29 November, 2010

ရဟန္းႏွင့္ တိမ္

“အေျပာင္းအလဲေတြမျမင္ရတဲ့အခါ သခၤါရတရားကို သံသယျဖစ္မိတယ္“

ေမာင္သစ္ေ၀(ျမင္းျခံ)

မိတ္ေဆြကဗ်ာစာဆိုရဟန္းတစ္ပါး၏ စာသားအခ်ိဳ႕ကို သူ အမွတ္ရသြားသည္။ သူကေတာ့ အေျပာင္းအလဲမ်ားကို ျမင္လိုသည့္အခါတိုင္း တိမ္မ်ားကိုသာ ေငးေမာၾကည့္တတ္သည္။ ျပဳိကြဲသြားေသာ တိမ္မ်ား။ ေရြ႕လ်ားေနေသာ တိမ္မ်ား၊ ျပာလြင္ေနရာမွ ညိဳ႕မိႈင္းသြားေသာ တိမ္မ်ား။ ေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ သေဘာကို သခၤါရလို႕ ေခၚရင္ တိမ္ေတြဟာ သခၤါရအစစ္ပဲေပါ့ တဲ့..။ နားထဲမွာ တိမ္တိုက္အခ်ိဳ႕ ျဖတ္စီးသြားသည္။

သဘာ၀အရ ၿမဲျခင္း ခိုင္ျခင္းသေဘာကို လိုလားအပ္ေသာ အရာဟု ထင္မွတ္ခဲ့ဖူးသည္။ သုိ႕ေသာ္ မလိုလားအပ္ေသာ အရာမ်ားက မေရြ႕လ်ား မေျပာင္းလဲပဲ ပိုကဲေႏွာင့္ယွက္ၾကေလေသာအခါ မိတ္ေဆြရဟန္းက သခၤါရတရားကို သံသယ၀င္သည္။ သူကေတာ့ တိမ္တိုက္မ်ားကိုပဲ ေငးၾကည့္လိုက္ပါသည္။ တိမ္ေတြ တိမ္ေတြ....။

သူ သည္ရက္ပိုင္းမွာ သြားနာေနသည္။ တစ္ခုခု ၀ါးလိုက္တိုင္း သြားမ်ားက တစစ္စစ္ နာက်င္ေနသည္၊ နာက်င္မႈကို သူ မၿမဲေစခ်င္၊ သခၤါရတရားအတိုင္းပဲ ေျပာင္းလဲေရြ႕လ်ားသြားေစလိုသည္။

ငယ္စဥ္ကိုရင္ေလးဘ၀က သူသည္ တိမ္မ်ားကို ခ်စ္သည္။ ကေလးအေတြးအိမ္တြင္ တိမ္မ်ားသည္ တက္မက္ၿငိကပ္ဖြယ္ရာ ဖန္ဆင္းမႈရွိသည္။ ေကာင္းကင္ကင္းဗတ္စ္တြင္ သူ ပံုေရာင္စံုမ်ားစြာကို ေရးျခစ္လိုက္သည္။ စုတ္တံမလို ေဆးမလို...။ စိတ္ကူးအရင္းျမစ္ေလး စိုက္ထုတ္လိုက္သည္ႏွင့္ သူ အိပ္မက္မ်ားစြာကို ေရးျခစ္ခြင့္ ရသြားသည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီး မသိေအာင္ ပန္းခ်ီပံုေလးမ်ားစြာကို ခိုး ခိုး ေရးရသည့္ ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္သြားသည္။ သူ႕မွတ္စုစာအုပ္တြင္ ပံုတစ္ပံုေတြ႕တိုင္း တစ္ခ်က္ အရိုက္ခံရသည့္ ၀ဋ္ဆင္းရဲကလြတ္ရာ တိမ္မ်ားဆီ ေျပးထြက္မိျခင္းျဖစ္သည္။

တိမ္တိုက္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူ႕မိခင္ေျပာေသာ စကားကို အမွတ္ရခ်ိန္မွာေတာ့ အနည္းငယ္ေဆြးေျမ့သည္။ ” သားေမာင္ပဇင္းက ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ေနတာ ဆိုေတာ့ ေတြ႕ဖို႕က မလြယ္ဘူးေပါ့..။ေလယာဥ္ေတြ ဘာေတြလည္း မစီးႏိုင္ေတာ့ တိမ္ေတြသာ စီးျပီးလာလို႕ ရရင္လည္း အေကာင္းသား”။ ေက်းလက္သူမိခင္၏ ရိုးစင္းေသာ စကားလံုးမ်ားက ထိထိရွရွျဖစ္ဖြယ္ သူ႕စိတ္ႏွလံုးကို ကုတ္ျခစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။

တိမ္မ်ားက အေျပာင္းလဲမ်ားေသာ္လည္း လြတ္လပ္တာေတာ့ ေသခ်ာသည္။ က်င့္၀တ္မလို၊ ဗီဇာမလို၊ ဥပေဒမလို ၊ တံတိုင္းမ်ားလည္း မရွိ၊ နယ္နိမိတ္ကန္႕သတ္မႈလည္း မရွိ...။ ခု သူ စင္ကာပူသြားဖို႕ ျပင္ဆင္ေနသည္။ ဗီဇာေလွ်ာက္ရမည္။ သူက တိမ္တိုက္တစ္ခုမွ မဟုတ္တာပဲ၊ သူ႕မွာက အကန္႕သန္႕ရွိေနသည္။ လူသားတစ္ဦးက လူသားတစ္ဦးဆီ သြားဖို႕ မ်ဥ္းေၾကာင္းတစ္ခုကို ျဖတ္ရမည္။ စစ္ေဆးေရးဂိတ္ကို ၀င္ရမည္။ စကားလံုးအခ်ိဳ႕ႏွင့္ တံဆိပ္တံုးထုသံတစ္ခ်က္ကို ေစာင့္စားရဦးမည္။

ၿပီးေတာ့ သူက ရဟန္းျဖစ္ေနျပန္သည္။ ေနရာထိုင္ခင္းက အစ စည္း၀ိုင္းရွိသည္။ အဲလ္ဘတ္ကမ်ဴး၏ စည္းအျပင္က လူသည္ သူႏွင့္ မဆိုင္...။ ရုတ္ရုတ္သဲသဲႏိုင္လွေသာ စင္ကာပူၿမိဳ႕ျပၽတြင္ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ အေနက်ံဳ႕စရာ ေကာင္းသည္။ ျပဴးျပဴးျပဲျပဲအာရံုမ်ားက ေနရာတိုင္းမွာ ခလုတ္တိုက္ေနၾကသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္က စင္ကာပူမွာ ႏွစ္လတာ ၾကာခဲ့သည္။ ပင္နီဆူလာပလာဇာကို ႏွစ္ေခါက္ေရာက္ခဲ့သည္မွလြဲ၍ ဘယ္မွ မသြားျဖစ္ခဲ့။ ႏွစ္လတာလံုး ဘုရား၀တ္ျပဳျခင္းလည္း မပ်က္ကြက္ခဲ့.။ အခိ်န္တန္ေတာ့လည္း သူျပန္လာခဲ့သည္။ ရဟန္းဆိုေသာ္လည္း အေႏွာင္အဖြဲ႕ေတြက ရွိေနျပန္သည္။ တာ၀န္ႏွင့္ စည္းကမ္းမ်ားကို လိုက္နာရမည္။ ေဆာာင္ရြက္ရမည့္ အေရးအရာမ်ားရွိရာဆီ သူ ဦးတည္ေနရၿမဲျဖစ္သည္။

တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ လိုလားႏွစ္ျခိဳက္ဖြယ္ အေျပာင္းအလဲမ်ားကို သူျမင္ခ်င္သည္။ နိစၥဓု၀စာမ်က္ႏွာမ်ားကို သူ မၾကိဳက္တတ္ပါ။ သူ႕လိုပဲ အေျပာင္းအလဲမ်ားကို ဆာေလာင္ေနသူမ်ားလည္း တိမ္မ်ားကို ၾကည့္ကာ ခ်င္ျခင္းေျဖၾကသည္လား မသိပါ။ သူလည္း တိမ္တိုက္မ်ားကို ေငးၾကည့္ေနမိသည္။

ရဟန္းက တိမ္ကို အားက်ေနသည္လား..။ တိမ္မ်ားကေတာ့ ရဟန္းကို အားက်မည္မဟုတ္..။ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးစြာ ကခုန္းရင္း ေလးျဖဴဆိုခ်င္လြန္းလို႕ အငဲဆိုရေသာ ေတးသြားအတိုင္း...

”တိမ္လို လြင့္ေမ်ာလိုက္

တိမ္လို ျပဳိလဲလိုက္

တိမ္လို နိမ့္ဆင္းလိုက္

တိမ္လို ျမင့္သြားလိုက္

နာက်င္တဲ့ ငရဲလား

ေကာင္းကင္ဘံုေလးလား .”


“အေျပာင္းအလဲေတြ မျမင္ရတဲ့ အခါ

သခၤါရတရားကို သံသယျဖစ္မိတယ္“

ေမာင္သစ္ေ၀(ျမင္းျခံ)


ဓမၼဂဂၤါ

၃၀-၁၁-၂၀၁၀

27 November, 2010

ဗာရာဏသီေဆာင္းအမီ

ေဆာင္းတစ္ထပ္
ႏွင္းတစ္ထပ္
မညွာမတာ ဟိမ၀ႏၱာအလြမ္းတစ္ထပ္

သံသရာတစ္ခုလံုးခ်မ္းေတာ့
ပါရမီေႏြးေႏြးေလးကိုပဲ
ဆြဲၿခံဳမိ..

ဟိုနားဒီနားတိုးစရာမလို
စကားလံုးအေငြ႕ေလးေတြ
မီးညွိ ၀ိုင္းဖြဲ႕လိုက္ရံု..။

ဓမၼဂဂၤါ
၂၇-၁၁-၂၀၁၀


25 November, 2010

အဂၤလန္က ျမန္မာဆရာနဲ႕ မဇၥ်ိမေရာက္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ အိုင္တီသင္တန္းဓါတ္ပံုမ်ား

အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံ႕ျဖိဳးေရးအဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕အိုင္တီနည္းပညာဓမၼဒါနသင္တန္းကို အဂၤလန္ေရာက္ ျမန္မာလူငယ္ကြန္ျပဴတာပညာရွင္ ကိုေအာင္လင္းက ပို႕ခ်ေပးခဲ့တာျဖစ္ၿပီး မဇၥ်ိမေဒသေရာက္ တကၠသိုလ္ပညာသင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားက တက္ေရာက္သင္ယူခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ ေအာက္တိုဘာလကလည္း စာေရးဆရာနဲ႕ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ ေဒါက္တာေနဇင္လတ္က စီမံခန္႕ခြဲမႈနဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မႈအတတ္ပညာသင္တန္းကို ဓမၼဒါနပို႕ခ်ခဲ့ပါေသးတယ္။

အိုင္တီနည္းပညာသင္တန္းဆင္းပြဲမွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ားကို ဒီမွာ ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါတယ္။

ဓမၼဂဂၤါအလုပ္မ်ားေနလို႕ စာမေရးႏိုင္ေသးပါေၾကာင္း....
(ျမန္မာနဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ ဘုရားဖူးမ်ားကို ဗာရာဏသီနဲ႕ မိဂဒါ၀ုန္အေၾကာင္း ဓမၼဒါန ရွင္းျပရင္း ယာယီ အၿမိဳက္လမ္းညႊန္(Dhamma Tour Guide) လုပ္ေနျခင္းသာ..)

22 November, 2010

ႏွစ္ပတ္လည္သံဃာ့အစည္းအေ၀းၾကီးအတြက္ ဆြမ္းအလွဴရွင္ျပည့္စံုၿပီ

အိႏၵိယႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား သာယာဖြ႔႔ံျဖိဴးေရးအဖြဲ႔
ဧကာဒသမအၾကိမ္ ႏွစ္ပတ္လည္အစည္းအေဝးၾကီးတြင္
လႈဒါန္းၾကေသာ ဆြမ္းေဘာဇဥ္ ေသာက္ေရသန္႔ အလႈရွင္မ်ားစာရင္း
၁။ ၂၅ ၊ ၁၂ ၊ ၂၀၁၀ ေန႔တြင္ မိဘႏွစ္ပါးကို အမႈးထား၍ ဦးဥာေဏာဘာသ ရာဇျဂိဳဟ္ျမန္မာေက်ာင္းမွ အာရုံဆြမ္း ေန႔ဆြမ္း အခ်ိဴပြဲ အေအး တစ္ေန႔စာအတြက္ ရူပီးေငြ သုံးေသာင္းငါးေထာင္ လႈဒါန္းပါသည္။
၂။ ၂၆ ၊ ၁၂ ၊ ၂၀၁၀ ေန႔တြင္ ဓမၼဂဂၤါ အရွင္ဝိစိတၱသာရ ( အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး) မွ အာရုံဆြမ္းႏွင့္ အခ်ိဳပြဲအတြက္ ရူပီး တစ္ေသာင္း လႈဒါန္းပါသည္။
၃။ ၂၆ ၊ ၁၂ ၊ ၂၀၁၀ ေန႔တြင္ ဦးမ်ိဴးေဆြ ေဒၚျမရွင္ သမီးျမဖူးႏြယ္ မိသားစုမွ ေန႔ဆြမ္းအတြက္ ရူပီး ႏွစ္ေသာင္း လႈဒါန္းပါသည္။
၄။ ၂၆ ၊ ၁၂ ၊ ၂၀၁၀ ေန႔တြင္ ဦးသံဝရ ဗာရာဏသီျမိဳ႔ ဆန္စကရစ္တကၠသုိလ္မွ အေအးအတြက္ ရူပီးေငြ ငါးေထာင္လႈဒါန္းပါသည္။
၅။ ၂၇ ၊ ၁၂ ၊ ၂၀၁၀ ေန႔တြင္ ဦသီလာစာရ ဗာရာဏသီျမဳိ႔ ဆန္စကရစ္တကၠသိုလ္မွ အာရုံဆြမ္းအတြက္ ရူပီးေငြ ငါးေထာင္လႈဒါန္းပါသည္။
၆။ ၂၇ ၊ ၁၂ ၊ ၂၀၁၀ ေန႔တြင္ ဦးမ်ိဴးေဆြ ေဒၚျမရွင္ သမီးျမဖူးႏြယ္မိသားစုမွ ေန႔ဆြမ္းအတြက္ ရူပီးေငြ ႏွစ္ေသာင္းလႈဒါန္းပါသည္။
၇။ ၂၇ ၊ ၁၂ ၊ ၂၀၁၀ ေန႔တြင္ ဦဧသိက ဗာရာဏသီျမိဳ႔ဆန္စကရစ္တကၠသို္လ္မွ အခ်ိဴပြဲအတြက္ ရူပီးေငြ ငါးေထာင္လႈဒါန္းပါသည္။
၈။ ၂၇ ၊ ၁၂ ၊ ၂၀၁၀ ေန႔တြင္ ေဒၚျမင့္ျမင့္ ေဒၚ ညြန္႔ညြန္႔ မိသားစုမွ အေအးအတြက္ ရူပီးေငြ ငါးေထာင္လႈဒါန္းပါသည္။
၉။ သုံးရက္စာ ေသာက္ေရသန္႔အလႈအတြက္ ဦးပညာသာမိ( ဥကၠ႒ဆရာေတာ္)မွ လႈဒါန္းပါသည္။

21 November, 2010

ရဟန္းႏွင့္အျခားအရာမ်ား

ရဟန္းႏွင့္ အျခားအရာမ်ားေရးဖို႕ ၾကိဳးစားၾကည့္မိတယ္
ခုေတာ့ နည္းနည္းခ်မ္းစျပဳလို႕...
ျဖည္းျဖည္းေပါ့......။
ေရးၿပီးတာေလးေတြ ျပန္ဖတ္ဖို႕
ဓမၼဂဂၤါရဲ႕ ေက်ာင္းသခၤန္းအသစ္ေလးဆီ ဖိတ္ေခၚမိ
.......


ရဟန္းႏွင့္ စီးကရက္
ရဟန္းႏွင့္ ေနကာမ်က္မွန္
ရဟန္းႏွင့္ အိမ္

17 November, 2010

ေအာင္ဆန္းစုၾကည္(သို႕မဟုတ္) ဗုဒၶဘာသာသူရဲေကာင္း

အေရွ႕ေတာင္ အာရွေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ဘာသာေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးတန္ဖိုးၾကား၀ယ္ ဆံုမွတ္တစ္ခုအျဖစ္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနသည့္ျပယုဂ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ့အမ်ိဳးသား သူရဲေကာင္းဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ သမီးအျဖစ္ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေမြးဖြားခဲ့သည္၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းသည္ ဒုတိယကမၻာစစ္ကာလတြင္ ျမန္မာလြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈၾကီး၏ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ၿဗိတိသွ်ႏွင့္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္အုပ္စုိးမႈမွ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရေတာ့မည္ အခ်ိန္နီးကပ္လာခ်ိန္္တြင္ လုပ္ၾကံခံခဲ့ ရသူျဖစ္သည္။


ဒီမုိကေရစီအထိမ္းအမွတ္သေကၤတ

ေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ရန္ကုန္၊ေဒလီႏွင့္ ေအာက္စဖို႕ဒ္တို႕တြင္ ပညာသင္ယူခဲ့ၿပီး ေအာက္စဖို႕ဒ္တြင္ မိသားစုဘ၀ကို ထူေထာင္ရန္ အေျခခ်ခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့ၿပီး သားႏွစ္ဦးထြန္းကားခဲ့သည္။ ျမန္မာႏွင့္ အေရွ႕ေတာင္အာရွအေရးမ်ားႏွင့္ ခပ္ေ၀းေ၀းအဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္ ပညာရွင္တစ္ဦးအျဖစ္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ခဲ့စဥ္ သူမ၏ မိခင္နာမက်န္းျဖစ္၍ မိခင္ၾကီးအား ျပဳစုရန္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႕ ျပန္သြားခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္အေတာအတြင္း အစိုးရက ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပေပးမည္ ဟု ေၾကျငာခဲ့ရာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈသူရဲေကာင္းၾကီး၏ သမီးအေနျဖင့္ သဘာ၀အားျဖင့္ပင္ ဒီမုိကေရစီလႈပ္ရွားမႈေရစီးထဲ ပါခဲ့ရေတာ့သည္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူမသည္ ထိုဒီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈၾကီး၏ သေကၤတျဖစ္ခဲ့ေလေတာ့သည္။

ေနအိမ္အထိန္းသိမ္းခံဘ၀ေရာက္ေနသည့္ၾကားမွပင္ သူမ၏ လႈပ္ရွားမႈက ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေမလတြင္ က်င္းပသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၾကီးက်ယ္စြာ အႏိုင္ရရွိခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ တပ္မေတာ္အစိုးရက ေရြးေကာက္ပြဲရလာဒ္ကို အသိအမွတ္မျပဳခဲ့ပဲ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို အက်ဥ္းခ်ပါေလသည္။ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုမူ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ကတည္းက ေနအိမ္တြင္ ထိန္းသိမ္းအက်ဥ္ခ်ထားခဲ့သည္။ မည္သို႕ျဖစ္ေစ သူမကေတာ့ ဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္ ဆက္လက္ေျပာဆိုခဲ့သည္သာျဖစ္သည္။

၁၉၉၁ ခုႏွစ္တြင္ သူမ၏ ဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္ အလံမလဲ တိုက္ပြဲ၀င္မႈ၊ လူ႕အခြင့္အေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရး အားထုတ္မႈမ်ားအတြက္ ႏိုဘယ္ဆုေရြးခ်ယ္ေရးေကာ္မတီက သူမအား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏို္ဘယ္လ္ဆု ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ၾကသည္။


ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေရးဒႆန

ေအာ္ဆန္းစုၾကည္၏ ႏိုင္ငံေရးဒႆနမွာ အလြန္ရိုးစင္းသည္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း ဗုဒၶေဒသနာေတာ္၌ ကဲ့သို႕ သူမ၏ စကားမ်ားတြင္ စြမ္းအင္ႏွင့္ စကားလံုးအရည္အေသြးမ်ားပါ၀င္ေနသည္။ ရုိးစင္း၍ အားအင္ပါေသာ စကားလံုးမ်ားျဖစ္သည္။ သူမ၏ အေက်ာ္ၾကားဆံုးစကားတစ္ခြန္းမွာ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းမွ ကင္းေ၀းေရး ျဖစ္သည္။

မိန္႕ခြန္းၿပီးခါနီးတြင္ သူမက ဒီေခါင္းစီးစကားလံုးကိုပင္ တဒဂၤခဏေဖာ္ထုတ္ၿပီးေနာက္ မဟတၱဂႏၶီၾကီ း ၏ “ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ ျဖစ္ေစ ႏိုင္ငံတစ္ခုအတြက္ ျဖစ္ေစ အၾကီးက်ယ္ဆံုးလက္ေဆာင္မွာ ေၾကာက္ရြ႕ံျခင္းမရွိမႈ၊ စိတ္ထဲမွာ ေၾကာက္ရြ႕ံျခင္း ကင္းမႈပင္ ျဖစ္ပါ၏ ” ဟူေသာ ၾသ၀ါဒစကာကိုးကားသည္။ မဟတၱမဂႏၶီၾကီးက ဤေၾကာက္ရြ႕ံျခင္းကင္းေရးၾသ၀ါဒကို ေပးသည့္အခါ သူက သူကြ်မ္းက်င္းက်င္သည့္ တစ္စံုတစ္ခုကို ျပဳလုပ္တတ္သည္။ ထိုအရာမွာ ဗုဒၶအရွင္၏ ေရွးေဟာင္းက်င့္စဥ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဖြင့္ဆိုျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ေအာင္ဆန္းစုၾကည္က “ေၾကာက္ရြ႕ံမႈကင္းျခင္းသည္ မဟတၱမဂႏၶီမိန္႕ဆိုသကဲ့သို႕ပင္ လက္ေဆာင္တစ္ခုျဖစ္ ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ပို၍ တန္းဖိုးၾကီးမားေသာအရာမွာ သင္တို႕ကိုယ္တိုင္၏ အားထုတ္မႈ၊ ၾကိဳးပမ္းမႈအားျဖင့္ ရရွိလာသည့္ သတၱိပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသတၱိက သင္တို႕၏ အျပဳအမူမ်ားကို ကန္႕သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေနသည့္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈကို ဖယ္ရွားႏိုင္ေသာ အေလ့အက်င့္ကို ထူေထာင္ေပးပါလိမ့္မည္” ဟု ေဟာေျပာေလသည္။

ဤစကားလံုးမ်ားကို ဖတ္ရႈၾကရသည့္အခါ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ လုပ္ရပ္က သတၱိ၊ သည္းခံမႈ၊ စိတ္ရွည္မႈ၊ အၾကမ္းမဖက္မႈကဲ့သုိ႕ေသာ ဗုဒၶတရားေတာ္လာအေျခခံတန္းဖိုးမ်ားႏွင့္ ေခတ္သစ္ဒီမိုကေရစီတန္ဖိုးမ်ားကို တြဲဖက္က်င့္သံုးေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထင္သာျမင္သာ ရွိလွပါေပသည္။

ဤသို႕တြဲဖက္က်င့္သံုးျပလိုက္ျခင္းျဖင့္ ဗုဒၶတရားေတာ္တန္ဖိုးဟူသည္ ဘုရားေက်ာင္းနွင့္သာ ဆိုင္သည္ဟူေသာ အျမင္ရွိသူမ်ားကိုပင္ အာရံုစူးစိုက္လာေစႏိုင္သည္အထိ အင္အားၾကီးၾကီးမားလွေပသည္။ ဗုဒၶအရွင္၏ တရားေတာ္တန္ဖိုးမ်ားက အေသာကေခတ္မွသည္ ယေန႕ေခတ္တိုင္ေအာင္ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္တြင္သာမက ဘာသာေရးရိုးရာ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားတြင္လည္း အဓိကက႑မွ ပါ၀င္ခဲ့ေလသည္။

ဓမၼဂဂၤါ
(၁၇-၁၁-၂၀၁၀)

Aung San Suu Kyi: A Buddhist Hero ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုပါသည္။


ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ (သို႕) ဗုဒၶဘာသာသူရဲေကာင္း

အေရွ႕ေတာင္ အာရွေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ဘာသာေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးတန္ဖိုးၾကားရွိ တိုက္ပြဲ၀င္ ဆုံမွတ္ျပယုဂ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ့အမ်ိဳးသား သူရဲေကာင္းဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ သမီးအျဖစ္ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေမြးဖြားခဲ့သည္၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ဒုတိယကမၻာစစ္ကာလတြင္ ျမန္မာလြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈၾကီး၏ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ၿဗိတိသွ်ႏွင့္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္အုပ္စုိးမႈမွ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရေတာ့မည္ အခ်ိန္နီးကပ္လာခ်ိန္္တြင္ လုပ္ၾကံခံခဲ့ ရသူျဖစ္သည္။


ဒီမုိကေရစီအထိမ္းအမွတ္သေကၤတ

ေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ရန္ကုန္၊ေဒလီႏွင့္ ေအာက္စဖို႕ဒ္တို႕တြင္ ပညာသင္ယူခဲ့ၿပီး ေအာက္စဖို႕ဒ္တြင္ မိသားစုဘ၀ကို ထူေထာင္ရန္ အေျခခ်ခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့ၿပီး သားႏွစ္ဦးထြန္းကားခဲ့သည္။ ျမန္မာႏွင့္ အေရွ႕ေတာင္အာရွအေရးမ်ားႏွင့္ ခပ္ေ၀းေ၀းအဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္ ပညာရွင္တစ္ဦးအျဖစ္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ခဲ့စဥ္ သူမ၏ မိခင္နာမက်န္းျဖစ္၍ မိခင္ၾကီးအား ျပဳစုရန္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႕ ျပန္သြားခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္အေတာအတြင္း အစိုးရက ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပေပးမည္ ဟု ေၾကျငာခဲ့ရာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈသူရဲေကာင္းၾကီး၏ သမီးအေနျဖင့္ သဘာ၀အားျဖင့္ပင္ ဒီမုိကေရစီလႈပ္ရွားမႈေရစီးထဲ ပါခဲ့ရေတာ့သည္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူမသည္ ထိုဒီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈၾကီး၏ သေကၤတျဖစ္ခဲ့ေလေတာ့သည္။

ေနအိမ္အထိန္းသိမ္းခံဘ၀ေရာက္ေနသည့္ၾကားမွပင္ သူမ၏ လႈပ္ရွားမႈက ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေမလတြင္ က်င္းပသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၾကီးက်ယ္စြာ အႏိုင္ရရွိခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ တပ္မေတာ္အစိုးရက ေရြးေကာက္ပြဲရလာဒ္ကို အသိအမွတ္မျပဳခဲ့ပဲ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို အက်ဥ္းခ်ပါေလသည္။ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုမူ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ကတည္းက ေနအိမ္တြင္ ထိန္းသိမ္းအက်ဥ္ခ်ထားခဲ့သည္။ မည္သို႕ျဖစ္ေစ သူမကေတာ့ ဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္ ဆက္လက္ေျပာဆိုခဲ့သည္သာျဖစ္သည္။
၁၉၉၁ ခုႏွစ္တြင္ သူမ၏ ဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္ အလံမလဲ တိုက္ပြဲ၀င္မႈ၊ လူ႕အခြင့္အေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရး အားထုတ္မႈမ်ားအတြက္ ႏိုဘယ္ဆုေရြးခ်ယ္ေရးေကာ္မတီက သူမအား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏို္ဘယ္လ္ဆု ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ၾကသည္။


ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေရးဒႆန


ေအာ္ဆန္းစုၾကည္၏ ႏိုင္ငံေရးဒႆနမွာ အလြန္ရိုးစင္းသည္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း ဗုဒၶေဒသနာေတာ္၌ ကဲ့သို႕ သူမ၏ စကားမ်ားတြင္ စြမ္းအင္ႏွင့္ စကားလံုးအရည္အေသြးမ်ားပါ၀င္ေနသည္။ ရုိးစင္း၍ အားအင္ပါေသာ စကားလံုးမ်ားျဖစ္သည္။ သူမ၏ အေက်ာ္ၾကားဆံုးစကားတစ္ခြန္းမွာ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းမွ ကင္းေ၀းေရး ျဖစ္သည္။

မိန္႕ခြန္းၿပီးခါနီးတြင္ သူမက ဒီေခါင္းစီးစကားလံုးကိုပင္ တဒဂၤခဏေဖာ္ထုတ္ၿပီးေနာက္ မဟတၱဂႏၶီၾကီ း ၏ “ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ ျဖစ္ေစ ႏိုင္ငံတစ္ခုအတြက္ ျဖစ္ေစ အၾကီးက်ယ္ဆံုးလက္ေဆာင္မွာ ေၾကာက္ရြ႕ံျခင္းမရွိမႈ၊ စိတ္ထဲမွာ ေၾကာက္ရြ႕ံျခင္း ကင္းမႈပင္ ျဖစ္ပါ၏ ” ဟူေသာ ၾသ၀ါဒစကာကိုးကားသည္။ မဟတၱမဂႏၶီၾကီးက ဤေၾကာက္ရြ႕ံျခင္းကင္းေရးၾသ၀ါဒကို ေပးသည့္အခါ သူက သူကြ်မ္းက်င္းက်င္သည့္ တစ္စံုတစ္ခုကို ျပဳလုပ္တတ္သည္။ ထိုအရာမွာ ဗုဒၶအရွင္၏ ေရွးေဟာင္းက်င့္စဥ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဖြင့္ဆိုျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ေအာင္ဆန္းစုၾကည္က “ေၾကာက္ရြ႕ံမႈကင္းျခင္းသည္ မဟတၱမဂႏၶီမိန္႕ဆိုသကဲ့သို႕ပင္ လက္ေဆာင္တစ္ခုျဖစ္ ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ပို၍ တန္းဖိုးၾကီးမားေသာအရာမွာ သင္တို႕ကိုယ္တိုင္၏ အားထုတ္မႈ၊ ၾကိဳးပမ္းမႈအားျဖင့္ ရရွိလာသည့္ သတၱိပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသတၱိက သင္တို႕၏ အျပဳအမူမ်ားကို ကန္႕သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေနသည့္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈကို ဖယ္ရွားႏိုင္ေသာ အေလ့အက်င့္ကို ထူေထာင္ေပးပါလိမ့္မည္” ဟု ေဟာေျပာေလသည္။

ဤစကားလံုးမ်ားကို ဖတ္ရႈၾကရသည့္အခါ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ လုပ္ရပ္က ဗုဒၶတရားေတာ္လာ အေျခခံတန္းဖိုးမ်ားျဖစ္သည့္ သတၱိ၊ သည္းခံမႈ၊ စိတ္ရွည္မႈ၊ အၾကမ္းမဖက္မႈတရားမ်ားႏွင့္ ေခတ္သစ္ဒီမိုကေရးစီတန္ဖိုးမ်ားကို တြဲဖက္က်င့္သံုးေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထင္သာျမင္သာ ရွိလွပါေပသည္။

ဤသို႕တြဲဖက္က်င့္သံုးျပလိုက္ျခင္းျဖင့္ ဗုဒၶတရားေတာ္တန္ဖိုးဟူသည္ ဘုရားေက်ာင္းနွင့္သာ ဆိုင္သည္ဟူေသာ အျမင္ရွိသူမ်ားကိုပင္ အာရံုစူးစိုက္လာေစႏိုင္သည္အထိ အင္အားၾကီးၾကီးမားလွေပသည္။ ဗုဒၶအရွင္၏ တရားေတာ္တန္ဖိုးမ်ားက အေသာကေခတ္မွသည္ ယေန႕ေခတ္တိုင္ေအာင္ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္တြင္သာမက ဘာသာေရးရိုးရာ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားတြင္လည္း အဓိကက႑မွ ပါ၀င္ခဲ့ေလသည္။

ဓမၼဂဂၤါ
(၁၇-၁၁-၂၀၁၀)

ရဟန္းႏွင့္ ဆြယ္တာ


15 November, 2010

ေဒၚစုၾကည္ကား လြတ္ေျမာက္ၿပီ၊ ယခု အသို႕ျဖစ္ေလသနည္း

“Whatever they do to me, that’s between them and me; I can take it. What’s more important is what they are doing to the country.”— Aung San Suu Kyi, 1994

ထိုသူတို႕က ကြ်ႏု္ပ္အား မည္သုိ႕ျပဳမူၾကသည္ ျဖစ္ေစ ထိုသူတို႕ႏွင့္ ကြ်နု္ပ္၏ အေရးမွ်သာ ျဖစ္ေလရာ ကြ်န္ုပ္သည္းခံပါအံ့၊ လြန္မင္းစြာ အေရးၾကီးေသာ အေၾကာင္းတရားသည္ကား ထိုသူတို႕က တိုင္းျပည္အတြက္ မည္သို႕ျပဳမူေနၾကေနၾကေလသနည္း ဟူသည္ပင္တည္း။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ (၁၉၉၄)

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ သူမ၏ အိမ္၀င္းတံခါး၀တြင္ သူမအား ေထာက္ခံၾကေလသည့္ ျပည္သူေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာတို႕ကို ႏႈတ္ခြန္းဆက္သေနေသာ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ပံုရိပ္တို႕သည္ ကြ်ႏ္ုပ္အား မ်က္ရည္စြပ္စိုေစေတာ့ သည္တကား။ ဆံေကသာထက္၀ယ္ ပန္ဆင္အပ္သည့္ လွပေသာ ပန္းျမတ္မာလာႏွင့္ အတူ ျမန္မာေရႊျပည္ၾကီး၏ အနာဂတ္ႏွင့္ လံုး၀ယွဥ္တြဲသြားေတာ့မည့္ ဘ၀ပံုရိပ္ႏွင့္ လိုက္ဖက္ညီလွေသာ သူမ၏ အၿပံဳး၊ သူမ၏ စကားလံုးတို႕ကို ရႈျမင္ရ ၾကားနာရျခင္းသည္ လြန္ကဲႏွစ္ျခိဳက္ဖြယ္ေသာ ႏွစ္သက္မႈပီတိမ်ားသာ ျဖစ္ပါေပသတည္း။

ျမန္မာေရႊျပည္ၾကီးႏွင့္ တကြေသာ ဤကမၻာေျမ အတိုင္းတိုင္းအျပည္ျပည္မွ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ သပၸဳရိသ အေပါင္းတို႕သည္ သူမ၏လြတ္ေျမာက္မႈအတြက္ တစ္ခုတည္း ေသာအသံျဖင့္ တုံျပန္ခဲ့ၾကသည္ကို ကြ်ႏ္ုပ္ သိရပါေလၿပီ။ သူမသည္ လြန္ခဲ့ေသာ (၇)ႏွစ္တာကာလႏွင့္ စုစုေပါင္း အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္အတြင္း ဆယ့္ငါးႏွစ္တာကာလမွ်၀ယ္ သူမ၏ ျပဳျပင္မႈကင္းကြာ ႏံုျခာလွသည့္ အိမ္တြင္ အထိန္းသိမ္ခံဘ၀ျဖင့္ အက်ဥ္းစံခဲ့ရေလသည္တည္း။ သူမ၏ ရင္ေသြးငယ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဖို႕ရန္ အခြင့္အလမ္းမ်ားကို စြန္႕လႊတ္ခဲ့ရ၏၊ လူမႈအသိုက္အအံုၾကီးႏွင့္လည္း ဆက္သြယ္ခြင့္ေ၀းခဲ့ရေလသည္တကား။

အဓိပၸါယ္တစ္ရပ္ျဖင့္ ဆိုရေသာ္ ေဒၚစုသည္ ျမင့္မားေသာ ပံုရိပ္တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ။ သို႕ေသာ္ သူမသည္ကား အသက္ရွင္တည္ရွိေနေသာ ၀င္ေလထြက္ေလရွိေနဆဲေသာ ပံုရိပ္တစ္ခုသာ ျဖစ္ပါေခ်၏။ သူမကိုယ္ သူမ သက္မဲ့အရာ၀တၳဳတစ္ခုအျဖစ္ ခြင့္ျပဳလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါေလခဲ့။ သူမကား ရွင္သန္လုပ္ရွားရေပလိမ့္ဦးမည္တည့္။

ယခုပစၥကၡတြင္မူ သူမ၏ လြတ္ေျမာက္မႈသည္ ေႏွာင္ၾကိဳးမဲ့လြတ္ေျမာက္မႈဟု ထင္ျမင္ရေပ၏။ ဤသည္မွာလည္း သူမ၏ ခိုင္ၾကည္စြာေသာ အဓိ႒ာန္တရားပင္ မုခ် ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ျမန္မာေရႊျပည္ၾကီး၏ (----) SPDC ႏွင့္ အေရြးခ်ယ္ခံအစိုးရသစ္တို႕၏ စိတ္ႏွလံုး၀ယ္ ရည္ရြယ္ခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အေၾကာင္းတရားအဖံုဖံုရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ပါေပသည္။ မည္သို႕ဆိုေသာ္ၿငား ကြ်န္ပ္တို႕ကား ၀မ္သားပီတိလွ်မ္းေသာ မ်က္ရည္အျပည့္ျဖင့္ ေအာင္ပြဲခံခဲ့ၾကေပၿပီတည္း။ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ လြတ္ေျမာက္မႈသည္ အေျပာင္းအလဲတစ္ရပ္အတြက္ (သိပ္သည္းထူထဲလွစြာေသာ ဖိႏွိပ္မႈနံရံၾကီး၏ အၾကားအေပါက္ေလးတစ္ခုသဖြယ္ လြတ္ေျမာက္မႈ ေပၚထြက္လာႏိုင္ေပသည့္) ၀င္ေပါက္တံခါးသစ္ကို ဖန္ဆင္းအပ္သည့္ႏွယ္ျဖစ္ေလသည္တကား။

ဤသို႕ေသာ အခြင့္အလမ္းႏွင့္ ေဒၚစု၏ ႏိုင္ငံေရးစြမ္းေဆာင္ရည္ကို အသံုးျပဳက အေကာင္းဆံုးတိုးတက္မႈဆီသို႕ ခ်ီတက္ၾကရန္မွာ ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕စည္းၾကီး၏ အာရံုစူးစိုက္မႈ၊ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီလႈပ္ရွားၾကေလသူတို႕၏ လက္တြဲခိုင္မာမႈႏွင့္ သက္ဆိုင္လွေပေတာ့သည္။

ဒီမိုကေရစီပန္းတိုင္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ ေပါင္းစည္းညီညြတ္ေရးသို႕ ခ်ီတက္ၾကရာတြင္ ေအာင္ဆန္း စုၾကည္၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ တိုက္ပြဲ၀င္တိုင္းရင္းသားအစုအဖြဲ႕အားလံုးႏွင့္ အစိုးရတို႕ၾကားတြင္ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္၍ ေဖာက္ျပန္မႈမရွိေသာ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးမႈျဖစ္စဥ္ အမွန္တကယ္ရွိရေပလိမ့္မည္၊

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင့္ငါးရာခန္႕က သက်မုနိဗုဒၶအရွင္သည္ ဤဂါထာမ်ားကို ေမတၱသုတ္ ေတာ္ျမတ္တြင္ ထည့္သြင္းေဟာၾကားခဲ့ပါ၏။

တစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ တစ္ပါးေသာသူ တစ္ေယာက္လူကို မလွည့္ဖ်ားမျငဴစူပါေစလင့္။ မည္သည့္အရပ္တြင္မဆို မထီမဲ့ျမင္ ေစာ္ကားျခင္းႏွင့္ မယွဥ္ပါေစလင့္။ ေဒါသ အာဃာတထားကာ အခ်င္းခ်င္း ဆင္းရဲပြားေအာင္ မၾကံေဆာင္ပါေလလင့္။

တစ္ဦးတည္းေသာသားကို ေစာင့္ေရွာက္သည့္ မိခင္ေမတၱာပမာ သတၱ၀ါအားလံုးအား ေမတၱာတရားထား ကာ အၾကိမ္ၾကိမ္ပြားမ်ားၾကေစသတည္း။

ဤေဒသနာေတာ္သည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕၏ လမ္းညႊန္အျဖစ္ ရွိေနလိမ့္ဦးမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ မူ၀ါဒသည္လည္း သက္၀င္မႈရွိေသာ အၾကမ္းမဖက္ေရးလမ္းစဥ္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သူမ၏ ရည္သန္ခ်က္သည္ကား သူ၏ တိုင္းျပည္ကို လြတ္ေျမာက္ေစ၍ သတၱ၀ါအားလံုးကို ကာကြယ္ႏိုင္ေရး အဆံုးစြန္အားျဖင့္ သူမ၏ ၿပိဳင္ဘက္မ်ားကိုပင္ အာဃာတႏွင့္ တရားမဲ့မႈမွ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေရးပင္ ျဖစ္ေလေတာ့သည္တည့္။ သူမ၏ ယခု လြတ္ေျမာက္မႈမွသည္ ေအာင္ျမင္မႈဆီ ေရာက္သည္အထိ ဆုေတာင္းေပးရံုသာ ကြ်န္ုပ္တို႕ စြမ္းႏိုင္ၾကေပသည္။ ထိုမွ်သာမက ျမတ္ေသာပန္းတိုင္သုိ႕ ညြတ္ေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕ကိုယ္တိုင္၏ အားထုတ္မႈမ်ား၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကိုလည္း အားစိုက္ၾကရေပလိမ့္မည္၊ ျမန္မာေရႊျပည္ၾကီးကား လြတ္ေျမာက္ရမည္ မလြဲတည္း။


ဓမၼဂဂၤါ

(၁၅-၁၁-၂၀၁၀)

ဇင္ဘုန္းေတာ္ၾကီး Hozan Alan Senauke ၏ Aung San Suu Kyi is free, but what happens now? ကို ဆီေလ်ာ္သလို ျပန္ဆိုျခင္းေပတည္း။ အခ်ိဳ႕စကားလံုးမ်ားကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေရးကို လိုလားေသာ ရဟန္းတစ္ပါးအေနျဖင့္ ေဒၚစု၏ ဆႏၵအရ ခ်န္ထားခဲ့ေပသတည္း။

မူရင္းစာမ်က္ႏွာ



ေဒၚစုၾကည္ကား လြတ္ေလၿပီ။ ယခု အသို႕ျဖစ္ေလသနည္း

ထိုသူတို႕က ကြ်ႏု္ပ္အား မည္သုိ႕ျပဳမူၾကသည္ ျဖစ္ေစ ထိုသူတို႕ႏွင့္ ကြ်နု္ပ္၏ အေရးမွ်သာ ျဖစ္ေလရာ ကြ်န္ုပ္သည္းခံပါအံ့၊ လြန္မင္းစြာ အေရးၾကီးေသာ အေၾကာင္းတရားသည္ကား ထိုသူတို႕က တိုင္းျပည္အတြက္ မည္သို႕ျပဳမူေနၾကေနၾကေလသနည္း ဟူသည္ပင္တည္း။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ (၁၉၉၄)

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ သူမ၏ အိမ္၀င္းတံခါး၀တြင္ သူမအား ေထာက္ခံၾကေလသည့္ ျပည္သူေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာတို႕ကို ႏႈတ္ခြန္းဆက္သေနေသာ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ပံုရိပ္တို႕သည္ ကြ်ႏ္ုပ္အား မ်က္ရည္စြပ္စိုေလေတာ့သည္တကား။ ဆံေကသာထက္၀ယ္ ပန္ဆင္အပ္သည့္ လွပေသာ ပန္းျမတ္မာလာႏွင့္ အတူ ျမန္မာေရႊျပည္ၾကီး၏ အနာဂတ္အတြက္ လံုး၀ယွဥ္တြဲသြားေတာ့မည့္ ဘ၀ပံုရိပ္ႏွင့္ လိုက္ဖက္ညီလွေသာ သူမ၏ အၿပံဳး၊ သူမစကားလံုးတို႕ကို ျမင္ရ ၾကားရျခင္းသည္ လြန္ကဲႏွစ္ျခိဳက္ဖြယ္ေသာ ႏွစ္သက္မႈပီတိပါေပတည္း။

ျမန္မာေရႊျပည္ၾကီးႏွင့္ တကြေသာ အတိုင္းတိုင္းအျပည္ျပည္မွ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ သပၸဳရိသအေပါင္းတို႕သည္ တစ္ခုတည္းေသာအသံျဖင့္ တုံျပန္ခဲ့ၾကသည္ကို ကြ်ႏ္ုပ္သိပါ၏။ သူမသည္ လြန္ခဲ့ေသာ (၇)ႏွစ္တာကာလႏွင့္ စုစုေပါင္းအႏွစ္ႏွစ္ဆယ္အတြင္း ဆယ့္ငါးႏွစ္တာကာလမွ်၀ယ္ သူမ၏ ျပဳျပင္မႈကင္းကြာ ႏံုျခာလွသည့္ အိမ္တြင္ အထိန္းသိမ္ခံဘ၀ျဖင့္ အက်ဥ္းစံခဲ့ေလသည္တည္း။ သူမ၏ သာငယ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဖို႕ရန္ အခြင့္အလမ္းမ်ားကို စြန္႕လႊတ္ခဲ့ရ၏၊ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းႏွင့္လည္း ဆက္သြယ္ခြင့္ ေ၀းခဲ့ရေလသည္တကား။

Daw Suu has been, in one sense, an icon. But she is a living, breathing icon who will never allow herself to be an object. Aung San Suu Kyi has work to do.

အဓိပၸါယ္တစ္ရပ္ျဖင့္ ဆိုရေသာ္ ေဒၚစုသည္ ျမင့္မားေသာ ပံုရိပ္တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ။ သို႕ေသာ္ သူမသည္ကား အသက္ရွင္တည္ရွိေနေသာ ၀င္ေလထြက္ေလရွိေနဆဲေသာ ပံုရိပ္သာ ျဖစ္ပါ၏။ သူမကိုယ္ သူမ အရာ၀တၳဳတစ္ခုအျဖစ္ ခြင့္ျပဳလိမ့္မည္မဟုတ္။ သူမကား ရွင္သန္လုပ္ရွားရေပလိမ့္ဦးမည္။

For now it appears that her release is unconditional. Certainly that is Daw Suu’s firm determination. Burma’s SPDC junta and the new “government,” selected just days ago in a bogus election universally condemned by international advisers and governments around the world, may have very different intentions and conditions for her. Nonetheless, we pause to celebrate and shed tears of grief mingled with joy. Aung San Suu Kyi’s release creates a new opening for change — a gap in the apparently seamless wall of oppression through which freedom can emerge.

ယခုပစၥကၡတြင္မူ သူမ၏ လြတ္ေျမာက္မႈသည္ ေႏွာင္ၾကိဳးမဲ့လြတ္ေျမာက္မႈဟု ထင္ျမင္ရေပ၏။ ဤသည္မွာလည္း သူမ၏ ခိုင္ၾကည္စြာေသာ အဓိ႒ာန္တရားပင္ မုခ် ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ျမန္မာေရႊျပည္ၾကီး၏ (----) SPDC ႏွင့္ အေရြးခ်ယ္ခံအစိုးရသစ္တို႕၏ စိတ္ႏွလံုး၀ယ္ ရည္ရြယ္ခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အေၾကာင္းတရားအဖံုဖံုရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ပါေပသည္။ မည္သို႕ဆိုေသာ္ၿငား ကြ်န္ပ္တို႕ကား ၀မ္သားပီတိလွ်မ္းေသာ မ်က္ရည္အျပည့္ျဖင့္ ေအာင္ပြဲခံခဲ့ၾကေပၿပီတည္း။ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ လြတ္ေျမာက္မႈသည္ အေျပာင္းအလဲတစ္ရပ္အတြက္ (သိပ္သည္းထူထဲလွစြာေသာ ဖိႏွိပ္မႈနံရံၾကီး၏ အၾကားအေပါက္ေလးတစ္ခုသဖြယ္ လြတ္ေျမာက္မႈေပၚထြက္လာႏိုင္ေပသည့္) ၀င္ေပါက္တံခါးသစ္ကို ဖန္ဆင္းအပ္သည့္ႏွယ္ ျဖစ္ေပသည္တကား။

It is up to our worldwide community of conscience, hand in hand with Burma’s democracy activists, to use this opportunity and Daw Suu’s political skills to best advantage. There are still more than 2200 political prisoners in facing torture and long years in Burma’s prisons, including student leader Min Ko Naing, labor rights activist Su Su Nway, Saffron Revolution leader U Gambira, comedian/social critic Zargana, and many, many others. Among these political prisoners we have identified nearly 250 monks and nuns. We demand their immediate release.

ဤသို႕ေသာ အခြင့္အလမ္းႏွင့္ ေဒၚစု၏ ႏိုင္ငံေရးစြမ္းေဆာင္ရည္ကို အသံုးျပဳက အေကာင္းဆံုးတိုးတက္မႈဆီသို႕ ခ်ီတက္ၾကရန္မွာ ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕စည္းၾကီး၏ အာရံုစူးစိုက္မႈ၊ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီလႈပ္ရွားၾကေလသူတို႕၏ လက္တြဲခိုင္မာမႈႏွင့္ သက္ဆိုင္လွေပေတာ့သည္။

There must be an honest and irreversible process of dialogue involving Aung San Suu Kyi, the National League for Democracy, all the embattled ethnic groups, and the junta itself towards a clear goal of democracy and national reconciliation.

ဒီမိုကေရစီပန္းတိုင္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေပါင္းစည္းညီညြတ္ေရးသို႕ ခ်ီတက္ၾကရာတြင္ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ တိုက္ပြဲ၀င္တိုင္းရင္းသားအစုအဖြဲ႕အားလံုးႏွင့္ အစိုးရတို႕ၾကားတြင္ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္၍ ေဖာက္ျပန္မႈမရွိေသာ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးမႈျဖစ္စဥ္ အမွန္တကယ္ရွိရေပလိမ့္မည္၊ ( Anything short of such deliberations is simply the continuation of the junta’s business as usual — the business of theft, fraud, impoverishment, and systematic violence. We cannot allow these policies to shadow the lives of our Burmese sisters and brothers.)

Twenty-five hundred years ago Shakyamuni Buddha included these verses in the “Metta Sutta.”

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင့္ငါးရာခန္႕က သက်မုနိဗုဒၶအရွင္သည္ ဤဂါထာမ်ားကို ေမတၱသုတ္ေတာ္ျမတ္တြင္ ထည့္သြင္းေဟာၾကားခဲ့ပါ၏။

တစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ တစ္ပါးေသာသူ တစ္ေယာက္လူကို မလွည့္ဖ်ားမျငဴစူပါေစလင့္။ မည္သည့္အရပ္တြင္မဆို မထီမဲ့ျမင္ ေစာ္ကားျခင္းႏွင့္ မယွဥ္ပါေစလင့္။ ေဒါသ အာဃာတထားကာ အခ်င္းခ်င္း ဆင္းရဲပြားေအာင္ မၾကံေဆာင္ပါေလလင့္။ တစ္ဦးတည္းေသာသားကို ေစာင့္ေရွာက္သည့္ မိခင္ေမတၱာပမာ သတၱ၀ါအားလံုးအား ေမတၱာတရားထား ကာ အၾကိမ္ၾကိမ္ပြားမ်ားၾကေစသတည္း။

ဤေဒသနာေတာ္သည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕၏ လမ္းညႊန္အျဖစ္ ရွိေနလိမ့္ဦးမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ မူ၀ါဒသည္လည္း သက္၀င္မႈရွိေသာ အၾကမ္းမဖက္ေရးလမ္းစဥ္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သူမ၏ ရည္သန္ခ်က္သည္ကား သူ၏ တိုင္းျပည္ကို လြတ္ေျမာက္ေစ၍ သတၱ၀ါအားလံုးကို ကာကြယ္ႏိုင္ေရး အဆံုးစြန္အားျဖင့္ သူမ၏ ၿပိဳင္ဘက္မ်ားကိုပင္ အာဃာတႏွင့္ တရားမဲ့မႈမွ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေရးပင္ ျဖစ္ေလေတာ့သည္တည့္။ သူမ၏ ယခု လြတ္ေျမာက္မႈမွသည္ ေအာင္ျမင္မႈဆီ ေရာက္သည္အထိ ဆုေတာင္းေပးရံုသာ ကြ်န္ုပ္တို႕ စြမ္းႏိုင္ၾကေပသည္။ ထိုမွ်သာမက ျမတ္ေသာပန္းတိုင္သုိ႕ ညြတ္ေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕ကိုယ္တိုင္၏ အားထုတ္မႈမ်ား၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကိုလည္း အားစိုက္ၾကရေပလိမ့္မည္၊ ျမန္မာေရႊျပည္ၾကီးကား လြတ္ေျမာက္ရမည္ မလြဲတည္း။

------------
Hozan Alan Senauke is founder of the Clear View Project and vice-abbot of Berkeley Zen Center. His latest book — The Bodhisattva’s Embrace: Dispatches From Engaged Buddhism’s Front Lines — is available from Clear View Press.
http://www.clearviewproject.org/

13 November, 2010

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ဗုဒၶဘာသာအျမင္

Burma Project USA ကို တည္ေထာင္သူ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီေရးကြ်မ္းက်င္သူႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ (မ်ားေသာအားျဖင့္) ရဟန္းဘ၀ျဖင့္ ( ၈ )ႏွစ္တာ ေနထိုင္ခဲ့ဖူးသည့္ မစၥတာ အလန္ ကလီးမင့္ထ္စ္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ စကားေျပာျဖစ္ခဲ့သည္မ်ားကို Comversation with Aung San Su Kyi ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ Shambhala Sun, September 1997 တြင္ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ ထင္ရွားသည့္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးၾကီးတစ္ဦး၏ ဗုဒၶဘာသာအျမင္မ်ားကို သိရွိႏိုင္ေစရန္ မိတ္ဆက္ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။
အလန္ကလီးမင့္ထ္စ္
“ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီအေရးႏွစ္ရပ္လံုးအတြက္ ကြ်န္ေတာ္ပုိ႕ ခ်ေနခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေတြအတြင္းမွာ ကြ်န္ေတာ္နဲ႕ ေတြ႕သမွ်လူေတြအားလံုးက ခင္ဗ်ားကို သူရဲေကာင္းဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရေတြနဲ႕ တံဆိပ္တပ္ခ်င္ေနၾကတယ္ဗ်၊ ခင္ဗ်ားနဲ႕ အင္တာဗ်ဴးတဲ့ Vanity Fair ကေတာ့ ခင္ဗ်ားကို “ျမန္မာ့စိန္႕ဂ်ဳန္း” လို႕ေတာင္ မ်က္ႏွာဖံုးကမၺည္းထိုးထားပါပေကာ။”
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ “ဘုရား ဘုရား၊ ကြ်န္မ အဲလိုမေမွ်ာ္လင့္ရပါလားရွင္။”
အလန္ကလီးမင့္ထ္စ္ “တိတိက်က်ဗုဒၶဘာသာေ၀ါဟာရနဲ႕ ေျပာရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားဟာ ဗုဒၶဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ရွိဖို႕အတြက္ အျခားသူေတြ လြတ္ေျမာက္မႈရရွိၾကပါေစ ဆိုတဲ့ ေစတနာဆႏၵေတြနဲ႕ ပညာပါရမီ၊ ကရုဏာပါရမီ၊ ေမတၱာပါရမီေတြကို ျဖည့္ဆည္းအားထုတ္ေနတဲ့ ဘုရားအေလာင္း မဟာဣတၳိယ တစ္ေယာက္လို႕ေတာင္ ရည္ညႊန္းေျပာဆိုေနၾကတာ ၾကားရတယ္ဗ်။”
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ “အိုး ကြ်န္မကေတာ့ ဘုရားပဲ တေနမိေတာ့တာပါပဲ။ ကြ်န္မက အဲဒီအဆင့္နဲ႕ အလွမ္း ေ၀းလြန္းပါတယ္ရွင္။ လူေတြက ကြ်န္မကို အဲလိုမ်ိဳးတစ္စံုတစ္ေယာက္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႕ ထင္ေနၾကတာကို အံ့ၾသလို႕ မဆံုးေအာင္ပါပဲ။
ကြ်န္မကသာ အဲဒီလိုျမင့္မားတဲ့စြမ္းရည္မ်ိဳးရွိႏိုင္ၿပီလို႕ ထင္မိတဲ့အခ်ိန္ တစ္ေန႕ေန႕မွာေတာ့ ေဗာဓိသတၱ (ဘုရားေလာင္း) တစ္ဆူေတာ့ ကြ်န္မ ျဖစ္ခ်င္ပါရဲ႕ရွင္။ တကယ္ေတာ့ ကြ်န္မက မိမိကိုယ္ကိုယ္မိမိ တိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကိဳးပမ္းေနၾကတဲ့ လူေတြထဲက လူတစ္ေယာက္လို႕ေတာ့ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဗာဓိသတၱျဖစ္ေရး အဓိ႒ာန္ျပဳဖို႕ (ဘုရားဆုပန္ဖို႕) သင္ေလ်ာ္တဲ့ လူလို႕ေတာ့ ကြ်န္မကိုယ္ ကြ်န္မ မေတြးမိ မထင္မိ၊ မျပဳလုပ္မိေသးပါဘူး။
ကြ်န္မက ေကာင္းေအာင္ လုပ္ဖို႕ပဲ အားစိုက္ၾကိဳးစားျဖစ္ပါတယ္။(ရယ္လ်က္) ဒါကလည္း ကြ်န္မအေမက ကြ်န္မကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့တဲ့ နည္းလမ္းပါပဲေလ။ ေျပာရရင္ေတာ့ ေကာင္းမႈရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးကို ကြ်န္မအေမက အေလးထားခဲ့တာကိုး။ အခ်ိန္တိုင္း ေကာင္းေအာင္ေနႏိုင္တယ္လို႕ေတာ့ ကြ်န္မမေျပာလိုပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ေတာ့ ကြ်န္မၾကိဳးစားျဖစ္ပါတယ္။
ကြ်န္မက စိတ္တိုတတ္တယ္ရွင့္။ ဒါေပမယ့္ အခု အရင္ေလာက္စိတ္မတိုေတာ့ဘူးလို႕ ေျပာရမယ္။ ၀ိပႆနာက အမ်ားၾကီး အေထာက္အကူျပဳတယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ဟာ သူေတာ္ေယာင္တစ္ေယာက္၊ သီလေၾကာင္တစ္ေယာက္လို႕ ထင္မိတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ကြ်န္မစိတ္တိုမိတုန္းဆိုတာ ကြ်န္မ၀န္ခံပါတယ္။
မသိနားမလည္တာ၊ ရိုးရိုးသားသားမွားမိတာေလးေတြကို ကြ်န္မက နားလည္ေပးႏိုင္ေပမယ့္ သီလေၾကာင္ သေဘာမ်ိဳးကိုေတာ့ ကြ်န္မ နည္းနည္းေလးမွ သည္းမခံႏိုင္ဘူး။ ဒီေတာ့ ကြ်န္မ သတိပ႒ာန္ တရားပြားမ်ားမွ ျဖစ္မယ္ေလ။ ကြ်န္မ စိတ္တိုေနၿပီဆိုရင္ “ေအာ္ ငါစိတ္တိုေနပါလား ”လို႕ သိေနရမယ္။ ကြန္မကေတာ့ စိတ္တို ေနတဲ့ ကြ်န္မကိုယ္ကို ရႈမွတ္လိုက္တာပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ “ငါစိတ္တိုေနတယ္ ငါစိတ္တိုေနတယ္” လို႕ ကြ်န္မဘာသာ ကြ်န္မ ရြတ္ဆိုျဖစ္တယ္၊ အဲဒီလုိ ကြ်န္မရဲ႕ ေဒါသကို ကြ်န္မထိန္းခ်ဳပ္ပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ေဒါသကို ဆက္မပြားေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ပါတယ္။
အလန္ကလီးမင့္ထ္ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတာ္ေတာ္ၾကာက ဘုရားဆုပန္ထားတယ္ ဆိုတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုကို အင္တာဗ်ဴးခဲ့တယ္ဗ်၊ သူ႕ကို ကြ်န္ေတာ္က “ တပ္မေတာ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ အမိန္႕ေပးခြင့္ရွိတဲ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ေဗာဓိသတၱအျဖစ္ ဘုရားဆုပန္ထားတာ ဘယ္လိုမ်ိဳးျဖစ္ေလမလဲ ” လို႕ ေမးေတာ့ ဦးႏုက (ကြ်န္ေတာ္အမွတ္မမွားဘူးဆိုရင္) “ အဲဒါဟာ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးၾကီးတစ္ခု၊ အျမဲတမ္း သီလပိုင္းဆိုင္ရာ အၾကပ္အတည္းၾကီး တစ္ခုေလာက္နီးနီးပဲ”လို႕ ေျဖခဲ့တယ္ဗ်။ သူေျပာတာက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေကာင္း တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းေတြကို အသံုးျပဳဖို႕ တာ၀န္ရွိေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနတာဟာ သဟဇာတမျဖစ္လွဘူးတဲ့ဗ်။ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႕ေရာ အဲဒီလို အၾကပ္အတည္းမ်ိဳး ခံစားရပါသလား။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ မခံစားရပါဘူး၊ ကြ်န္မအေနနဲ႕ အၾကပ္အတည္းမျမင္ပါဘူး၊ ကြ်န္မက ဘုရားဆုပန္ႏိုင္တဲ့ အေနအထားမ်ိဳးမွာ ရွိေနတယ္လို႕ မထင္ဘူးေလ။ ကြ်န္မရဲ႕ ပထမရည္သန္ခ်က္က ေလာကေရးရာမ်ားမွာ ဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ ဥပေဒသေတြအတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႕ပါပဲ။ တကယ္လည္း ကြ်န္မ တရားအားထုတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကလည္း ကြ်န္မတို႕ လူသားအားလံုးမွာ မ်က္ကြယ္ျပဳလို႕မရတဲ့ ဘာသာေရးအတိုင္းအတာ တစ္ခုေတာ့ ရွိရမယ္လို႕ ကြ်န္မကိုယ္တိုင္က ယံုၾကည္ေနလို႕ပါ။ ေျပာရရင္ေတာ့ အသက္အရြယ္ေထာက္လာတဲ့ ေနာက္ပိုင္း အခ်ိန္ေတြမွာ ဘာသာေရးထဲမွာ ႏွစ္ၿပီး အားထုတ္ရမယ့္ သာမန္ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အျဖစ္ ကြ်န္မကိုယ္ကြ်န္မ စဥ္းစားထားပါတယ္။


အလန္ကလီးမင့္ထ္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဘ၀ကို ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္လိုက္ရင္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ပုဂၢလိကတိုးတက္မႈအေပၚမွာ ထူးျခားတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြကို ျဖစ္ေပၚလာေစတဲ့ အလြန္အေရးၾကီးတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳေတြ၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး သင္ခန္းစာေတြက ဘာေတြမ်ားျဖစ္မလဲ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ရိုးရိုးေလးပါပဲ။ ဘ၀မွာ ကြ်န္မဘာေလ့လာၿပီးၿပီလဲဆိုေတာ့ “အၾကီးမားဆံုးဆင္းရဲမႈကို ေပးတာဟာ မိမိတို႕ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ မွားယြင္းတဲ့ အျပဳအမူပဲ” ဆိုတာပါ။ တစ္ျခားလူက လုပ္လို႕မရပါဘူး။ ဒါကလည္း ကြ်န္မၾကီးျပင္းလာရတဲ့ ဘ၀အေျခအေနေၾကာင့္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ကြ်န္မအေမက ကြ်န္မကို “အမွားလုပ္တာဟာ ဘာေကာင္းက်ိဳးမွ မေပးဘူး ” ဆိုတဲ့ ဥပေဒသကိုပဲ ကြ်န္မကို သြန္သင္ေပးခဲ့တာပါ။

ကြ်န္မကိုယ္တိုင္ရဲ႕ အေတြ႕အၾကံဳအရလည္း အဲဒီအတိုင္းပဲ အမွန္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ “အျခားလူေတြက ရွင့္ကို ဆိုးက်ိဳးျဖစ္ေအာင္ လုပ္လို႕မရဘူး ” ဆိုတဲ့ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ အျမင္မ်ိဳး ရွင့္မွာ ရွိမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူတုိ႕က ရွင့္ကုိ ျခိမ္းေျခာက္လို႕လည္း မရဘူးေပါ့။ ရွင့္အေနနဲ႕ အျခားလူေတြအေပၚမွာ ေမတၱာတရား မထားေတာ့ဘူးဆိုရင္ ရွင္လည္း ခ်မ္းသားမယ္လို႕ေတာ့ မထင္ပါဘူးရွင္။

အလန္ကလီမင့္ထ္
ခင္ဗ်ားကိုယ္ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုလူစားမ်ိဳးလို႕ သတ္မွတ္မလဲ

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အင္း တစ္ခါတစ္ရံမွာ တစ္ျခားလူေတြက ကြ်န္မကို ျမင္တာနဲ႕ ကြ်န္မကိုယ္ကြ်န္မျမင္တာ မတူတတ္ဘူးရွင့္။ ဆိုၾကပါစို႕ ကြ်န္မကို သတၱိေကာင္းလိုက္တာလို႕ ေျပာၾကတဲ့ကိစၥေလ၊ ကြ်န္မကိုယ္ကြ်န္မ “သတၱိေကာင္းၾကီး”လို႕ တစ္ခါမွ မေတြးမိပါဘူး (---------) ကြ်န္မကိုယ္ကြ်န္မ ထူးျခားတဲ့ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္လည္း မျမင္မိပါဘူး၊ ကြ်န္မကိုယ္ ကြ်န္မျမင္မိတာကေတာ့ ၾကိဳးစားေနသူတစ္ေယာက္အျဖစ္ပါ။ ကြ်န္မ ဘယ္ေတာ့မွ အရႈံးမေပးပါဘူး။ ကြ်န္မက “အရႈံးမေပးဘူး ” လို႕ ေျပာတဲ့အခါ ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ အေလွ်ာ့မေပးဘူး လို႕ ေျပာေနတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး၊ အဓိကအေျခခံအားျဖင့္ ကြ်န္မဟာ ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႕ ၾကိဳးစားတဲ့ ေနရာမွာ အရႈံးမေပးဘူး လို႕ ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အလန္ကလီမင့္ထ္ ဆိုေတာ့ စိတ္ဓါတ္ၾကံ႕ခိုင္မႈ သို႕မဟုတ္ ပါရမီအဓိ႒ာန္တရားလို႕ ေျပာရမယ့္ ဒီအဇၥ်တၱေမာင္းႏွင္အားကပဲ ခင္ဗ်ားကို ဘာဆိုတာ သတ္မွတ္ၾကမွာေပါ့။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဟုတ္ပါတယ္။ လူေတြကေတာ့ ကြ်န္မရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ၾကံ႕ခိုင္မႈနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ားၾကီးေျပာေနၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္မကိုယ္ကြ်န္မ စိတ္ဓါတ္ၾကံ႕ခိုင္သူၾကီးရယ္လို႕လည္း မထင္မိပါဘူး၊ ကြ်န္မဟာ “ၾကိဳးစားေနသူတစ္ေယာက္”လုိ႕ပဲ ထင္ပါတယ္ရွင္။

အလန္ကလီးမင့္ထ္ ဗုဒၶ၀ိပႆနာတရားက ခင္ဗ်ားအေပၚမွာ ဘယ္လိုသက္ေရာက္မႈရွိသလဲဗ်။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ စိတ္ပ်ိဳးေထာင္မႈပံုစံတစ္မ်ိဳးပါပဲ။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ပညာေရးနဲ႕ ျဖဴစင္ေရးလမ္စဥ္တစ္ခုပါ။ အေျခခံအားျဖင့္ေတာ့ သတိေလ့က်င့္မႈပါပဲ။ ရွင္ဘာလုပ္ေနတယ္ဆိုတာ သတိရွိရွိ သိေနရင္ ရွင့္အေနနဲ႕ မစင္ၾကယ္တာေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္တာေပါ့။

အလန္ကလီမင့္ထ္ ေန႕စဥ္ က်င့္၀တ္တစ္ခုအျဖစ္ တရားထိုင္ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္အရာက ခင္ဗ်ားကို တြန္းအားေပးသလဲဗ်။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကြ်န္မ တရားထိုင္ျဖစ္တဲ့ အဓိက အေၾကာင္းကေတာ “ကြ်န္မလုပ္သင့္တယ္လို႕ ထင္တာကို ( မၿမဲမႈ အနိစၥသေဘာကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် နားလည္ဖို႕ သတိပ႒ာန္ပြားမ်ားမႈလိုမ်ိဳး ) လုပ္ေနတယ္ ” လို႕ သိတဲ့ အသိက ရလာတဲ့ စိတ္ေက်နပ္မႈေလးပါပဲ။ ကြ်န္မမွာ ဘ၀နဲ႕ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အလြန္ရိုးရွင္းတဲ့ စိတ္သေဘာထားေတြပဲ ရွိပါတယ္။ ကြ်န္မအေနနဲ႕ တရားမွ်တမႈ သို႕မဟုတ္ ေမတၱာတရားဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႕ ကြ်န္မ လုပ္သင့္တယ္လို႕ ထင္တဲ့ တစ္စံုတစ္ရာရွိရင္ အဲဒါကို ကြ်န္မလုပ္မွာပါ။

အလန္ကလီမင့္ထ္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အဇၥ်တၱအတြင္းသားအသစ္ေတြကို ရွာေဖြတဲ့ေနရာမွာ ၀ိပႆနာက ဘယ္လို အေထာက္အကူျပဳသလဲ။ ၀ိပႆနာဆိုတာ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ရွာေဖြျခင္းလုပ္ငန္းစဥ္တစ္မ်ိဳးလား။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ၀ိပႆနာဆိုတာ မိမိကုိယ္ကိုယ္ရွာေဖြျခင္းလား စိတ္သန္စြမ္းေရးလား ဆိုတာ ကြ်န္မမသိပါဘူး။ ကြ်န္မကို သင္ၾကားေပးတာကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရိုးသားဖို႕ပါပဲ။ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ကြ်န္မမွာ ကိုယ့္အလုပ္နဲ႕ ကိုယ့္ခံစားခ်က္ကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာတဲ့ အေလ့အက်င့္ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကြ်န္မမွာ ကြ်န္မကိုယ္တိုင္နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး အသစ္ေတြ႕ရွိခ်က္ တစ္စံုတစ္ရာမရွိပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ၀ိပႆနာကေတာ့ မွန္ကန္တဲ့(သမၼာမဂၢင္)လမ္းကို လိုက္ဖို႕ ေလာကုတၱရာခြန္အားကို ေပးပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ကြ်န္မအတြက္ ၀ိပႆနာဆိုတာ ဘ၀ေနနည္းတစ္ခုပါပဲ။ ဘာျဖစ္လို႕ဆိုေတာ့ ၀ိပႆနာအားထုတ္တယ္ဆိုတာက သတိတရားကို ပြားမ်ားၿပီး စိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႕ သင္ယူေနရတာမို႕ပါ။ ဒီသတိတရားက ေန႕စဥ္ဘ၀ထဲမွာ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေနမွာပါ။ ကြ်န္မအတြက္ေတာ့ ဒါဟာ ၀ိပႆနာတရားရဲ႕ လက္ေတြ႕အက်ဆံုး အက်ိဳးေက်းဇူးတစ္ခုပါပဲ။ ကြ်န္မရဲ႕ သတိအာရံုေတြ ျမင့္မားလာတယ္ေလ။ ခုဆို ကြ်န္မဟာ အလုပ္လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆ လုပ္မိ ကိုင္မိတာေတြ နည္းလာပါတယ္။

အလန္ကလီမင့္ထ္ ၀ိပႆနာကို ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုသင္ယူေလ့လာခဲ့ပါသလဲ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကြ်န္မ မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာကို သြားခဲ့တယ္ရွင့္။ ဒါေပမယ့္ ဒါကလည္း ဟုိလြန္ခဲ့တဲ့ ကြ်န္မ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ အရြယ္ ျမန္မာျပည္ကို ျပန္လာတဲ့ တစ္ေခါက္ကပါ။ ေျပာရရင္ေတာ့ ထိထိေရာက္ေရာက္ တရားမထိုင္ျဖစ္ပါဘူး။ တကယ္တမ္း ၀ိပႆနာကို အားစိုက္ပြားမ်ားျဖစ္တာကေတာ့ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ကာလႏွစ္ေတြမွာပါ။ စာအုပ္ေတြကို အမွီျပဳၿပီး အားထုတ္ခဲ့ရပါတယ္၊ ဆရာေတာ္ ဦးပ႑ိတရဲ႕ “ ဒီဘ၀ဒီခႏၶာမွာ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္က အမ်ားၾကီး အေထာက္အကူေပးခဲ့ပါတယ္။

အလန္ကလီမင့္ထ္ “အခါအားေလ်ာ္စြာ ခင္ဗ်ားဟာ ရန္ကုန္မွာရွိတဲ့ ဆရာေတာ္ဦးပ႑ိတရဲ႕ ေက်ာင္းကိုသြားၿပီး ဆရာေတာ့္ကို ဂါရ၀ျပဳေလ့ရွိတယ္ လို႕ သိရပါတယ္။ ခင္ဗ်ားအတြက္ အေထာက္အကူျပဳတဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ တရားအခ်ိဳ႕ကို မွ်ေ၀ေပးပါလား။”

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ “ဆရာေတာ္က ကြ်န္မကို ေဟာၾကားခဲ့သမွ် မွတ္မိေနတယ္ရွင့္။ အေရးၾကီးဆံုးေဒသနာတစ္ခုကေတာ့ သတိတရားကို အပိုလုပ္မရဘူးဆိုတာပဲ။ ဆရာေတာ္ မိန္႕တာက “ကြ်န္မတို႕အေနနဲ႕ ပညာေတြ ၀ီရိယေတြ အမ်ားၾကီး ရွိလို႕ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ သတိကိုေတာ့ အပို လုပ္မရဘူး”တဲ့။ အင္း ကြ်န္မလည္း ဒီလြန္ခဲ့တဲ့ (၇)ႏွစ္အတြင္း (ရယ္လ်က္) တကယ့္ကို သတိတရား ပြားမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဆရာေတာ္က ကြ်န္မကို စကားေျပာတဲ့အခါ ေစ့စပ္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ဦးတည္မယ့္ စကားကိုပဲ စူးစိုက္ေျပာဆိုဖို႕ အၾကံျပဳခဲ့ပါေသးတယ္။ ကြ်န္မေျပာသင့္တဲ့ စကားဟာ နားေထာင္သူအတြက္ အမွန္လည္း ျဖစ္မယ္။ အက်ိဳးလည္း ရွိမယ္။ နား၀င္လည္း ခ်ိဳရမယ္ေပါ့ေလ။ ဆရာေတာ္က ဗုဒၶအလိုေတာ္က် စကားႏွစ္ခြန္းရွိပါတယ္ တဲ့။ မွန္လည္းမွန္၊ အက်ိဳးလည္းရွိ ၊လက္ခံဖြယ္လည္း ျဖစ္တဲ့ စကားနဲ႕ မွန္လည္း မွန္၊ အက်ိဳးလည္း ရွိ သို႕ေသာ္ လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ မရွိတဲ့ နား၀င္မခ်ိဳတဲ့ စကားေတြေပါ့ရွင္။

အလန္ကလီမင့္ထ္ “ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ အျခားေသာ ဂိုဏ္းဂဏ ဘာသာတရားေတြဆီကေန သင္ယူ ေလ့လာဖို႕ စိတ္ကို ဖြင့္ထားတာမ်ိဳး။ မွ်မွ်တတ ျဖစ္ေအာင္ ေဆာက္တည္ ထားတာမ်ိဳး ရွိပါသလား။”


ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ “ကြ်န္မက ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ဆိုေပမယ့္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ၀ဇိရယာန ဗုဒၶဘာသာေတြကိုလည္း ေလးစားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြ်န္မက အျခားေသာ ဘာသာတရားမ်ားကိုလည္း ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ေလးစားပါတယ္။ ကြ်န္မစိတ္ထဲမွာ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က အျခားလူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘာသာတရားကို အထင္အျမင္ေသးခြင့္ရွိတယ္လို႕ မျမင္မိပါဘူး။ ကြ်န္မက တစ္ျခားလူေတြရဲ႕ ဘာသာေရးအေတြ႕အၾကံဳနဲ႕ အျမင္ေတြကို နားေထာင္ဖို႕ အလြန္စိတ္၀င္စားပါတယ္။ ကြ်န္မကို သင္ၾကားေပးဖို႕ အသင့္ျဖစ္ေနတဲ့ လူေတြမ်ားစြာဆီက ကြ်န္မ အမ်ားၾကီး သင္ယူရပါဦးမယ္။”


အလန္ကလီမင့္ထ္ “ ခင္ဗ်ားေလးစားတဲ့ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အသြင္လကၡဏာေတြက ဘာေတြမ်ားျဖစ္မလဲဗ်”

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ “ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာမွာ ေထရ၀ါဒထက္ ပိုၿပီး ကရုဏာတရား အေၾကာင္းေျပာၾကတယ္။ ကြ်န္မအဲဒါေလးကို သေဘာက်တယ္။ ကြ်န္မတို႕ ဒီေန႕ကမၻာမွာ ကရုဏာတရား အမ်ားၾကီး လိုေနတာဆိုေတာ့ေလ။ တကယ္ေတာ့ ကရုဏာတရားဆိုတာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာရဲ႕ သြန္သင္ခ်က္ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္မက ကရုဏာတရားေတြ တကယ္လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ ေပၚလာေအာင္ ကြ်န္မတို႕ကမၻာ့ျပည္သူေတြ ေဆာင္ရြက္ၾကတာကို ပိုၿပီး ျမင္ခ်င္တာပါပဲရွင္။

ဓမၼဂဂၤါ
(ဘာသာျပန္သည္... :D )

မူရင္းစာမ်က္ႏွာ

05 November, 2010

ေဒလီ

တနလၤာေန႕ ဗာရာဏသီ KV အထူးရထားျဖင့္ ေဒလီ....
နယူးေဒလီတကၠသိုလ္မွ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ား

03 November, 2010

ဘလက္ခ္ဘယ္ရီ၊ဂ်င္းပင္ႏွင့္ ယမံုနာယဥ္ေက်းမႈ

ေဒလီၿမိဳ႕ေတာ္သည္ မၾကာမီက က်င္းပခဲ့ၿပီးေသာ ဓနသဟာယအားကစားပြဲေတာ္၀တ္စံုကို မခြ်တ္ရေသး သည့္ဟန္ ေက်ာ့ေမာ့ေနဆဲပင္။ ျမင္ကြင္းမ်ား အသစ္ျဖစ္သြားသည္။ ယခင္ေဒလီမဟုတ္ေတာ့တာ ေသခ်ာသည္။ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ခဲ့ဖူးေသာ ေဒလီသည္ ရႈပ္ေထြးညစ္ပတ္မႈတို႕ျဖင့္သာ ၾကိဳဆိုတတ္ေလ့ရွိခဲ့သည္။ ယခုေတာ့ ရွင္းလင္းေတာက္ပေနေလသည္။

ေဒလီမီးရထားဘူတာရံုၾကီးထဲမွ သူ ထြက္လိုက္သည္ ၿမိဳ႕ျပအေငြ႕ကို ရႈိက္လိုက္ရ၏။ ဟီးရိုးဟြန္ဒါမီးခိုးေငြ႕ မ်ားထဲမွ သူ႕အသက္ရွဴသံကို ခပ္သုတ္သုတ္ဆြဲဖယ္ထားလိုက္ရသည္။ နယူးေဒလီ ေျမေအာက္ရထား ဘူတာရံုေလးထဲသုိ႕ ဆင္းလာခဲ့သည္။ ရူပီးအေၾကြေစ့မ်ားကို ထုတ္ကာ လက္မွတ္ေကာင္တာမွ တိုကင္ျပားေလးတစ္ခုကို ၀ယ္ယူလိုက္သည္။

ထို႕ေနာက္ အမ်ိဳးသား၀င္ေပါက္ စစ္ေဆးေရးတံခါးတြင္ သူတန္းစီရပ္လိုက္သည္။ တစ္ခါတုန္းဆီကေတာ့ ဤအမ်ိဳးသား၀င္ေပါက္တြင္ ေရာေထြးရပ္ေနမိေသာ သူ႕ကို လံုျခံဳေရး၀န္းထမ္းတစ္ဦးက '' No Lady ' No Lady '' ဟု က်ယ္ေလာင္စြာ ေအာ္ဟစ္ သတိေပးခံရဖူးသည္။ သကၤန္း၀တ္စံုႏွင့္ ဆာရီသင္တိုင္းကို အျမင္မွားယြင္းသြားျခင္းျဖစ္သည္။ သူ႕မ်က္ႏွာကို ျမင္မွ ထို၀န္ထမ္းက ရွက္ကိုးရွက္ကန္းျဖင့္ ေဆာရီးလုပ္သည္။

ေဒလီၿမိဳ႕ေတာ္၏ ေျမေအာက္မက္ထရိုရထားခရီးစဥ္တိုင္းသည္ ရဟန္းတစ္ပါး၏ အာရံုခံကိရိယာမ်ားအတြက္ အၿမဲစိန္ေခၚမႈ ရွိေနတတ္ၿမဲပင္ျဖစ္သည္။ သတိလက္လြြတ္သြားသည္ႏွင့္ မ်က္မွန္ကြ်တ္သြားႏိုင္သည္။ ငွက္တစ္ေကာင္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ငွက္ေတာင္ကြ်တ္သြားႏိုင္ေလသည္။ ပိဋကတ္မွတ္တမ္းတြင္ ဗုဒၶအရွင္က သတိပ႒ာန္ေဒသနာတရားကို ေဒလီမွာ ေဟာၾကားခဲ့သည္ဟု ေလ့လာရဖူးသည္။

ထိုစဥ္က ကုရုတိုင္း ကမၼာသဒမၼရြာနိဂံုးေလးတစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ေသာ ေဒလီသည္ ယခုေတာ့ နည္းပညာႏွင့္ ရိုးရာ၀တ္စံုကို တြဲဖက္၀တ္ဆင္ထားသည့္ မယံုၾကည္ႏိုင္ဖြယ္အိႏၵိယ(Incredible India)၏ အျမင္ထူးျခားေသာ ျပခန္း တစ္ခုျဖစ္ေနသည္။ ဗာရာဏသီႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈယူဇနာမ်ားစြာ အကာအေ၀းတြင္ သူေရာက္ရွိသြားသည္။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီ၊ဆင္စြယ္ေရာင္အာရယန္အလွႏွင့္ ဘလက္ခ္ဘယ္ရီမိုဘိုင္းဖုန္းမ်ား........

၀ိႆ၀ိဇၨာလယ(၀ိရႊ၀ိဒ်ာလယ) မက္ထရိုဘူတာရံုတြင္ သူဆင္းလိုက္သည္။ ၀ိႆ၀ိဇၨာလယဆိုသည္က ကမၻာ့တကၠသိုလ္ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ နာမည္ေက်ာ္နယူးေဒလီတကၠသုိလ္ၾကီး၏ ၀င္ေပါက္တြင္ သူရပ္ေန မိျခင္းျဖစ္သည္။ ေျမေအာက္ဘူတာရံုမွ ထြက္လိုက္သည္ႏွင့္ နတ္သမီးတိုင္းျပည္သို႕ ဘြားကနဲ ေရာက္ရွိသြား သည့္ ညီေတာ္မင္းနန္လို ဗာရာဏသီကို ေမ့သြားသည္။ ညစ္ေထးဆူညံေသာ လမ္းမမ်ား၊ လမ္းၾကိဳလမ္းၾကား ဥဒဟုိသြားလာေနၾကေသာ ေဘးမဲ့ႏြားမ်ား၊ညီွေဟာက္ စူး၀ါးေသာ အနံ႕မ်ားမွ တဒဂၤလြတ္ေျမာက္သြားသည္။ ေနာက္တစ္ေခါက္ အသက္ကို ျပန္ရႈိက္လိုက္ေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ အသက္ကို ျပန္ရ၏။

ဗာရာဏသီတြင္ အလွကို ဆာရီျဖင့္ ထုတ္ပိုး ကြယ္၀ွက္ထားေလ့ရွိသည့္အတြက္ ရဟန္းတစ္ပါး၏ စကၡဳေျႏၵကို တခုတ္တရ ထိန္းေက်ာင္းရန္မလို...။ ေဒလီၿမိဳ႕ေတာ္၏ ၀ိႆ၀ိဇၨာလယေျမေအာက္ရထားဘူတာရံုကေတာ့ ဘာသာရပ္အသစ္ျဖစ္သည္။ ေဒလီတကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးတြင္ ၀င္ထြက္သြားလာေနၾကသည့္ အာရယန္ႏြယ္ဖြားမိန္းမပိ်ဳတို႔က ေရြ႕လ်ားေနေသာ နတ္ဘုရားမရုပ္တုမ်ားျဖစ္ေနၾကသည္ ။ တကယ္ဆိုေတာ့ ေဒလီသည္ မဇၥ်ိမ၏ အလွတရားကို ေဖာ္က်ဴးထားႏိုင္သည့္ ျပယုဂ္ေကာင္းတစ္ခုျဖစ္သည္။

မဇၥ်ိမ၏ အဓိပၸါယ္ကို ေဒလီေရာက္မွ သူနားလည္သြားသည္။ အာရွ၏ ဆင္စြယ္ႏွစ္ေရာင္အသားအေရျဖင့္ ထုဆစ္ထားေသာ ဥေရာပမ်က္ႏွာေကာက္ေၾကာင္းထင္းထင္းမ်ား ။ ရဟန္းတစ္ပါး၏ စကၡဳအၾကည္ဓါတ္တြင္ သတိမ်က္စဥ္းခတ္လိုက္ရသည္။ ေဒလီတြင္ ေဟာၾကားထားသည့္ ဗုဒၶအရွင္၏ သတိမူေရးလမ္းစဥ္သည္ ေဒလီ၏ အာရံုငါးပါးနားမက်န္းမႈအတြက္ ပဋိဇီ၀ေဆးတစ္လက္ျဖစ္မည္။

ဗုဒၶအရွင္ပြင့္ထြန္းရေသာ ေနရာျမတ္သည္ မဇၥ်ိမမွ လြဲ၍ အျခားေနရာမျဖစ္ႏိုင္..။ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္ဖို႕အတြက္ ျပည့္စံုရသည့္ ကာလ ဒီပ ေဒသ ကုလ မာတုအာယုပရိေစၦဒ အေျခခံအခ်က္ငါးမ်ိဳးတြင္ အမ်ိဳးအႏြယ္ျပည့္စံုမႈ သည္လည္း အေရးၾကီးသည့္ အေၾကာင္းတရားျဖစ္သည္။ ဘုရားအေလာင္းအတြက္ ထိုက္တန္ေသာ ခတၱိယသတို႕သမီးသည္ မဇၥ်ိမသူပဲ ျဖစ္ရေပမည္။ ၾကံဖန္ေတြးမိျခင္းပါပဲ...။ ငါးရာငါးဆယ္ဇာတကတြင္ အလွထိပ္ေခါင္တင္မိန္းမျမတ္မ်ားသည္ ေဒလီႏွင့္ ပန္ဂ်ပ္ျပည္နယ္မ်ားမွ ျဖစ္ေနတတ္သည္။

ေဒလီၿမိဳ႕ေတာ္၏ ျမစ္မွာ လွပေသာ အမည္ျဖင့္ ထင္ရွားသည့္ ယမံုနာျဖစ္သည္။