29 July, 2010

ဓမၼဂဂၤါေမြးေန႕



လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္က ဇူလိုင္လ ၂၇ ရက္ေန႕မွာ အိပ္မက္အသစ္ေတြကို ထြန္ယက္ဖို႕ အိပ္မက္ေဟာင္းေတြကို ၿဖိဳခ်ၿပီး ေလယာဥ္ေပၚတက္ခဲ့တယ္။ မဇၥ်ိမကို ေျခခ်ျဖစ္ေတာ့ တကၠသိုလ္တစ္ခုမွာ ပါရဂူဘြဲ႕အတြက္ က်မ္းျပဳခြင့္ ရတယ္၊ (တကယ္ေတာ့ သူ၀င္မိတဲ့ ဗာရာဏသီသကၠတတကၠသိုလ္၊ ဗုဒၶဒႆန (बुद्धादर्शन) ဆိုတဲ့ ဌာနက ႏိုင္ငံျခားေက်ာင္းသားလိုခ်င္ေနတဲ့ အခ်ိန္နဲ႕တိုးသြားလို႕ ရတာပါ။ ဒါေပမယ့္ လူေတြ႕စစ္ေဆးျခင္း (विवा वोचे ) မွာ သင္ယူေလ့က်က္ဖူးတဲ့ အဘိဓမၼာက်မ္းစာအခ်ိဳ႕ကို ပါဠိလိုေရာ အဂၤလိပ္လိုပါ နည္းနည္းပါးပါး တီးေခါက္ျပရတာမ်ိဳးေလးေတာ့ ရွိပါတယ္။)

ပိုၿပီး ကံေကာင္းသလို ျဖစ္သြားတာက ဗာရာဏသီတိဘက္တကၠသိုလ္ရဲ႕ ပါဠိဌာနမွာ ဧည့္ပါေမာကၡအျဖစ္ ဖိတ္ၾကားခံခဲ့ရတာပါ။ ဒါလည္း သူ႕ရယ္လို႕ နာမည္တပ္ဖိတ္ၾကားတာမဟုတ္ပါဘူး၊ သူ႕မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္စႏၵိမာကို တကၠသိုလ္ဒုတိယအဓိပတိက ပါဠိဘာသာနဲ႕ ေထရ၀ါဒအဘိဓမၼာကို အဂၤလိပ္လိုသင္ႏိုင္တဲ့ ျမန္မာရဟန္းေတာ္တစ္ပါးလိုခ်င္တယ္လို႕ ကမ္းလွမ္းတာနဲ႕ ေဒါက္တာအရွင္စႏၵိမာက သူ႕ကို လက္ညွိဳးထိုးတာပါ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္က ဒီအခ်ိန္မွာ တစ္ရံုး၀င္တစ္ရံုးထြက္ သြားလာေနခဲ့ရတာကို အမွတ္ရေနမိပါတယ္။ သူ႕ကို အစစအရာရာ ဦးေဆာင္ကူညီေပးခဲ့တဲ့ ေဒါက္တာ အရွင္စႏၵိမာကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာရင္ ေပါ့သြားမွာစိုးလို႕ ဒီအတိုင္းပဲ ေလးပင္ေအာင္ ထားလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီလုပ္ငန္းစဥ္ေတြထဲ ေနပူလိုက္ မိုးရြာလုိက္ ဗာရာဏသီသံသရာနဲ႕ အတူလည္ပတ္ေနစဥ္ ကြန္းခိုစရာေပးၿပီး မၿငီးမၿငဴေကြ်းခဲ့တဲ့ မစၥတာပါရဂူနဲ႕ ကိုရင္တို႕ကိုလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ။ သူကေတာ့ ကုန္ေဘာင္ေခတ္က အမတ္ၾကီးဦးေပၚဦးလို ဟိုေျပာ ဒီေျပာ တေသာေသာနဲ႕ စာဖတ္သလိုလို ဘာလိုလိုနဲ႕ အခ်ိန္တန္ ထစားလုပ္ခဲ့တာပါ။ (ညဥ္ေလးေပါ့၊)

ဒီၾကားထဲ မစၥတာပါရဂူရဲ႕ လက္ပ္ေတာ့ကို ပိုင္ရွင္ထက္ အခ်ိန္ပိုေအာင္ ၀င္သံုးလိုက္ပါေသးတယ္။ အဲဒီမွာ အက်ိဳးရွိရာ ရွိေၾကာင္း လုပ္ေနတယ္လို႕ ကြန္ျပဴတာပိုင္ရွင္မုဒိတာပြားႏိုင္ေအာင္စင္ကာပူမွာတုန္းက လက္ေဆာ့ၿပီး ဖြင့္ထားမိတဲ့ (အဂၤလိပ္ဘာသာစာတမ္းတစ္ေစာင္ကလြဲၿပီး ဘာမွလည္း မေရးရေသးတဲ့) ဓမၼဂဂၤါကို အသက္သြင္းဖို႕ ၾကိဳးစားျဖစ္ပါတယ္။ (တကယ္လည္း မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္က စာေပသမားမို႕ သူ႕ကို လႊတ္ထားလိုက္ပါေတာ့တယ္)

ေဟာဒီေရာက္လာေတာ့မယ့္ ၾသဂုတ္လၾကီးထဲမွာပါပဲ။ ပထမဆံုးတင္ျဖစ္တဲ့ ပို႕စ္က ဟုေပယ်လြဲေခ်ာ္မႈပါ၊ မဇၥ်ိမေန႕ရက္ေတြကို ျပန္ေကာက္ယူဖို႕ ၾကိဳးစားမိပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၾသဂုတ္လထဲက တစ္ရက္ရက္ဟာ ဓမၼဂဂၤါေမြးေန႕ပါပဲ။ ဒီတစ္ႏွစ္အတြင္းမွာ သူဘာေတြ ေရးခဲ့မိပါလိမ့္။ ဘ၀ဇာတိရဲ႕ က်ဥ္းေျမာင္း ေလွာင္ပိတ္တဲ့ေမြးဖြားမႈကေန ဓမၼဇာတိရဲ႕ လြတ္ေျမာက္ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ေမြးဖြားမႈဆီ .....။

အေပၚမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေပခ်ပ္ေလးကေတာ့ သူမဇၥ်ိမကို ထြက္ခါနီး သူ႕မိခင္ၾကီးကိုယ္တိုင္ သားေမာင္ပဥၨင္းကို မ်က္ရည္၀ဲ၀ဲနဲ႕ ေပးလိုက္တဲ့ သူ႕ဇာတာမွတ္တမ္းေလးပါ။ လြမ္းလို႕ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

ဓမၼဂဂၤါ
၃၀-၀၇-၂၀၁၀

ေမြးေန႕မ်ားသို႕......။
ဓမၼဂဂၤါ စီးဆင္းခြင့္အတြက္ ကမၻာေျမႏွင့္ ျဗဟၼစိုရ္ေန႕ရက္မ်ားကို ကမၸည္းထိုးလုိက္ပါေၾကာင္း....။ဘေလာ့ေမြးေန႕သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း...။

28 July, 2010

ဘုရားခ်င္းမွားေနၾကလို႕

ခုတစ္ေလာ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္တစ္ပါးရဲ႕ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္တစ္ခုမွာ ဆဲသံေတြ ညံေနတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ဆဲတဲ့ သူေတြကေတာ့ ၀ါသနာအရ ဆဲၾကမွာပဲ။ ကိုယ့္အထုပ္ကို ကိုယ္ထုပ္ေနၾကတာကိုး၊ အဆဲခံရတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အခ်ိဳ႕ကေတာ့ နာက်င္ေၾကကြဲရမွာ လိုလို။ ထင္ေယာင္ ထင္မွား ျဖစ္ရမွာ လိုလို ေယာင္၀ါး၀ါးျဖစ္သြားၾကရတာေတြလည္း ရွိႏိုင္တာပဲ။ ဘုရားခ်င္းမွားေနၾကလို႕ေလ။

တန္းလန္းကိုယ္ေတာ္ၾကီးကို ကိုယ့္ဘုရားလုပ္ခံရတာကိုး။ မဇၥ်ိမကို မေရာက္ဖူးတဲ့ သူေတြအဖို႕ေတာ့ မွားလည္း မွားစရာ၊ အားလည္းငယ္စရာေပပ။ ဟုတ္မ်ားဟုတ္ေလမလားေပါ့။ ေဂါတမဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ ပံုေတြကို တုပၿပီး ဂ်ိန္းဘုရားကို ထုဆစ္ ကိုးကြယ္ၾကတာကိုး။ ဂ်ိန္းဘုရားအပါအ၀င္ ယေန႕ေခတ္ဂ်ိန္းကိုယ္ေတာ္ၾကီးေတြက “တြဲလြဲရယ္ေနပါဦး မုန္႕လံုး၊ မုန္႕လုံး စကၠဴကပ္” ပံုေတြျဖစ္ေနၾကေလရဲ႕။ ဒီလိုနဲ႕ ဘုရားခ်င္းမွားခဲ့ၾကရ ေတာ့တာပါ။

အရင္တုန္းက မမွားေအာင္ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ျပန္ဖတ္ၾကေပါ့။

27 July, 2010

မိတ္ေဆြ၏ ေမြးေန႕

အိပ္ခ်င္တယ္
အိပ္ခ်င္မွ အိပ္မယ္
တရားရွာဖို႕တဲ့
တံခါးေတြဖြင့္မိရဲ႕.....

ကဗ်ာေတြဖတ္တယ္
ဂါထာေတြရြတ္တယ္
ပိဋကတ္စာေတြ ကိုးကားမိေသး

ဘုရားမပြင့္လည္း
ေမြးဖြားေနၾကမွာပဲ
ရုပ္ခႏၶာေတြ နာခဲ့ၾကၿပီးၿပီ
ဘာျဖစ္လို႕
ေ၀ဒနကၡႏၶာေတြ
တာရာမင္းေ၀ေနၾကရေသးလဲ

ရဲရဲေပါ့
သီလကို စမ္း၀ါးရင္း
ဘာ၀နာပြားေပါ့ တဲ့.....

သစၥာ
သစၥာ
ေျပာလို႕ေကာင္းတယ္
သိဖို႕ခက္တယ္
ပယ္ဖို႕ခက္တယ္
မ်က္ေမွာက္ျပဳဖုိ႕ခက္တယ္
က်င့္ဖို႕ခက္တယ္

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘာနဲ႔ ေအးေအာင္လုပ္ၾကမလဲ...
မဇၥိ်မကေတာ့ မီးပ်က္ေလ့ရွိေသး...

ပုဒ္ထီးပုဒ္မမ်ား
စာသင္ခန္းေတြထဲ ခဏ ခဏေအာ္မိရဲ႕
ကံသံုးပါးကို
ဘယ္နားထားရမွန္းမသိဘဲ
ျပကၡဒိန္တစ္ခုေက်ာ္လာတာကို
လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္လုိက္ပါတယ္။

အမွားကင္းေစသတည္း......

ဓမၼဂဂၤါ
၂၇-၀၇-၂၀၁၀

မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၏ ေမြးေန႕အတြက္ ည ၁း၂၄ နာရီတြင္ ေရးသည္။






ဧဟိ သြာဂတံ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းဖြင့္ပြဲအမွတ္တရ


ဓမၼဂဂၤါႏွင့္ မဟာ၀ိဇၨာ(ပါဠိအထူးျပဳ)ပထမႏွစ္သင္တန္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ား
(ဧဟိ သြာဂတံ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းဖြင့္ပြဲအမွတ္တရ)
အျပည့္အစံုသို႕

26 July, 2010

ဓမၼဂဂၤါစီးဆင္းမႈေႏွးေကြးသြားျခင္း

ဇူလိုင္လ ၁၂ ရက္၊ ဗာရာဏသီရဲ႕ မစို႕မပို႕ မိုးစက္ေတြေအာက္မွာ တိဘက္တကၠသိုလ္ရဲ႕ တံခါးခ်ပ္ေတြ ျပန္ဖြင့္လိုက္ပါၿပီ။ ၂၀၁၀-၂၀၁၁ ပညာသင္ႏွစ္အသစ္ထဲမွာ စာသင္ခန္းေတြထဲ ခပ္ရဲရဲ ျဖတ္သန္းဖို႕ သင္ခန္းစာေတြ ျပင္ဆင္ရပါတယ္။ သင္ရမယ့္ အတန္းေတြက ဥပစာအၾကိဳတန္း၊ ဥပစာတန္းနဲ႕ ၀ိဇၨာတန္းေတြပါပဲ။

ေရႊျပည္ၾကီးမွာ တကၠသိုလ္ဥပစာတန္းဆိုတာ မရွိေလေတာ့ တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ၿပီး သံုးႏွစ္အၾကာမွာ သာမန္၀ိဇၨာ သိပၸံဘြဲ႕ တစ္ခုခုရဖို႕ ေသခ်ာသေလာက္ပါပဲ။ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းတကၠသိုလ္ကေတာ့ တစ္ဘာသာေပါ့ေလ။ အျခားတကၠသိုလ္ေတြက သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ မသိရေပမယ့္ သူက်င္လည္မိသမွ် မဇၥ်ိမတကၠသိုလ္အခ်ိဳ႕မွာေတာ့ ဥပစာအၾကိဳတန္း၊ ဥပစာတန္းဆိုတာေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီးမွ အေျခခံဘြဲ႕ တစ္ခုကို ဆြတ္ခူးႏိုင္မွာပါ။

ဒါေပမယ့္ ေရြႊျပည္ၾကီးမွာ မဟာတန္းနဲ႕ ပါရဂူတန္းေတြ ၿပီးဖို႕က်ေတာ့ ႏွစ္အကန္႕အသတ္ေတြ မ်ား ေနျပန္ပါေရာ။ မဇၥ်ိမကေတာ့ မဟာတန္းမွာ ၂ ႏွစ္နဲ႕ ပါရဂူတန္းမွာ က်မ္းျပဳႏွစ္ႏွစ္သတ္မွတ္ေပးထားပါတယ္။ က်မ္းၾကီးၾကပ္တဲ့ ပါေမာကၡေတြက ကိုယ္ျပဳစုထားတဲ့ က်မ္းကို မ်က္စိက်သြားရင္ ႏွစ္တိုတိုနဲ႕ ပါရဂူဘြဲ႕ရ တစ္ေယာက္ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ မဟာတန္းမွာေတာ့ က်မ္းျပဳရတယ္လို႕ မသိပါဘူး။ ေရးေျဖနဲ႕ ႏႈတ္ေျဖေအာင္ရင္ မဟာ၀ိဇၨာျဖစ္သြားႏိုင္တာကိုး။ ေရႊျပည္ၾကီးရဲ႕ ျမန္မာအမ်ိဳးသား ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္ ပါဠိ ပါေမာကၡ ဦးေဖေမာင္တင္ဟာ ကာလကတၱားတကၠသိုလ္က က်င္းပတဲ့ မဟာ၀ိဇၨာစာေမးပြဲကို ႏွစ္ႏွစ္နဲ႕ ေျဖဆိုေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္လို႕ မွတ္သားရဖူးပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ သူလည္း မဟာ၀ိဇၨာျဖစ္ခဲ့ရတာပါ။ (အ၀ိဇၨာလက္က်န္ေတြ ထူထပ္ေနေသးတာကေတာ့ ပုဂၢလိကေျဖရွင္းရမယ့္ အတြင္းေရးကိစၥပါ။ ေရႊျပည္ၾကီးက မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႕ရ နာမည္ေက်ာ္ေ၀ဘန္ေရးဆရာၾကီးတစ္ဦးကို ကာတြန္းဆရာေတြက မဟာအ၀ိဇၨာၾကီး လို႕ေခၚတာ အမွတ္ရၿပီး ၿပဳံးမိပါေသးတယ္။)

သင္ေပးရမယ့္ ဘာသာရပ္ေတြက ပါဠိသဒၵါ၊ အဘိဓမၼာနဲ႕ ပိဋကတ္စာေပ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ ဘာသာရပ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္က သင္ၾကားပို႕ခ်ေပးခဲ့ရတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳဟာ ပညာသင္ ႏွစ္အသစ္အတြက္ တြန္းအားျဖစ္ခဲ့သလို ယံုၾကည္မႈလည္း ပိုရခဲ့ပါတယ္။ အခ်ိန္ပိုပါဠိ အထူး သင္တန္း တက္ခဲ့ၾကတဲ့ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူအခ်ိဳ႕ဟာလည္း သူ႕ကို ယံုၾကည္ကိုးစားစြာ ပါဠိကို အထူးျပဳဘာသာရပ္အျဖစ္ ယူလာၾကပါတယ္။

ရက္ပိုင္း လပိုင္းအတြင္း ပါဠိဘာသာကို နားလည္သြားေစႏိုင္တဲ့ နည္းစနစ္ေတြကို ေရႊျပည္ၾကီးရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ပရိ၀ုဏ္ေတြက ေမြးစားယူသင့္ေနပါၿပီ။ အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဂ်ာမဏီမွာ ျမတ္ေရာင္နီအရွင္ေတေဇာဘာသနဲ႕ စင္ကာပူမွာ မဂၤလာ၀ိဟာရ ေဒါက္တာ အရွင္အာစာရတို႕ဟာ ျမန္ေကာင္းသက္သာနည္းေတြနဲ႕ ပါဠိဘာသာကို ပို႕ခ်ေပးေနၾကပါၿပီ။ ေျပာရရင္ေတာ့ ျမန္ေကာင္း သက္သာနည္းဆိုတဲ့ စာအုပ္ေတြကို အေနာက္တိုင္းသားေတြက အေရွ႕တိုင္းကို လာၿပီး ေထရ၀ါဒဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြဆီမွာ ရိုးရာနည္းနဲ႕ ခက္ခက္ခဲခဲသင္ၿပီး ေခတ္မီနည္းနဲ႕ လြယ္ေအာင္ တီထြင္ၾကတာပါ။ အဲဒါကိုပဲ အဂၤလိပ္စာတတ္ သီဟိုဠ္ ရဟန္းေတာ္ေတြက ပိုမိုေကာင္းမြန္ေအာင္ မြမ္းမံၿပဳၿပင္ၿပီး ျဖန္႕ေ၀ေနၾကတာပါ။ ေခတ္အဆက္ဆက္ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ပါဠိဘာသာနဲ႕ ပတ္သက္ရင္ သီဟိုဠ္လက္က မလြတ္ေအာင္ကို ျဖစ္ေနပါေရာလားလို႕ ညီးတြားမိပါေသးရဲ၊ ပုဂံေခတ္က အရွင္အဂၢ၀ံသရဲ႕ သဒၵနီတိက်မ္းၾကီးတစ္က်မ္းရွိေပလို႕သာ ေတာ္ေတာ့တယ္။

(တကယ္ဆိုေတာ့ ေရႊျပည္ၾကီးဟာ ပါဠိဘာသာနဲ႕ပတ္သက္ရင္ လက္မေထာင္ႏိုင္တယ္။ လက္မေထာင္ႏိုင္တဲ့ အားထုတ္မႈလည္း အမွန္တကယ္ရွိခဲ့တယ္၊ ရွိေနဆဲ ဆိုတာ ၀န္ခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သင္နည္း စနစ္ေခတ္မမီေတာ့ျခင္းနဲ႕ ႏိုင္ငံတကာမွာ ပါဠိစာေပျပန္႕ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္စြမ္းမရွိျခင္း တို႕ကေတာ့ အားနည္းခ်က္ျဖစ္ေနခဲ့ပါၿပီ။ ဆ႒သံဂါယနာမ်ိဳးဆက္အထိ ပါဠိပညာရွင္မဟာေထရ္တို႕ဟာ ေခတ္ရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္ တာ၀န္ကို ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းရြက္ခဲ့ၾကၿပီးပါၿပီ။ ႏိုင္ငံတကာစာၾကည့္တိုက္ၾကီးေတြနဲ႕ တကၠသိုလ္ပိဋကတ္တိုက္ၾကီးေတြမွာ ဆ႒သံဂါယနာမူပါဠိပိဋကတ္က်မ္းစာေတာ္ေတြ ေရႊေရာင္ တ၀င္း၀င္းရွိေနခဲ့ပါၿပီ။ အဲဒီဆ႒သံဂါယနာရဲ႕ ၾကီးမားသိပ္သည္းတဲ့ အရိပ္ဟာ မ်ိဳးဆက္သစ္ ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ပုခံုးသားေပၚ အရွိန္ျပင္းျပင္း ထိုးက်လာပါၿပီ။ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြ ျမင္ရင္ ပါဠိနဲ႕ အဘိဓမၼာတတ္ပြန္ၿပီးသားလို႕ ယံုၾကည္ကိုးစား ခ်ဥ္းကပ္တာမ်ိဳး ရွိလာပါၿပီ။ တတ္ကြ်မ္းတာကေတာ့ အျခားေထရ၀ါဒႏိုင္ငံက ရဟန္းေတာ္ေတြနဲ႕ ယွဥ္ရင္ ထိပ္တန္းမွာ ရွိပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုျဖန္႕ ေ၀ေပးရမလဲဆိုတာ အဆင္သင့္ရွိေနၾကဖို႕ပါ။ )

သူ႕ရဲ႕ ပါဠိဌာနပါေမာကၡေဒါက္တာ အက္စ္ ကူမာရ္ကေတာ့ “ ဘေႏၱဂ်ီး ေရာက္လာေတာ့ ပါဠိဌာနမွာ ေက်ာင္းသား ပိုမ်ားလာတယ္” လို႕ အားေပးစကားေျပာပါတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ သူလည္း ဒကာေတာ္ ဖိုးေအာင္ဆန္းၾကီးမိန္႕သလို “ ျပဲေနေအာင္ လုပ္ရတာပါ” ။

ဒီလိုနဲ႕ ဒီရက္ပိုင္းအတြင္းမွာ ဓမၼဂဂၤါဟာ စီးႏႈံးေႏွးခဲ့ရပါတယ္။

ဓမၼဂဂၤါ
၂၆-၀၇-၂၀၁၀

စာၾကြင္း၊ ဒီရက္ပိုင္းအတြင္းမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား သာယာဖြံ႕ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႕ ၾကီး ရဲ႕ ဧဟိသြာဂတံ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္ ပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္ေျမာက္ဖို႕အတြက္ ပံ့ပိုးေပးၾကတဲ့ Bliss Foundation မိသားစု၊ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားအသင္းနဲ႕ ေစတနာရွင္မေလးတို႕ကို အထူးေက်းဇူးတင္ရပါတယ္။ အဖြဲ႕၀င္ ရဟန္းေတာ္ေတြဆီက ဓမၼေဆာင္းပါး၊ ဓမၼကဗ်ာမ်ား၊ မဇၥ်ိမေဒသအေတြ႕အၾကံဳနဲ႕ တကၠသိုလ္ ပညာေရးေဆာင္းပါးေတြ ေပးပို႕ၾကမယ္လို႕လည္း ေမွ်ာ္လင့္ေနမိပါတယ္။

18 July, 2010

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ နိုင္ငံေတာ္သံဃာ့မဟာနာယကဥကၠ႒အျဖစ္ေရြးခ်ယ္ခံရ

ယေန႕(၁၉-၀၇-၂၀၁၀ အာဇာနည္ေန႕)ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာနဲ႕ ေၾကးမံုသတင္းစာေတြမွာ ဆ႒အၾကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ဗဟိုသံဃာ့၀န္ေဆာင္အထူးအစည္းအေ၀းသတင္းကို ဖတ္ရပါတယ္။ အဲဒီအစည္း အေ၀းၾကီးမွာ မေကြးဆရာေတာ္ၾကီးပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားလို႕ လစ္လပ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ဗဟို သံဃာ့၀န္ ေဆာင္အဖြဲ႕ ၊ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ ဥကၠ႒ဆရာေတာ္အျဖစ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီး ေဒါက္တာ ဘဒၵႏၱကုမာရာဘိ၀ံသကို ဆႏၵေပးေရြး ခ်ယ္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါသတဲ့။

လြန္ခဲ့လကမွ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံက သာသနာျပဳၿပီး ျပန္ၾကြသြားေတာ္မူတဲ့ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ ဒီေန႕ေခတ္မွာ ပိဋကတ္စာေပနဲ႕ ပတ္သက္ရင္ ၿပိဳင္ဘက္မရွိေက်ာ္ေဇာ္ေတာ္မူၿပီး သံဃာထုတစ္ရပ္လံုးရဲ႕ ေလးစားျခင္း ခံေတာ္မူရတဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ မင္းကြန္း တိပိဋကဆရာေတာ္ၾကီးကိုယ္တိုင္ ယံုၾကည္ကိုးစား ေတာ္မူခဲ့ၿပီး မင္းကြန္း တိပိဋကေလာင္းလ်ာမ်ားကို စာေပပို႕ခ်ေပးဖို႕ လႊဲအပ္ေတာ္မူျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ ဆ႒ တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ အရွင္၀ါယာမိႏၵာဘိ၀ံသအပါအ၀င္ မ်ိဳးဆက္သစ္ တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္မ်ားကို ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးပါ။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီးလိုပဲ နာမည္ေက်ာ္သက်သီဟအသင္းၾကီးရဲ႕ ပရိယတၱိ သာသနဟိတစာေမးပြဲမွာ ထူးခြ်န္ထက္ျမက္စြာ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူခဲ့လို႕ ၀ဋံသကာဘြဲ႕ထူးကို ဆြတ္ခူး ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ သက်သီဟအသင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ ႏွစ္တစ္ရာသက္တမ္းအတြင္းမွာ မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ဘုရား၊ စာေရးဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္၊ နည္းသစ္အဂၤလိပ္သဒၵါဆရာ ဦးေသာင္းလြင္( အရွင္သုမန ဘီေအ) တို႕အပါအ၀င္ ၀ဋံသကာဘြဲ႕ဆြတ္ခူးခဲ့သူဟာ ကိုးဦးမွ်သာ ရွိခဲ့တယ္လို႕ မွတ္သားဖူးပါတယ္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ သာသနာေရးဆိုင္ရာ စာေမးပြဲေတြမွာ အျခားဘြဲ႕တံဆိပ္မ်ားစြာကိုလည္း ဆြတ္ခူး ေတာ္မူခဲ့ပါေသးတယ္။ မႏၱေလး၀ိဇၨာသိပၸံတကၠသိုလ္မွာ စာေပးစာယူစနစ္နဲ႕ တကၠသိုလ္ပညာေရးကို ဆည္းပူးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ ၀ိဇၨာဘြဲ႕ႏွင္းအပ္ျခင္းလည္း ခံယူေတာ္မူခဲ့ရပါတယ္။ ပိဋကတ္သံုးပံု အဂၤလိပ္ ဘာသာျပန္ဆိုေရး အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ တစ္ပါးတည္းေသာ နာယက ဆရာေတာ္ၾကီးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ သာသနာေရး ၀န္ၾကီးဌာနက ထုတ္ေ၀တဲ့ အဂၤလိပ္ပိဋကတ္ဘာသာျပန္စာအုပ္တိုင္းရဲ႕ ေရွ႕ပိုင္းစာမ်က္ႏွာမွာ ဆရာ ေတာ္ၾကီးရဲ႕ ဘြဲ႕ေတာ္ကို ထင္းထင္းၾကီးေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။

ရဟန္းသာမေဏေတြကို အဆင့္ျမင့္ပိဋကတ္စာေပပို႕ခ်ေတာ္မူခဲ့ၿပီး သာသနာေတာ္တြင္းမွာ သတင္းေမႊးတဲ့ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ၾကီး တည္ေထာင္ေတာ့ ပါေမာကၡမဟာဌာနမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႕ ပင့္ဖိတ္ျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီ တကၠသိုလ္ၾကီးမွာ ႏိုင္ငံတကာနဲ႕ ျမန္မာသင္တန္းသားရဟန္းရွင္လူေတြကို အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႕ အဘိဓမၼာ က်မ္းစာနဲ႕ အျခားပိဋကတ္စာေပေတြကို ပို႕ခ်ေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ သာသနာေတာ္အေရးေဆာင္ရြက္ေတာ္မူျခင္းနဲ႕ ပိဋကတ္စာေပအသိပညာေတြေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းေပးေနက် သာသနာေတာ္ဆိုင္ရာဘြဲ႕တံဆိပ္ေတြမ်ားစြာအျပင္ ရန္ကုန္၀ိဇၨာသိပၸံတကၠသိုလ္က ဒီလစ္(D.Litt)ဘြဲ႕ဆက္ကပ္ျခင္းကို အလွဴခံရရွိေတာ္မူပါတယ္။ (ဘြဲ႕ေတြက မ်ားလြန္းလို႕ မေဖာ္ျပေတာ့ပါ၊ သည္းခံပါ ဆရာေတာ္ဘုရား) ၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွာေတာ့ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ျပည့္ၿပီမို႕ ဒုတိယ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ တာ၀န္က အနားယူေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ သာသနာေတာ္က ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကို လိုေနပါေသးတယ္။ ၂၀၁၀ မွာ ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟုိသံဃာ့ ၀န္ေဆာင္အဖြဲ႕ထဲ ၀င္ၿပီး သာသနာေတာ္အေရးေဆာင္ရြက္ဖို႕ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ ေတာင္းပန္ တိုက္တြန္းခ်က္အရ ႏိုင္ငံေတာ္ဗဟိုသံဃာ့၀န္ေဆာင္အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရာမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ခ်ဳပ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း ခံေတာ္မူခဲ့ရပါတယ္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ခ်ဳပ္အျဖစ္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္မွာ ဥကၠ႒ မေကြးဆရာ ေတာ္ၾကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူလို႕ လစ္လပ္သြားတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ၾကီး ေနရာမွာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးကို ဆက္လက္ေရြးခ်ယ္လိုက္ၿပီလို႕ ဒီေန႕ထုတ္ သတင္းစာမွာ ဖတ္လိုက္ရပါၿပီ။ အာဇာနည္ေန႕မွာ သသနာ့အာဇာနည္တစ္ပါးကို ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ခဲ့ပါၿပီ။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ခ်ဳပ္တာ၀န္မွ ႏိုင္ငံေတာ္သဃမဟာနာယကဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ၾကီးအျဖစ္ သာသနာေတာ္အေရးကို ဦးေဆာင္ရေတာ့မွာ ျဖစ္ပတယ္။

ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ (၁၉၈၀ မွ ၂၀၁၀ အထိ) သက္တမ္း ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္ကာလအတြင္း

ဥကၠဌဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကေတာ့
၁။ပဲခူးၿမိဳ႕မဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
၂။ ျမင္းျခံ ကိုးေဆာင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
၃။ မေကြး မဟာ၀ိသုတာရာမဆရာေတာ္ၾကီးတို႕ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ခ်ဳပ္ဆရာေတာ္မ်ားကေတာ့
၁။မင္းကြန္းတိပိဋကဓရဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
၂။သံလ်င္မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
၃။မေကြးဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
၄။ေညာင္တံုးေစ်းေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
၅။ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးတို႕ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

ယခုႏွစ္မွာေတာ့
ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကဥကၠ႒ဆရာေတာ္အျဖစ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ ဘဒၵႏၱကုမာရာဘိ၀ံသနဲ႕
ႏိုင္ငံေတာ္သံဃာမဟာနာယကအက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ဆရာေတာ္အျဖစ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေျခာက္ထပ္ၾကီး ဘုရားၾကီးတိုက္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱေခမိႏၵသာမိတို႕ကို ဆႏၵေပးေရြးခ်ယ္လိုက္ၿပီျဖစ္ပါတယ္။

မဟာနာယကသမိုင္းတစ္ေလ်ာက္မွာ မေကြးဆရာေတာ္နဲ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္တို႕ႏွစ္ပါးသာ တာ၀န္ၾကီး ႏွစ္ရပ္လံုးကို ထမ္းေဆာင္ခြင့္ရျခင္းပါပဲ။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ ပ႒ာန္းအၿမဲရြတ္ေလ့ရွိတယ္ လို႕ ေျပာေလ့ရွိသလို ပ႒ာန္းရြတ္ၾကဖို႕လည္း ပ႒ာန္းအက်ိဳးတရားေတြကို တဖြဖြေဟာေလ့ရွိပါတယ္။

ဓမၼဂဂၤါ
၁၉-၀၇-၂၀၁၀

စာၾကြင္း၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကိုးကားရည္ညႊန္းစရာ စာအုပ္စာတမ္းအနီးအနားမွာ မရွိပါ၍ မွတ္မိသိရွိ အားက်မိသမွ်ကိုသာ ေရးသားေဖာ္ျပလိုက္ရပါေၾကာင္း။ မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ၾကီး တစ္ပါးတည္း ကိုသာ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ခ်ဳပ္ဟု ဂုဏ္ျပဳသံုးစြဲၿပီး ေနာက္ဆရာေတာ္မ်ားကိုေတာ့ အက်ိဳးေတာ္ ေဆာင္ဆရာေတာ္ဟုသာ ရိုးရိုးသံုးစြဲေၾကာင္း ...။

အာဇာနည္ဦးေအာင္ဆန္း၏ သာသနာေရးေလွ်ာက္ထားခ်က္

မိတ္ဆက္
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ တပ္မေတာ္ဖခင္ၾကီး၊ လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာၾကီး၊ လူထုေခါင္း ေဆာင္ၾကီးစတဲ့ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသေတြနဲ႕ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ဥဒါန္းထားခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အသက္ သံုးဆယ္စြန္းရံု လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္မွ်သာ ရွိေသးတယ္ လို႕ သိလိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္က စၿပီး အံ့ၾသ ဘနန္းျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္၊ ႏိုင္ငံေရး စစ္ေရး စတဲ့ အေတြးအျမင္ အသိပညာေတြေၾကာင့္သာ ျဖစ္လိမ့္မယ္ ပဲ ထင္ခဲ့တာပါ။

ဒါေပမယ့္ အမွတ္မထင္ ဦးေအာင္ဆန္းရဲ႕ ဘာသာေရးအျမင္ကိုပါ ဖတ္လိုက္ရေတာ့ သူဟာ အရာရာမွာ ႏွံ႕စပ္ကြ်မ္း၀င္ေနတဲ့ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္လို႕ အားရသြားပါတယ္။ ဒီေန႕ေခတ္ထိတိုင္ ရဟန္းသံဃာ ေတာ္ေတြၾကားမွာ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ေဆြးေႏြးေနၾကေပမယ့္ အလင္းမပြင့္ေသးတဲ့ အေတြး အျမင္ ေတြကို အသက္သံုးဆယ္၀န္းက်င္လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္က ျပတ္သားရွင္းလင္း အျမင္က်ယ္ေျပာစြာ ေျပာသြားခဲ့တာပါ။ ဦးေအာင္ဆန္းရဲ႕ အသံကို နားေထာင္ၾကည့္ၾကပါဦးစို႕။ အာဇာနည္ေန႕အတြက္ အမွတ္တရ သံေ၀ဂျဖစ္စြာ....။


၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ (၂၀) ရက္ ဖဆပလညီလာခံ (ေရႊြတိဂံုအလယ္ပစၥယံ)တြင္ သံဃာေတာ္ မ်ားအား ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ သာသနာေရး သီးျခား ေလွ်ာက္ထားခ်က္။

“ဘာသာေရးသည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕လူမႈကို ရႈပ္ေထြးေစသည္မဟုတ္။ ဘာသာတရားကို မွီ၍ အသက္ ေမြးၾကကုန္ေသာ သူတို႕သာလွ်င္ ရႈပ္ေထြးေစၾက၏။ ဘာသာတရားကို ၾကည့္ျပန္မူ ဤကဲ့သို႕ေသာ သူမ်ိဳးကို အားေပးျခင္း မရွိသည္ကို ေတြ႕ျမင္ၾကရေပမည္။ သို႕ေသာ္လည္း အသီးအသီးေသာ ဘာသာတရားတို႕ကို မွီ၍ အသက္ေမြးၾကကုန္ေသာ သူမ်ားရွိခဲ့ဖူးေလၿပီ

ဥေရာပတိုက္၌ ရဟန္းမင္းၾကီးမ်ားႏွင့္ ဧကရာဇ္မင္းတို႕ အခ်င္းျဖစ္ပြားခဲ့ပံု၊ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕ ႏိုင္ငံ၌ အရည္းၾကီးမ်ားႏွင့္ အေနာ္ရထာမင္းျမတ္အေရးေတြ႕ရပံု၊ အေနာက္ႏိုင္ငံၾကီးမ်ား နယ္ခ်ဲ႕ရာတြင္ သမၼာက်မ္းစာကိုင္သူတို႕က ေရွ႕သြားလုပ္၍ အလံကိုင္သူႏွင့္ ကုန္သည္တို႕က ေနာက္မွ လိုက္လိုက္ရပံု အေၾကာင္းစံုတို႕ကို ေထာက္ထားလ်က္ မည္သည့္ကာလေဒသ၌ မဆို ဘာသာတရားကို မွီ၍ အသက္ေမြးၾကသူမ်ား ရွိခဲ့ဖူးေၾကာင္းကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႕ သတိရၾကေပလိမ့္မည္။

ယခု ဘာသာတရားကို မွီ၍ အသက္ေမြးသူမ်ားဟု ဆိုရာ၌ ရွင္းလင္းရန္လိုေပေသး၏။ ဘုန္းၾကီးပင္ေခၚေခၚ ရဟန္းပင္ေခၚေခၚ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားရွိ၏။ တစ္မ်ိဳးမွာ ဘာသာတရားကို မွီ၍ အသက္ေမြးသူမ်ားသာျဖစ္၍ ဘာသာတရားျပန္႕ပြားတိုးတက္မႈကို သတိျပဳျခင္း အားထုတ္ျခင္း မရွိေခ်။ ဘာသာတရားႏွင့္ဆန္႕က်င္ေသာအမႈကိုပင္ ျပဳၾက၏။ တစ္မ်ိဳးမွာကား ဘာသာတရား တိုးတက္ျပန္႕ပြားမႈကို ေလးစား၍ ေလာကီသားတို႕၏ အမႈကို ေရွ႕ရႈျခင္းမရွိေခ်။

ကြ်ႏ္ုပ္တို႕၏ တိုင္းျပည္တြင္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားသည္ ရာဇ၀င္တစ္ေလွ်ာက္္လံုး ကြ်ႏု္ပ္တုိ႕လူမ်ိဳး၏ ေရွ႕က မားမားမတ္မတ္ ရပ္လ်က္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အမႈကိုသာ ျပဳခဲ့ၾကေပ၏။ ေရွးေခတ္မ်ား၌ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္မ်ားသည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕တစ္မ်ိဳးလံုးကို ပညာသင္ေပးရန္ တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကေပသည္။ ယခုေခတ္၌ပင္ ေတာရြာမ်ားတြင္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ား ပညာသင္ၾကားေပးလ်က္ ရွိေသာေၾကာင့္ ေျမာက္ျမားစြာေသာ အမ်ိဳးသားတို႕သည္ စာေပတတ္ေျမာက္ၾကေပ၏။

အခ်ဳပ္မွာ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား၏ ေစတနာလံု႕လေၾကာင့္ ကြ်န္ုပ္တို႕၏ စိတ္ဓါတ္ ျမင့္ျမတ္မႈ အသြင္အျပင္ယဥ္ေက်းမႈတို႕သည္ အထူးသျဖင့္ တိုးတက္ခဲ့ေလသည္။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕၏ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားသည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕၏ ထူးကဲေသာ ေက်းဇူးဥပကာရကို ခံေတာ္မူထိုက္ၾကပါေပ၏။

ကြ်ႏု္ပ္တို႕ႏိုင္ငံတြင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၾကသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျခားဘာသာတရားမ်ားကို မထိခိုက္ေစဘဲ ေျပာလိုသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ အတြင္း လိမ္းကပ္၍ လာခဲ့ေသာ ေၾကးေညွာ္တို႕ကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႕ ပြတ္တိုက္ႏိုင္ခဲ့ပါလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေရာင္သည္ ကမၻာေပၚတြင္ အထြန္းေျပာင္ဆံုး ျဖစ္လာလိမ့္မည္ ဟူ၍ ယူဆရေပမည္။

သို႕ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ယခု သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားအား သီးျခား၍ ေလွ်ာက္ထားလိုပါသည္ ဘုရား။ အရွင္သူျမတ္မ်ားဘုရား။ အရွင္ဘုရားတို႕သည္ အလြန္ထူးကဲေသာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ထမ္း ရဟန္းျမတ္မ်ား ျဖစ္ေတာ္မူၾကပါသည္။ အရွင္ဘုရားတို႕က သာသနာေတာ္ေရာင္ ထြန္းေျပာင္ေအာင္ အားထုတ္ေတာ္မူၾကပါ။ ကမၻာေလာကၾကီးကို သာသနာေရာင္ အလင္းေပးေတာ္မူၾကပါ။ သို႕မွသာလွ်င္ ကမၻာသူကမၻာသားတို႕ ေမတၱာပြားမ်ား၍ သမစိတၱႏွင့္ ညီအရင္း အကို ေမာင္ရင္းႏွစ္မ ကဲ့သို႕ ေနႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။

အရွင္သူျမတ္မ်ားကို ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႕ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါသည္။ တစ္ကမၻာလံုး ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သည္ကိုလည္း ျမင္ခ်င္လွပါသည္။ တပည့္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံမွာသာမက တစ္ကမၻာလံုးမွာပင္ ေမတၱာတရား သမစိတၱ သေဘာထားတို႕ကို ျပဳျပင္ႏိုင္ေသာ စြမ္းပကား အရွင္ဘုရားတို႕မွာ ရွိပါသည္။ ဤစြမ္းပကားကို သံုးရာ၌ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူပါလွ်င္ မနုႆလူတစ္မ်ိဳးလံုး အစဥ္အဆက္ ႏွစ္ပရိေစၦဒ ရွည္လ်ားစြာ ရွိခိုးပူေဇာ္ၾကပါလိမ့္မည္။ ဤကဲ့သို႕ ေဆာင္ရြက္မႈသည္ သာသနာဖက္ကသာ ၾကည့္၍ ျမင့္ျမတ္သည္ မဟုတ္ပါ။ တပည့္ေတာ္တို႕၏ ႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာ ႏိုင္ငံေရးကို ေဆာင္ရြက္ရာလည္း ေရာက္ပါသည္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံအရပ္ရပ္သို႕ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ေမတၱာတရား၊ညီညြတ္ေရး တရားကိုလည္း ေဟာေတာ္မူၾကပါ။ ျမင့္ျမတ္ေသာ လြတ္လပ္ေရး တရားကိုလည္း ေဟာေတာ္မူၾကပါ။

ျမင့္ျမတ္ေသာ လြတ္လပ္ေရးဆိုရာ၌ လြတ္လပ္စြာ ဘာသာတရား ကိုးကြယ္ႏိုင္မႈ၊ လြတ္လပ္စြာ ဘာသာတရားကို ကာလေဒသမေရြး ေဟာေျပာႏိုင္မႈ၊ ေၾကာက္ရြံ႕ စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္မႈ၊ လူအ လူန ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္မႈစသည္တို႕ ျဖစ္ပါသည္။

အရွင္သူျမတ္တို႕သည္ သံုးလူ႕ထြတ္ထား ျမတ္စြာဘုရား ၾသ၀ါဒေပးေတာ္မူခဲ့သည့္အတိုင္း “အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ ” မေမ့မေလ်ာ့ဘဲ အစဥ္ထာ၀ရ အားထုတ္ၾကဖို႕ တပည့္ေတာ္တို႕ ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးလံုးကို ဆိုဆံုးမေတာ္မူၾကပါဘုရား။ ဤသို႕ေသာ မိမိကုိယ္ကို မိမိသာလွ်င္ အားကိုးမႈျဖင့္ တပည့္ေတာ္တို႕၏ လူမ်ိဳးသည္ ေလာကုတ္ ေလာကီ ႏွစ္လီေသာ အက်ိဳးထူးမ်ားကို ခံစားႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကေပလိမ့္မည္။ အရွင္ျမတ္မ်ား၌ ဤကဲ့သို႕ မြန္ျမတ္ေသာ တာ၀န္၀တၱရားမ်ား ရွိပါသည္။

ဤမြန္ျမတ္ေသာ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကို ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ေတာ္မူၾကပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႕မွာ အရွင္သူျမတ္မ်ားကို ရိုေသေလးျမတ္စြာ တိုက္တြန္းစကား ေလွ်ာက္ထားျခင္းကိုသာ ျပဳႏိုင္ပါသည္။ ေ ဆာင္ရြက္ဖို႕ တာ၀န္ေက်ပြန္မည္ မေက်ပြန္မည္ ဟူေသာ ျပႆနာမွာ အရွင္ျမတ္မ်ားသာ ေျဖရွင္းႏိုင္ၾကေပမည္။”


ကိုယ္ေရး၍ ကိုယ္ဖတ္ေသာစာ

17 July, 2010

ေမာင္ေခ်ာႏြယ္တည္းခိုမသြားဖူးတဲ့ဟိုတယ္လ္

ေလာဘၾကီးတာကမွ
အေၾကြးေလးေတြ ဆပ္လို႕ ရေသးတယ္
ေဒါသနဲ႕ မာနကေတာ့
လူမုန္းတာပဲ အဖတ္တင္သတဲ့...

အဲဒီလိုေဆာင့္ၾကြားၾကြား
ဟိုတယ္လ္ထဲ
အ၀ိဇၨာကဒ္နဲ႕
တည္းခိုခဲ့...

ခုေတာ့
ေသာက၀န္စည္စလြယ္ေတြ
အခြန္အခမ်ားလွတယ္

ကဗ်ာမေရးဘဲ
ဂါထာေတြပဲ
တတြတ္တြတ္ရြတ္ေနဖို႕ေကာင္းေတာ့ရဲ႕....။

ဓမၼဂဂၤါ
၁၇-၀၇-၂၀၁၀

16 July, 2010

ထိုင္လ်က္ က်ကြဲျခင္း

တံခါးေခါက္တာက
အလြယ္ေလး
ဖြင့္ေပးလိုက္ရတဲ့ အခန္းက
အက်ယ္ၾကီး...။

ဧည့္သည္ေရာက္မွေတာ့
အခြံမဟုတ္ေတာ့ဘူးေပါ့
ျပန္ထြက္သြားကာမွ
အခြံျဖစ္က်န္ရေသး..။

“အားလံုးခရီးသြားေတြခ်ည္းပါပဲေလ” တဲ့
ရေသ့ၾကီးက ပုတီးမပါပဲ
ရြတ္တယ္

ငါကေတာ့
စိတၱကၡဏတိုင္း
ထိုင္လ်က္က်ကြဲ...။

ဓမၼဂဂၤါ
၁၇-၀၇-၂၀၁၀

ရဟန္းႏွင့္ ရဟန္း၏ ဖခင္(ဆက္ဖတ္ရန္)

(၁)
ယခုႏွစ္ ၀ါဆိုလတစ္ရက္ရက္တြင္ သူ႕ဖခင္သည္ အသက္ေျခာက္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ ျပည့္ေျမာက္ေပေတာ့မည္။ သူ႕ဖခင္၏ ေမြးေန႕သည္ ၀ါဆုိလ၏ တစ္ခုေသာ ရက္ျမတ္မဂၤလာအျဖစ္သာ သိ၍ ဘယ္ေန႕ ဘယ္ရက္ဟု အတိအက်မသိျခင္းမွာ ရဟန္းတစ္ပါး၏ မိသားစုႏွင့္ ကင္းကြာမႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေလသည္။ သို႕ေသာ္ သူ႕ဖခင္သည္ တနလၤာဖြားတစ္ေယာက္ဆိုသည္ကိုေတာ့ ရွဴးရွဴးဒိုင္းဒိုင္းျပဳမူတတ္ေသာ စရိုက္ကိုပင္ ဂုဏ္ယူကာ “ ငါတို႕က တနလၤာက်ားကြေနာ္” ဟု မိခင္ႏွင့္ ကေတာက္ကဆစကားဆိုေလတိုင္း ၾကားေနက်ျဖစ္သည္။

ဖခင္ကို ခ်စ္ေသာ သားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ သူသာ ရဟန္းတစ္ပါးမဟုတ္ဘဲ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ လူငယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္မည္ဆိုလွ်င္ သူ႕ဖခင္၏ ေမြးေန႕တြင္ အျဖဴေရာင္ သို႕မဟုတ္ အျပာေရာင္ေလ ဘယ္လ္တံဆိပ္ စေကာ့၀ီစကီတစ္လံုးကို ေမြးေန႕လက္ေဆာင္အျဖစ္ ကန္ေတာ့မိမည္ထင္သည္။ (ဤ၀ါက်ကို ဖတ္ၿပီးလွ်ုင္ သူ႕ကို “ရဟန္းျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဒီလို ေျပာရလား ” ဆိုသည့္အေတြး၀င္ေကာင္း ၀င္သြားႏိုင္သည္။) သားသမီးမ်ားကသာ မိဘမ်ားကို စိတ္ၾကိဳက္ပူဆာ ဂ်ီက်ခြင့္ရွိေသာ္လည္း မိခင္ဖခင္တို႕ကေတာ့ ပူဆာခြင့္နည္းပါးၾကသည္ကို ခံစားနားလည္ေနမိသည္။ မိခင္ ဖခင္ေတြ ဘာကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကပါလိမ့္။ ေကာင္းတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆိုးတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္။ စိတ္ၾကိဳက္ဘူးေဖးခံစားမႈမ်ိဳး သူတို႕လည္း ရခ်င္ရွာမွာပါပဲ။

သို႕ေသာ္ လြန္ခဲ့ေသာတစ္ပတ္က ရြာေလးဆီ ဖုန္းေခၚျဖစ္ေတာ့ မိခင္ၾကီးႏွင့္ စကားေျပာခြင့္ရသည္။ ဖခင္ၾကီးကေတာ့ အျခားရြာတစ္ရြာမွ အမ်ိဳးမ်ား၏ အလွဴတစ္ခုသို႕ ေရာက္ေနသည္တဲ့။ “ ဦးဇင္း ဒကာၾကီးေတာ့ လိမၼာေနၿပန္ၿပီ၊ မေသာက္ေတာ့ဘူး ကိုယ္ေတာ္” တဲ့။

(၂)

“လိမၼာေနျပန္ၿပီ” ဟူေသာ စကားတြင္ ခဏ ခဏ လိမၼာတတ္ျခင္းသေဘာကို သူဖတ္မိသည္။ သုိ႕ေသာ္ သည္တစ္ၾကိမ္တြင္ သူ႕ဖခင္သည္ သူေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနေသာ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေနရာတစ္ခုကို ေရာက္ေနၿပီဟု ယံုပစ္လုိက္ပါသည္။ အေသာက္အစားမကင္းေသာ သူ႕ဖခင္သည္ သားသမီးမ်ားအတြက္ တာ၀န္ေက်ေသာ အေဖတစ္ေယာက္အျဖစ္ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ခဲ့ျခင္းကို သူက အၿမဲတမ္းဂုဏ္ယူခဲ့ပါသည္။ ေလာကီနယ္ႏွင့္သာ ဆက္စပ္ေနမည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ သူ႕ဖခင္သည္ အျပစ္မရွိပါ။

သို႕ေသာ္ သာသနာ့ေဘာင္တြင္ သားတစ္ေယာက္ရွိေနေသာ ဖခင္အတြက္ေတာ့ ေသာက္ေနက် ေသရည္ခြက္တိုင္းတြင္ တစ္ခုခုေတာ့ ကပ္ၿငိေနဟန္တူပါသည္။ သူကလည္း သူ႕ဖခင္ႏွင့္ေတြ႕တိုင္း “ေလွ်ာ့ေသာက္ေပါ့ အေဖရာ” ဟုသာ ေျပာျဖစ္ခဲ့သည္။ “ျဖတ္ပစ္လုိက္ပါ” ဟု ေျပာရန္ အားနာမိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဖခင္ခမ်ာလည္း ခဏ ခဏ ျဖတ္ရန္သာ ဦးတည္ခဲ့ဟန္တူပါသည္။ ဖခင္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သတင္းက ႏွစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ “ျဖတ္လုိက္ၿပီ”ႏွင့္ “ ျပန္ေသာက္ေနျပန္ၿပီ” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရၾကားတြင္ ကူးေနသည့္ ဖခင္ကို သူက ေမတၱာပ်က္ျခင္း၊ၿငိဳျငင္ျခင္းမရွိခဲ့ပါ။

(၃)
သူ႕ဖခင္သည္ ေက်းလက္ေျမပိုင္ရွင္တစ္ေယာက္၏ တစ္ဦးတည္းေသာ သားျဖစ္သည္။ ေမြးရာပါက်န္းမာ ေရးခ်ဴခ်ာသည့္ အမတစ္ေယာက္သာ ရွိသည့္အတြက္ မိဘအေမြခံသားလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဖခင္၏ အမၾကီးကို သူငယ္စဥ္က မီလိုက္ေသးသည္။ စကားမပီ ၪာဏ္ရည္မျပည့္ရွာေသာ ေဒၚၾကီးပုကို ဖခင္က ျပဳစုေစာင့္ ေရွာက္ထားခဲ့သည္။ သူ ကိုရင္မ၀တ္မီမွာ ေဒၚၾကီးပု ကြယ္လြန္သြားသည္ကို မွတ္မိသည္။

သူ႕ဖခင္သည္ ရဟန္း၀တ္ခ်င္သည့္ စိတ္ရွိသည္။ သုိ႕ေသာ္ တစ္ဦးတည္းေသာအေမြခံသားအတြက္ ထိုအခြင့္ အလမ္းနည္းပါးခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့အရ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ျဖင့္ သကၤန္းစည္းခဲ့ရေသာ္လည္း အျဖစ္သည္းေသာ အေမၾကီး(ဖခင္၏ အေမ)ေၾကာာင့္ တစ္ရက္တည္းသာ ေရႊေက်ာင္းေပ်ာ္ကိုရင္ေလးျဖစ္ခဲ့ ရသည္ တဲ့။

သို႕ေသာ္ ငယ္စဥ္က ရြာဦးဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းတြင္ ပညာေရးအစပ်ိဳးခဲ့ရသည့္ ဖခင္သည္ ပညာတတ္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဘုန္းရိပ္ကံရိပ္ကို မီွခြင့္ရခဲ့သည္။ ၾကည္ညိဳအားက်ခဲ့သည္။ သူ႕ဖခင္က ငယ္ဘ၀ အေၾကာင္းေျပာတိုင္း ကံ့ကူလက္လွည့္ငယ္ဆရာေတာ္ၾကီးအေၾကာင္းကို တခုတ္တရ ေျပာျပတတ္သည္။ သူ႕ဖခင္ ၏ ကံ့ကူလက္လွည့္ဆရာေတာ္ၾကီးက ေလာကီေလာကုတၱရာ စြယ္စံုပညာေရာင္ ေျပာင္း၀င္းခဲ့ သည္တဲ့ ။

ပိဋကတ္စာေပသာမက ဂဏန္းေဗဒင္၊ နကၡတ္တာရာ၊ သခ်ၤာစေသာ ေရွးသင္ရိုး ညႊန္းတမ္းကို ေက်ပြန္ တတ္ကြ်မ္းေတာ္မူသလို ေခတ္ကာလအေလ်ာက္ အဂၤလိပ္စာတတ္ေပတတ္လည္း ျဖစ္သည္တဲ့။ တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ ဂ်ပန္စကားျဖင့္ပင္ က်ိန္းေမာင္းေတာ္မူေလ့ရွိျပန္သတဲ့။ ရပ္က်ိဳးရြာက်ိဳး သယ္ပိုးေတာ္မူ သည့္အတြက္ ရပ္ရြာတြင္ ၾသဇာျပန္႕ကာ သူၾကီးကိုပင္ အျမင္မေတာ္လွ်င္ ေက်ာင္းသို႕ ေခၚကာ ၾကိမ္ျဖင့္ ေဆာ္ေလ့ရွိပါသတဲ့။

(ဖခင္ေျပာေသာ ထိုဆရာေတာ္ၾကီးအေၾကာင္းကို ခဏ ခဏၾကားရဖန္ မ်ား၍ သူလည္း သာသနာဘက္ယိမ္းကာ ပညာတတ္တစ္ဦးျဖစ္ရန္ ပိုးထခဲ့ဟန္ တူသည္။ စုေ၀းခ်ိတ္ဆြဲရန္ ေအာင္လက္မွတ္ (Certificates)မိတၱဴမ်ားကိုေတာ သူ႕ဖခင္အား ေပးအပ္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ စာရြက္စာတမ္းမ်ားအေပၚမွာသာ ယံုၾကည္ပံုအပ္ထားၿပီးျဖစ္လွ်င္ ပညာတတ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္ မခက္ခဲေတာ့ေသာ ဂလိုဘယ္အေရြ႕ထဲတြင္ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ၾကီးကဲ့သို႕ စိတ္ေစတနာ၊ပညာႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ရပ္၀န္းမ်ိဳးကို ဖန္တီးဖို႕ေတာ့ သူက ရွာေဖြျဖည့္ဆည္းရဦးမည္ျဖစ္သည္။)

ေနာက္ေတာ့ သူ႕ဖခင္သည္ မိဘမ်ား၏ ဆႏၵအရ အစိုးရတန္းေက်ာင္းသို႕ ေျပာင္းေရႊ႕ပညာသင္ခဲ့ရသည္။ ထိုအခ်ိန္က သူတို႕ရြာေလးတြင္ သူ႕ဖခင္သည္ ရွားပါးေသာ ၿမိဳ႕ေက်ာင္းတက္လူငယ္တစ္ ေယာက္ျဖစ္ခဲ့သည္။

14 July, 2010

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ Chatroom

အိမ္ျပန္ခ်ိန္မဟုတ္ေပမယ့္
ဥၾသတြန္သံ ၾကားတယ္

ေ၀ဒနာကၡႏၶာေပၚ
တိမ္းေမွာက္ပစ္လိုက္တဲ့
ဥပါဒါန္ေလးေရ
လႈိင္းပုတ္သံေတြ
ခ်ိဳပါရဲ႕လားကြယ္

ဒဏ္ရာျပင္းစရာမလိုဘူး
ေသြးစက္ျပႏိုင္ဖို႕ပဲ တဲ့
ဒုကၡသစၥာဟာ
နာမည္တစ္မ်ိဳးနဲ႕ ေရာက္လာတယ္

သံသရာဆိုတာကို
မယံုေတာ့ဘူးေပါ့
ငါပဲ အယူလြဲခဲ့တယ္။

ဓမၼဂဂၤါ
၁၅-၀၇-၂၀၁၀

13 July, 2010

ကြန္မင့္ၾကိဳက္တဲ့ကိုယ္ေတာ္

ဂ်ာမဏီမွာ သာသနာျပဳေနတဲ့ ျမတ္ေရာင္္နီ အရွင္ေတေဇာဘာသက ေရးပါတယ္။
“ကြန္မင့္ပါ မက်န္ ဖတ္သြားသည္။ တစ္ခါတစ္ေလလည္း ရယ္ရသည္။ ကိုယ္ေတြ႕ျဖစ္သည္။” တဲ့။

2010/7/13 ဘုန္းဘုန္းဘိုေတ
tayza said...

ဘာလိုလို ...ဆိုတာၾကီးကို မေရးသင့္ပါဘူးဘုရား။
အဲဒီစာသားက တိုေပမဲ့ အေတာ္တာပါတယ္...အဲဒါၾကီးဖတ္ရတာ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေၿပာရရင္
အရွင္ဘုရားကို ၾကည္ညိဳေနတာေလးေတာင္အေတာ္ေလ်ာ့သြားပါတယ္ဘုရား။
မိမိရဲ႔ ကေလာင္အစြမ္းၿပမႈေၾကာင့္ ဒါယကာေတြ အကုသိုလ္မပြားရေအာင္ ကီးဘုတ္ေစာင့္ထိမ္းေတာ္မူပါဘုရား။
public မွာ ရဟန္းတစ္ပါးအေနနဲ႔ ဘာလိုလို ဆိုတာ ၾကီးကို မေရးသင့္ေၾကာင့္ သာသနာ့အက်ဳိးေမွ်ာ္ကာ ရိုေသစြာနဲ႔
ေလွ်ာက္ထားလိုက္ပါတယ္ ဘုရား။

July 7, 2010 5:16 AM
ဓမၼဂဂၤါ said...

ဘာလိုလိုကို ဘာလိုလိုပဲ ေရးမွ သင့္မည္ထင္၍ ေရးလိုက္ပါသည္။ မေရးလွ်င္ ညာ၀ါးျခင္းျဖစ္မည္။ ရဟန္းဘ၀ဆိုသည္ကိုက ဘာလိုလိုေတြကို ျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊားႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။
မာရဗႏၶန ဟုေခၚေသာ မာရ္နတ္၏ ေက်ာ့ကြင္းမ်ားထဲ တြင္ ခပ္ရဲရဲေလွ်ာက္ကာ ေက်ာ္လႊားသြားေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဘုရားရွင္ခ်ီးမႊမ္းေလ့ရွိပါသည္။
ဓမၼပဒတြင္ မဟာကာဠႏွင့္ စူဠကာဠညီေနာင္ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးအေၾကာင္းဖတ္ရဖူးသည္။ ေခါင္ကို လံုေအာင္ မိုးမထားရင္ေတာ့ မိုးစိုတာပဲ ဟူေသာ ေဒသနာကို ေဟာသည္။

ပုထုဇဥ္ရဟန္းဘ၀ဆိုသည္က မိုးရြာထဲ ေလွ်ာက္ေနရျခင္း ျဖစ္သည္။
“ဘာလိုလို” မိုးစက္ေတြကို ဘယ္ေလာက္ကာကြယ္ႏိုင္မလဲဆိုသည္က ရဟန္းတစ္ပါး၏ သတၱိျဖစ္သည္။

ဓမၼဂဂၤါကို အၾကည္ညိဳေလ်ာ့ျခင္း တိုးျခင္းသည္ Tayza ၏ ပုဂၢလိကအေရးျဖစ္သည္။(ဓမၼဂဂၤါႏွင့္မဆိုင္)
သို႕ေသာ္ သာဓုေခၚပါသည္။ ဆဲတာႏွင့္စာလွ်င္ အၾကည္ညိဳေလ်ာ့တာက နည္းနည္းသက္သာေသးသည္။(အဟမ္း အဟမ္း)

July 7, 2010 7:20 PM
ဘာပဲေျပာေျပာ ဓမၼဂဂၤါကို ကြန္မင့္ေပးတဲ့ သူေတြထဲမွာ ဒီဒကာေလးေတာ့ သေဘာအက်ဆံုးပဲ။ ကိုယ္က အေျမွာက္ၾကိဳက္ၾကီးကိုး။ ေက်ဇူးပါ ျမတ္ေရာင္နီဆရာေတာ္။

ရဟန္းႏွင့္ ေနကာမ်က္မွန္

(၁)
ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ျပ၏ မြန္ထူေလာင္ၿမိဳက္ေသာ ေနပူၾကဲၾကဲထဲ ေလွ်ာက္မိေတာ့ ေရႊျပည္ၾကီးဆီက ပုသိမ္ထီးေလးတစ္ေခ်ာင္းကို သတိရသည္။ အိႏၵိယသားမ်ားကေတာ့ ထီးကို အလြယ္တကူ ေဆာင္းေလ့ရွိသူမ်ား မဟုတ္ၾကပါ။ ေနပူေလပူသည္ မဇၥ်ိမသားမ်ားအတြက္ အေရးတၾကီးကာကြယ္ရမည့္ အရာလည္း မဟုတ္။ ပိတ္သားစ အ၀တ္ျဖဴျဖဴေလးတစ္ထည္ကို ဦးေခါင္းလံုေအာင္ ၿခံဳလိုက္လွ်င္ ကႏၱာရကိုလည္း မမႈၿပီ။

အ၀တ္ျဖဴျဖဴၾကီး ပတ္မထားခ်င္ေသာ သူကေတာ့ ေနကာမ်က္မွန္တစ္လက္ေလာက္လိုခ်င္ေနသည္။ သို႕ႏွင့္ “မ်က္မွန္ႏွင့္ အျခားအရာမ်ား ”အေရာင္းဆိုင္ထဲသို႕ သူ၀င္လိုက္သည္။ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံလုပ္ ကာတီယာ (Cartier)တံဆိပ္ ေနကာမ်က္မွန္တစ္လက္ကို ေကာက္ကိုင္လိုက္သည္။ ရူပီး ေလးေသာင္း သံုးေထာင္(ေဒၚလာတစ္ေထာင္ခန္႕) ဟူေသာ ေစ်းႏႈံးကို ျမင္လိုက္သည္ႏွင့္ မသိမသာခ်ထား လိုက္ရ၏။ မိုက္ကယ္ အဒမ္ လီဆိုဆကီ နဲ႕ ေတြ႕ဖို႕မွ မဟုတ္ေလပဲ ။ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ေရာက္ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ ေနပူသက္သာဖို႕ ရိုးရိုးေနကာမ်က္မွန္တစ္လက္သာ လိုအပ္သည္။

ကယ္လ္ဗင္ ကလိန္း(Calven Klein) ဂူခ်ီ (Gucci)ႏွင့္ အျခားမ်က္မွန္စိမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေကာင္တာေပၚမွာ ခ်ျပသည္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေရဘင္မ်က္မွန္အမ်ိဳးအစားမ်ားထဲမွ ေစ်းႏႈံးအခ်ိဳဆံုးမ်က္မွန္တစ္လက္ကို သူ ေကာက္တပ္လိုက္သည္။ မ်က္မွန္တစ္လက္ေတာ့ လိုတာပဲ။

(၂)
သူငယ္စဥ္ ကိုရင္ေလးဘ၀က ၀န္းသိုၿမိဳ႕ရွိ ခႏၱီးဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးထံ ေတာင္ပုလု ဆရာေတာ္ၾကီးၾကြ လာစဥ္က ဆရာေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါးလံုး မ်က္မွန္အနက္မ်ားတပ္ထားသည္ကို အမွတ္ရေနသည္။ မ်က္မွန္နက္မ်ား တပ္ဆင္ထားေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါးလံုး၏ ျဗဟၼစိုရ္အျပံဳး ထင္ဟတ္ေနသည့္ မ်က္လံုးေတာ္ အရိပ္ကို ဖူးေမွ်ာ္ခံစားခဲ့မိ၏။ (ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္ၾကီး၏ ပံုေတာ္မ်ားက အၿမဲတမ္း မ်က္မွန္ အနက္တပ္ ဆင္ထားသည္ကိုသာ ဖူးရေလ့ရွိပါသည္။ )

ရုပ္ရွင္ကားမ်ားတြင္ မ်က္မွန္နက္တပ္ဆင္ထားသည့္ ယာကူဇာႏွင့္ မာဖီးယားဂိုဏ္း၀င္မ်ားကို ေတြ႕ရေလတိုင္း ေခ်ာက္ျခားဖြယ္ဘယာနကရသကို ခံစားရေသာ္လည္း မ်က္မွန္နက္သည္ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးမ်ား၏ ႏွလံုးသားကိုေတာ့ ဖံုးအုပ္ထား၍ မရပါ။ မ်က္မွန္စိမ္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းမ်က္လံုးမ်ားအတြက္ ၀ိပလႅာသအျမင္ကို ေမြးဖြားေပးႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ မ်က္မွန္နက္တပ္ဆင္ထားသည့္ ထိုဆရာေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါး ကို ဖူးခြင့္ရၿပီးေနာက္တြင္ သူလည္း မ်က္မွန္နက္တစ္လက္ေလာက္ေတာ့ တပ္ခ်င္စိတ္ ေပါက္သြားသည္။

(၃)

အျခားမ်က္မွန္တစ္လက္ကေတာ့ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီး၏ ကြ်ဲေကာ္ကိုင္းမ်က္မွန္ရိုးရိုးၾကီးျဖစ္သည္။ ပကာသနမပါေသာ အသြင္က စြဲေဆာင္မႈရွိသည္။ တိပိဋကဂုဏ္ရည္မ်ားႏွင့္အတူ အေနရိုးသားမႈကို မ်က္မွန္တစ္လက္ျဖင့္ ပံုေဖာ္ထားသလိုမ်ိဳးဟု သူက ေတြးမိသည္။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ မ်က္မွန္သည္လည္း ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းခပ္ရိုးရိုးၾကီးပဲ ျဖစ္ဟန္တူသည္။

ထို႕ေနာက္ေတာ့ ပရိယတၱိသူရဲေကာင္းႏွင့္ ပဋိပတၱိအေက်ာ္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ မ်က္မွန္မ်ားကို သူသတိထား မိလာသည္။ မ်က္ႏွာထားခန္႕ညားထူးျခားသည့္ အဘိဓာန္က်မ္းျပဳ အဘယာရာမဆရာေတာ္ၾကီး၏ မ်က္မွန္၀ိုင္းႏွင့္ ေတာင္ၿမိဳ႕ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ၏ မ၀ိုင္း တစ္၀ိုင္းမ်က္မွန္၊ေရွးေခတ္က ရဟန္းေတာ္မ်ားေရးသားျပဳစုသည့္ က်မ္းဦးစာမ်က္ႏွာတိုင္းတြင္ (“က်မ္းျပဳဆရာေတာ္၏ ဆာယာရူပံ(ဓါတ္ပံု)” ဟု ေရးထိုးထားတတ္ေသာ) မ်က္မွန္တပ္ဆင္ထားသည့္ က်မ္းျပဳဆရာေတာ္မ်ားကို ဖူးရေလ့ရွိသည္။

မစိုးရိမ္တိုက္သစ္တြင္ ပညာသင္ၾကားရသည့္အခါ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္သီရိႏၵာ ဘိ၀ံသ၏ မ်က္မွန္ကိုင္းေပၚမွ ေက်ာ္ၾကည့္ကာ စကားျမြက္ဆိုတတ္ေသာ ပံုဟန္ကို စြဲထင္ေနသည္။ အရွင္ရာဇဓမၼာ ဘိ၀ံသကေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံ မ်က္မွန္ကို နဖူးေပၚတင္ထားတတ္သည္။ ငယ္ဆရာဘုန္း ေတာ္ၾကီးတြင္လည္း စာခ်သည့္အခါတိုင္း တပ္ဆင္ေလ့သည့္ မ်က္မွန္တစ္လက္ရွိသည္။

(၄)
သူ႕အတြက္ မ်က္မွန္မ်ားသည္ လႊမ္းမိုးမႈရွိသည္။ ေနာက္ေတာ့ ေက်းလက္စာသင္တိုက္ေလးမွ ၿမိဳ႕ျပစာသင္တိုက္ၾကီးသို႕ ေရာက္လာေသာအခါ မ်က္မွန္ေရာဂါသည္ သူတစ္ပါးတည္း အေရးမဟုတ္ေၾကာင္း သိလာသည္။ သူႏွင့္ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ေသာ စာသင္သားအမ်ားစုတြင္ မ်က္မွန္တစ္လက္စီေတာ့ ရွိေနၾကသည္ကို အံ့ၾသဖြယ္ေတြ႕ရသည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ စာသင္သားရွင္ရဟန္းငယ္တစ္ပါးအတြက္ ေစ်းေပါေပါႏွင့္ ရေသာ ဖိုတိုဂေရးမ်က္မွန္မ်ားကိုသာ တပ္ဆင္ႏိုင္ၾကသည္။

ေနပူထဲ ေလွ်ာက္သည့္အခါ (သို႕မဟုတ္) မ်က္မွန္တပ္ခ်င္သည့္ ေရာဂါေၾကာင့္သာ မ်က္မွန္တပ္ဆင္ျခင္း မ်ိဳးျဖစ္ၿပီး အမွန္တကယ္ မ်က္စိမႈံ၀ါး၍ မ်က္မွန္တပ္ဆင္ျခင္းမ်ိဳးကေတာ့ အနည္းစုသာ ျဖစ္ေလသည္။ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ စာသင္သားသာမေဏေလးမ်ား၏ အျမင္တြင္ အနီးကပ္အားက်ေသာ ဆရာအရွင္ တို႕၏ အရိပ္အေရာင္ကို ပံုတူကူးခ်ရန္ စိတ္အားထက္သန္ျခင္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ စာသင္သားတစ္ပါးတြင္ ပိုင္ဆိုင္မႈဆို၍ မ်က္မွန္တစ္လက္၊ သပိတ္တစ္လံုးႏွင့္ စာအုပ္ေသတၱာတစ္ခုသာ ရွိသည္ ဟုဆိုရိုးစကားရွိသည္။

သူလည္း အမ်ားနည္းတူ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္မ်က္မွန္တစ္လက္ ၀ယ္တပ္ခဲ့ဖူးသည္။ သူ႕ပရိကၡရာစာရင္းတြင္ မ်က္မွန္တစ္လက္ပါ၀င္သြားသည္။ ရပ္ရြာမွ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးႏွင့္ ရပ္မိရပ္ဖမ်ားက ၿမိဳ႕မွ စာေမးပြဲေျဖၿပီး၍ မ်က္မွန္တပ္ျပန္လာတတ္သည့္ သားတပည့္မ်ားကို မ်က္စိစပါးေမႊးစူးေလ့ရွိပါသည္။ “ရွိဳးကိုယ္ေတာ္” ဟု ကင္ပြန္းတပ္ကာ သာသနာမွာ ၾကာၾကာေနမည့္ကိုယ္ေတာ္မဟုတ္ဟု စိတ္မသက္မသာ မွတ္ခ်က္ျပဳ ေလ့ရွိၾကသည္။ သူလည္း မ်က္မွန္အားကိုးျဖင့္ ရြာရိုး ေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးသည္။ အခ်ိဳးမေျပေၾကာင္း အခုမွ ျပန္ျမင္မိသည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာ၍ ရြာျပန္သြားသည့္အခါ “ဗရုတ္သုကၡ မ်က္မွန္တကားကား လမ္းသလားေနတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါးပဲ အားကိုးစရာ က်န္ေတာ့သကိုး” ဟု မွတ္ခ်က္ေပးၾကသည့္အခါ သူျပံဳးမိရေသးသည္။

သူ႕ဖခင္ကေတာ့ “ကိုယ္ေတာ္က ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႕ မ်က္မွန္တပ္ရေအာင္ မ်က္လံုးေတြက မြဲေနတာကိုး”ဟု ရြဲ႕ေျပာသည္။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးကလည္း “အင္း မ်က္စိမမြဲဘဲ ရိႈးမ်က္မွန္ေတြ တပ္၊ ေနာက္မွ ကန္းသြားမယ္ဗ်” ဟု ေငါက္ဆတ္ဆတ္ဆံုးမသည္။ ဘာေျပာေျပာ လူငယ္စိတ္ေမြးထားေသာ ကိုရင္တစ္ပါး သည္လည္း လူၾကီးသူမမ်ား၏ စကားႏွင့္ ခပ္ေ၀းေ၀းေရာက္ေအာင္ ေျပးေလ့ရွိပါသည္။ လူၾကီးသူမမ်ား ကြယ္ရာမွာေတာ့ သူမ်က္မွန္ဆက္တပ္ခဲ့ေသးသည္။

စာသင္တိုက္မွ တကၠသိုလ္ေရာက္သြားသည့္အခ်ိန္မွာေတာ့ မ်က္စိမမြဲဘဲ မ်က္မွန္တတ္သည့္ ေရာဂါ အျမစ္ျပတ္သြားသည္။ သို႕ေသာ္ မ်က္မွန္တပ္ထားသည့္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကိုေတာ့ မွတ္မွတ္ရရ သတိထားၾကည့္မိေနဆဲျဖစ္သည္။ ၀ါသနာဆိုသည္က ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္မ်ားသာ ပယ္စြန္႕ႏိုင္သည္ဟု သိရသည္။

(၅)
သို႕ေသာ္ တကၠသိုလ္ေန႕ရက္မ်ားတြင္ေတာ့ ေနကာမ်က္မွန္ေလးတစ္လက္ကို မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးက သူ႕အား လွဴဖူးသည္။ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ကို သူမွတ္မွတ္ရရျဖစ္သြားသည္။ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ပစၥည္းတစ္ခုကို ေပးတတ္သည့္ပုဂၢိဳလ္ကို အမွတ္ရတတ္သည္မွာ သဘာ၀ျဖစ္သည္။ (မင္းကြန္းဆရာ ေတာ္ၾကီးသည္လည္း အကြ်မ္းမ၀င္၊အျပစ္သာ ျမင္တတ္ေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးကို ျမတ္ႏိုး ဖြယ္ လက္ေဆာင္ တစ္ခုေပးအပ္ကာ မိတ္ဖြဲ႕ခဲ့ဖူးသည္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီးကို တစ္သက္လံုး အေကာင္းမျမင္ေသာ ထိုဆရာေတာ္သည္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီးကို အမွတ္တရ ခင္မင္သြားခဲ့သည္ တဲ့။ )

သူႏွင့္ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ၾကားတြင္ ေႏြးေထြးမႈသာ ရွိခဲ့ေသာ ဆက္ဆံေရးသည္ ပိုမို ခိုင္ၿမဲသြားခဲ့သည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ထိုမိတ္ေဆြရဟန္း ေတာ္သည္လည္း မ်က္မွန္ခ်စ္သူျဖစ္ပါသည္။ မ်က္မွန္ အေၾကာင္းေျပာတတ္ေသာ သူ႕အတြက္ပါ ပို၀ယ္လာျခင္းျဖစ္သည္။ အသစ္ရထားေသာ မ်က္မွန္အနက္တပ္ၿပီး တကၠသိုလ္အေဆာင္မ်ားကို တစ္ခန္း၀င္တစ္ခန္းထြက္ လွည့္ပတ္ပစ္လိုက္သည့္အခါ “ေတာင္ပုလု ဆရာေတာ္ၾကီး မရွိေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ ေျမာက္ပုလုဆရာေတာ္တစ္ပါးေတာ့ ေပၚၿပီေဟ့” တဲ့။ မိတ္ေဆြ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ေကာင္းခ်ီးေပးၾကေလသည္။

(၆)
ေလးႏွစ္တာသာသနာ့တကၠသိုလ္ႏွစ္မ်ားႏွင့္ ႏွစ္ႏွစ္တာသာသနာျပဳရဟန္းတစ္ပါးအျဖစ္ တာ၀န္မ်ားထမ္း ေဆာင္ၿပီးဆံုးသြားေသာအခါ သူဘြဲ႕တစ္ဘြဲ႕ရပါသည္။ ထိုဘြဲ႕ရၿပီးေသာအခါ ဒကာ၀ိမုတၱိ၏ “ဒီလိုေလး လုပ္ရင္ ေကာင္းမလား” ေဆာင္းပါးကို မဖတ္ရေသးပါ။ သူ႕ထံမွ တစ္ခုခုၾကားခ်င္ေနသည့္ အသိုင္းအ၀ိုင္းကို သူေက်ာခိုင္းပစ္လိုက္ပါသည္။ (ကံေကာင္းေထာက္မစြာပင္ မႏၱေလးစာသင္သားေလာကတြင္ ကြ်မ္း၀င္ခဲ့ရ သည့္ ( အတူငတ္ခဲ့ဖူးသည့္) မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ျပတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာ ေတာ္ၾကီးျဖစ္ ေနေလသည္။ သို႕ႏွင့္ သူသည္လည္း ေရွးပံုျပင္မ်ားထဲကအတိုင္းပင္ “သူငယ္ခ်င္းဘုရင္ျဖစ္၍ စစ္သူၾကီးျဖစ္ရ” ဆိုသည္မ်ိဳးႏွင့္ တူေအာင္ ဇာတ္ညႊန္းေရးျဖစ္ခဲ့ေလေတာ့သည္။ သူက ထိုေက်ာင္းတိုက္၏ နာယကတစ္ပါးျဖစ္လာခဲ့ပါသည္။

နာယကတစ္ပါးျဖစ္လာသည္က သူေျပာလိုသည့္ မ်က္မွန္ႏွင့္မဆိုင္ပါ။ သို႕ေသာ္ ထိုေက်ာင္းတိုက္တြင္ စာေပပို႕ခ်ရင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္သို႕ တက္ေရာက္ခြင့္ရ ေအာင္ ၾကိဳးစားခဲ့ပါသည္။ ထိုစဥ္က သူ႕အေတြးတြင္ ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားသည္ အေရးပါသည္ဟု ထင္ေန၍ ျဖစ္သည္။(သို႕ေသာ္ ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားသည္ သူ႕အတြက္ အလုပ္ျဖစ္ဆဲျဖစ္သည္။ အေမကိုယ္တိုင္က သူ႕သားရဟန္း ရထားေသာ ဘြဲ႕မ်ားကို ဘာမွန္းမသိဘဲ ဂုဏ္ယူေနဆဲျဖစ္သည္။)(သူ႕ဖခင္ကေတာ့ နိဗၺာန္ႏွင့္ ႏ်ဴကလီးယား အေၾကာင္းေျပာတတ္ေသး၍ သူႏွင့္ ေဆြးေႏြးႏိုင္သည္၊)

ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္သို႕တက္ေရာက္ျဖစ္သည့္အခါ သူ႕မူ၀ါဒအတိုင္း စာသင္ခန္း၏ ေနာက္ဆံုးတန္းမွသာ တက္ေလ့ရွိသည္။ အခ်ိန္မေရြးထျပန္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးခံုမ်ားသာ သူေရြးခ်ယ္ေလ့ရွိသည္။ (သူတက္ေရာက္ၿပီး ေနာက္ႏွစ္မ်ားတြင္ေတာ့ ခံုနံပါတ္အစဥ္အတိုင္း ထိုင္ၾကရန္ စည္းကမ္းထုတ္ျပန္ခဲ့ပါသည္။)
သူ႕ဘ၀တစ္ေလ်ာက္လံုး တကၠသိုလ္မ်ားကို တက္မိေသာအခါက ဆရာမ်ားေျပာေသာ ပို႕ခ်ခ်က္ကို မွတ္စုေရး ခဲ့ျခင္းမရွိပါ။ သူက အလြန္ပ်င္းေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ျဖစ္၍ မွတ္မိေအာင္ပဲ နားေထာင္ခဲ့သည္။ မမွတ္မိလွ်င္လည္း နားလည္ေအာင္ နားေထာင္ခဲ့ပါသည္။

(စာေမးပြဲနီးၿပီဆိုလွ်င္ေတာ့ သူေက်ာင္းတက္ေနေသာကာလအတြင္း ေက်ာင္းတက္မွန္၍ မွတ္စုေရးတတ္ေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကို ပစ္မွတ္ထားကာ ခ်ဥ္းကပ္ပူေဇာ္ေလ့ရွိပါသည္။ ေက်ာင္းတက္မွန္ေသာ္လည္း မွတ္စုမေရးတတ္၊ မွတ္စုေရးတတ္ေသာ္လည္း ေက်ာင္းတက္မမွန္ေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း အမွန္ တကယ္ရွိပါသည္။ သူက ေက်ာင္းတက္လည္း မမွန္၊ မွတ္စုလည္း မေရးေသာ၊ ပ်င္းရိသည္ဟု ေက်ာ္ၾကားေသာ ေက်ာင္းသားျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ ဂုဏ္ထူးမ်ားထြက္ေလ့ရွိျခင္းက ဆရာမ်ား၏ တပည့္မ်ားအား ငဲ့ညွာေသာ ေမးခြန္းမ်ားက လြယ္၍ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ) သူႏွင့္ နီးစပ္ေသာ သာသနာ့တကၠသိုလ္အသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ သူသည္ စာမက်က္ဘဲ စာေမးပြဲေအာင္သည္ ဟုေျပာၾကသည္။ သို႕ေသာ္ အရွင္ဇ၀န၏ ဘေလာ့တြင္ ေရးထားသည့္ ညဘက္စာခိုးက်က္ေသာ ေက်ာင္းသားမွာ သူျဖစ္ပါသည္။)

(၇)
ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္စာသင္ခန္းအတြင္း ေနာက္ဆံုးခံုမွ ထိုင္မိသည့္အခ်ိန္တိုင္း သူ႕ေဘးမွ အတန္းေဖာ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က ၀ိုက္တ္ဘုဒ္ေပၚမွ စာမ်ားကို တစ္လံုးမက်န္ကူးေရးေနေသာအခါ သူအံ့ၾသရသည္။ သူ႕အေနျဖင့္ ဆရာေတာ္ျဖစ္ေစ၊ဆရာေလး(သီလရွင္)ျဖစ္ေစ၊ သို႕မဟုတ္ ဆရာ၊ ဆရာမျဖစ္ေစ သင္ၾကားပို႕ခ်ေပးေနသည့္အခါ နားေထာင္ရုံမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ၀ိုက္တ္ဘုတ္ေပၚမွ စာမ်ားကို မျမင္၊ ေနာက္ဆံုးခံုမွာ ထုိင္ေန၍ မျမင္ဟုပဲ ထင္မွတ္ေနသည္။ ေဘးမွ အတန္းေဖာ္က တကူးတည္း ကူးေနေသာအခါ သူ႕ပင္ကိုယ္မ်က္မွန္ေရာဂါျပန္ထကာ ၀မ္းသာသြားေလသည္။ “ငါမ်က္စိတကယ္မြဲေနၿပီကိုး။”

မ်က္မွန္တစ္လက္ကို တရား၀င္တပ္ခြင့္ရသြားသည္။ မ်က္မွန္လွဴမည့္သူကလည္း အဆင္သင့္ရွိေနသည္။ သူ႕ကို ၾကည္ညိဳေသာ ဒကာၾကီးတစ္ဦးက သူႏွင့္ေတြ႕တိုင္း “ ဘာလိုပါသလဲ အရွင္ဘုရား” ဟု အၿမဲတမ္း ေမးေလ့ရွိသည္။ သူကလည္း အလိုအေလ်ာက္ေျဖၾကားသည့္စနစ္တပ္ဆင္ထားသလိုပင္ “ ဘာမွ မလိုပါဘူး” ဟုသာ သူ႕ႏႈတ္က အေျဖထြက္သြားတတ္သည္။ ထိုအေျဖကို သူ႕ဒကာက အားမရသလို သူကိုယ္တိုင္ကလည္း ေက်နပ္လွသည္မဟုတ္ပါ။

သို႕ေသာ္ “ဘာလိုသလဲ” ႏွုင့္ ”ဘာမွ မလို” ဟူေသာ ေမးခြန္းႏွင့္အေျဖသာ အဆင္ေျပပါလိမ့္မည္။ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ ထိုကဲ့သို႕ေသာ ေမးခြန္းမ်ိဳးကို ခရီးသြားဟန္လြႊဲေမးခြန္းမ်ိဳးအျဖစ္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခကို တြက္ဆထားျခင္းက လံုျခံဳမႈရွိပါသည္။ အလိုက္မသိအလွဴခံျခင္းသည္ အၾကည္ညိဳပ်က္ဖြယ္ သို႕မဟုတ္ ရဟန္းႏွင့္ ဒကာၾကားဆက္ဆံေရးကို ျပန္လည္သံုးသပ္ရမည့္အေျခအေနသို႕ ေရာက္သြားႏိုင္သည္။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ “ ဘာလိုသလဲ ”ေမးခြန္းမ်ိဳးထက္ ပိုမိုအဆင္ေျပေသာ သဒၶါတရားထုထည္ႏွင့္ ညီမွ်ၿပီး လွဴႏိုင္စြမ္းကို ထမ္းထားႏိုင္မည့္ လွဴဖြယ္၀တၳဳသာ ျဖစ္သည္။

သူ႕ဒကာၾကီးက သူ႕ကို “ အရွင္ဘုရား ဘာလိုမွန္းလည္း မသိေတာ့ တပည့္ေတာ္လည္း ဘာလွဴရမွန္းမသိဘူး ဘုရား၊” တဲ့။ ေနာက္ေတာ့ ဒကာၾကီးက သူ႕အတြက္ အဆင္ေျပေအာင္ စီမံေပးလိုက္သည္။ သူႏွင့္ ဒကာၾကားတြင္ သံတမန္တစ္ေယာက္ခန္႕အပ္ထားလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ၾကားခံတစ္ေယာက္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ အလွဴခံေစျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သူ႕အေနျဖင့္ တိုက္ရိုက္အလွဴခံစရာမလိုေတာ့ပါ။( မ်က္ႏွာပူစရာ မလိုေတာ့ျခင္း ပင္ျဖစ္ပါသည္။)

ၾကားခံဒကာက သူႏွင့္ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ေသာ ေဂါပကအဖြဲ႕၀င္တစ္ေယာက္ျဖစ္သလို ေက်ာင္းေ၀ယ်ာ၀စၥမ်ားကို ေန႕စဥ္လာေရာက္ေဆာင္ရြက္ေနသူျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ သူက ႏႈတ္ဆိတ္ေန ဆဲျဖစ္သည္။ ၾကားခံဒကာခမ်ာ သူ႕ကို တစ္ပတ္တစ္ခါေလာက္ေတာ့ ေမးေလ့ရွိသည္။ ၾကားခံဒကာကလည္း ေရွးေခတ္ဘုရင္မ်ား၏ မဟာဒါန္၀န္တစ္ေယာက္လို ဒါနအက်ိဳးေဆာင္လုပ္ရန္ ထက္သန္ေလ့ရွိသည္။ သူက ဘာမွမေျပာသည့္အခါ အခက္အခဲေတြ႕ဟန္တူသည္။ ေဂါပကဒကာသည္ အလွဴ႕ရွင္ဒကာၾကီး၏ “ ကြ်န္ေတာ့္ဦးဇင္း ဘာလိုသလဲ” ဟူေသာ ေမးခြန္းကို ေျဖခ်င္ေနသည္။

မ်က္မွန္တစ္လက္ လိုသည္ ဟု သူေျပာလိုက္ေသာအခါ သူ႕ဒကာၾကီးေရာ၊ သူ႕မဟာဒါန္၀န္ဒကာပါ အဆင္ေျပသြားသည္။ ေရႊျပည္ၾကီး၏ မ်က္မွန္ဆိုင္မ်ားတြင္ မာတုဂါမေလးမ်ားကိုသာ ခန္႕ထားသည္ ဟုထင္ရသည္။ သူ မ်က္မွန္တစ္လက္၀ယ္ရန္ မ်က္မွန္ဆိုင္မ်ားသို႕ ေရာက္သြားသည္။ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္တြင္ “လူမ်ိဳးဘာသာ မေရြး” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို သူက်က္မိသြားသည္။ “ဘုန္းဘုန္းက ဘရုစ္ ၀ီလီစ္( Bruce Willies) နဲ႕ တူတယ္” တဲ့။


09 July, 2010

ကိုရင္လကၡဏကို ျပန္ေတြ႕ၿပီ(၆)

(၁၂)
ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ မ်က္ႏွာသာေပးမႈ မခံရေသာ ကိုရင္ငယ္တစ္ပါး၏ အေနက်ံဳ႕မႈမ်ိဳးကို အသင္းခြဲခံ လိုက္ရေသာ သိုးမဲတစ္ေကာင္လို သူခါးသီးခဲ့ဖူးသည္။ သို႕ေသာ္ သူက ေနာင္တရခဲ့သည္ေတာ့ မဟုတ္၊ စာရူးေပရူးဘ၀ကို ခံုမင္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ဖတ္လိုက္စ ဘုတ္အုပ္မ်ားကို သူက လႊတ္မခ်ခဲ့။

ညဘက္တစ္ခုတြင္ ဖေယာင္းတိုင္မ်ား တစ္တိုင္ၿပီး တစ္တိုင္ထြန္းကာ ၀တၳဳစာအုပ္တစ္အုပ္ကို ၿပီးေအာင္ ဖတ္ပစ္လိုက္သည္။ က်ိန္းစက္ရာမွ တစ္ေရးႏိုးထလာေသာ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက မီးေယာင္ပ်ပ်လင္းေနေသာ သူ႕အခန္းကို သတိျပဳမိ သြားသည္။ သူစာဖတ္ေနသည္ကို ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး သိပါသည္။ သို႕ေသာ္ သူဖတ္ေနသည့္စာက ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးႏွစ္ျခိဳက္ေသာ စာေပအမိ်ဳးအစားေတာ့ မဟုတ္ေလ။

နံနက္အရုဏ္ဆြမ္းစားခ်ိန္မွာေတာ့ “ အင္း ေမာင္ရင္လကၡဏတို႕ ကိုယ့္စာကိုယ္သာ ညတုန္းကလို သန္းေကာင္သန္းလြဲ ၾကိဳးစားရင္ ငါတို႕မ်ားေတာ့ တိပိဋကဓရ ဆရာျဖစ္ရေခ်ေသးဗ်ား” တဲ့။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက ယခုလိုမ်ိဳးရယ္သြမ္းေသြးစကားႏွင့္ ထိမိစြာ ဆံုးမတတ္ေသာ္လည္း အသိၪာဏ္တိုးတိမ္ေနေသးေသာ သူက အဓိကႏွင့္ သာမညကို မကြဲျပားခဲ့ပါ။ ကိုယ့္အေျဖလႊာကိုသာ ကိုယ္အမွတ္ျပည့္ေပးခဲ့ပါသည္။ သူႏွင့္ ဆရာဘုန္းၾကီး အၾကားဆက္ဆံေရးက မေႏြးေထြးလွေတာ့ပါ။

(၁၃)
ကမၼ႒ာန္းဘက္ကို မ်က္ႏွာမူထားေသာ ဆရာဘုန္းၾကီးက သူ႕ကို အမ်ိဳးသမီးေယာဂီငယ္ေလးမ်ားႏွင့္လည္း စိတ္မခ်တတ္ျပန္ပါ။ ကဗ်ာေယာင္ေယာင္ စာေယာင္ေယာင္ စာေမးပြဲက်ကာ စိတ္ေလေနသည့္ ရွင္ငယ္ေလး တစ္ပါးႏွင့္ ေပၚျပဴလာေယာဂီမေလးမ်ား ေရာေထြးသြားမွာကို စိုးရိမ္ခဲ့ပါသည္။ ေႏြရာသီေက်ာင္း ပိတ္ရက္အတြင္းဆိုလွ်င္ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ရိပ္သာတရားစခန္းပြဲမ်ားက ဆယ္ေက်ာ္သက္ေယာဂီမေလး မ်ားျဖင့္ ျပည့္ေနတတ္ပါသည္။

ကဗ်ာေရးေသာ၊ အဆင္သင့္မ်က္ႏွာခ်ိဳေနတတ္ေသာ(“မ်က္ႏွာေျပာင္၊မ်က္ႏွာရူး ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရမ်ားကို ဆင္ဆာဌာနသို႕ ပို႕လိုက္ပါသည္။) သူ႔ကို ေယာဂီမေလးမ်ားက ခရီးသြားဟန္လႊဲ ဓမၼမိတ္ေဆြ လုပ္ပစ္လိုက္ၾကသည္။ သူကလည္း ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ “ သံသရာေဆြမ်ိဳး ”ဆိုသည့္တရားကို ေယာဂီမ ေလးမ်ားႏွင့္ လိုက္ဖက္ေအာင္ ဆက္ေဟာခဲ့ပါသည္။

(၁၄)
အမွန္တကယ္ေတာ့ အထက္ အညာၿမိဳ႕ေလးမ်ား၏ ထံုးစံအရ သာသနာ့၀န္ထမ္းကို မိသားစု၀င္တစ္ေယာက္လို ခင္မင္ကြ်မ္း၀င္လိုၾကျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ တကယ္လည္း မိသားစု၀င္လိုပင္ သေဘာထားကာ တံခါးမရွိ ဓါးမရွိ ၀င္ေစ ထြက္ေစျဖစ္ပါသည္။ ရထားေပၚ ကားေပၚမ်ိဳးမွာပင္ သာသနာ့၀န္ထမ္းရွင္ရဟန္းတစ္ပါးပါးႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳသည့္ အခါ ဦေအာင္ မိတ္ဖြဲ႕၍ ရပ္ရြာၿမိဳ႕ရပ္သုိ႕ လာလည္ဖို႕ ဖိတ္ေခၚတတ္ၾကသည္။ ေရာက္သြားသည့္အခါမ်ိဳးတြင္လည္း ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး တန္ဖိုးထားကာ ဧည့္၀တ္ေက်ပြန္တတ္ၾကပါေလသည္။

(အထက္ပိုင္းၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕မွ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကေတာ့ “ ရြာမွာ ပဌာန္းပြဲ သုံးႏွစ္က်င္းပလိုက္တာ ရဟန္းလူထြက္ အေယာက္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ အဖတ္တင္သြားတယ္ ”တဲ့။ “ငါတို႕ရြာသူေတြက ရိုးရိုးခင္တာ ငါ့ရွင္ေတြက တစ္မ်ိဳးဘာသာျပန္ၾကတာကိုး”တဲ့။ ဘာသာျပန္မွားသြားသည့္အခါမ်ိဳးတြင္လည္း မိဘေမာင္ဘြား ႏွင့္ ရပ္ရြာက အလြယ္တကူပင္ ခြင့္လႊတ္လိုက္ၾကျပန္သည္။ ကမၼႆကာတရားကို ႏွလံုးသြင္းရာတြင္ အလြန္ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္။)

၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလးတြင္ “နင္” “ငါ”ဆိုေသာ စကားလံုးမ်ားကို အဂၤလိပ္စကား “အိုင္ႏွင့္ ယူ “ လိုပင္ သံုးစြဲေျပာဆိုတတ္ၾကသည္။ ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလး၏ နာေပ်ာ္ဖြယ္ရာေကာင္းေသာ အျခားအသံုးအႏႈံးတစ္ခုက ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာတြင္ ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာစကားေနာက္ဆက္တြဲျဖစ္သည့္ “ဗ်ာ”ႏွင့္ ”ရွင္” ကဲ့သို႕ေသာ အသံုးမ်ားႏွင့္ အဓိပၸါယ္တူသည့္ “ ညယ္” ဆိုေသာ အသံခ်ိဳခ်ိဳေလးျဖစ္ပါသည္။ “ဘာလဲဗ်ာ” သည္ “ဘာလဲ ညယ္” ။ “မသိပါဘူး ရွင္”သည္ “သိပါဘူး ညယ္”။ သို႕ႏွင့္ ေယာဂီမေလးမ်ားႏွင့္ သူေျပာေနေသာ စကားကိုသာ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာက လူမ်ားၾကားလွ်င္ မယဥ္ေက်းဖြယ္ရာ ဟု ျမင္ေကာင္းျမင္ေပလိမ့္မည္။ “ ဒီမွာညယ့္ ကိုရင္ လကၡဏ၊ နင့္အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲညယ္” ဆိုတာမ်ိဳးေလ။

မည္သို႕ျဖစ္ေစ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ကရုဏာေဒါေသာႏွင့္ သံသယေရာယွက္ေသာ မ်က္လံုးမ်ားကို ရင္မဆိုင္ႏိုင္ေတာ့ေသာအခါ ခင္မင္ရေသာ မိတ္ေဆြ သီတင္းသံုးေဖာ္ႏွင့္ စာတက္ဖက္မ်ား၊ တညယ္တည္း ညယ္ၾကေသာ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က ေယာဂီမေလးမ်ား၊ ထုတ္ေ၀လက္စ ကဗ်ာစာအုပ္အတြဲေလးမ်ားကို ခ်န္ထားကာ ပထမၾကီးတန္းကို ဒုတိယအၾကိမ္က်ရႈံးရန္ ေကာလင္းၿမိဳ႕ေလးသို႕ သူေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ပါသည္။
ဒီလိုေလးေရးခဲ့မိေသးသည္ထင္၏။
“ထာ၀ရ”ဟု၊
ဘာမွ မခ်န္၊
ေနာက္ဆံမတင္း၊
အရွင္းပယ္ဖ်က္၊
ႏႈတ္ဆက္ခဲ့သည္။

08 July, 2010

လင္းေဆးလိုဟန္ ၀ိပႆနာပြားေလၿပီ


(၁)
တံခါးေခါက္သံၾကားလိုက္ရ၏။ “ဟဲလို လင္းေဆးလိုဟန္လား ၀င္ခဲ့ေလ”
ဗုဒၶဓမၼ၏ ၿငိမ္းေအးေသာရင္ခြင္က ပူေလာင္မႈႏွင့္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈမ်ားအတြက္ ေအးျမပြင့္လင္းေနပါသည္။

(၂)
ယမန္ေန႕ထုတ္ သတင္းစာမ်ားႏွင့္ ရုပ္သံသတင္းမ်ားတြင္ တရႈံ႕ရႈံ႕ငိုေကြ်းေနေလသည့္ မာတုဂါမေလးကို ကရုဏာသက္မိရေသး၏။ ေအာ္ ေဟာလိ၀ုဒ္က မ်ိဳးဆက္သစ္အႏုပညာရွင္မင္းသမီးေလး။ ခက္လည္း ခက္ပါ့။ မူးယစ္ေဆး၀ါးတဲ့၊ အလ္ကိုေဟာတဲ့၊ ၀တ္လစ္စလစ္တဲ့။ လင္းေဆးလိုဟန္ႏွင့္ တြဲစပ္ေက်ာ္ၾကားေသာ ေ၀ါဟာရမ်ား။

ေျပာမရဆိုမရ ဖံုးဖိမရ မင္းသမီးေလးကို ေထာင္ဒဏ္ ရက္ကိုးဆယ္သတ္မွတ္လိုက္ေတာ့ ခမ်ာေလးက သနားစဖြယ္ငိုရွာေလသည္။ ရက္ကိုးဆယ္ အက်ဥ္းစံရက္မ်ားကို ႏုနယ္ေသာ မင္းသမီးငယ္ေလး ဘယ္လိုျဖတ္ သန္းပါ့။

ခုေတာ့ သိၿပီ တဲ့။ ဗုဒၶစကား လိုက္နာပြားကာ ၀ိပႆနာတရား အားထုတ္ေတာ့မည္တဲ့။ အက်ဥ္းစံရက္မ်ား အတြင္းမွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းျဖစ္သည့္ ၀င္ေလထြက္ေလရႈမွတ္ျခင္းျဖင့္ စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ၾကိဳးစားမည္တဲ့။ ေကာင္းေလစြ။

ေဟာလိ၀ုဒ္အႏုပညာရွင္ေလာကတြင္ စိတ္က်ဥ္းၾကပ္မႈႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ကာ ေသာကပြားၾကရေလတိုင္း ဗုဒၶဓမၼအရိပ္ကို ခိုေလ့ ရွိၾကပါသတဲ့။ ကီ ႏူး ရိဗ္၊(၄၅) ေအာလန္ဒို ဘလြန္း (၃၃) ႏွင့္ ေဂ်လို (၄၀)တို႕သည္ ထင္ရွားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၾကပါသတဲ့။

ဗုဒၶရွင္လက္ထက္ေတာ္ကလည္း ေ၀သာလီမွ အမၺပါလီ၊ ရာဇၿဂိဳဟ္မွ သီရိမာတို႕သည္ ထင္ရွားသည့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆယ္လီဘရစ္တီမ်ားျဖစ္ၾကသည္။

ဒကာမေလး လင္းေဆးလိုဟန္အေနျဖင့္ အက်ဥ္းေထာင္နံရံတစ္ဘက္တြင္ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းနည္းအတိုင္း ၀င္ေလထြက္ေလကို ရႈမွတ္၊ သတိကပ္ရင္း အရႈပ္ေတြ ရွင္း၊ စိတ္အလင္းေပါက္ေအာင္ က်င့္ႏိုင္ပါေစသတည္း။

ဓမၼဂဂၤါ ၀၈-၀၇-၂၀၁၀

နာလႏၵာမွာ ဒလိုင္လားမားကို ထားခဲ့ေတာ့

နာလႏၵာေက်ာင္းေတာ္ေဟာင္း

(၁)

ခြဲခြာရမယ့္ အနာဂတ္ရဲ႕
ညေနတစ္ခုမွာ
လွပစြာ မင္းၿပံဳးႏိုင္ဖို႕
မ်က္ရည္မ်ားနဲ႕ ငါေပ်ာ္ေမြ႕ဆဲပါ။
ထားခဲ့ကြယ္
ထားခဲ့
ရာဇ၀င္ထဲမွာ ေမာင့္ကို ထားရစ္ခဲ့။
(ပိုင္စိုးေ၀)

ေစာေစာစီးစီး ဆရာပိုင္စိုးေ၀ၾကီးရဲ႕ ကဗ်ာတစ္ပိုင္းတစ္စ ႏႈတ္၀ယ္ရြရြျဖစ္သြားရေပါ့။ ရာဇ၀င္ထဲမွာ ေမာင့္ကို ထားရစ္ခဲ့ တဲ့။ ဆရာမဂ်ဴးက ကဗ်ာစာသားေလးကို ၀တၳဳတစ္ပုဒ္မွာ ေခါင္းစီးတင္လိုက္တဲ့အခါ ပိုၾကြသြားတယ္။ ရာဇ၀င္ထဲမွာ ေမာင့္ကို ထားရစ္ခဲ့။ ဒီမနက္ ဖတ္မိတဲ့သတင္းကလည္း '' Nalanda versity revival , minus the Dalai Lama'' (နာလႏၵာမွာ ဒလိုင္လားမားကို ထားခဲ့ေတာ့) ျဖစ္ေနပါေရာလား။

(၂)
နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးကို ျပန္လည္အသက္သြင္းမယ့္ ပေရာဂ်က္မွာ အဓိကပါ၀င္မယ့္ တရုတ္ႏိုင္ငံကို ငဲ့ကြက္ေသာအားျဖင့္ ဒလိုင္လားမားကို အိႏၵိယအစိုးရက ထားခဲ့ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နာလႏၵာပေရာဂ်က္မွာ ဒလိုင္လားမားၾကီး မပါေၾကး။

ဒီေန႕ က်င္းပတဲ့ အိႏၵိယကက္ဘိနက္အစည္းအေ၀းမွာ တရုတ္နဲ႕ အျခား ၁၂ ႏိုင္ငံပါ၀င္တဲ့ အာရွထိပ္သီးညီလာခံအဖြဲ႕က ဦးေဆာင္မယ့္ နာလႏၵာကို နိုင္ငံတကာ တကၠသိုလ္ၾကီးအျဖစ္ျပန္လည္ အသက္သြင္းေရးစီမံကိန္းအတြက္ ေငြေၾကးလ်ာထားခ်မွတ္ဖို႕ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။

နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးကို ဒီႏွစ္မွာ အစျပဳလည္ပတ္ႏိုင္ေတာ့မွာျဖစ္သလို သင္ရိုးညြႊန္းတမ္းကေတာ့ ဗုဒၶဓမၼကိုပဲ အေျခခံမွာ ျဖစ္ပါသတဲ့။ ၁၂ ႏွစ္ရာစုမွာ က်ဴေက်ာ္ဖ်က္ဆီးသူေတြေၾကာင့္ နာလႏၵာတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး မီးေလာင္ပ်က္သံုးသြားၿပီးေနာက္ပိုင္း နာလႏၵာရဲ႕ မဟာယာနဂိုဏ္း အစဥ္အလာကို တိဘက္က ထိန္းသိမ္းဆက္ခံခဲ့တာပါ ။

“ဒလိုင္လားမားအရွင္ကို နာလႏၵာပေရာဂ်က္မွာ ထားခဲ့တဲ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ သေဘာထားက ရယ္စရာေကာင္းေပမယ့္ ပထ၀ီႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားအရေတာ့ ဒီလိုပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္ ” လို႕ ဒလိုင္လားမားၾကီးရဲ႕ သာ၀ကေတြက ဆိုပါတယ္။ ဒလိုင္းလားမားအရွင္ျမတ္ ဒီပေရာဂ်က္မွာ ပါ၀င္တာထက္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံအမ်ားစုရဲ႕ အေထာက္အပံ့နဲ႕ နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီး ျပန္လည္ရွင္သန္ေရးက ပိုအေရးၾကီးပါတယ္ တဲ့။

ဒလိုင္လားမားၾကီး မပါ၀င္ေပမယ့္ ဒီပေရာဂ်က္ကို စီးပြားေရးႏိုဘယ္ဆုရွင္ အမရ္တ်ာ ဆင္းက ဦးေဆာင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တရုတ္နဲ႕ စင္ကာပူအပါအ၀င္ အေရွ႕အာရွႏိုင္ငံမ်ားမွာ နာလႏၵာတကၠသိုလ္ျပန္ လည္ရွင္သန္ေရးအတြက္ အဆိုျပဳလႊာေတြ ရရွိေရး အစည္းအေ၀းေတြ ထပ္ထလဲလဲက်င္းပၿပီးတဲ့ နာလႏၵာအၾကံျပဳအဖြဲ႕ကို အမရ္တ်ာဆင္းက ဦးေဆာင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္လက စၿပီး နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းေတြ ေရးဆြဲၾကေတာ့မယ့္ နာလႏၵာအၾကံဳျပဳအဖြဲ႕ဟာ အေရွ႕အာရွႏိုင္ငံမ်ားအဖြဲ႕က တကၠသိုလ္ဘုတ္အဖြဲ႕၀င္ေတြကို မေရြးခ်ယ္ရေသးမီအထိ တကၠသိုလ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႕အျဖစ္တည္ရွိေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သမၼတၾကီးကေတာ့ ဧည့္သည္ေတာ္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေဒလီ ဆရီရမ္ အမ်ိဳးသမီးေကာလိပ္က ဂိုပါ ဆဘာ၀ါလ္ဟာ နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးရဲ႕ ပထမဆံုးပါေမာကၡခ်ဳပ္ျဖစ္ႏိုင္ပါသတဲ့။

နာလႏၵာအျပည္ျပည္ဆိုင္ရာတကၠသိုလ္ၾကီးဟာ ဗီဟာျပည္နယ္ျပတိုက္ထဲမွာသိမ္းဆည္းထားခဲ့တဲ့ ကိုယ္ပိုင္ ေက်ာင္းေတာ္အမွတ္တံဆိပ္နဲ႕ သီးျခားတကၠသိုလ္ၾကီးအျဖစ္တည္ရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အာရွထိပ္သီးႏိုင္ငံမ်ားနဲ႕ ညွိႏိႈင္းၿပီး တကၠသိုလ္ၾကီးျပန္လည္ ရွင္သန္ေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ အိႏၵိယအစိုးရက ရူပီး ကုေဋေပါင္း ၁၀၀၅ ထည့္၀င္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စီမံကိန္းေကာ္မရွင္က တကၠသိုလ္ၾကီး ကိုယ့္ေျခကိုယ့္ လက္ရပ္တည္ႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္ထိ ရူပီး ကုေဋငါးဆယ္ သံုးစြဲပါလိမ့္မယ္။ တကၠသိုလ္အေနနဲ႕လည္း လူထုနဲ႕ ပုဂၢလိကအလွဴရွင္ေတြဆီက အလွဴေငြေတြ ရရွိႏိုင္မွာ ျဖစ္သလို အျခားေသာ အဖြဲ႕၀င္ႏိုင္ငံေတြကလည္း ေစတနာအေလ်ာက္ထည့္၀င္လွဴဒါန္းၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးမွာ သင္ၾကားပို႕ခ်ေပးဖို႕ အဆိုျပဳထားတဲ့ဘာသာရပ္ေတြကေတာ့
ဗုဒၶဘာသာသုေတသနပညာ(Buddhist Studies,)
ဒႆနႏွင့္ ဘာသာတရားမ်ားႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာမႈပညာ (Philosophy and Comparative Religions Studies) ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသုေတသနပညာ (International Relations & Peace Studies, )
လူထုေရးရာမူ၀ါဒႏွင့္ ဖြံျဖိဳးေရးဆိုင္ရာ စီးပြားေရးစီမံခန္႕ခြဲမႈပညာ(Business Management in relation to Public Policy and Development Studies, )
ဘာသာစကားမ်ားႏွင့္ စာေပပညာ (Languages and Literature; )
ေဂဟေဗဒႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္သုေတသနပညာ(Ecology and Environmental Studies) မ်ားျဖစ္ပါသတဲ့။

အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ဗီဟာျပည္နယ္အစိုးရကေတာ့ တကၠသိုလ္စီမံကိန္းအတြက္ ရာဇၿဂိဳဟ္၊ နာလႏၵာေက်ာင္း ေတာ္အေဟာင္းနားမွာ ေျမဧက ငါးရာ အဆင္သင့္ရရွိၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ေျမဧက ငါးရာ ဆက္လက္ရရွိဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အိႏၵိယအစိုးရအေနနဲ႕ကေတာ့ ခရီးသြားလုပ္ငန္းအတြက္လည္း အက်ိဳးအျမတ္အမ်ားၾကီး ရဦးမွာပါ။

(၃)

ကဲ နာလႏၵာပေရာဂ်က္မွာ ဒလိုင္လားမားၾကီးကို ထားခဲ့မွ ျဖစ္မွာကိုး။

ဓမၼဂဂၤါ
၀၈-၀၇-၂၀၁၀


မူရင္းစာမ်က္ႏွာ

07 July, 2010

ရဟန္းႏွင့္ ေရနံ

(၁)
“ေရနံရွာႏိုင္တဲ့ လူႏွစ္ေယာက္လိုခ်င္တယ္တဲ့၊ ေရနံရွာႏိုင္တဲ့လူလို႕ေျပာတာေနာ္၊ အျဖဴ အမဲမခြဲျခားဘူး။”

ေျမပဲပါရဂူဟု ေက်ာ္ၾကားသည့္ လူမဲပညာေက်ာ္ေဂ်ာ့ခ္၀ါရွင္တန္ ကာဗာက သည္စကားကိုပဲ တဖြဖြေျပာေနတတ္ပါသည္။ ေရနံရွာေဖြေပးႏိုင္မည့္ လူႏွစ္ေယာက္ေလာက္ လိုခ်င္သည္ဟု ကုမၸဏီၾကီးတစ္ခုက မစၥတာကာဗာထံ အပူကပ္ေနသည္။ လူျဖဴျဖစ္ရန္၊လူမဲျဖစ္ရန္ သတ္မွတ္ခ်က္မရွိ၊ ဘြဲ႕ရျခင္း မရျခင္းႏွင့္လည္း မသက္ဆိုင္၊ ေရနံရွာေဖြေပးႏို္င္မည့္ လူႏွစ္ေယာက္။

(၂)
ေရႊျပည္ၾကီးမွာ ေနစဥ္က သူ႔မွာ ကိုယ္ပိုင္စာအုပ္စင္ေလးရွိသည္။ စာအုပ္စင္ေလးကို ျဖည့္တင္းရန္ ပန္းဆိုးတန္း ဂံုးတံတားၾကီးကို ျဖတ္ေက်ာ္မိတိုင္း သူ႕စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားက သြက္လက္ေနတတ္သည္။ စာအုပ္ေငးရသည့္ အရသာက ျဖဴလြလြရွိပါသည္။ ၀ယ္မည့္စာအုပ္ကို ပထမဆံုးသတ္သတ္မွတ္မွတ္ ေငြးရွင္းေကာင္တာကို ပို႕ၿပီးမွ မျမင္ဖူးေသးသည့္ စာအုပ္မ်ားကို ဆက္ေငးသည္။ ေငးမိေသာ စာအုပ္ထဲမွ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ စာအုပ္ကို ျမည္းစမ္းဖတ္ရႈကာ ေနာက္တစ္ခါပန္းဆိုးတန္းခရီးစဥ္အတြက္ ေတးမွတ္ေလ့ရွိသည္။ လက္လြန္ကာ စာအုပ္ပို၀ယ္မိလွ်င္ ဘတ္စ္ကားတိုး၍ ျပန္ရေလ့ရွိပါသည္။

ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာ သူ႕အတြက္ စြဲလမ္းသိမ္းဆည္းတတ္ေသာ အရာဆို၍ စာအုပ္မ်ားသာ ရွိသည္။ အျခားအရာမ်ားကိုေတာ့ သိမ္းပိုက္ေလးလံလိုျခင္းမရွိတတ္။ သို႕အတြက္ သူ႕ခရီးစဥ္မ်ားသည္ အၿမဲတမ္းေပါ့ပါး ေနတတ္သည္။ ရန္ကုန္မွာ စာေပပို႕ခ်ေနစဥ္က သုံးလခန္႕ သူႏွင့္အတူ လာေရာက္ေနထိုင္ေသာ သူ႕ဖခင္ၾကီးသည္ ထုပ္ပိုးသိမ္းဆည္းမႈမရွိသည့္ ( စည္းကမ္းမရွိျခင္းဟုလည္း ထင္ျမင္ႏိုင္စရာျဖစ္သည့္) သူ႕ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ စိတ္ပ်က္စြာ ညီးညဴေလ့ရွိသည္။ “ေမာင္ပဇင္းက ရဟန္းဘ၀နဲ႕ပဲ ေကာင္းတယ္၊ လူ႕ဘ၀မွာဆို စားစရာရွိမွာမဟုတ္ဘူး”တဲ့။

စာအုပ္မ်ားကိုေတာ့ သူတခုတ္တရသိမ္းဆည္းတတ္ေသးသည္။ သို႕ေသာ္ စာအုပ္မ်ား မၾကာခဏ ေပ်ာက္ပ်က္ေသာအခါ စိတ္ညစ္ရသည့္ နာက်င္မႈဒဏ္ကို သူမခံစားႏိုင္။ ေနာက္ေတာ့ အျခားအရာမ်ား ေပ်ာက္ဆံုးသည္ထက္ စာအုပ္ေပ်ာက္ျခင္းက ေျဖဆည္ရာရွိသည္ဟု သူေတြးသည္။ ဖတ္သူတစ္ေယာက္ ေယာက္လက္ထဲမွာေတာ့ ေပ်ာက္သြားေသာ စာအုပ္ေလး လင္းလင္းခ်င္းခ်င္းရွိေနပါလိမ့္မည္။ ထုပ္ပိုး စကၠဴမျဖစ္မခ်င္းေပါ့။

ေရႊျပည္ၾကီးက ထြက္လာခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႕စာအုပ္စင္ေလးကိုပါ သံေယာဇဥ္ျဖတ္လိုက္သည္။ ဖတ္ခ်င္ရင္ ဖတ္၊ယူခ်င္ရင္ ယူၾကေတာ့။ ခု ေနာက္ပိုင္း ၀ယ္ျဖစ္သည့္ စာအုပ္မ်ားကိုလည္း သိမ္းမထားေတာ့။ လက္မွတ္ပင္ မထိုးျဖစ္၊ ဖတ္ျပီးလွ်င္ တစ္ေနရာရာမွာ ထားပစ္ခဲ့ေတာ့သည္။ ဥပါဒါန္ေတြက အျမင္ကတ္စရာပဲ။


(၃)
ေပ်ာက္သြားေသာ စာအုပ္မ်ားတြင္ ဆရာေဖျမင့္၏ “မဟာကရုဏာရွင္မ်ား” စာအုပ္ေလးလည္း ပါ၀င္သည္။ တိုးတက္ၾကီးပြားလိုစိတ္နည္းပါးလွသည့္ သူ႕အတြက္ ဆရာေဖျမင့္၏ တက္က်မ္းမ်ားက အလုပ္မျဖစ္ပါ။ သို႕ေသာ္ စိတ္ကို ျမိျမေအာင္ ေသြးဖို႕၊ ၿငိမ္းေအာင္ ေလာင္းဖို႕အတြက္ေတာ့ “ႏွလံုးသားအာဟာရ”လို “မဟာကရုဏာရွင္မ်ား” လို စာအုပ္ေလးမ်ား လိုအပ္ပါသည္။


“မဟာကရုဏာရွင္မ်ား” စာအုပ္က ကမၻာေျမအတြက္ ေပးဆပ္ၾကသူမ်ားအေၾကာင္းကို ညြတ္ႏူးဖြယ္ တင္ျပထားသည္။ သူထပ္တလဲလဲ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွာ ေဂ်ာ့ခ္၀ါရွင္တန္ကာဗာ၏ ႏွလံုးသား လြင္ျပင္ေပၚက ျဖဴစင္၀င္းမြတ္ေသာ အေရးအေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ေငြ၀ယ္ကြ်န္ လူမဲမိသားစုမွ ႏြမ္းပါးစုတ္ခ်ာစြာ ၾကီးျပင္းလာေသာ လူမဲကေလးတစ္ေယာက္၏ အံ့မခန္းဖြယ္ ျမင့္ျမတ္လွေသာ စိတ္ေန သေဘာထားကို သူမင္သက္အားက်ေနတတ္သည္။

လူမဲတစ္ေယာက္အတြက္ ပညာေရးအခြင့္အလမ္းနည္းပါးလွေသာ (လူျဖဴမ်ားၾကီးစိုးသည့္ )ရပ္၀န္းတြင္ ပညာေက်ာ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားခဲ့သည့္ မစၥတာကာဗာ၏ မာနထက္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရက္စက္ႏွိပ္ကြပ္လြန္းသည့္ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ ကမၻာေျမကို စိတ္မနာက်င္ဘဲ တစ္ခုခုေပးဆပ္ရန္ အျမဲေတြးေန တတ္ေသာ မစၥတာကာဗာ၏ ႏွလံုးသားကို အံ့ၾသေလးျမတ္မိတတ္သည္။ “ ကြ်န္ေတာ့္ကို အကူအညီေပးခဲ့တဲ့ အေရးအပါဆံုးအေတြးတစ္ခုကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ဘယ္ေတာ့ေသမလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမဟုတ္ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္မေသခင္မွာ ဘာေတြကို ဘယ္လို အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္သြားႏိုင္မလဲ ဆိုတဲ့ အေတြးပါ” တဲ့။ ဗရာဗိုး.....။

မစၥတာကာဗာအေနျဖင့္ တပ္စကီဂီးစိုက္ပိ်ဳးေရးေက်ာင္းစာသင္ခန္းေလးက ဘယ္မွ မခြာေသာ္လည္း ကမၻာၾကီးကေတာ့ မစၥတာကာဗာ့ကို ေျမပဲပါရဂူ၊ ရုကၡေဗဒပညာရွင္၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးသုေတသီ၊ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာတီထြင္သူ၊ ပန္းခ်ီဆရာ၊ ေက်ာင္းဆရာ။ စႏၵရားအႏုပညာရွင္စေသာ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသမ်ားျဖင့္ ၾကည္ညိဳေလးစားၾကရသည္။ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုယ္တိုင္ မစၥတာကာဗာ၏ စာသင္ခန္းေလးဆီ ေရာက္ေအာင္လာကာ ဂါရ၀ျပဳရင္း အၾကံၪာဏ္မ်ားေတာင္းေလ့ရွိၾကသည္။ မစၥတာကာဗာ၏ ႏွလံုးသားေတာက္ပမႈအေရာင္ေၾကာင့္ လူမဲတစ္ဦးထက္ အႏိႈင္းဆမဲ့ ပိုလြန္ေသာ သူေတာ္စင္ၾကီးျဖစ္သြားသည္။

မစၥတာကာဗာ၏ စိတ္အစဥ္တြင္ လူသည္ လူသာျဖစ္သည္။ လူအခ်င္းခ်င္း ခြဲျခားဆက္ဆံဖြယ္မလို။ လူသားတစ္ေယာက္၏ အရည္အခ်င္းအားေလ်ာ္စြာ ကမၻာေျမကို အလုပ္အေကြ်းျပဳဖို႕သာ ျဖစ္သည္။ လူျဖဴမလို၊ လူမဲမလို။ ကမၻာေျမကို စိုက္ပ်ိဳးမည့္ လက္မ်ားသာ လိုေပမည္။ မစၥတာကာဗာကိုယ္တိုင္လည္း ကမၻာေျမအတြက္ တီထြင္ဆန္းသစ္မႈမ်ားစြာျဖင့္ အလုပ္အေကြ်းျပဳခဲ့သည္။

ထို႕ေၾကာင့္ပင္ ကုမၸဏီၾကီးတစ္ခုမွ ေရနံရွာေပးႏိုင္မည့္ လူႏွစ္ေယာက္လုိခ်င္သည္ဟု ေျပာလာေသာအခါ မစၥတာကာဗာက စာသင္ခန္းထဲတြင္ တပည့္ေက်ာင္းသားမ်ားကို တဖြဖြ ေျပာေနသည္က “ ေရနံ ရွာေပးႏိုင္တဲ့ လူႏွစ္ေယာက္ လိုခ်င္တယ္”။

(၄)
ယခုႏွစ္ ေႏြဦးေပါက္ရာသီတြင္ တပည့္ရဟန္းေတာ္ေလးတစ္ပါးထံမွ မက္ေဆ့ခ်္တစ္ခုကို သူ ဖတ္ရေလသည္။ ႏိုင္ငံျခားတကၠသုိလ္ တစ္ခုခု တက္ခ်င္သည္။ တကၠသိုလ္ကလည္း အဆင့္ျမင့္ရမည္။ သူ႕လို ဘြဲ႕ေတြ အမ်ားၾကီးလည္း ရခ်င္ျပန္သတဲ့။ အၾကံၪာဏ္ေပးပါဦးတဲ့။ ဘာပညာေတြ သင္ခ်င္တယ္၊ ဘာလုပ္ခ်င္တယ္ ဆိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ပန္းတိုင္ေတာ့ မပါ။ သို႕ႏွင့္ သူက မက္ေဆ့ခ်္တိုတိုေလးျပန္ပို႕လိုက္ရသည္။ “ေရနံရွာမွာလား”။


ဟုတ္ပါ့။ သူ႕ကိုယ္တိုင္ေတာင္ “ ေရနံ ရွာႏိုင္ၿပီလား ” မေသခ်ာလို႕ ရၿပီးသားဘြဲ႕ေတြ ျပန္ေခါက္ သိမ္းထားရေသး။ ေအာ္ ေရနံရွာဖို႕ မစဥ္းစားဘဲ ဘြဲ႕ရဖို႕နဲ႕ ႏိုင္ငံျခားတကၠသိုလ္ေက်ာင္းထြက္ျဖစ္ဖို႕ စဥ္းစားေနတဲ့ ေခါက္ရိုးက်ိဳးအေတြးမ်ား......။

ဓမၼဂဂၤါ
၀၈-၀၇-၂၀၁၀

06 July, 2010

ရဟန္းႏွင့္ စီးကရက္

(၁)

''Men always remember ladies because of romance only''
“အမ်ိဳးသားေတြဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြကို အခ်စ္တစ္ခုတည္းေၾကာင့္သာ သတိရတတ္ၾကသတဲ့ဘုရား။ ”

မာဘိုရိုစီကရက္တစ္လိပ္ကို မီးညွိဆက္ကပ္ရင္း တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က ရယ္က်ဲက်ဲျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားဖူးေလေသာ စကားတစ္ခြန္းျဖစ္ပါသည္ ။ ေအာ္ သူသည္လည္း ဆယ္ေက်ာ္သက္ရြယ္ ရွင္ငယ္ဘ၀မွ အစျပဳကာ စာတိုေပစႏွင့္ ကဗ်ာေဗဒကို ဖတ္မွတ္၊ စီးကရက္ကို လက္ၾကားညွပ္၊ အျမင္ကပ္ဖြယ္ ေကာင္းခဲ့ဖူးေလသည္ေကာ။ ျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ့ ဘယ္လိုမွ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာမျမင္၊ အသြင္ရိုင္းလွသည္ဟု ဆရာသခင္အဆူဆူတို႕က အယူအမ်ိဳးမ်ိဳးျပ၊ ဆံုးမၾကေသာ္လည္း “အေမဘယ္လို ေခ်ာ့သိပ္သိပ္၊ ငါအိပ္မွ ေပ်ာ္မည္ ” ဂိုက္ဖမ္းကာ သကၤန္းတလႊားလႊား၊ေဆးလိပ္တကားကားျဖင့္ လမ္းသလားခဲ့သူၾကီးေပပ။

စီးကရက္ဆိုသည္က သူ႕လို ဘုန္းစကံစနည္းပါး၊ စာေပအားျဖင့္ မထင္ရွားေသးေသာ ကိုရင္ငယ္တစ္ပါးအတြက္ အလြယ္တကူ အလွဴ ၀တၳဳျဖစ္ႏိုင္ေသာအရာေတာ့ မဟုတ္ခဲ့။ ထို႕ေၾကာင့္ပင္ ေနညိဳခ်ိန္ အိမ္ျပန္ပို႕ခိုင္းေသာ ကဗ်ာဆရာၾကီး တင္မိုး၏ ဖန္မီးအိမ္ကို ေဆးေပါ့လိပ္တိုႏွင့္သာ ခိုလႈံမိရ၏။ မည္သို႕ဆိုေစ သူ၏ ေငြစေၾကးစ န၀ကမၼဟူသည္ စာအုပ္ႏွင့္ ေဆးလိပ္အတြက္သာ လ်ာထားေသာ ဘက္ဂ်က္ျဖစ္ေလသည္။

ဘက္ဂ်က္ထူထူေထာင္ေထာင္ န၀ကမၼ ေျပာင္ေျပာင္ေရာင္ေရာင္ ရွိေသာ ဒုလႅဘအခ်ိန္မ်ိဳးတြင္ စာအုပ္ဆိုင္မ်ားမွ ၀ယ္ရန္ ေတးမွတ္ထားေသာ စာအုပ္အခ်ိဳ႕(အမ်ားဆံုးႏွစ္အုပ္ခန္႕)ႏွင့္ စီးကရက္ ငါးလိပ္ခန္႕၀ယ္ယူျဖစ္ခဲ့သည္။ သူအႏွစ္သက္ဆံုးစီးကရက္မွာ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံမွ လာသည့္ ဘင္ဆဲင္ ( Benson and Hedges ) စီးကရက္ျဖစ္သည္။ ေစ်းၾကီးေသာ စီးကရက္မို႕ ဗူးလိုက္၀ယ္ေသာက္ဖို႕ ေ၀းလြန္းလွပါသည္။

ဘင္ဆဲင္စီးကရက္ကို နတ္သမီးတံဆိပ္ အသားမီးျခစ္ဆံျဖင့္ မီးညွိရႈိက္ဖြာရေသာ ရသတဏွာကို သူလည္း စြဲလမ္းခဲ့ဖူးပါသည္။ သို႕ေသာ္ ရဟန္း သံုး၀ါအရမွာေတာ့ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းကို သူ တိကနဲ ျဖတ္ပစ္လိုက္ပါသည္။ က်န္းမာေရးအရေရာ၊ သူသြားလိုသည့္ လမ္းအတြက္ပါ ရွင္းပစ္သင့္ေသာ ခလုပ္ကန္သင္း ဟု ျမင္၍ျဖစ္သည္။

(၂)

ေဆးလိပ္မျပတ္မီက ဆြမ္းစားတစ္ခုတြင္ ရင္းႏွီးေသာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဒကာေလးတစ္ေယာက္က မာဘိုရိုစီးကရက္ကို မီးညွိဆက္ကပ္ကာ အထက္ေဖာ္ျပပါ စကားရပ္ကို ေလွ်ာက္ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေရႊျပည္ၾကီး၏ ဆြမ္းစားမ်ားက ထံုးစံအတိုင္း ဆြမ္းစား ကြမ္းစားေခါင္းစဥ္တပ္ထားသည့္အတြက္ ဆြမ္းၿပီးလွ်င္ ကြမ္းလည္း ပါ၊ စီးကရက္လည္းပါတတ္သည္။ မေတာင့္မတ မေၾကာင့္ၾကရေသာ ဒါနပြဲမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေတာ့ မရွိေလ။ ဘင္ဆဲင္စီးကရက္ၾကိဳက္သည့္တိုင္ မာဘိုရိုစီးကရက္ကိုလည္း ဖြာရႈိက္ႏိုင္ ရေပလိမ့္မည္။

မာလ္ဘိုရိုစီးကရက္၏ စာလံုးေပါင္း(M.A.R.L.B.O.R.O।)ကို အက်ယ္ဖြင့္လိုက္ေသာ္ ''Men always remember ladies because of romance only'' ျဖစ္ေလသတတ္။ ေအာ္ ဆရာၾကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းသာ ရွိလွ်င္ ေခြးဋီကာ ေဒါင္းဋီကာမ်ားနွင့္အၿပိဳင္၊ မာလ္ဘိုရိုစီကရက္ဋီကာက်မ္းၾကီးကို ျပဳစုႏိုင္ေပေသးသည္။

“အမ်ိဳးသားေတြက အမ်ိဳးသမီးေတြကို အခ်စ္တစ္ခုတည္းေၾကာင့္သာ သတိရတတ္ၾကသတဲ့ ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားကေရာ”တဲ့။ “အရွင္ဘုရားလည္း အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ေယာက္ကိုေတာ့ သတိရမိမွာပဲ၊ ဘာေၾကာင့္ သတိရမိသလဲ၊ မာဘိုရိုဋီကာအလိုအရဆိုရင္ေတာ့ ” ဒကာေက်ာင္းသားက ေျပာလက္စ စကားကို ရပ္ပါသည္။
အင္း ဟုတ္ေပသား။ သူလည္း အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ေယာက္ကုိေတာ့ျဖင့္ သတိရမိတတ္ပါသည္။

(၃)

သူ႕ ဘ၀တစ္သက္တာတြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားစြာႏွင့္ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ခဲ့ဖူးသည္။ မိခင္ႏွင့္ မိသားစုအရိပ္က ခြာေတာ့ သူ႕အသက္က ငယ္လြန္းလွပါေသးသည္။ ပရိယတၱိစာသင္သားဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး အမ်ိဳးသမီးမ်ားစြာက သူ႕ကို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၾကဖူးေလသည္။ ၿပီးေတာ့ အဆင့္ဆင့္ျမင့္မားလာသည့္ သူ႕ပညာေရးလမ္းေၾကာင္း အားေလ်ာ္စြာ ဓမၼကထိကအျဖစ္၊ ဗုဒၶစာေပသင္ၾကားပို႕ခ်သူအျဖစ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားစြာကို သူျဖတ္သန္းခဲ့ရျပန္ သည္။ အေမလို အမလို ညီမလို ၿပီးေတာ့ ဘာလိုလို....။

ဇာတိရပ္ရြာ၊ သို႕မဟုတ္ ေနထိုင္ခဲ့ဖူးေသာၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕သို႕ ျပန္ေရာက္ေလတိုင္း “ သတိမွ ရေသးရဲ႕လား” ဟူေသာ ေမးခြန္းကို မၾကာခဏေျဖခဲ့ရဖူးသည္။ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာသူကေတာ့ ငွက္တစ္ေကာင္လို လြတ္လပ္ေပါ့ပါးစြာ ခပ္ခြာခြာပ်ံသန္းခဲ့သည္သာ မ်ားသည္။ အနီးကပ္ပ်ံသန္းမိေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ေတာ့ အစာမရွားေသာ္လည္း အႏၱရာယ္က မ်ားလြန္းလွပါသည္။

ရဟန္းတစ္ပါး သတိရသင့္သည့္ လံုျခံဳမႈရွိေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကေတာ့ အေမ သို႕မဟုတ္ အေမႏွင့္တူေသာ မိန္းမျဖစ္သည္ တဲ့။ သို႕ေသာ္ အေမလည္း မဟုတ္ဘဲ၊ အေမႏွင့္တူေသာ မိန္းမလည္း မဟုတ္ဘဲ သတိရေနမိတတ္ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားလည္း ရွိေနေၾကာင္း ၀န္ခံရေပမည္။ ဘာေၾကာင့္ သတိရမိသလဲ ဆိုသည့္ စိတၱကၡဏ(Momentary Consciousness) က အေရးၾကီးေသာ္လည္း ရဟန္းတစ္ပါး၏ ပုဂၢလိကအေရးကိစၥသာ ျဖစ္သည္။

(၄)

ငယ္စဥ္ အဘိဓမၼာက်မ္းစာကို စတင္သင္ယူစဥ္က တာ၀တႎသာနတ္ျပည္သို႕ အဘိဓမၼာေဒသနာေဟာရန္ ၾကြသြားမည့္ ဗုဒၶအရွင္ကို ၾကည္ညိဳဦးခိုက္ရပါသည္။ ဗုဒၶအရွင္သည္လည္း အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို သတိရခဲ့ဖူးသည္။ မယ္ေတာ္မိနတ္သား။ ကေလးအေတြး၀ယ္ မယ္ေတာ္မိနတ္သားဆိုေသာ ေ၀ါဟာရက သိပ္မရွင္းလွပါ။ မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ သႏၱဳႆိတနတ္သားဆိုၿပီး ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက ဆက္ရွင္းျပမွ သေဘာေပါက္သြားသည္။ He is the woman ရုပ္ရွင္ေခါင္းစဥ္ကို ျမင္ေတာ့ ငယ္ငယ္တုန္းက မယ္ေတာ္မိနတ္သားကို သတိရကာ ျပံဳးမိရေသးသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဗုဒၶအရွင္သည္ မယ္ေတာ့္ကို သတိတရ ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့ဖူးသည္။ ဗုဒၶအရွင္ သတိရမိေသာအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးေၾကာင့္ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္ၾကီးေပၚ ေပါက္လာရသည္။

ဗုဒၶအရွင္၏ လက်ာ္ေတာ္ရံ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္လည္း ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္တြင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို သတိရခဲ့ဖူးသည္။ အမွတ္တရျဖစ္စြာပင္ ဘာသာျခားမိခင္အိုကို သြားေတြ႕ကာ ေနာက္ဆံုးတရားေဟာခဲ့သည္။ မိခင္အိမ္ရိပ္မွာ ေလ်ာင္းစက္ကြယ္လြန္ နိဗၺာန္စံခဲ့သည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ အေမ့အိမ္အျပန္လမ္းကို ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးသည္။

နာမည္ေက်ာ္ အရွင္အာနႏၵာကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးထုတစ္ရပ္လံုးကို သတိရခဲ့သူျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အခြင့္အေရးအတြက္ ဗုဒၶအရွင္ကို အေရးဆိုခဲ့သူျဖစ္သည္။ (ထို႕ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကလည္း အရွင္အာနႏၵာဆိုလွ်င္ သဲသဲလႈပ္ျဖစ္ၾကသည္။) အရွင္အာနႏၵာ၏ အေရးဆိုမႈေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား သာသနာတြင္း ၀င္ေရာက္ခြင့္ရကာ ဘိကၡဳနီသာသနာၾကီးေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ အရွင္အာနႏၵာက အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ဗုဒၶအရွင္ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူခါနီးအခ်ိန္အထိ သတိတရရွိကာ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေရးအတြက္ ဗုဒၶအရွင္အား ေဆြးေႏြးေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္။

အင္း ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ သာ၀ကမဟာမ်ား၏ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚသတိရမႈက အက်ိဳးဆက္မ်ားစြာ ရွိပါသည္။ သူ႕သတိရျခင္းကေရာ တဲ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခုခုေတာ့ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ဓမၼဂဂၤါ
၀၇-၀၇-၂၀၁၀

(ဘာလိုလိုသည္ ညာလိုလိုမဟုတ္လွ်င္ ညာလိုလိုမဟုတ္ေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ေရးသင့္သည္ဟု မိတ္ေဆြရဟန္း ေတာ္တစ္ပါးက အီးေမးလ္ျဖင့္ အေရးေပၚ အၾကံျပဳပါသည္။ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ စကားတစ္လံုးက အနက္ဆယ္ခုထြက္သြားႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္တဲ့။)

05 July, 2010

ဒလိုင္လားမားၾကီးခမ်ာ သက္ေတာ္ ၇၅ သာ ျပည့္ပါေရာ


(၁)

လြန္ခဲ့တဲ့ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ကပါ။ ရန္ကုန္ သမိုင္းလမ္းဆံု စၾကၤန္လမ္းေပၚက ၀ယ္ေနက်ျဖစ္လို႕ ရင္းႏွီးေနတဲ့ (တစ္ခါတစ္ရံစာအုပ္ေကာင္းေလးေတြ ခ်န္ထားတတ္ၿပီး အေၾကြးနဲ႕လည္း ေရာင္းတတ္တဲ့) ရခိုင္လူငယ္ေလး တစ္ေယာက္ရဲ႕ စာအုပ္အေဟာင္းဆိုင္ေလးမွာ အဖံုးေရစိုေနတဲ့ စာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ကို ေကာက္ကိုင္ခဲ့မိတယ္။ ဒလိုင္းလားမားၾကီးရဲ႕ ငါ့တိုင္းျပည္ ငါ့လူမ်ိဳး ( My LAND AND My PEOPLE ) ဆိုတဲ့ စာအုပ္ေလးပါ။ ဘာသာျပန္သူကို မမွတ္မိေတာ့တာ စိတ္မေကာင္းပါ။ ဒလိုင္လားမားၾကီးရဲ႕ ကိုယ္တိုင္ေရးအတၳဳပၸတၱိေလးပါပဲ။ ဘာသာျပန္သူရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဒလိုင္လားမားၾကီးရဲ႕ ရိုးသားတဲ့အသံကို ၾကားဖူးရျခင္းပါ။

လယ္သမားမိဘက ေမြးဖြားလာတဲ့ ေက်းလက္ေတာသားေလးတစ္ေယာက္၊ အသက္ ႏွစ္ႏွစ္သားအရြယ္မွာ တိဘက္ႏိုင္ငံ၊ လာဆာၿမိဳ႕ေတာ္က ပိုတာလာနန္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ အရွင္၊ ၁၃ ပါးေျမာက္ဒလိုင္လားမားၾကီး၀င္စားတဲ့ ၁၄ ပါးေျမာက္ဒလိုင္လားမားလို႕ အသိအမွတ္ျပဳေၾကျငာ ခံရတဲ့အခါ နန္းေသြးနန္းေရာင္ ေျပာင္ေျပာင္ လက္လက္ထဲ ေရာက္သြားတဲ့ ဘ၀တစ္ခုအေၾကာင္းကို ရိုးသားပြင့္လင္းစြာ ေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေလး။

အထီးက်န္တိဘက္ႏိုင္ငံငယ္ရဲ႕ ဥေသွ်ာင္ျဖစ္ေနတဲ့ ဒလိုင္လားမားေပါက္စေလး နန္းေတာ္အျပင္ကို အပူေဇာ္ခံဖို႕ ထြက္စံေတာ္မူရေလတိုင္း တိုင္းသားျပည္သားေတြက အုတ္အုတ္က်က္က်က္ အဖူးေမွ်ာ္ထြက္ၾက၊ အတီးအမႈတ္ေတြနဲ႕ ပူေဇာ္ၾကတဲ့အခါ ဒလိုင္းလားမားေလးကလည္း တိုင္းသားျပည္သား ေတြၾကားထဲမွာ သာမန္ကေလးသူငယ္တစ္ေယာက္လို ပြဲလမ္းသဘင္ထဲ တိုးေ၀ွ႕ၾကည့္ခ်င္ခဲ့ရွာပါသတဲ့။ ပလႅင္ထက္က ဒလိုင္လားမားကိုယ္ေတာ္ေလးကလည္း လူထဲက လူေပပဲေပါ့။

ဒလိုင္လားမားေပါက္စေလး

ကမၻာအရပ္ရပ္က နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္ခံ ကိုလိုနီႏိုင္ငံေတြ လြတ္လပ္ေရးရၾကတဲ့အခါမွာမွ ဒလိုင္လားမားရဲ႕ တိဘက္ႏိုင္ငံငယ္ေလးက တရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ ဖိနပ္နီေအာက္ ေရာက္သြားခဲ့ရရွာတာပါ။ ဆယ္ေက်ာ္ သက္ရြယ္မွ်သာ ရွိေသးတဲ့ ဒလိုင္လားမားကိုယ္ေတာ္ေလးခမ်ာ အိႏၵိယကို လက္လြတ္ထြက္ေျပးခဲ့ရရွာသေပါ့။

ေအာ္ ခုဆို ဒလိုင္လားမားကိုယ္ေတာ္ၾကီးေတာင္ သက္ေတာ္ ၇၅ ႏွစ္ျပည့္ရွာပါေပါ့။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ခပ္ေ၀းေ၀းက လက္ညွိဳးထိုးျပေနရတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ၾကီးခမ်ာေပပဲ။ ဘာပဲေျပာေျပာ ဒလိုင္လားမားၾကီးရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာအေရာင္ဟာ ကမၻာမွာ ထြန္းေျပာင္ခဲ့ပါတယ္။ ေရႊျပည္ၾကီးမွာ ေနတုန္းကေတာ့ ေထရ၀ါဒေပတံေအာက္မွာ ဒလိုင္လားမားၾကီးဟာ သာမန္မွိန္မွိန္ေလးမွ်ပဲ ထင္ေနခဲ့တာပါ။

ပုပ္ဂြ်န္ေပါလ္နဲ႕အတူ

မဇၥ်ိမပညာသင္ထြက္လာမိကာမွ ကမၻာ့မီဒီယာေလာကမွာ ဒလိုင္လားမားနဲ႕ တိဘက္သာသနာက က်ယ္က်ယ္ ေလာင္ေလာင္ျဖစ္ေနတာေတြ႕ရေတာ့တယ္။ ေထရ၀ါဒဆိုတာကို မနည္းရွင္းျပေနရတာမ်ိဳး ျဖစ္ေနပါေရာလား။ ကမၻာ့ဘာသာေရးစင္ျမင့္မွာ ဒလိုင္လားမားၾကီးကို ေရာမဗာတီကန္က ပုပ္ရဟန္းမင္းလိုမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အားလံုးရဲ႕ ရဟန္းမင္းၾကီးလို႕ေတာင္ ျမင္ေနၾကတာပဲကိုး။

အျမင္က်ယ္ေျပာတဲ့ ဒလိုင္လားမားၾကီးကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကို ေလးျမတ္မႈရွိသလို တိဘက္ပညာေရးဌာနေတြမွာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶက်မ္းစာေတြကို တိုးခ်ဲ႕ေလ့လာၾကဖို႕ ေဆာ္ေအာေနပါတယ္။

(၂)

“ၾကီးျမတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္” ”ဆရာသခင္ဂုရုၾကီး” “ဒလိုင္လားမားၾကီး” ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသေတြနဲ႕ ကမၻာ့စာမ်က္ႏွာမွာ ထင္ရွားလွေပမယ့္ အၿမဲတမ္းကိုယ့္ကိုယ္ကို “ သာမန္ရဟန္းတစ္ပါး”အျဖစ္ ရည္ညႊန္းေလ့ရွိတဲ့ တင္န္ဇင္ ဂ်တ္ဆို (၁၄ ပါးေျမာက္ဒလိုင္လားမားၾကီး)ဟာ ဒီေန႕ သက္ေတာ္ ၇၅ ႏွစ္ျပည့္ခဲ့ပါၿပီ။

၁၉၃၅ ခု ဇူလိုင္လ ၆ ရက္ေန႕မွာ တိဘက္ႏိုင္ငံ၊အေရွ႕ေျမာက္ပိုင္း အမ္ဒိုျပည္နယ္၊ တက္ဆာအရပ္က ေက်းလက္ဇနပုဒ္ရြာေလးတစ္ရြာမွာ လယ္သမားမိဘက ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ ငယ္နာမည္ကေတာ့ လာမို ဒြန္ဒြပ္ ပါတဲ့။ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္သားအရြယ္မွာ ၁၃ ပါးေျမာက္ ဒလိုင္လားမားၾကီး သုဘ္တင္ ဂ်တ္ဆို၀င္စားသူအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳေရြခ်ယ္ျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။

ဒီႏွစ္ေမြးေန႕ပြဲက သက္ေတာ္ ၇၅ ႏွစ္ေက်ာ္တဲ့ ဒလိုင္လားမားအျဖစ္ မွတ္တမ္း၀င္ဦးမွာျဖစ္ပါသတဲ့။ ပထမဆံုးဒလိုင္လားမားၾကီး ေဂဒြန္ ဒရူပ ( ၁၃၉၁-၁၄၇၄)တစ္ပါးသာ သက္ေတာ္ ၇၅ ႏွစ္ေက်ာ္ေအာင္ စံျမန္းခဲ့ရၿပီး သက္ေတာ္ ၈၄ မွာမွ ကြယ္လြန္ခဲ့တာပါ။ ဒုတိယဒလိုင္လားမား ေဂဒြန္ ဂ်တ္ဆို(၁၄၇၅-၁၅၄၂) နဲ႕ ပဥၥမေျမာက္ဒလိုင္လားမား င၀န္ ေလာ့ဆန္ ဂ်တ္ဆို( ၁၆၁၇-၈၂)တို႕ဟာ သက္ေတာ္ ၆၇ နဲ႕ ၆၅ တို႕မွာ အသီးသီးကြယ္လြန္ခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ သက္ေတာ္အတိုဆံုးဒလိုင္လားမားကေတာ့ သက္ေတာ္ ၉ႏွစ္မွ်သာ စံသြားရရွာတဲ့ န၀မေျမာက္ဒလိုင္လားမား လြန္ေတာ့ ဂ်တ္ဆို ျဖစ္ပါတယ္။

အခု သက္ရွိဒလိုင္လားမားကိုယ္ေတာ္ၾကီးကေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာပဲ ဘ၀ရဲ႕ ဆယ္စုႏွစ္ ငါးခုေက်ာ္ကို လြန္ေျမာက္ခဲ့ရရွာတာပါ။ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဘယ္လ္ဆုရွင္ ဒလိုင္လားမားကိုယ္ေတာ္ၾကီးဟာ သူ႕ရဲ႕ ရိုးသားပြင့္လင္းမႈ၊ ဓမၼသုတပညာ၊ ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ကေလးဆန္တဲ့ ျဖတ္ထုိးဥာဏ္ေတြနဲ႕ သာမန္လူတန္း စားေတြအပါအ၀င္ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္မ်ားရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးကို သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

အားလံုးအတြက္

အေ၀းေရာက္တိဘက္အစိုးရပါလီမန္အဖြဲ႕၀င္တစ္ဦးျဖစ္သူ ကာရ္မာ ေယရွိက “ ဒလိုင္လားမားအရွင္ျမတ္ၾကီးရဲ႕ သက္ေတာ္၇၅ ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႕အခမ္းအနားကို ၾကီးက်ယ္စြာ တစ္ႏွစ္လံုးအဆက္မျပတ္က်င္းပၾကမွာပါ။ အရွင္ျမတ္ကေတာ့ ရိုးရိုးေလးပဲ သီတင္းသံုးစံေနခ်င္တာပါ” လို႕ ေျပာပါတယ္။

ဒလိုင္လားမား ကိုယ္ေတာ္ၾကီးစံေတာ္မူရာ ဓရ္မ္ဆာလာ(ဓမၼသာလာ-တရားဇရပ္)၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံေနရာ အသီးသီးမွာ ရွိတဲ့ တိဘက္အေျခစိုက္ေနရာမ်ားနဲ႕ ကမၻာ့ႏိုင္ငံ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဓါတ္ပံုျပပြဲနဲ႕ အျခားအခမ္းအနားေတြကို က်င္းပၾကမွာျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း အေ၀းေရာက္တိဘက္အစိုးရရဲ႕ ေျပာေရးဆိုခြင့္ ရွိသူက ဆိုပါတယ္။

သက္ရွိဒလိုင္လားမားၾကီးရဲ႕ တရား၀င္တင္ထားတဲ့ ၀က္ဘ္ဆိုက္မွာ ဒလိုင္လားမားဆိုတာ အ၀ေလာကိေတ သြာရ ဘုရားေလာင္းတစ္ဆူပါပဲ။ မိမိရရွိမယ့္ နိဗၺာန္ဆုကို ဆိုင္းငံထားၿပီး သတၱ၀ါအမ်ားရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ၀င္စားေတာ္မူလာရတဲ့ ကရုဏာရွင္ေဗာဓိသတၱ(အသိၪာဏ္ၾကီးျမတ္ေသာလူသား) ျဖစ္ပါသတဲ့။

၁၉၄၉ တရုတ္က်ဴးေက်ာ္မႈအျပီး ၁၉၅၀ ခုႏွစ္မွာ ဒလိုင္လားမားဟာ ရင္ခြင္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေနရာက ႏိုင္ငံအာဏာကို လႊဲေျပာင္းယူခဲ့ရပါတယ္။ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္မွာ ေမာ္စီတုန္းနဲ႕ အျခားတိန္႕ေရွာင္ဖိန္၊ ခ်ဴအင္လိုင္းတို႕ပါ၀င္တဲ့ တရုတ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားနဲ႕ ေတြ႕ဆံုၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စကားေျပာဖို႕ ဘီဂ်င္းကို သြားခဲ့ပါေသးတယ္။

ေမာ္စီတုန္းၾကီးနဲ႕

ဒါေပမယ့္ ေဆးမမီေတာ့ပါဘူး။ တရုတ္စစ္တပ္ေတြက လာဆာၿမိဳ႕ေတာ္နဲ႕ တိဘက္ႏိုင္ငံနယ္ပယ္အသီးသီးကို ၀င္ေရာက္စီးနင္းခ်ိန္ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္မွာ ဒလိုင္လားမားဟာ လာဆာၿမိဳ႕ေတာ္၊ပိုတာလာနန္းက ခြာခဲ့ရ ပါေတာ့တယ္။ နီေပါလ္ႏိုင္ငံကို ျဖတ္ၿပီး အိႏၵိယမွာ ကြန္းခိုခဲ့ရေတာ့တာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက ဒလိုင္လားမားအေျခခ်ေနထိုင္စံေပ်ာ္ခဲ့တဲ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ အရုဏာခ်ယ္လ္ျပည္နယ္၊ ဓရ္မ္ဆာလာ( ဓမၼသာလာ) ဟာ အေ၀းေရာက္တိဘက္အစိုးရရဲ႕ ရံုးစိုက္ရာေတာင္ေပၚၿမိဳ႕ေလးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

၁၄ပါးေျမာက္ ဒလိုင္လားမားဟာ တိဘက္ႏိုင္ငံရဲ႕ ဥေသွ်ာင္လည္း ျဖစ္သလို တိဘက္သာသနာပိုင္ ရဟန္းမင္းလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒလိုင္လားမားတိဘက္ႏိုင္ငံကို ျပန္ၿပီး မေျပလည္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးလူမႈေရးျပႆနာ ေတြ ေျဖရွင္းခ်င္ေပမယ့္ တရုတ္အစိုးရကေတာ့ စိတ္၀င္စားမႈမျပခဲ့ပါဘူး။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္မွာ တိဘက္အေရးအၾကမ္းမဖက္ေဆာင္ရြက္မႈေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဘယ္လ္ဆုခ်ီးျမွင့္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလမွာ အေမရိကန္ကြန္ဂရက္ေရႊတံဆိပ္ဆု ႏွင္းအပ္ခံရျပန္ပါတယ္။

အိုဘားမားနဲ႕

သက္ရြယ္ေတာ္ရလာေပမယ့္ ဒလိုင္လားမားအရွင္ျမတ္ကေတာ့ ႏိုင္ငံအရပ္ရပ္ကို ခရီးမျပတ္သြားေနဆဲပါပဲ။ သမၼတၾကီးေတြ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေတြ၊ႏိုင္ငံဥေသွ်ာင္ေတြနဲ႕ ေတြ႕ဆံုေနဆဲ။ ေရာက္ေလရာရာ ကမၻာ့ေနရာအႏွံ႕ အျပားမွာ သာသနာျပဳေတာ္မူဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေပါင္း ေျခာက္ဆယ့္ငါးႏိုင္ငံ ခရီးထြက္ခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ဒလိုင္လားမားၾကီးရဲ႕ တပည့္သာ၀ကေတြမ်ားစြာထဲမွာ Pretty Woman ဇာတ္ကားရဲ႕ သရုပ္ေဆာင္ ရစ္ခ်တ္ဂီယာအပါအ၀င္ ေဟာလိ၀ုဒ္အေက်ာ္အေမာ္ေတြလည္း ပါ၀င္ၾကပါတယ္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးခိုလႈံခြင့္နဲ႕ စံျမန္းေနရတဲ့ ဒလိုင္လားမားကိုယ္ေတာ္ၾကီးဟာ ႏိုင္ငံအသီးသီးက ဆက္ကပ္ထားထဲ့ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ႏိုင္ငံသားဆုမ်ား၊ ပဲရစ္၊ဗင္းနစ္နဲ႕ ေရာမၿမိဳ႕သားဆုေတြကိုလည္း လက္ခံရရွိထားေတာ္မူပါတယ္။
ခပ္ရိုးရိုးပဲ

ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၊အၾကမ္းမဖက္ေရး၊ဘာသာတရားအခ်င္းခ်င္း နားလည္မႈရွိေရး၊ ေလာကလံုးဆိုင္ရာ တာ၀န္သိမႈနဲ႕ ကရုဏာတရားအေၾကာင္းေတြကို ဒလိုင္လားမားၾကီးက ေဟာၾကားေနဆဲ၊ ေရးသားလမ္းျပေနဆဲပါပဲ။ ျပဳစုေရးသားေတာ္မူတဲ့ စာအုပ္ေပါင္း ၇၀ ေက်ာ္ရွိပါၿပီ။ ဒလိုင္လားမားအရွင္ျမတ္ၾကီး သက္ေတာ္ရွည္စြာ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါေစေသာ္။

(၃)

မဇၥ်ိမပညာသင္ခရီးႏွစ္ကာလေတြမွာ တိဘက္ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြနဲ႕ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ သူက မိတ္ေဆြတိဘက္ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြကို “လားမားၾကီး”လို႕ေခၚေလ့ရွိသလို သူ႕ကိုလည္း မိတ္ေဆြတိဘက္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားက “ဘေႏၱၾကီး”လို႕ အာလုပ္ျပဳေလ့ရွိပါတယ္။ စပ္မိစပ္ရာ ဓမၼသာကစၦာခ်ိန္မ်ားမွာ အေ၀းက ေမွ်ာ္ေငးလြမ္းဆြတ္ရတဲ့ တိဘက္လြင္ျပင္နဲ႕ ပုဂံၿမိဳ႕ေဟာင္းတစ္ေနရာ အေၾကာင္းကို ေရာက္သြား တတ္ၾကပါေသးတယ္။ “ဘေႏၱၾကီးတို႕က ျပန္စရာအိမ္ရွိပါေသးတယ္”လို႕ ခပ္ညီးညီးေျပာေလ့ရွိတဲ့ မိတ္ေဆြတိဘက္ ဘုန္းၾကီးေလးတစ္ပါးရဲ႕ စကားကို ၾကားရတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ဇင္ဗုဒၶဘာသာပံုျပင္ေလးကို အမွတ္ရမိတတ္ပါတယ္။

ေတာရေက်ာင္းမွာသီတင္းသံုးေနတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးဟာ ညေနရီခ်ိန္ ေတာစပ္လမ္းေလးက စၾကၤန္ေလွ်ာက္ၿပီး ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေတာ့ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြ အားလံုးမရွိေတာ့ပါဘူးတဲ့၊ သူခုိး ခိုးသြားခဲ့ပါၿပီ။ ရဟန္းက စိတ္ပ်က္ပ်က္နဲ႕ ေက်ာင္းအျပင္ဘက္ထြက္လိုက္ေတာ့ ညခ်မ္းမွာ လေရာင္ေလးဆမ္းထားတဲ့ ေတာရ ေက်ာင္းေရွ႕ကြင္းျပင္ေလးက ဖမ္းစားလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ရဟန္းေတာ္ေရရြတ္တဲ့ စကားေလးက သုတိသာပါတယ္။“ ေအာ္ သူခိုးခမ်ာ ငါ့အတြက္ လေရာင္ေလးကိုေတာ့ ခ်န္ထားခဲ့ေသးသားပဲ” တဲ့။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တိဘက္ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြနဲ႕ ႏိႈင္းယွဥ္ရင္ သူ႕မွာ လက္ညွိဳးထိုးစရာ ႏိုင္ငံ-လေရာင္ေလးေတာ့ သာေပေသးသကိုး။ ေက်းဇူးၾကီးပါေပ့။

ဓမၼဂဂၤါ
၆-၇-၂၀၁၀

မူရင္းစာမ်က္ႏွာ

02 July, 2010

ဗုဒၶဘာသာ+မူစလင္ဒိုင္ယာေလာ့ခ္

လူသားကမၻာရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုအပ္ခ်က္အတြက္ ေပၚထြန္းလာတဲ့ ဘာသာတရားေတြကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ပူေလာင္တဲ့ ပဋိပကၡနဲ႕ ျငင္းခုန္မႈ၀ိေရာဓိတရားေတြ ပြားစည္းလြန္းလွတဲ့ ဒီေန႕ေခတ္ ဂလိုဘယ္လ္ ဒြႏၷယာၾကီးထဲမွာ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေတြ လုိအပ္ေနပါတယ္။

ဘာသာတရားအခ်င္းခ်င္း အာဃာတနဲ႕ မေက်လည္မႈေတြကို ဘာျဖစ္လို႕ ဖန္တီးေနၾကေတာ့မွာလဲ။ စစ္ပြဲေတြ ရပ္ၾကစို႕။

ဒိုင္ယာေလာ့သတင္းတစ္ပုဒ္နဲ႕ မ်က္ႏွာသစ္လိုက္ပါတယ္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ ဂ်မူကက္ရွမီးယားေဒသ လာဒက္ၿမိဳ႕မွာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ မူစလင္ဘာသာတို႕ရဲ႕ အျပန္အလွန္နားလည္မႈစည္းခ်က္ျမွင့္တင္ေရး အေျခခံတဲ့ စီမီနာတစ္ခုကို သံုးရက္ၾကာေအာင္ မဟာေဗာဓိေဒ၀ခ်န္စင္တာက ဧည့္ခံက်င္းပခဲ့ပါသတဲ့။

စီမီနာရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က ၾသဇာၾကီးမားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ မူစလင္ဘာသာ၀င္ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ၾကီးေတြကို စားပြဲ၀ိုင္းဆီ ဆြဲေခၚလာဖို႕ပါပဲ။

ဘာသာေရးပညာရွင္ၾကီးေတြဟာ ဘာသာၾကီးႏွစ္ခုၾကားမွာ အျပန္အလွန္နားလည္မႈတည္ေဆာက္ႏိုင္တဲ့ နက္ရႈိင္းတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ားအျဖစ္ ဖန္တီးဖို႕ အားထုတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

စီမီနာရဲ႕ အျခားရည္ရြယ္ခ်က္တစ္ခုကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအေျခခံတရားမ်ားေပၚ သက္ေရာက္မႈရွိေနတဲ့ စိန္ေခၚမႈေတြကို တို႕ထိေဆြးေႏြးၾကဖို႕ပါပဲ။ ရက္ေရာတဲ့ ပူေပါင္းမႈနဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ ရင္းႏွီကြ်မ္း၀င္မႈေတြက အားျဖည့္ေပးႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

ဂ်မူးကက္ရွမီးယားျပည္နယ္၊ ခရီးသြားနဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၀န္ၾကီးဌာန ၀န္ၾကီး န၀မ္ ရစ္ဂဇင္က ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ားကို ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကားေျပာရာမွာ “ဘာသာတရားဆိုတာ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘ၀ကို ကိုယ္တိုင္ဦးတည္က်င့္သံုးၿပီး သူတစ္ပါးရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေခ်ာေမြ႕တဲ့ ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ခြင့္ျပဳတဲ့ လူသားအားလံုးရဲ႕က်င့္၀တ္ဥပေဒသတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္” လို႕ ေျပာၾကားသြားပါတယ္။

“ဘာသာေရးဆိုတာ လံုး၀ပုဂၢိဳလ္ေရးကိစၥသာ(strictly private affair) ျဖစ္သင့္ပါတယ္၊ ဘာသာေရးဟာ သင္နဲ႕ သင့္ဖန္ဆင္းရွင္ၾကားက အေရးသာျဖစ္ပါတယ္၊ ဘာသာေရးဟာ သင့္ကို လူေကာင္းသူေကာင္းျဖစ္ေစေရးအတြက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးေတြရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ရာမွာ ကူညီဖို႕သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႕ေခတ္မွာ ဘာသာေရးနာမည္ခံၿပီး ကြ်န္ေတာ္တို႕က ပဋိပကၡေတြဖန္တီးေနၾကတာပါ။ လူမႈဘ၀ၿပိဳကြဲမႈၾကီးရဲ႕ ပင္မစီးေၾကာင္းၾကီးျဖစ္ေနပါၿပီ” လို႕ ထပ္ျဖည့္ေျပာသြားပါေသးတယ္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာဗလီအီမန္ဆရာၾကီးမ်ားအဖြဲ႕ ဥကၠ႒ျဖစ္သူ အီမန္ ဥမာ အာမက္ အီလ်ာဆီက “ဒီေတြ႕ဆံုမႈဟာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ မူစလင္မ်ားၾကားမွာ ရင္းႏွီးေႏြးေထြးတဲ့ ရပ္၀န္းတစ္ခုကို ဖန္တီးျခင္းပါပဲ။ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ဟာ ကြာဟခ်က္ေတြကို တံတားထိုးေပးၿပီး ကြဲျပားမႈေတြကို ေက်ာ္လႊားဖို႕ အေထာက္အကူျပဳႏိုင္ပါတယ္။ ဘာသာတရားဆိုတာ လူေတြကို ခြဲျခားပစ္ဖို႕ မဟုတ္ဘူး၊ ညီညြတ္ေအာင္ စုစည္းဖို႕သာ ျဖစ္ပါတယ္” တဲ့။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကမၻာ့အေရးေတြမွာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ မူစလင္ဘာသာက ဘယ္လိုတုန္႕ျပန္မလဲဆိုတဲ့ အျမင္သစ္ေတြကို ဖန္တီးဖလွယ္ၾကဖို႕ ဒီဒိုင္ယာေလာ့ခ္စီမီနာကို မိတ္ဆက္ခဲ့ပါသတဲ့။ ေကာင္းလင့္ေတး။

ဓမၼဂဂၤါ (၀၄-၀၇-၂၀၁၀)

မူရင္းစာမ်က္ႏွာ


01 July, 2010

ဗုဒၶဘာသာစံုတြဲရဲ႕ ခရစ္ယန္မဂၤလာပြဲ

ဇူလိုင္ထိ မိုးကို မရြာႏိုင္ဘူး၊ ဗာရာဏသီဟာ ရာသီအက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ ေလွာင္ပိတ္ေနခဲ့ပါေရာ၊ ငယ္ငယ္က သင္ခဲ့ရတဲ့ ပိဋကတ္စာေပထဲမွာ မဇၥ်ိမေဒသရဲ႕ ပူတဲ့ရာသီနဲ႕ အိုက္တဲ့ ရာသီကို ခြဲျခားျပထားတာ မွတ္သားဖူးတယ္။ ခုေတာ့ ကိုယ္တိုင္ခံေပါ့။ ရာသီပူအိုက္မႈေၾကာင့္ စာလည္း မဖတ္ျဖစ္၊ စာလည္း မေရးျဖစ္၊ ဘာေတြ လုပ္ေနလဲဆိုေတာ့ အင္း တစ္ကိုယ္လံုး မိတ္ဖုေလးေတြ တရြရြျဖစ္ေနတာကို ေစာင့္ၾကည့္ကုတ္ျခစ္ေပါ့။

ရႈတတ္ရင္ ဘာ၀နာပဲ။ ရြာမွာေတာ့ အေမ့ကို အဲဒီလို ခပ္တည္တည္ေျပာခဲ့တယ္။ သားရဟန္းစကားဆိုေတာ့လည္း အေမက ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ေပါ့။ သားရဟန္းကိုယ္တိုင္ကေတာ့ သံသရာက မလြတ္ခ်င္ေသးဘူး။ သံသရာက လြတ္ခ်င္တယ္ဆိုတာက သံသရာကို ပူေလာင္တယ္ လို႕ သိျမင္သြားမွွကိုး၊ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ရဟန္းဘ၀ဆိုတာက ဘာေျပာေျပာ ၿငိမ္းခ်မ္းေနတာ ေသခ်ာတယ္။ သာသနာ့၀န္ထမ္းဘ၀ရဲ႕ စာသင္စာခ် သမဏသုခေလးကို ခပ္ေအးေအး ခံစားမိေတာ့ နိဗၺာန္ဆုမေတာင္းျဖစ္ေသးဘူး။

ဒါေၾကာင့္ပဲ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီးက မဟာစည္ဆရာေတာ္ကို “ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားထက္ နိဗၺာန္လိုခ်င္ေအာင္ အရင္ေဟာ” လို႕ ေျပာျပမိန္႕မွာခဲ့ဖူးတာကို အမွတ္ရၿပီး ျပံဳးမိေသးေတာ့တယ္။ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီးက “ခက္သကြယ္ နိဗၺာန္မလိုခ်င္ဘဲ နိဗၺာန္လိုခ်င္တယ္ထင္ေနၾကတယ္”လို႕ ရြတ္လိုက္ေသးတာပါ။

အင္း ထားပါ၊ ေျပာ ခ်င္တာက ဒီတစ္ပတ္အတြင္း ဖတ္မိတဲ့ သတင္းေတြထဲက မွတ္သားမိတဲ့ သတင္းအပိုင္းအစေလးတစ္ပုဒ္ပါ။ ေဟာလိ၀ုဒ္က လူငယ္မင္းသားေခ်ာေလး ေအာ္လန္ဒိုဘလြန္းတစ္ေယာက္ ေအာစေတးလ်သူ မိုဒယ္လ္ ဒကာမေလး မီရင္ဒါ ကာရ္နဲ႕ လက္ထပ္ေတာ့မယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။

မိုဒယ္လ္ဒကာမေလးခမ်ာ ေစ့စပ္လက္စြပ္ေလး တစ္ျပျပနဲ႕ ခပ္ၾကြၾကြေလးျဖစ္ေနခဲ့ပါသတဲ့။ ေအာ္လန္ဒိုဘလြန္းဆိုတဲ့ ဒကာမင္းသားေလးက အဂၤလန္ခရစ္ယန္ဘုရားေက်ာင္းထြက္တစ္ေယာက္ပါ။ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ကူးေျပာင္းကိုးကြယ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မိုဒယ္လ္ ဒကာမေလးနဲ႕ ၿငိသြားခဲ့တာပါ။ မိုဒယ္လ္ဒကာမေလးရဲ႕ စကားအတိုင္းေျပာရရင္ေတာ့ “တရားဓမၼအသိ ေလးေတြ မွ်ေ၀ၾကရင္း သံသရာတိုးတိုးေဖာ္ေတြ ” ျဖစ္သြားၾကတာပါ။

ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတာက ဗုဒၶဘာသာ၀င္စံုတြဲက ခရစ္ယန္လိုမဂၤလာေဆာင္ၾကမယ္ဆိုတာပါ။ ႏွစ္ဘက္မိဘေတြကို ငဲ့ကြက္ေသာအားျဖင့္တဲ့။ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႕ ဓေလ့ထံုးစံဆိုတာကို ကြဲကြဲျပားျပား နားလည္ေနၾကတဲ့သေဘာလို႕ ျမင္မိပါတယ္။

ေရြႊျုပည္ၾကီးမွာဆိုရင္ေတာ့ မဂၤလာသတို႕သား ေမာင္ေအာ္လန္(Orlando)က တိုက္ပံုအက်ႌ၊ ေမာင့္က်က္သေရေခါင္းေပါင္းနဲ႕ မိန္႕မိန္႕ခန္႕ခန္႕ၾကီး ျပံဳးလို႕၊ မဂၤလာသတို႕သမီး မမိရင္( Miranda) က ပိုးခ်ိတ္ထဘီ၊ ဇာပု၀ါေလးၿခံဳကာ ငံု႕ငံု႕ရွက္ရွက္ေလး ျပံဳးလို႕။ အင္း ဒါက ျမန္မာဆန္မိတာပါ၊ ဗုဒၶဘာသာကို အေျခခံထြန္းကားလာရတဲ့ ျမန္မာမႈဓေလ့ထံုးစံဟာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ ဘာသာတရားနယ္နိမိတ္ကို ေက်ာ္လႊားသြားပါၿပီ။ ျမန္မာမႈကို ျမတ္ႏိုးတဲ့ ျမန္မာ၀တ္စံုနဲ႕ ခရစ္ယန္သတို႕သားသတို႕သမီးေတြကို ျမင္ဖူးေတြ႕ဖူး ၾကည္ႏူးဖူးပါတယ္။

ခုလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေဟာလီ၀ုဒ္စံုတြဲက ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္မိဘေတြကို ငဲ့ညွာၿပီး အေနာက္တိုင္းရိုးရာ အတိုင္း ခရစ္ယန္လို မဂၤလာေဆာင္ၾကမွာပါတဲ့။ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးတမ္း ေတြဆိုတာကလည္း ခရစ္ယန္အေငြ႕အသက္ေတြနဲ႕ အဆင့္တက္ျမင့္မား လာရတာပဲမဟုတ္လား။

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္က သူအိႏၵိယထြက္မလာခင္ေလးမွာ ခရစ္ယန္ဓမၼတကၠသိုလ္က ဖိတ္ၾကားလို႕ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးစကား၀ိုင္းေလးတစ္ခုတက္ခဲ့ရပါတယ္။ သူက အထူးဧည့္သည္ေတာ္ပါ။ ခရစ္ယန္ ဓမၼတကၠသိုလ္ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးနဲ႕ ခရစ္ယန္အသင္းေတာ္က ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ အေတြးကို သူဖတ္လိုက္ရ ပါတယ္။ ညီလာခံၾကီးေတြ၊ စီမီနာၾကီးေတြမွာ ေျပာခြင့္မရတဲ့ စကားေလးေတြကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာၾကဖို႕ဆိုၿပီး စီစဥ္ထားတဲ့ စကား၀ိုင္းေလးပါတဲ့။

သူ႕ကိုေတာ့ ခရစ္ယန္ဓမၼတကၠသိုလ္မွာ ဆီမီနာလို ေဟာေျပာပြဲလို အစုအမႈေလးေတြ ရွိတိုင္း ဖိတ္ၾကားေလ့ရွိပါတယ္။ သူကလည္း ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအေနနဲ႕ ထင္းထင္းၾကီး ေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ေလာက္ဆီက ခရစ္ယန္ဓမၼတကၠသိုလ္ရဲ႕ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းထဲမွာ ခရစ္ယန္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြကို ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကို ပို႕ခ်ေပးဖို႕ ဖိတ္ၾကားခံခဲ့ရဖူးေတာ့ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ေနခဲ့ၾကတာပါ။ မဂၤလာတရားေတာ္နဲ႕ သိဂၤါေလာ၀ါဒကို အေျခခံၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ လူမႈက်င့္၀တ္ေတြ မွ်ေ၀ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ခရစ္ယန္ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေလးေတြရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ဗုဒၶဓမၼအသိေတြ ပြင့္လင္းၿပီး ဘာသာတရားအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္နား လည္မႈေတြကို တည္ ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

စကား၀ိုင္းေလးမွာ ဖိတ္ၾကားထားတဲ့ဧည့္သည္ေတြက ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားဖို႕ေကာင္းပါတယ္။ ခရစ္ယန္ဗုဒၶဘာသာစံုတြဲေတြပါပဲ။ ႏိုင္ငံ၀န္ထမ္းအၿငိမ္းစားၾကီးေတြပါ။ ဒိုင္ယာရီမွတ္တမ္းစာအုပ္ေလးက ေရႊျပည္ၾကီးမွာ က်န္ေနခဲ့လို႕ နာမည္ေတြကို အျပည့္အစံုမမွတ္မိေတာ့ဘူး။

၀န္ၾကီးဌာနတစ္ခုက ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္အၿငိမ္းစားဗုဒၶဘာသာဒကာၾကီးနဲ႕ ဇနီးခရစ္ယန္အမ်ိဳးသမီးၾကီး၊ ခရစ္ယန္အသင္းေတာ္မွာ တာ၀န္ၾကီးၾကီးယူခဲ့ဖူးတဲ့ ခရစ္ယန္အမ်ိဳးသားၾကီးနဲ႕ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးအၿငိမ္းစား ဗုဒၶဘာသာဒကာမၾကီး၊တပ္မေတာ္က ဗိုလ္မွဴးအၿငိမ္းစား ဗုဒၶဘာသာဒကာၾကီးနဲ႕ ဆရာ၀န္ခရစ္ယန္ အမ်ိဳးသမီးၾကီး၊ အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးအၿငိမ္းစားျဖစ္ၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဒကာၾကီးနဲ႕ ခရစ္ယန္အမ်ိဳးသမီးၾကီးစံုတြဲ ေလးတြဲပါ။ က်န္တာေတြကေတာ့ တက္ေရာက္နားေထာင္ေဆြးေႏြးၾကသူေတြေပါ့။

ဘာသာမတူ အယူကြဲျပားတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံေတြက အိမ္ေထာင္သက္ ေလးဆယ္ေက်ာ္ေအာင္ မိသားစုဘ၀ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကဖူးသူေတြပါပဲ။ သူတို႕ ဘယ္လို ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသလဲ။ ဘယ္လို နားလည္မႈေတြကို တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသလဲ၊ ပြားစည္းလာတဲ့ သားသမီးေတြကို ဘယ္လို ထိန္းေက်ာင္းၿပီး ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ကိုးကြယ္မႈကို ဘယ္လို အခြင့္အလမ္းေပးခဲ့ၾကသလဲ၊ ဆိုတာေတြ ေျပာျပၾကတာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာပါ။

အဲဒီေျပာၾကတဲ့အထဲမွာ ျမန္မာမႈဓေလ့နဲ႕ ဘာသာေရးယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈအေၾကာင္းေတြကိုလည္း တို႕ထိ ေဆြးေႏြးၾကပါေသးတယ္။ အားလံုးက အခိုင္အမာဗုဒၶဘာသာ၊ အခိုင္အမာခရစ္ယန္ေတြခ်ည္းျဖစ္ေပမယ့္ ျမန္မာမႈကို ေလးစားျမတ္ႏိုးတဲ့ ေနရာမွာေတာ့ တူညီၾကပါတယ္။ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္အၿငိမ္းစားၾကီးရဲ႕ ဇနီးခရစ္ယန္အမ်ိဳးသမီးၾကီးေျပာျပတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးက အမွတ္ထားစရာပါပဲ။

သူမရဲ႕ ႏွစ္ဘက္ဘိုးဘြားေတြက အခိုင္အမာခရစ္ယန္ၾကီးေတြပါတဲ့။ ဒါေပမယ့္ အဘိုးႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ သေဘာထားကေတာ့ ကြဲျပားပါတယ္။ အဘ္ိုးတစ္ေယာက္က အေနာက္ယဥ္ေက်းမႈကို ယိမ္းပါတယ္။ ျုမန္မာမႈပြဲလမ္းသဘင္ေတြဟာ ခရစ္ယန္ဘာသာနဲ႕ မဆိုင္ဘူး၊ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕သာဆိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ကို ကိုင္စြဲၿပီး သားသမီးေတြ ေျမးျမစ္ေတြကို ျမန္မာမႈပြဲလမ္းေတြနဲ႕ ခပ္ကင္းကင္းေနေစပါသတဲ့။ အဘိ္ုးတစ္ေယာက္ကေတာ့ ျမန္မာမႈကို ျမတ္ႏိုးၿပီး ၊ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြကို လက္ခံက်င့္သံုးပါတယ္။ သားသမီးေျမးျမစ္ေတြကိုလည္း သၾကၤန္ပြဲေတာ္လို၊ သီတင္းကြ်တ္ဆီမီးထြန္းပြဲ ေတာ္လိုမ်ိဳးေတြမွာ ၀င္ေရာက္ဆင္ႏႊဲၾကဖို႕ တိုက္တြန္းေလ့ရွိပါသတဲ့။

ခရစ္ယန္ဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္လိုက္တာနဲ႕ ျမန္မာတစ္ေယာက္အျဖစ္ကို ေမ့ပစ္စရာမလိုဘူး၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကို မ်က္ကြယ္ျပဳလိုက္တာမ်ိဳးမျဖစ္ေစရဘူးဆိုတာပါပဲ။ အဲဒီအဘိုးကိုယ္တိုင္ ပို႕ေပးလို႕ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၾကီးကို သူမ မၾကာခဏ ေရာက္ခဲ့ဖူးပါသတဲ့၊ အဲဒီအဘိုးကပဲ ေရွးျမန္မာၾကီးေတြ တည္ေဆာက္သြားခဲ့တဲ့ ျမန္မာမႈလက္ရာယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြအေၾကာင္းကိုလည္း တခမ္းတနားရွင္း ျပတတ္ပါသတဲ့။ သူမေျပာတာက ခရစ္ယန္ဘာသာကို ကိုးကြယ္လိုက္တာနဲ႕ ေဂ်ရုဆလင္ျမိဳ႕ သားတစ္ေယာက္ျဖစ္သြားဖို႕ မလိုဘူးဆိုတာပါပဲ။

ခုလည္း ေဟာလိ၀ုဒ္မင္းသားေလးနဲ႕ မိုဒယ္မေလးတို႕ရဲ႕ ယုံၾကည့္ကိုးကြယ္မႈက ဗုဒၶဘာသာဆိုေပမယ့္ မိဘဘိုးဘြားေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအစဥ္အလာ ခရစ္ယန္မူဟန္အတိုင္း မဂၤလာဧည့္ခံပြဲက်င္းပၾကေပမေပါ့။ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအစဥ္အလာဆိုတာက ဒီေန႕ေခတ္ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း စိုက္ခင္းၾကီးထဲမွာ အကန္႕အကန္႕နဲ႕ လွေအာင္ပြင့္ရေပမေပါ့။

ဓမၼဂဂၤါ
၂-၀၇-၂၀၁၀

မူရင္းစာမ်က္ႏွာ