းလာဘ္လာဘနဲ႕ ဒကာဒကာမေတြေနာက္ပဲ တေကာက္ေကာက္လိုက္တတ္တဲ့ ရွင္ဥပနႏၵ။ တသမ္းသမ္းတေ၀ေ၀နဲ႕ ပ်င္းရိပ်င္းတြဲ ေနတတ္တဲ့ ရွင္တိႆတို႕လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြလည္း ပါ၀င္လာေတာ့တာပါ။

ရဟန္းမွ မ၀တ္ရင္ ေခတ္မမီေတာ့တဲ့ အေျခအေနမွာ ျမင္းၿမီးဆြဲေမာင္ဆန္ဟာလည္း ရွင္ဆႏၷအျဖစ္ အသြင္ကူးေျပာင္းခဲ့ပါေတာ့တယ္။

(၄)

ရွင္ဆႏၷရဟန္းျဖစ္လာေတာ့ ဘုရားရွင္းၾကြေတာ္မူရာ သီတင္းသံုးရာ တိုင္းၾကီး ျပည္ၾကီးေတြဆီ လိုက္ပါခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီမွာ ျပႆနာက ခတၱိယဘုရားကို ခတၱိယေဆြေတာ္မိ်ဳးေတာ္ေတြ ၀န္းရံေရးအယူအဆကို ဘာသာျပန္အမွားၾကီးနဲ႕ဆုပ္ကိုင္ထားတာဟာ သူ႕အတြက္ နစ္နာစရာေတြျဖစ္လာေတာ့တာပါ။

ဘုရားရွင္က သာသနာဆိုတဲ့ ပင္လယ္ထဲေရာက္ေနပါၿပီ။ ရွင္ဆႏၷတို႕က ခတၱိယျမစ္ထဲမွာ ကူးခ်င္ၾကတုန္းပါ။ ဒီေတာ့လည္း ဘုရားရွင္ေဘးမွာ ထည္ထည္၀ါ၀ါ၀န္းရံခြင့္ ရေနတဲ့ လက္်ာရံ လက္၀ဲရံကိုယ္ေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါးကို အျမင္၀ါးေနေတာ့တာပါပဲ။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း လက္်ာရံကိုယ္ေတာ္ၾကီး ရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႕ လက္၀ဲရံကိုယ္ေတာ္ၾကီး ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔က ျဗဟၼဏမ်ိဳးႏြယ္၀င္ေတြ ျဖစ္ေနၾကတာပါ။

မဇၥိ်မေဒသရဲ႕ ေခတ္အဆက္ဆက္သမိုင္းကားခ်ပ္ေတြကို ဖြင့္ၾကည့္လိုက္ရင္ ခတၱိယနဲ႕ ျဗဟၼဏဆိုတာက အၿမဲတမ္းအားျပိဳင္ေနၾကတဲ့ အမိ်ုးအႏြယ္ေတြပဲ။ တစ္ခါတစ္ခါ ရန္သူလံုးလံုးၾကီးျဖစ္သြားရတဲ့ ေခတ္ေတြေတာင္ရွိခဲ့ေသးတာပါ။
အဲဒီေတာ့ ျဖစ္ျခင္းျဖစ္ရင္ ဒီလိုၾကီးက်ယ္ခမ္နားတဲ့ ရာထူးေတြဟာ သူတို႕လို ခတၱိယအႏြယ္၀င္ေတြနဲ႕သာ ထိုက္တန္ရေပမေပါ့တဲ့။

အဲဒီလို ခတၱိယခ်င္းတူရင္ေတာင္ သူ႔လို စြန္႔စားရတဲ့ ၀ါဆိုလျပည့္တစ္ညက ေသမတူရွင္မကြာ လိုက္ပါခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္ရဲဘက္တစ္ဦးကသာ ပိုၿပီးထိုက္တန္တယ္ ဆိုတဲ့အေတြးက သူ႕ရဲဲ႕ေန႕ရက္ေတြကို ႏွိပ္စက္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ ဘုန္းၾကီး
ေနာက္က ထီးထမ္းၿပီးလိုက္ရတာနဲ႕ ဘုန္းၾကီးဆြမ္း၀ိုင္း ၀င္ႏွုိက္ခ်င္ေတာ့တာပါ။

ဘုရားရွင္က သာသနာ့မ်က္ႏွာကိုသာ ၾကည့္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္ ။ ေဆြမ်ိဳးဉာတိအစြဲနဲ႕ အမ်ိဳးဇာတ္နံရံေတြကို ေက်ာ္လႊားၿပီး ထိုက္တန္သူသာ ယူေစလုပ္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း သာသနာေတာ္ဟာ ရာစုမ်ားစြာတိုင္ေအာင္ ခိုင္ခံ့ခဲ့တာ အဓြန္႕ရွည္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
ႏွမေပးရလို႕ ရွင္ၾကီးေဒ၀ဒတ္ကို ဘုရားရာထူးလႊဲၿပီး အတူတူရဲေဘာ္ရဲဘက္ခ်င္းမို႕ ရွင္ဆႏၷကိုသာ ဓမၼေသနာပတိရာထူးေပးခဲ့ရမယ္ဆိုရင္ သာသနာဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရဟာ ဒီေန႕ေခတ္အဘိဓာန္ေတြထဲမွာ ရွိေနေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဘုရားရွင္က ထုိက္တန္သူကို ထိုက္တန္သလို ခ်ီးေျမာက္ခဲ့တာပါ။ ေႏွာင္ၾကိဳးေတြ မရွိပါဘူး။ အရိယာစိတ္နွလံုးျဖဴဆြတ္ေနတဲ့ ခတၱိယရဟန္းေတာ္ေတြ အတြက္လည္း ထိုက္တန္တဲ့ ေနရာေတြ ခ်မွတ္ေပးေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ဧတဒဂ္ဘြဲထူးေတြ ဆြတ္ခူးခဲ့တဲ့ ခတၱိယသူေတာ္စင္ရဟန္းျမတ္ေတြ သာသနာ၀င္မွာ အထင္အရွားပါပဲ။

တကယ္ေတာ့ ညီေတာ္ အရင္းေခါက္ေခါက္ ရွင္နႏၵ၊ ေသြးသားရင္ႏွစ္ရွင္ရာဟုလာ
နဲ႕ ကစားဖက္ တစ္၀မ္းကြဲညီေတာ္ ရွင္အာနႏၵာတို႕လို မြန္ျမတ္လွတဲ့ ခတၱိယေသြးစစ္စစ္ၾကီးေတြက ေနရာအတြက္စကားဟသံ ပိဋကတ္စာမ်က္ႏွာမွာ ၾကားၾကရမွာမဟုတ္ေပဘူး။

ရွင္ရာဟုလာေလးဆို မိမိကိုယ္ကိုယ္ႏွိမ့္ခ်လြန္းလို႕ တစ္သာသနာလံုးက သံဃာေတာ္ေတြက ခ်ီးမြမ္းၾကရတာပါ။ လက္်ာရံ လက္၀ဲရံကိုယ္ေတာ္ၾကီးေတြကို ခ်စ္ေၾကာက္ရိုေသစြာ ၾသ၀ါဒခံယူေလ့ရွိတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေလးပါ။ ရွင္အာနႏၵာဆိုရင္လည္း သာသနာေတာ္မွာ ဘုရားေပးဘြဲ႕အမ်ားဆံုးရတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ ျဖစ္ေပမယ့္ အသက္အရြယ္ေတြရလို႕ ဆံေတြျဖဴတဲ့အထိ
ရွင္မဟာကႆပကိုယ္ေတာ္ၾကီးက“ဒီေကာင္ေလး ” လို႕ ေခၚၿပီး ဆံုးမတဲ့အခါ “ ကရုဏာၾကီးစြာ ဆံုးမေပသဟဲ့” လို႕ ပီတိျဖစ္ေလ့ရွိသူပါ။

(၅)

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရွင္ဆႏၷကေတာ့ သူ႕ဇာတ္လမ္းသူဆက္ကတာပါ။ လက္်ာရံ လက္၀ဲရံကိုယ္ေတာ္ၾကီးေတြကို စကားလံုးနဲ႕ ထိုးနွက္ေတာ့တာပါ။
ဆစ္ဂမန္ဖရိြဳက္ေျပာသလို ရန္သူျပိဳင္ဘက္ကို ေက်ာက္ခဲနဲ႕ မထုဘဲ စကားလံုးနဲ႕ ပစ္ေပါက္တဲ့ ပထမဆံုးလူဟာ Civilization ကို တီထြင္သူပါပဲတဲ့။ ရွင္ဆႏၷကလည္း စကားလံုးေတြနဲ႕ ပစ္ေပါက္ၿပီးတိုက္ခိုက္လိုက္တာပါ
။ သူ႕ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေတြကလည္း အတိအက်ေဖာ္ျပစရာ ပိဋကတ္စာအုပ္က အနားမရွိဘူး။
ေဟာဒီမွာ ဆရာမၾကီးေဒၚျမတင္ရဲ႕ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္မူေလးေတာ့ ရွိေလရဲ႕။
'' I came along with my master when he left the palace for the forest. At that time, I was only one companion of my Master and there was no one else. But now Sariputta and Moggallana are saying 'we are the Chief Disciples, and are strutting about the place.''

“ င့ါအရွင္ ေတာရပ္ၿမိဳင္မွီးဖို႕ ထြက္ေတာ္မူစဥ္က ငါပဲ လိုက္ပါခဲ့ရတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ငါကလြဲလို႕ ဘယ္သူမွ ငါ့အရွင္ရဲ႕ အေဖာ္ မရွိခဲ့ဘူး။ ခုခ်ိန္မွ ဒီသာရိပုတၱရာ ေမာဂၢလာန္တို႕က
“ ငါတို႕က အဂၢမဟာသာ၀က” ဆိုၿပီး ေနရာေကာင္းယူၾကတာပဲ” တဲ့။

သူပစ္ေပါက္လိုက္တဲ့စကားလံုးေတြက အရိယာအရင့္အမာၾကီးေတြအတြက္ ဘယ္လိုမွ ထိရွစရာမရွိ ေလေတာ့ ပစ္ေပါက္သူဆီကိုပဲ ျပန္ေ၀့လာပါတယ္။ သူ႕စကားလံုးေတြက အရိယာရဟန္းေတြ အတြက္ တရားသံေ၀ဂပြားစရာျဖစ္သလို ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတြအတြက္ေတာ့ ထိတ္လန္႕ ေသြးပ်က္ ဖြယ္ရာပါ။ သာသနာေတာ္ရဲ႕ ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္ၾကီးႏွစ္ပါးကို ထိပါးေ၀ဘန္ေနတာဆိုေတာ့ ဘယ္လိုမွ လက္ခံနိုင္ဖြယ္မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေျပာေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း အညတရ မဟုတ္ျပန္ေတာ့ တုန္႕ျပန္စကားဆိုဖို႕လည္း မရွိျပန္ပါဘူး။

ဒီေတာ့လည္း ဘုရားရွင္ဆီကိုပဲ သတင္းပို႕ရေတာ့တာပါ။ ဘုရားရွင္ကလည္း သနားကရုဏာၾကီးစြာ သံုးၾကိမ္တိုင္တိုင္ ေခၚၿပီးဆံုးမေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားေရွ႕ေရာက္ေတာ့လည္း ရွင္ဆႏၷက အပိုးက်ိဳးပါတယ္။ ျပန္မေျပာနားမေထာင္လုပ္ခဲ့တာပါ။ ဘုရားေရွ႕ေမွာက္က လြန္တာနဲ႕ သူ႕မူလပံုရိပ္က ထင္းထင္းၾကီးျပန္ျဖစ္သြားတာပါ။

စုစုေ၀းေ၀းရွိၿပီဆို က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ပဲ ဘုရားရွင္ေတာထြက္ခဲ့တဲ့
လြန္ခဲေသာ ၀ါဆိုလျပည့္ညတစ္ညဆီ ျပန္ေရာက္သြားေတာ့တာပါပဲ။
အေျပာခက္လွတဲ့ သူ႕အတြက္လည္း ၀ိနည္းပိဋကတ္မွာ ဥပေဒအသစ္ေတြ ထုတ္ျပန္ရတဲ့အထိ ပြဲဆူေစခဲ့တာပါ။ ဒုဗၺစပုဂၢိဳလ္ (အေျပာရခက္သူၾကီး) ရယ္လို႕လည္း ေအာ္ေၾကာလန္ေတာ့ပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ သူကေတာ့ သူ႔မူအတိုင္း ေခါင္းမာစြာ တင္းခံေနဆဲပါ။

ရဟန္းေတြကလည္း သူနဲ႕ဆက္ဆံရမွာ ခပ္လန္႕လန္႔ ျဖစ္ကုန္ၾကေပမယ့္ “သမေဂၢါ ဟိ သံေဃာ ” ဥပေဒသက ရွိေနၿပန္ေတာ့ သံဃာညီညြတ္ေရးကို ေရွးရႈၿပီး သံဃာ့အစည္းအေ၀းေတြမွာေတာ့ ေပါင္းဖက္ဆက္ဆံေနခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဟန္းေတြရဲ႕ နားကိုေတာ့ ရွင္ဆႏၷရဲဲ႕စကားလံုးေတြက အၾကမ္းဖက္ေနၾကဆဲပါ။

ဘုရားရွင္ကလည္း ေနာက္ဆံုးကရုဏာအခြင့္ေပးေတာ္မူတဲ့အေနနဲ႕ အနားမွာ ေခၚယူၿပီး ဒီဂါထာေလးနဲ႕ ေစ့စပ္ေတာ္မူခဲ့ပါေသးတယ္။


န ဘေဇ ပါပေက မိေတၱ၊

န ဘေဇ ပုရိသာဓေမ။
ဘေဇထ မိေတၱ ကလ်ာေဏ၊
ဘေဇထ ပုရိသုတၱေမ။

သူငယ္ခ်င္းယုတ္ ေနာက္ဆုတ္ေန။
သူငယ္ခ်င္းဖ်င္း ကင္းကင္းေန။
သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ေပါင္းဖက္ေလ။
သူငယ္ခ်င္းျမတ္ ဆည္းကပ္ေလ။

လက္်ာရံ လက္၀ဲရံပုဂိၢိိဳလ္ၾကီးႏွစ္ပါးဟာ သာသနာေတာ္အတြင္းမွာ မိတ္ေဆြမ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္း၊ထုိပုဂၢိဳလ္ျမတ္ႏွစ္ပါးကို မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ားအျဖစ္ ေပါင္းဖက္သင့္ေၾကာင္း ေဖ်ာင္းဖ်ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ ဒါေပမယ့္ပါပဲ
ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ လက္ေလွ်ာ့ရေအာင္ ရွင္ဆႏၷရဲ႕ ေခါင္းမာမႈက ေျပာင္ေျမာက္ခဲ့တာပါ။
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း ရွင္ဆႏၷဟာ ဘုရားအားကိုးနဲ႕ ႏြဲ႔ဆိုးၾကီးဆိုးေနတယ္လို႕ျမင္ေတာ္မူခဲ့သလို ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိသမွ်ေတာ့ ရွင္ဆႏၷရဲ႕ အမူအက်င့္ေတြေျပာင္းလဲမွာ မဟုတ္ေၾကာင္းလည္း သိေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ဒီေတာ့
္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ေတာ္နီးကပ္လာခ်ိန္မွာ
ရွင္အာနႏၵာကို အပါးေခၚၿပီး ရွင္ဆႏၷအေပၚ မဟာကရုဏာၾကီးစြာပဲ အေကာင္းဆံုးခ်ဥ္းကပ္မႈတစ္ခုကို မွာထားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အဲဒါကေတာ့ ျဗဟၼဒ႑(ျမတ္ေသာဒဏ္ေပးျခင္း) လို႕ေခၚတဲ့ အဖက္မလုပ္ေရးမူ၀ါဒပဲျဖစ္ပါတယ္။ {Brahmadanda (for the Monks to simply ignore Channa and to have nothing to do with him)} သာသနာေတာ္တြင္းမွာ ရွိသမွ် သံဃာေတာ္အားလံုး ရွင္ဆႏၷနဲ႕ အဖက္မလုပ္ေစရ ဆိုတဲ့ အမိန္႕ျပန္တမ္းထုတ္ျပန္ထားေတာ္မူခဲ့ျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႕ေခတ္လိုေျပာရရင္ေတာ့ Sanction လုပ္လိုက္တဲ့သေဘာပါပဲ။ ဂါထာရဲ႕ ဒုုတိယအပုိဒ္ကုိ ရွင္ဆႏၷက မလိုက္နာေတာ့ ပထမပိုဒ္အတိုင္း အေရးယူလိုက္ရတာပါ။

(၆)

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရွင္ဆႏၷက ေခါင္းမာေပမယ့္ ပါရမီရွင္ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးတစ္ပါးပါ။ ဘုရားရွင္နဲ႕ တစ္ေန႕တည္းေမြးဖြားလာတဲ့ ဖြားဖက္ေတာ္တစ္ဦးျဖစ္သလို ဘုရားရွင္ရဲ႕ နိကၡမပါရမီေတာ္အခန္းမွာ ေနာက္ေတာ္ပါအျဖစ္ ၀န္ထမ္းခြင့္ရေအာင္ကုသိုလ္ထူးတဲ့သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ေသြးၾကြၿပီး မာနတလူလူနဲ႕ ယာယီျမင့္ေမာက္ခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ မရွိျပီဆိုမွ သူ႕အတြက္ ဆန္ခ္ရွင္က အသက္၀င္တာပါ။ အားလံုးက ၀ိုင္းပယ္လိုက္ၾကပါၿပီ။
ရဟန္းေတြမွန္သမွ် သူ႔နဲ႕ ေ၀းေ၀းေရွာင္ၾကေတာ့တာပါ။ ေျပာၾကစို႕ဆိုရင္ ရွင္ဆႏၷဟာ The Lone Swam ေဖာ္မဲ့ဟသၤာ သို႕မဟုတ္ အထီးက်န္ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္သြားခဲ့ပါၿပီ။

ဒါေပမယ့္ ပါရမီေတာ္ရင့္က်က္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ပီပီ သူေတာ္ေကာင္းဓါတ္က သူ႕ကို မာန အေမွာင္တိုက္က ျပန္လည္နိုးထေစခဲ့ပါတယ္။ အထီးက်န္မႈေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္က အေၾကာင္းတရားကို ရွာေဖြေတာ့တာပါ။ မိတ္ရင္းေဆြခ်ာ ရွင္အာနႏၵာဆီ ေျပးကပ္မွ အေၾကာင္းစံု သိကာ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းစြာ ငိုေၾကြးရေတာ့တာပါပဲ။

လြန္ေတာ္မူေလၿပီးတဲ့ ေက်းဇူးရွင္ၾကီးရဲ႕ သူ႕အေပၚထားတဲ့ မဟာေမတၱာ မဟာကရုဏာေတာ္ေတြကို မွန္းဆဦးတင္မိပါေတာ့တယ္။ ျဗဟၼဒ႑ဟာ ေက်းဇူးရွင္ၾကီးရဲ႕ အေျမာ္အျမင္ၾကီးစြာ ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ သူ႕အတြက္ ကယ္ေပါက္တစ္ခုအျဖစ္ ျမင္သြားခဲ့ပါတယ္။ သူျပင္ဆင္ခ်ိန္ရလိုက္ပါတယ္။

ရဟန္းသံဃာေတြကို ပစ္မွားမိသမွ် ၀န္ခ်ေတာင္းပန္လို႕ ရဟန္းတရားကို အခိ်န္မီ အားထုတ္နိုင္ခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ပါ ျဗဟၼဒ႑ဟာ ရဟန္းေတာ္ရွင္ဆႏၷအတြက္ေတာ့ ထိေရာက္တဲ့ ခ်ဥ္းကပ္မႈတစ္ခုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။


(ရဟႏၱာအရွင္ဆႏၷအား ပူေဇာ္ဦးခိုက္လုိက္ပါ၏)