ဂဒါဖီနဲ႕ ေနာက္ဆံုးေတြ႕လိုက္ရတဲ့ ဗုဒၶဘာသာမိတ္ေဆြ

မစၥတာဂဒါဖီၾကီးရဲ႕ သတင္းေတြက နားနဲ႕ေရာ ႏွလံုးသားနဲ႕ပါ မဆန္႕ေအာင္ ၾကားေနရတာ ခါးပါတယ္..။ အာဏာရွင္ၾကီးရဲ႕ နိဂံုးကို အားလံုးက စိတ္၀င္စားစြာ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကတာ ထင္ရွားပါရဲ႕..။ သူဘယ္ေရာက္ေနလဲ ..။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၾသဂုတ္လ (၂၃) ရက္ေန႕ကေတာ့ မစၥတာဂဒါဖီရဲ႕ အရင္းႏွီးဆံုးမိတ္ေဆြျဖစ္သူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရုရွားအမ်ိဳးေကာင္းသားတစ္ေယာက္ကေတာ့ မစၥတာဂဒါဖီဟာ လစ္ဗ်ားကေန ဘယ္ေတာ့မွ ဆုတ္ခြာမွာ မဟုတ္ဘူး၊ အဆံုးစြန္ထိ တိုက္ပြဲ၀င္သြားမယ္ လို႕ သူ႕ဆီကို ဖုန္းဆက္ေျပာၾကားေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုလိုက္ပါသတဲ့..။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအေနနဲ႕ မစၥတာဂဒါဖီရဲ႕ သတင္းကို ကမၼႆကာ လုပ္လိုက္မိေပမယ့္ ရုရွားအမ်ိဳးေကာင္းသားရဲ႕ ပရိုဖိုင္လ္ကိုေတာ့ စိတ္၀င္စားမိသြားပါတယ္..။

ကီရဆန္ အီလ်ဴမ္ဇီေနာ့ဗ္(Kirsan Ilyumzhinov.) အမည္ရွိတဲ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ေခသူေတာ့မဟုတ္ပါဘူး..။ စစ္တုရင္ခ်န္ပီယံျဖစ္သလို ကမၻာ့စစ္တုရင္အဖြဲ႕ရဲ႕ ဥကၠ႒လည္း ျဖစ္ပါတယ္.။ ကားပြဲစားမီလ်ံနာ သူေဌးတစ္ဦးျဖစ္သလို ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္းထဲက တစ္ခုတည္းေသာ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ ကယ္လ္မီကီယားသမၼတႏိုင္ငံ(Republic of Kalmykia) သမၼတေဟာင္းတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

မိခင္ဘာသာစကားအျပင္ ရုရွား၊တရုတ္၊ ဂ်ပန္ ၊ ကိုရီးယား၊ မြန္ဂိုလီယားနဲ႕ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားေတြကို ကြ်မ္းက်င္စြာ ေျပာဆိုတတ္ပါသတဲ့။

အသက္ (၇)ႏွစ္ေလာက္ကတည္းက စစ္တုရင္ထူးခြ်န္ခဲ့ၿပီး အသက္ (၁၇) ႏွစ္မွာေတာ့ သမတႏိုင္ငံတစ္ခုလံုးရဲ႕ ခ်န္ပီယဆုကို ဆြတ္ခူးခဲ့သူပါ၊ အသက္ (၃၀)မွာ ႏိုင္ငံရဲ႕သမၼတျဖစ္လာၿပီး ႏွစ္ေပါင္း (၁၇)ႏွစ္အၾကာ၂၀၁၀ ခုႏွစ္မွာမွ ရာထူးက ဆင္းေပးခဲ့ရတာပါ။ တိုင္းျပည္က ဆင္းရဲေပမယ့္ သူကေတာ့ အလြန္ခ်မ္းသာခဲ့ပါသတဲ့..။

ဒီငနဲက နည္းနည္းေတာ့ ေၾကာင္တယ္လို႕ အထင္ခံရဟန္လည္းရွိပါတယ္။၁၉၉၇ စက္တင္ဘာလမွာ သူ႕ကို တစ္ျခားကမၻာက ျဂိဳဟ္သားေတြက ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားခဲ့ၾကတယ္ လို႕ ဖြင့္ဟေျပာဆိုခဲ့သူမို႕ပါ.။ ၾကယ္ေတြဆီကိုလည္း ေရာက္ခဲ့ပါေသးသတဲ့။ သူ႕ကို ဲျဂိဳဟ္သားေတြက ပန္းကန္ျပားပ်ံတကယ္ရွိတယ္ဆိုတာကို ျပသခ်င္ခဲ့ၾကတာပါ တဲ့။ စစ္တုရင္ကစားနည္းကိုေတာင္ ျဂိဳဟ္သားေတြက ေျမကမၻာကို ယူေဆာင္ခဲ့တဲ့ စၾကာ၀ဠာကစားနည္း လို႕ ေျပာခဲ့ပါေသးတယ္..။

ဇြန္လ(၁၂ )ရက္ေန႕က လစ္ဗ်ားမွာ ေတာ္လွန္ေရးၾကီးစတင္တဲ့အခ်ိန္မွာေတာင္ မစၥတာဂဒါဖီနဲ႕ ေအးေအးလူလူ စစ္တုရင္ကစားခဲ့ၾကပါေသးသတဲ့။ ဒီပုဂၢိဳလ္က ဆတ္ဒမ္ဟူစိန္ၾကီးနဲ႕လည္း ရင္းႏွီးဆိုပဲ..။ သူ႕အေၾကာင္းဆက္ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ အာဏာရွင္စနစ္ကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး လစ္ဗ်ားေခါင္းေဆာင္ၾကီးနဲ႕ ၀ါသနာဘာဂီ စရိုက္ေတြကလည္း ညီၾကတယ္ဆိုပါကလား.။ ဒါေၾကာင့္လည္း ႏွစ္ဦးသား သူေတာ္ခ်င္းခ်င္း သတင္းေလြ႕ေလြ႕ ေပါင္းဖက္ေတြ႕ႏိုင္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဆက္ဖတ္ၾကဖို႕ပါ..။

(၁) ရုရွားျပည္ေထာင္စုက တစ္ခုတည္းေသာဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံ
(၂)ဂဒါဖီရဲ႕ မိတ္ေဆြရင္း
(၃)အတၳဳပၸတ္
(၄)ထရီပိုလီမွာ ဂဒါဖီရွိေနဆဲ ရုရွားမိတ္ေဆြေျပာၾကား

မေလးရွားႏိုင္ငံက ငရဲျပည္ေန႕ခ်င္းျပန္ခရီး (HELL TOUR)

ဒီခရီးစဥ္ကိုေတာ့ မေလးရွားႏိုင္ငံ ပီနန္ၿမိဳ႕ေတာ္က Teong Guan Association နဲ႕ ျပည္နယ္အစိုးရတို႕ ပူးေပါင္းစီစဥ္ခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါသတဲ့..။ ေရႊျပည္ၾကီးက အမ်ိဳးေတြ နတ္ပူးတာေလာက္ေတာ့ အေပ်ာ့ေပါ့ လို႕ ဆိုရမယ့္ ကိန္းပါပဲ..။ ဒါေပမယ့္ သူတစ္ပါးရဲ႕ ဘာသာေရးကိစၥမို႕ မွတ္ခ်က္မေပးဘဲ သတင္းေလးပဲ ေဖာက္သည္ခ်လိုက္ရပါေစ..။

ဒီခရီးစဥ္မွာ လူေပါင္း ၅၄ ဦးလိုက္ခဲ့ၾကတာပါ..။ အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္ကေတာ့ ၀ိဥာဥ္ေရးရာနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ႏွစ္ေပါင္း ၂၈ ႏွစ္အေတြ႕အၾကံဳရွိၿပီး တိဘက္ဗုဒၶဘာသာ၊ တာအို၀ါဒနဲ႕ နိမိတ္ဖတ္ျခင္းမ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးထားသူ ရွဲ႕ေပးကြမ္ယင္စင္တာက ဆရာေတာ္ Kek Eng Seng ျဖစ္ပါသတဲ့..။

ဒီခရီးစဥ္လိုက္ပါမယ့္သူအားလံုးဟာ ဖေယာင္တိုင္နဲ႕ ဆုေတာင္းစာစကၠဴေတြ မီးရွိဳ႕လို႕ ထြက္ေပၚလာတဲ့ အလင္းေလးသာ ရွိတဲ့ အေမွာင္ခန္းမ (ရြက္ဖ်င္တဲ) ၾကီးတစ္ခုထဲမွာ အျဖဴေရာင္၀တ္စုံကိုယ္စီ ၀တ္ဆင္ကာ ေရြ႕လ်ားျခင္းမရွိဘဲ ၿငိမ္သက္စြာ ထုိင္ေနၾကခဲ့ပါတယ္။ သူတို႕ရဲ႕ မ်က္လံုးေတြကိုေတာ့ အ၀ါေရာင္ သို႕မဟုတ္ အနက္ေရာင္အ၀တ္ပိုင္းစေလးနဲ႕ စည္းထားၾကရပါတယ္..။ ခရီးစဥ္မစတင္မီ ဆရာေတာ္က အေသးစိတ္ညြန္ၾကားခ်က္ေပးပါသတဲ့ ။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ဗံုသံ လင္ကြင္းသံေတြနဲ႕အတူ ခရီးစဥ္ေခါင္းေဆာင္ဆရာေတာ္ရဲ႕ မႏၱန္အဆက္မျပတ္ရြတ္ဖတ္သံေပၚလာခဲ့ပါတယ္..။ ခရီးစဥ္စတင္ပါၿပီ...။

တမလြန္ဘ၀ေရာက္ေနၾကၿပီးျဖစ္တဲ့ ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဂၤဟေတြနဲ႕ ေတြ႕ဆံုၾကဖို႕ ဒီခရီးစဥ္မွာ လိုက္ပါၾကတာလို႕ သိရပါရဲ႕...။ စိတ္၀င္စားရင္ေတာ့ မူရင္းသတင္းသာ ဆက္ဖတ္ၾကေပေရာ..။

အာရွရဲ႕ အျမင့္ဆံုးဗုဒၶဘာသာဗိသုကာအေဆာက္အဦ ပါကစၥတန္္မွာ ျပန္ေတြ႕ၿပီ

တရုတ္ခရီးသြားရဟန္းေတာ္ ဟူယင္ဆန္က လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင့္ေလးရာေလာက္က အာရွရဲ႕ အျမင့္ဆံုးဗိသုကာအေဆာက္အဦၾကီးအျဖစ္မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တဲ့ ေရွးေဟာင္းေနရာတစ္ခုကို ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံမွာ ျပန္လည္ေတြ႕ရွိခဲ့တယ္ လို႕ သိရပါတယ္..။ တကယ္ေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ဆယ္ရာစုႏွစ္အေစာပိုင္းက ေရွးေဟာင္းပညာရွင္ေတြ တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိခဲ့သားျဖစ္ပါသတဲ့။ ဒါေပမယ့္ ဂရုမစိုက္ဘဲ လစ္လ်ဴရႈထားခဲ့ၾကတာမို႕ ေမ့့ေလ်ာ့ေပ်ာက္ကြယ္သြားရာက ခု ျပန္လည္ေတြ႕ရွိၾကျပန္တာပါ..။

ဒီဗိသုကာအေဆာက္အဦၾကီးကို ကုသွ်ဧကရာဇ္ ကနိရွကဘုရင္မင္းျမတ္လက္ထက္ ေအဒီတစ္ရာစုမွာ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသတဲ့။ တရုတ္ရဟန္းေတာ္ ဟူယင္ဆန္ဟာ ေအဒီ(၆၂၉-၆၄၅)ခရီးစဥ္အတြင္း ၀င္ေရာက္လည္ပတ္ခဲ့ၿပီး အာရွရဲ႕ အျမင့္ဆံုးဗိသုကာလက္ရာအေဆာက္အဦၾကီးလို႕ မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဒီေန႕ေခတ္ (၁၃)ထပ္ရွိတဲ့ အေဆာက္အဦတစ္ခုနဲ႕ ညီမွ်တဲ့ အေဆာက္အဦၾကီးဟာ နာမည္ေက်ာ္ ပက္ရွ၀ါျမိဳ႕ေတာ္အနီးမွာ ခန္႕ျငားစြာ တည္ရွိခဲ့တာပါ။

၁၉၀၈ ခုႏွစ္မွာ ေရွးေဟာင္းသုေတသနပညာရွင္ ဒီ ဘရိန္နာ့ဒ္ စပြန္းနာက ဒီေနရာကို တူးေဖာ္တဲ့အခါ ထူပါရံုေစတီတစ္ဆူနဲ႕ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းရဲ႕ အပ်က္အစီးေတြကို ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ႏွစ္ၾကာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ အရိုးေတာ္အစိတ္အပိုင္းနဲ႕ ဓါတ္ေတာ္ျပာကို ဌာပနာထားတဲ့ ဓါတ္ေတာ္ေရႊၾကဳတ္ကို ထပ္မံေတြ႕ရွိခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဓါတ္ေတာ္ၾကဳတ္မွာ ကနိသွ်ကဧကရာဇ္ရဲ႕ ဘြဲ႕အမည္နဲ႕ ပုံေတာ္ကို ထြင္းထုထားပါတယ္။

ဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္ကိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဓမၼလက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးအပ္ခဲ့ၿပီး ဓါတ္ေတာ္ၾကဳပ္ကိုေတာ့ ပက္ရွ၀ါျပတိုက္မွာ ျပသထားပါသတဲ့..။

ဒီသတင္းကို ဖတ္မိမွပဲ ပက္ရွ၀ါဓါတ္ေတာ္အေၾကာင္းသိရပါေတာ့တယ္..။ မႏၱေလး သာသနာ့တကၠသိုလ္ ေန႕ရက္မ်ားဆီက မႏၱေလးေတာင္ေတာ္ကို တက္ေရာက္တဲ့အခါတိုင္း ရပ္ေတာ္မူကိုယ္ေတာ္ၾကီးကို ဖူးၿပီး ေရွ႕ဆက္သြားတဲ့ အခါ နိမိတ္ၾကီးေလးပါးျပခန္းအနီးမွာ ပက္ရွ၀ါဓါေတာ္လို႕ ေရးထားတဲ့ အခန္းတစ္ခု ရွိပါတယ္..။ အမည္ပဲ ေတြ႕ရၿပီး ဓါတ္ေတာ္ကိုေတာ့ မဖူးဘူးပါ..။

မူရင္းသတင္း

ဓမၼဂဂၤါပါဠိသင္ခန္းစာ(၁၃)

အာဏတၱိ၀ိဘတ္(Imperative Mood)
သင္တန္းသားေတြ ၿငိမ္ေနလြန္းလို႕ ၪာဏ္၀ါၪာဏ္ျပာေတြ သံုးၿပီး ဘေလာ့စာမ်က္ႏွာေပၚကို ဗီယက္နမ္ဆရာေတာ္ၾကီးနဲ႕ မစၥတာစတီးဗ္ေဂ်ာ့ဘ္စ္တို႕ကို ဖိတ္ၿပီး အိပ္ငိုက္ေျပေအာင္ လုပ္လိုက္ရေသး...။ သတင္းဆိုေတာ့လည္း ဖတ္ၾကေပသား။ တစ္ပတ္အတြင္းမွာ ပါဠိသင္ခန္းစာဖတ္တဲ့ သူ (ေယာင္ၿပီးေတာ့ ကလစ္မိသူက)ေတာ့ ဒါဇင္ႏွစ္ခုေတာင္ျပည့္ဖို႕ မလြယ္..။ေအာ္ သတင္းနည္းပညာေခတ္ၾကီးေပပဲကိုး..။ ကဲ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သာပါေစ ေဟာႏၱဳ မာပါေစ ေဟာႏၱဳ အားလံုး ေမတၱာေရျဖန္း လန္းၾကေစေၾကာင္းပါ..။

အဲသလိုေလးမ်ား ပါဠိလို ေမတၱာပို႕ၾကဖို႕ဆိုရင္ အာဏတၱိ၀ိဘတ္(Imperative Mood)ကို သံုးရပါသတဲ့..။ ျမန္မာလို ေျပာရရင္ေတာ့ အမိန္႕ေပးခိုင္းေစျခင္းၾကိယာအမ်ိဳးအစားပါပဲ..။ ဒီၾကိယာအမ်ိဳးအစားကို ပါဠိသင္ရိုးမွာ ပဥၥမီ၀ိဘတ္လို႕ အမည္သတ္မွတ္ထားပါတယ္..။ ေန႕တိုင္းဘုရားရွိခိုးေမတၱာပို႕ေနၾကတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းသူျမတ္ေလာင္းေတြကေတာ့ ရင္းႏွီးေနၾကမွာပါ...။ အဟံ အေ၀ေရာ ေဟာမိ၊ အဗ်ာပေဇၨာ ေဟာမိ...ကဲဆက္ဆို..မဂၤလာပါ ပရိသတ္ၾကီးေရ

ဒီၾကိယာကို အသံုးျပဳျပီး ဆုေတာင္းတာ(Supplication) ဆုေပးတာ(Blessing) အမိန္႕ေပးတာ (Command) အၾကံၪာဏ္ျပဳတာ(Gentle Advice)နဲ႕ က်ိန္္စာတိုက္တာ(Curse)ေတြကို လုပ္ႏိုင္ပါသတဲ့...။ ဆင္ဆင္ျခင္ျခင္သာ လုပ္ၾကေပေရာ ။ လက္ထဲေသနတ္ေလးေရာက္တာနဲ႕ ေသြးေျပာင္းမသြားေလနဲ႕... (ဗိုလ္ေအာင္ဒင္..

ၾကိယာပံုစံေတြက လြယ္ပါတယ္..။ ပစၥဳပၸဳန္ကာလ(Present Tense) နဲ႕ နည္းနည္းေလးပဲ ကြဲတာပါ..။
ပစၥဳပၸန္ကာလ(Present Tense)မွာက

တိ------------------------------- ႏၱိ
သိ ----------------------------- ထ
မိ-------------------------------- မ

ဒီမွာက
တု ---------------------------------ႏၱဳ
ဟိ --------------------------------ထ
မိ ---------------------------------မ

အ-သရဆုံး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္နဲ႕ တြဲစပ္ၾကည့္ရေအာင္၊ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ေလးပါထည့္ေပးလိုက္ရင္ လြယ္သြားမလား ေခါင္းကိုက္သြားမလား..တတ္ႏိုင္ဘူး...။(မွတ္ရမွာက ဟိ-၀ိဘတ္ရဲ႕ ေရွ႕မွာ အ(a)သရက အာ(ā)သရေျပာင္းေနတာ ေတြ႕ရမယ္။ ၿပီးေတာ့ အ-သရနဲ႕ အာသရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္ေတြရဲ႕ ေနာက္မွာ အဲဒီ ဟိ-၀ိဘတ္မပါဘဲလည္း သံုးႏိုင္တယ္..။)

ကဲ ၾကည့္ပါ..။

ပစ(paca) (ခ်က္)
ေသာ ပစတု (သူခ်က္ပါေစ) (He may cook.) (May he cook.) (Let him cook)
ေတ ပစႏၱဳ (သူတို႕ခ်က္ၾကပါေစ) (They may cook)(May they cook.)(Let them cook)

တြံ ပစာဟိ (ပစ) (သင္ခ်က္ပါ) (You may cook.) (May you cook.) (Let you cook.)
တုေမွ ပစထ (သင္တို႕ခ်က္ၾကပါ) (You all may cook)( May you all cook.) (Let you all cook.)

အဟံ ပစာမိ (ငါခ်က္မည္) (I may cook.) (May I cook.) (Let me cook.)
မယံ ပစာမ (ငါတို႕ခ်က္ၾကမည္။) (We may cook.) (May we cook.) (Let us cook.)

အာ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ကိဏာ(kinā)(၀ယ္)
ကိဏာတု -----------------ကိဏႏၱဳ (ဒီၾကိယာမွာ အာ(ā)-သရက အ(a)သရေျပာင္းေနတာေတြ႕မယ္)
ကိဏာဟိ ------------------ကိဏာထ
ကိဏာမိ ---------------------ကိဏာမ



ဧ-သရဆံုး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ေဒေသ (dese) (ေဟာၾကား)
ေဒသတု ----------------------ေဒေသႏၱဳ
ေဒေသဟိ -------------------- ေဒေသထ
ေဒေသမိ---------------------- ေဒေသမ

ၾသ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ကေရာ(karo)(ျပဳလုပ္)
ကေရာတု----------------------------- ကေရာႏၱဳ
ကေရာဟိ -------------------------------ကေရာထ
ကေရာမိ-------------------------------- ကေရာမ

ထူးျခားၾကိယာအေျခခံပုဒ္မ်ား
ဟန(hana) (သတ္)
ဟနတု၊ဟႏၱဳ--------------------------------- ဟနႏၱဳ
ဟနာဟိ၊ ဟန------------------------------ ဟနထ
ဟနာမိ -------------------------------------ဟနာမ

အသ(as)(ရွိ၊ျဖစ္)
အတၳဳ ------------------------------------------သႏၱဳ
အာဟိ ---------------------------------------- အတၳ
အသၼိ ၊အမွိ ------------------------------------- အသၼ၊အမွ

ဒီၾကိယာနဲ႕ တြဲၿပီး မသြားနဲ႕ (Don't go) မစားနဲ႕ (Don't eat) လို႕ တားျမစ္ခ်င္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ မာ ဆိုတဲ့ စကားလံုးေလးထည့္သံုးရပါတယ္။ မာ ဂစၦာဟိ(မာ ဂစၦ) ၊ မာ ဘုဥၨာဟိ (မာ ဘုဥၨ) ...

နည္းနည္းမ်ားသြားၿပီထင္တယ္..။
ေသြးပူေလ့က်င့္ခန္းေလးေတာ့ သည္းခံၿပီး လုပ္လုိက္ၾကေပဦး...။ ေလ့က်င့္ခန္းမလုပ္မီ ၾကိယာေတြနဲ႕ တြဲသံုးဖို႕ ၾကိယာ၀ိေသသန(Adverbs)ေလးေတြ မျဖစ္မေနမွတ္ၾကရဦးမွာပါ...။

ေနရာေဒသႏွင့္ ကာလျပၾကိယာ၀ိေသသနမ်ား(Demonstrative Adverbs)
အၾတ၊ဧတၳ၊ဣဓ၊ဣဟ( ဤေနရာ၌)(here)
တၾတ၊တတၳ၊တဟႎ(ထိုေနရာ၌)(there)
အေတာ၊ဣေတာ(ဤေနရာမွ)(from here)
တေတာ(ထိုေနရာမွ၊ ထိုအရာမွ၊ ထို႕ေၾကာင့္)(from there, from that, therefore)

ဆက္ႏႊယ္မႈျပၾကိယာ၀ိေသသနမ်ား(Relative Adverbs)
ယၾတ၊ယတၳ၊ယဟႎ(အၾကင္ေနရာ၌)(where, where ever)
ယေတာ (အၾကင္ေနရာမွ၊အၾကင္အရာမွ၊ အၾကင့္ေၾကာင့္)(from where, from what,wherefore)


ေမးခြန္းျပၾကိယာ၀ိေသသနမ်ား(Interrogative Adverbs)

ကုၾတ၊ကတၳ၊ကုဟႎ၊ကဟံ(ဘယ္ေနရာ၌၊ဘယ္ေနရာသို႕)(where?)
ကုေတာ (ဘယ္ေနရာမွ)(from where? From what?)

ျမန္မာျပန္ဖို႕...

1. ေသာ ဣဓ ၀သတု။
2. ေတ တတၳ ဂစၦႏၦဳ။
3. တုေမွ ဣဓ မာ နိသီဒထ။
4. မယံ တေတာ ကိဏာမ။
5. ကုၾတ တုေမွ ၀သထ။
6. ယေတာ ေတ အာဂစၦႏၱိ၊ အဟံ တၾတ ဂစၦိႆာမိ။
7. ယၾတ ေတ ၀သႏၱိ၊ မယံ တေတာ အာဂစၦာမ။
8. မယံ ဣေတာ ကုဟႎ ဂစၦိႆာမ။
9. ေတ တၾတ တေနာႏၱဳ။
10. ယၾတ ေတ ၀သႏၱိ။ တၾတ တုေမွ ေဒေသထ။

ပါဠိလို ေရးျပ...

1. သူတို႕ ဒီကို လာၾကပါေစ။
2. မင္း ဘယ္မွာ ေနတာလဲ။
3. မင္း သိပါေစ။
4. မင္း ေအာင္ျမင္ပါေစ။
5. ငါ မင္းရွိရာ လာမယ္။

ေလ့က်င့္ခန္းေတြ လုပ္တဲ့ေနရာမွာ ဆက္ႏႊယ္မႈျပၾကိယာ၀ိေသသန(Relative Adverbs)ေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေတာ့မယ္ဆိုတာ သိေနတယ္..။
ပါဠိမွာ (ယ) နဲ႕ (တ) ဆိုတဲ့ စကားလံုးႏွစ္လံုးဟာ သိပ္ၿပီးတြင္က်ယ္တယ္၊ ျမန္မာစကားမွာေတာ့ အၾကင္(ယ) နဲ႕ ထို( တ)ေပပဲေပါ့။

''အၾကင္အရပ္၌ သူသည္ ေန၏။ ထိုအရပ္သို႕ ငါသြားအံ့။'' ဆိုတာမ်ိဳးပါ။
ပါဠိနဲ႕ ေရးၾကည့္ေတာ့
''ယၾတ ေသာ ၀သတိ၊ တၾတအဟံ ဂစၦာမိ၊'' ျဖစ္သြားတာပါ။
အဂၤလိပ္လို ေရးျပမွ နားလည္မယ္ဆိုရင္ ဒီလိုပါ
I go there where he lives.
သူေနတဲ့ဆီ ငါသြားမယ္ လို႕ ေျပာခ်င္တာပါ...။
မရွင္းေသးရင္လည္း ရႈပ္ထားလိုက္ဦး....။


ဓမၼဂဂၤါ
(၂၆-၀၈-၂၀၁၁)

(ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္မွာ သြားဖတ္ရင္ အဆင္ပိုေျပမယ္ ။ ဘေလာ့စာမ်က္ႏွာမွာ အနည္းကိန္း အမ်ားကိန္းေတြ လိုင္းခြဲရင္ ပူးကပ္သြားေတာ့ ေ၀၀ါးသြားႏိုင္တယ္..။)

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ Apple ကုမၸဏီစီအီးအိုဒကာၾကီး ရာထူးမွ ႏႈတ္ထြက္

Apple ကုမၸဏီၾကီးကို တည္ေထာင္သူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မစၥတာစတီဗ္ေဂ်ာ္ဘ္စ္ဟာ ရာထူးမွ ႏႈတ္ထြက္သြားပါၿပီ.တဲ့။ မစၥတာစတိဗ္ရဲ႕ လက္ရာ အိုင္ပက္ေလးကို သံုးၾကည့္ၿပီး ခ်ီးမြမ္းလို႕မဆံုးေသးဘူး..။ ရာထူးႏႈတ္ထြက္သြားေလသတဲ့..။ (သတင္းနဲ႕ ေရာၿပီး ၾကြားတာလို႕ မထင္ေစခ်င္ဘူး.. း)

အေမြးစားခံကေလးတစ္ေယာက္အျဖစ္ၾကီးျပင္းလာၿပီး ေကာလိပ္ေက်ာင္းၿပီးေအာင္ မတက္ခဲ့ရတဲ့ မစၥတာစတီးဗ္ဟာ အိႏၵိယကို သစၥာရွာသြားဖို႕ ခရီးစရိတ္ပုိက္ဆံအတြက္ ကြန္ျပဴတာကုမၸဏီတစ္ခုမွာ အလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးပါသတဲ့..။ အိႏၵိယကျပန္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္လို႕ သူ႕ကိုယ္သူထုတ္ေဖာ္ခဲ့ပါသတဲ့.။ လက္ထပ္တဲ့အခါမွာလည္း ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါးကို ပင့္ေဆာင္ၿပီး မဂၤလာဧည့္ခံပြဲ က်င္းပခဲ့ပါသတဲ့..။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ထဲက သို႕ကလို လူခြ်န္လူမြန္ၾကိးတစ္ေယာက္ကို မုဒိတာပြားလိုက္ေၾကာင္းပါ..။

ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ သူ႕အေၾကာင္းေလးအခ်ိဳ႕ကို မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္...

(၁)ေအာင္ျမင္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာစီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ၾကီး
(၂)ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္က ေအာင္ျမင္မႈကို သရဇၥ်ာယ္ေလေသာအခါ
(၄)ဒကာၾကီးမစၥတာစတီဗ္ရဲ႕ အတၳဳပၸတ္
(၄)ဒါကေတာ့ ဘီဘီစီသတင္းပါ

ဘုရားဖူးရာသီအမီ လုမၺိနီသတင္းမ်ား

စက္တင္ဘာလေက်ာ္ရင္ ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးရာသီစေတာ့မယ္...။ သံေ၀ဇနီယေလးဌာနထဲက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ေမြးဖြားရာ လုမၺိနီသတင္းေလးကို အမွတ္မထင္ ေကာက္ဖတ္မိတယ္။

တရုတ္ႏိုင္ငံက အေမရိကန္ေဒၚလာသံုးဘီလ်ံေလာက္ ရင္းႏွီးျမဳတ္ႏွံျပီး ဗုဒၶအေလာင္းအလ်ာေမြးဖြားသန္႕စင္ရာ လုမၺိနီေဒသဖြံ႕ျဖိဳးေရးအတြက္ အိႏၵိယနဲ႕ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ေတာင္ပိုင္းေဒသမွာ ေလယာဥ္ကြင္းၾကီးတစ္ခုအပါအ၀င္ ဟိုတယ္ေတြ လမ္းေတြ အျခားအေဆာက္အဦေတြ ေဆာက္လုပ္ဖို႕ နီေပါလ္ႏိုင္ငံ ခရီးသြားလာေရး၀န္ၾကီးနဲ႕ စာခ်ဳပ္လက္မွတ္ေရးထိုးၿပီးသြားၿပီ လို႕ ယေန႕တရုတ္ျပည္ သတင္းဌာနက ေျပာလုိက္ပါသတဲ့။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ မကၠာျဖစ္ေအာင္လုပ္မယ့္စီမံကိန္းဆိုပဲ..။ အဲဒီလိုသံုးထားတာပါ..။ (Buddhist Mecca) တဲ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားဖူး၀ါသနာအေလ့ထံုၿပီး သဒၶါတရားအားၾကီးတဲ့ ေရႊျပည္ၾကီးက အမ်ိဳးေတြေတာ့ လုမၺိနီမွာ အခက္အခဲမရွိသြားႏိုင္လာႏိုင္၊တည္းခိုႏိုင္ေတာ့မယ္လို႕ ပီတီျဖစ္ေနတုန္း ဆက္စပ္သတင္းေတြ ဖတ္ၾကည့္တဲ့အခါ ဒီစီမံကိန္းက အျငင္းပြားဖြယ္ ျပႆနာေတြ ရွိေနပံုပဲ..။

တရုတ္အစိုးရေနာက္ခံျပဳထားတဲ့ ေဟာင္ေကာင္အေျခစိုက္အန္ဂ်ီအိုအဖြဲ႕ျဖစ္တဲ့ အာရွပစိဖိတ္ယဥ္ေက်းမႈ ဖလွယ္ေရးႏွင့္ ပူေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးေဖာင္ေဒးရွင္း(The Asia Pacific Exchange and Cooperation Foundation) နဲ႕ ကုလသမဂၢ( UN Industrial Development Organization, တို႕ ၾကားသာ နားလည္မႈသ၀ဏ္လြႊာလက္မွတ္ထိုးခဲ့ၾကတာမို႕ (တကယ့္အေရးၾကီးတဲ့ အစိုးရအခ်င္းအခ်င္း လက္မွတ္ထိုးတာမ်ိဳးလုပ္ခဲ့တာမ်ိဳးမဟုတ္လို႕ ) နီေပါလ္အစိုးအရအေနနဲ႕ အသိအမွတ္မျပဳပယ္ခ်ထားတယ္ လို႕ သိရပါတယ္။ ။ ၿပီးေတာ့လည္း နီေပါလ္နဲ႕ အိႏၵိယနယ္စပ္မွာ တည္ရွိတဲ့ လုမၺိနီကို တရုတ္က လုံျခံဳေရးအျမင္နဲ႕ လႊမ္းမိုးခ်င္တာလို႕လည္း သံသယျဖစ္ေနၾကပုံပါပဲ..။

အာရွပစိဖိတ္ယဥ္ေက်းမႈ ဖလွယ္ေရးႏွင့္ ပူေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးေဖာင္ေဒးရွင္း(The Asia Pacific Exchange and Cooperation Foundation) ရဲ႕ ပူးတြဲ-ဥကၠ႒က နီေပၚကြန္ျမဴနစ္ပါတီ အၾကီးအကဲ ေမာစီတုန္း၀ါဒီၾကီး မစၥတာပရာခ်န္ျဒာျဖစ္ေနေတာ့ အေမရိကန္ေဒၚလာအခြင့္အေရးေတြ ေမွ်ာ္ၿပီး ဘာသာမဲ့ကေန ဘုန္းၾကီးလုပ္ေတာ့မလို႕လား ဆိုၿပီး ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးကို ဘဒၵႏၱရဲေဘာ္ၾကီး(Comrade Monk)လို႕ ရယ္သြမ္းေသြးထားတာလည္း ဖတ္လိုက္ရပါေသးတယ္..။

ေနာက္ဆံုးဖတ္မိတာက ကုလသမဂၢကိုယ္တိုင္ကလည္း တရား၀င္စာခ်ဳပ္ကိစၥမရွိပါဘူးလို႕ ၿငင္းထားတာပါ..။ ဆက္ဖတ္ၾကဖို႕ပါ..။

(၁)လုမၺိနီတြင္ တရုတ္ေဒၚလာ၃ ဘီလ်ံျမဳတ္ႏွံေတာ့မည္
(၂)တရုတ္ႏိုင္ငံ၏ လုမၺိနီပေရာဂ်က္ နီေပါအစိုးရပယ္ခ်
(၃)ဘဒၵႏၱရဲေဘာ္ၾကီးသို႕
(၄) လုမၺိနီကိစၥ ကုလသမဂၢျငင္းဆို

လူျဖဴေတြၾကား ေပၚျပဴလာျဖစ္တဲ့ ရဟန္း

သက္ေတာ္(၈၄)ႏွစ္ရွိၿပီး Thich Nhat Hanh ဘြဲ႕ေတာ္နဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ ဗီယက္နမ္ဆရာေတာ္ၾကီးပါ..။
အျဖဴေတြ သဲသဲလႈပ္ေနာက္ကေန လိုက္ေနၾကတာ မိဂဒါ၀ုန္မွာ ေတြ႕ဖူးပါတယ္..။ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးနဲ႕ အတူတူ နာလႏၵာတကၠသိုလ္က ဂုဏ္ထူးေဆာင္ပါရဂူဘြဲ႕ဆက္ကပ္တဲ့ပြဲမွာလည္း ဖူးခြင့္ရပါတယ္..။

ဆရာေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါးကို တစ္ျပိဳင္တည္းဘြဲ႕တံဆိပ္ဆက္ကပ္တဲ့ ပြဲမွာ အျဖဴတပည့္ေယာဂီေတြ ျခံရံၿပီး ၾကြလာခဲ့တာပါ..။ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ဆိုေပမယ့္ ေျခာက္ဆယ္ေလာက္ပဲ ထင္ရပါတယ္.။ ဒီဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း သတိပ႒ာန္ကမၼ႒ာန္းကိုပဲ ျပသနည္းေပးေလ့ရွိတာပါ..။ ေသခ်ာမေလ့လာရေသးေတာ့ ေထရ၀ါဒနည္းနဲ႕ တူမတူ မသိရပါ။ ႏိုင္ငံတကာျပယုုဂ္မွာေတာ့ ဒလိုင္လားမားၿပီးရင္ ဒုတိယေနရာေလာက္ရွိတယ္ လို႕ ဆိုပါတယ္..။

ျပည္တြင္းကအမ်ိဳးေတြနဲ႕ ျပည္ပေရာက္အမ်ိဳးေတြၾကားမွာပဲ ျပည္တြင္းျပည္ပသာသနာျပဳအမည္ခံေနၾကတဲ့ ဓမၼဂဂၤါတို႕ကိုယ္တိုင္ ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာဖို႕ လင့္ခ္ေလးေတြ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္..။

(၁)လူျဖဴေတြ ၾကည္ညိဳတဲ့ ဗုဒၶဘာသာရဟန္း
(၂)အဂၤလိကန္ဘုန္းေတာ္ၾကီးက ခ်ီးမြမ္းခံရသူ
(၃)ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ေထရုပၸတ္

(ယေန႕ဗုဒၶဘာသာဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ပို႕စ္မတင္ႏိုင္တာၾကာပါၿပီ.။ က်မ္းတင္ၿပီးရင္ေတာ့ ဘေလာ့ဂ္ေလးဆီ ပံုမွန္လွည့္ႏိုင္မယ္ထင္ပါတယ္..။)

မိဂဒါ၀ုန္မုတ္သံုအက္ေဆး

အကယ္၍ ..

ဤ ''အကယ္၍ ''သည္ မစၥတာကစ္ပလင္း သို႕မဟုတ္ ယူႏို႕စ္ရွင္အာစာရ၏ အကယ္၍ မဟုတ္ေၾကာင္း သူကိုယ္တိုင္ ေရးလိုက္ျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မူပိုင္ခြင့္ျပႆနာကို စကားလံုးႏွစ္လံုးခန္႕ျဖင့္ ေရွာင္လြႊဲဖြယ္မရွိေတာ့ေပ..။ အကယ္၍ ေလာကဥပေဒႏွင့္ ၿငိစြန္းသျဖင့္ ျပႆနာကို မီးျမိွဳက္ႏိုင္ေသာ္လည္း ၀ိနည္းဥပေဒတြင္ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္၍ ယူငင္သံုးစြဲပါက ၀ိႆာသဂၢါဟျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျပစ္မရွိဟု ဆိုသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သူသည္ မိတ္ေဆြမ်ားစြာကို ရွာေဖြစုေစာင္းထားၿပီး ပစၥည္းမ်ားကိုမူ သိမ္းဆည္းေလ့မရွိေပ..။ သြားေလရာယူေဆာင္တတ္သည္က Oral B အမ်ိဳးအစားသြားတိုက္တံတစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ Gillette သင္တုန္းဓါးတစ္လက္သာ ျဖစ္ေလသည္။ (ငါ့ရွင္တို႕ေရ တံခါးေတြ ပိတ္လိုက္ၾကေလၿပီေလာ ) :)

ဒီေန႕ မိဂဒါ၀ုန္လမ္းတြင္ မိုးရြာေနသည္။ နံနက္ခင္းဆီက သူ႕အခန္းတံခါးကို ဖြင့္လိုက္သည္ႏွင့္ မိုးေရစိုေနေသာသရက္ပင္သည္ မလံုမလဲျဖစ္စြာ ခိုက္ခိုက္တံုေနရွာသည္။ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္ေနေသာ ဖားမ်ားက သူ႕ကို ေမာ့ၾကည့္ေနၾက၏။ အိႏၵိယတြင္ ဖားမ်ား စိတ္လံုကိုယ္လံုေနထိုင္ခြင့္ရွိဟန္တူသည္။ ငယ္ငယ္တုန္းက လယ္ေစာင့္တဲေလးဆီ စိတ္ေရာက္သြားေသးသည္။ ေအာ္ ၾကာျဖဴတစ္ပြင့္ နီတစ္ပြင့္...။

ဒီတစ္ေန႕ေတာ့ သူ႕အခန္းေရွ႕က လမ္းေလးသည္ ရႊံ႕ႏြံထဲတြင္ သိမ္ေမြ႕ခ်င္တုိင္း သိမ္ေမြ႕ေနေတာ့မည္..။ ထိုအခါ သူသည္လည္း လမ္းေလး၏ ရႊံ႕အိုင္ဗြက္မ်ားေပၚ ေက်ာ္ခြ ယိမ္းထိုးေလွ်ာက္လွမ္းရင္း ဗာရာဏသီျမဴနီစပယ္လ္ကို ေမတၱာပြားတတ္ေအာင္ အႏိုင္ႏိုင္အားထုတ္ရဦးမည္။ အမွန္တကယ္ပင္ သူ၏ မဇၥ်ိမေန႕ရက္မ်ားသည္ စိတ္မၿငိမ္ေသာ မိဂဒါ၀ုန္လမ္းေလးေပၚတြင္ ကုန္လြန္သြားေလသည္။ မိဂဒါ၀ုန္လမ္းသည္ စိတ္ကူးေပါက္သည့္အခါ ႏိုင္လြန္ကတၱရာျဖင့္ ေခ်ာမြတ္ေနတတ္ၿပီး စိတ္ရူးူေပါက္သည့္အခါ တစ္လမ္းလံုးမြေနေအာင္ ဖုထစ္ေနတတ္ျပန္သည္။ ေျမာင္းၾကီးေတြ ေဖာ္။ ပိုက္လံုးၾကီးေတြ ျမွဳတ္၊ ထိုေနာက္ ေက်ာက္သားလမ္းျဖစ္လိုက္၊ ကတၱရာလမ္းျဖစ္လိုက္..။ ထို႕ေနာက္ ...ေျမသားမြမြ..ရႊံဗြက္ရြရြ...။

မိဂဒါ၀ုန္သည္ ဒီမိုကေရစီမွလြဲ၍ ဘာမွ မျပည့္စံုရွာပါ..။ ဒီမိုကေရစီရွိေနတာကိုက ေရငတ္ေတာ့ ေျပသည္။ ဘာမွန္းေတာ့ မသိ..။ သူလည္း ၀ါက်ေတြ ေပၚသမွ် ေကာက္ျခစ္လိုက္သည္။ ေပၚရာရႈျခင္းမဟုတ္၍ သတိပ႒ာန္ႏွင့္ေတာ့ ေ၀းလွသည္။

အိုၾကီးအိုမဗာရာဏသီကို မုတ္သံုက ႏြဲ႕ဆိုးဆိုးေနသည္။ သူေနခဲ့ေသာ ငါးႏွစ္တာကာလအတြင္း ယခုရာသီလို မုတ္သံု၏ ပြတ္သပ္ၾကည္စယ္မႈမ်ိဳး တစ္ရံတဆစ္မွ် မၾကံဳခဲ့ဖူး..။ငယ္ရြယ္ကြ်ပ္ဆတ္လြန္းေသာ မုတ္သံုကို အိုေဟာင္းႏြမ္းပါးေသာ ဗာရာဏသီက ေခ်ာ့ျမဴေနခဲ့ဟန္ပင္..။ သို႕ႏွင့္ မုတ္သံုသည္ သူ႕အခန္းေလး၏ မွန္ျပတင္းခ်ပ္မ်ားကိုပါ မိုးစက္မ်ားျဖင့္ ပစ္ေပါက္ရမ္းကားေနေတာ့သည္..။

လက္ရွိေနထိုင္ေသာ အခန္းေလးသည္ သူ႕အတြက္ အသစ္စက္စက္ေတာ့ မဟုတ္ခဲ့..။ တတိယအၾကိမ္ေျမာက္ျပန္လည္ ဆုတ္နစ္ရာ ကိုးန၀င္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ သူ႕အခန္းေလးတြင္ မိတ္ေဆြ ရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕ခ်န္ထာားခဲ့ေသာ အထုပ္အပိုး ၀န္စည္စလယ္မ်ားျဖင့္ ေဖာင္းကားေရာင္ရမ္းေနသည္။ သူ ကိုယ္တိုင္သည္ပင္ ဟိုလူေပး သည္လူေပး ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ကာတြန္းထဲက ၾကြက္၀မ္းပူ တစ္ေကာင္လိုျဖစ္ေနၿပီလား။

ယခင္က သူသည္ စာရြက္စာတမ္းအနည္းငယ္ထည့္ထားေသာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး လက္ဆြဲအိတ္ေလးတစ္လံုးျဖင့္ ေမတၱာသုတ္ထဲက အတိုင္း''သုဘေရာ စ သုဟုဇူ စ''လုပ္ေနေသးသည္။ သူ႕အမည္ျဖင့္ ငွါးရမ္းထားေသာ ကိုယ္ပိုင္အခန္းလည္း မရွိ..။ သူ႕မိတ္ေဆြမ်ားရွိရာဆီ တစ္ခန္း၀င္ တစ္ခန္းထြက္..။ သူက ဆြမ္းဟင္းလည္း မခ်က္တတ္။ (အမွန္တကယ္ေတာ့ ေရႊျပည္ၾကီးတြင္ သပိတ္ရွိလွ်င္ ဆြမ္းရွိေသာရဟန္းေတာ္မ်ား၏ သဘာ၀အရ မည္သူမွ် မီးဖိုေခ်ာင္ကိစၥတြင္ စြမ္းေဆာင္ရွင္မ်ားမဟုတ္ၾက။ တစ္ပါးစႏွစ္ပါးစသာ ၀ါသနာႏွင့္ ပါရမီလက္ပါလာၾကသည္။ မဇၥ်ိမေရာက္လွ်င္ေတာ့ မျဖစ္မေနသင္ယူၾကရသည္။ စမ္းသပ္ခ်က္ျပဳတ္ၾကရသည္။ ''ကဲ လိုက္ဆိုိၾက ..ဣဒံ ေမ ပုည''ံ ျဖင့္ ဆြမ္းတစ္နပ္လြယ္လြယ္ကူကူ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့သည့္ အေျခအေနက ပြင့္လင္းျမင္သာရွိလြန္းလွေပသည္။

အသစ္ေရာက္လာစ ရဟန္းမ်ားအား ဟင္းခ်က္နည္းသင္ေပးေသာ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကို သတိရေနသည္။ ''ကဲ ငါ့ရွင္တို႕ ဒီစင္ေပၚတင္ထားတဲ့ ဗူးေတြ ျမင္လား၊ ။ ဆားဗူး၊ နႏြင္းဗူး၊ ငရုတ္သီးမႈန္႕ဗူး...ဒီစင္ေပၚမွာ တင္ထားသမွ် ဗူးေတြထဲက အနည္းငယ္စီကို သိလႅာစိုးရဲ႕ စားၾကမယ္ေဟ့ ေကာင္းေကာင္းထဲက အတိုင္းထည့္ ။ သားစုိးလို ေရာသမေမႊ ....။

သူ႕ကိုေတာ့ (လက္ရာၾကိဳတင္အနံ႕ရေနၾကသည့္အလား) စမ္းသပ္ခြင့္ပင္ မေပးဘဲ မီးဖိုးေခ်ာင္ကင္းလြတ္ခြင့္ျပဳလိုက္ၾကသည္..။

သူကလည္း ဗာရာဏသီေရာက္ဦးစေန႕ရက္မ်ားတြင္ မီးဖိုေခ်ာင္ၾကီးကို ျမင္ရတိုင္း ထိတ္လန္႕တုန္လႈပ္ေနသည္။ ဘယ္ေတာ့ခ်က္ရေလမလဲ..။ စားခ်ိန္ေရာက္မွသာ ရယ္ရယ္ေမာေမာျဖစ္တတ္သည္။ (ေတာ္ေတာ္လည္း တရားပါေပ့..။)

သို႕လွ်င္ သူ႕အား နားလည္သည္းခံႏိုင္စြမ္းရွိၾကေသာ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားကို သူ႕ဘက္က ဟူးဟူးျငားျငား ျပန္ေပးႏိုင္ေသာအရာမရွိ..။

ယခုသူုေနထိုင္လ်က္ရွိေသာ ကိုးန၀င္းေဆာင္တြင္လည္း သူ၏ သီတင္းသံုးေဖာ္ရဟန္းေတာ္သံုးပါးက အလွည့္က်ခ်က္ျပဳတ္ေနၾကသည္။ ညေနပိုင္းတြင္ ထိုရဟန္းေတာ္မ်ားဘာသာျပန္ျပေသာ မစၥတာဟာမန္းဟက္စ္၏ သိဒၶတၳ၀တၳဳကို နားေထာင္ေပးရံုသာ သူ႕ကို တာ၀န္ေပးထားသည္။

''ယခုပင္လွ်င္ မစားခင္က ၾကိဳတင္ခ်က္မႈ လံု႕လျပဳေလာ့..။'' း) သံေပါက္ကို သူ႕အားရြတ္ခြင့္မေပး..။ ေကာင္းလင့္ေတးေပတည္း..။

လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕ ပညာေရးကိစၥမ်ားျပီးဆံုး၍ အၿပီးျပန္ၾကေလေသာ အခါ က်န္ရွိေသာ ပစၥည္းမ်ားကို သူ႕အား လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ၾကသည္။ သံုးရာသီစာ ေစာင္ျခင္ေထာင္မ်ား၊ စားပြဲကုလားထိုင္မ်ား။ စာအုပ္မ်ား။ မီးဖိုေခ်ာင္သံုး အိုးခြက္ ပုဂံမ်ား၊ ဓါတ္ေငြ႕အိုးၾကီးမ်ား။ ကာသိတိုင္းျဖစ္ေလေအးစက္ (အဲယားကြန္း မဟုတ္)။ ေရခဲေသတၱာတစ္လံုး..။ တီဗီႏွင့္ ျဂိဳဟ္တုစေလာင္း၊ (တီဗီကေတာ့ သူ႕အခန္းထဲမွာ ထားသည္ထက္ ပိုမိုအဆင္ေျပမည့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းသုိ႕ ပို႕လွဴလိုက္ၾကသည္။ )

ဤပစၥည္းမ်ားမွာ လိုအပ္ခ်က္မ်ားက ေတာင္းဆို၍ ျဖည့္တင္းလာေသာ အပိုပရိကၡရာမ်ားျဖစ္ေလသည္။ သို႕တည္းမဟုတ္ မလိုအပ္ဘဲ ေရာက္လာေသာအရာမ်ားလည္း ရွိေနႏိုင္ေၾကာင္း ၀န္ခံရေပမည္။

သာသနာ့တကၠသိုလ္ႏွစ္မ်ားဆီက ဒုတိယ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္သည္ သူတို႕၏ အေဆာင္မ်ား၊အခန္းမ်ားကို ၀င္ေရာက္စစ္ေဆးေလ့ရွိသည္။ သင္တန္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ မသက္ဆိုင္သည့္ အသံုးအေဆာင္မ်ားကို သိမ္းဆည္းကာ ပညာသင္ႏွစ္ကုန္မွ ျပန္လည္ေပးအပ္တတ္သည္။ သို႕ႏွင့္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္အေဆာင္တြင္ တံဆိပ္မ်ိဳးစံု ကက္ဆက္ပေလယာမ်ား စုပံုေနတတ္သည္။

တစ္ေန႕သားမွာေတာ့ ဒု-ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္က (အရပ္ေတာ္က ပုေသာ္လည္း) တကၠသိုလ္မင္းလမ္းမၾကီးျပည့္ေအာင္ ေျမာက္ေျမာက္ေမာ့ေမာ့ၾကြလာသည္ကို ဖူးရသည္။ ေနာက္ေတာ္ပါးမွာက ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္းနာယကဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးက ဂစ္တာၾကီးကို ထမ္းလို႕..။ .ျမင္ကြင္းက ျပံဳးခ်င္စရာေကာင္းလွသည္။ စံုစမ္းၾကည့္ေတာ့ သင္တန္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား အေဆာင္အနီးမွာ ေနထိုင္ၾကသည့္ ထမင္းခ်က္ေဆာင္၀န္ထမ္းလူငယ္မ်ားဆီက သိမ္းလာသည္ တဲ့..။ သာသနာ့တကၠသိုလ္စာေမးပြဲနီၿပီမို႕ ေဒါင္ေဒါင္ဒင္ဒင္ဂစ္တာၾကီးကို ဆြဲလာခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပမည္။။

ကဗ်ာဆရာဒကာပိုင္စိုးေ၀ၾကီးကေတာ့ မိ၀င္းဖို႕ ကဗ်ာတြင္

''ရူးစမ္းပါေစ ဆိုၿပီး

နင္ပစ္ေပးခဲ့တဲ့ အထုပ္ၾကီးကို

ရတဲ့ေနကစလို႕

ငါတစ္ညမွ အိပ္မရခဲ့ဘူး ..။ '' ဟု ဖြဲ႕ဆိုသည္။

သူကေတာ့ေရာ သူ႕မိတ္ေဆြမ်ား ခ်စ္သမွ် အထုပ္ၾကီး အထုပ္ငယ္မ်ားရသည့္ေန႕ကတည္းက အခန္းတစ္ခန္းကို ကိုယ္ပိုင္အမည္ျဖင့္ ငွါးရေတာ့သည္။ အိမ္ရွင္ႏွင့္ အဆင္မေျပ၍ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာေျပာင္းေရႊ႕ရန္ စဥ္းစားမိသည့္အခါတြင္လည္း အေတာင္သာ ၀န္ရွိေသာ ငွက္ကဲ့သို မေပါ့ပါးေတာ့။ ၿပီးေတာ့ သူ႕မွာ ေသာ့တစ္ေခ်ာင္းမျဖစ္မေန သြားေလရာရာ ေဆာင္ရသည့္ ဒုကၡလည္း ပိုလာသည္။ ဘယ္မွာ ရဟန္းႏွင့္ တူေတာ့လို႕လဲ..။ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသလို ေတာင္သမန္အင္းေစာင္းက ေက်ာင္းမိ်ဳးေလးမွာ စာအုပ္မ်ားႏွင့္သာ ေအးခ်မ္းစြာ ဘယ္ေတာ့မ်ားမွာမွ ေနခြင့္ရေလမလဲ..။ အရွင္၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသလို မင္းကြန္းဓမၼနာဒက အခန္းက်ဥ္းေလးမွာ လက္ႏွိပ္စက္ေလး တစ္ေခ်ာက္ေခ်ာက္ရိုက္ရင္း ေပစာပရပုိဒ္မ်ားႏွင့္ ဘယ္အခ်ိန္မွာမွ ေမြ႕ေလ်ာ္ခြင့္ရေလမလဲ..။

သည္၀ါက်ကို ဖတ္ၿပီးေသာအခါ သူ႕သာ၀ကအခ်ိဳ႕က အေမြေတာင္းခန္းရိုက္ဖို႕ အိုက္တင္ေလ့က်င့္ေနၾကေတာ့မည္။ ဟိုးထား..ငါ့ရွင္တို႕ ေမာင္တို႕မယ္တို႕.. ေနာက္ထပ္အခန္းက်ယ္က်ယ္ၾကီးတစ္ခုငွါးဖို႕ ၾကံစည္ေနၿပီကို အသိေပးလိုက္သည္..။

အကယ္၍...

ဓမၼဂဂၤါ

(၁၉-၈-၂၀၁၁)

(စာမေရးျဖစ္သည့္ေန႕ရက္မ်ားကို ဘယ္လိုျဖည့္ဆည္းအစပ်ိဳးရမည္ကို မသိရာမွ ေကာက္ျခစ္မိေသာ ၀ါက်မ်ားျဖစ္သည္..။ )

ဓမၼဂဂၤါပါဠိသင္ခန္းစာ(၁၂)

အနာဂတ္ကာလ (Future Tense)ကို သြားၾကေတာ့မွာပါ။

အိမ္း အိမ္း ေနာက္ကိုလည္း လွည့္ မၾကည့္ရဲေပဘူး။ ယခင့္ယခင္ တက္ၾကြကုန္၊ မတက္ၾကြေလကုန္ေသာ တပည့္ေက်ာ္ တပည့္ေမာ္ တပည့္ေခ်ာ္ အဲ တပည့္ေတာ္ေတြ ရွိမွ ရွိၾကပါေသးေလစ။ အြန္လိုင္းစာသင္ခန္းဆိုေတာ့ (Attendance)ေခၚလို႕လည္း မရ။။ ဆရာတူ တပည့္ေတြဆိုရင္ေတာ့ ခက္ကေရာ။ ဆရာကလည္း ေက်ာင္းေျပးခ်န္ပီယံ..။ သင္တန္းေတြရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဆရာနဲ႕ ေက်ာက္သင္ပုန္းပဲ က်န္တတ္ျမဲဓမၼတာေပကိုး..။

ခုေတာ့ ကီးဘုတ္ေတာ္ၾကီးနဲ႕ ဘုန္းေမာင့္တစ္ကိုယ္တည္းရယ္...ထင္ပါရဲ႕.။

ိဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရွ႕က ကြန္ျပဴတာေက်ာက္သင္ပုန္း(Screen)ကိုပဲ ေငးၿပီး အနာဂတ္ကာလကို သြားၾကေပတာပ..။

ပစၥဳပၸန္ကာလ( Present Tense) ပံုစံေလးေတြနဲ႕ ဆင္တူရိုးမွားပါပဲ॥။
ၾကိယာအေျခခံပုဒ္ေတြရဲ႕ေနာက္မွာ ဆက္ေပးရမယ့္ ၀ိဘတ္ေလးေတြ ၾကည့္ေလ॥။

(Third Person ) ႆတိ (ssati) ---------------ႆႏၱိ(ssanti)
(Second Person) ႆသိ (ssasi) ------------- ႆထ( ssatha)
(First Person) ႆာမိ (ssāmi) -------------- ႆာမ(ssāma)

ပစ(Paca) ဆိုတဲ့ အ-သရဆံုး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္ရဲ႕ေနာက္မွာ ဆက္ၾကည့္ၾကရေအာင္..
အဲဒီလို ဆက္တဲ့အခါ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၾကိယာအေျခခံပုဒ္(Verbal base)နဲ ၀ိဘတ္(Verbal Termination)ၾကားထဲမွာ ဣ (i) သရေလးထည့္ေပးရတယ္..။ ဣသရဆိုေပမယ့္ သေကၤတ( -ိ) ေလးထည့္ေပးရမွာပါ..။ ဧ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္ေတြရဲ႕ ေနာက္မွာေတာ့ ထည့္စရာမလိုဘူးလို႕ မွတ္ထားၾကေပဦး..။

ဒီလိုေလ..
paca+i+ssati=pacissati
ပစ+ (-ိ) +ႆတိ=ပစိႆတိ

ေသာ ပစိႆတိ။
(သူသည္ ခ်က္လိမ့္မည္။)
ေတ ပစိႆႏၱိ။ (သူတို႕သည္ ခ်က္ၾကလိမ့္မည္။)

တြံ ပစိႆသိ။ (သင္သည္ ခ်က္လိမ့္မည္။)
တုေမွ ပစိႆထ။ (သင္တို႕သည္ ခ်က္ၾကလိမ့္မည္။)

အဟံ ပစိႆာမိ။ (ငါသည္ ခ်က္လိမ့္မည္။)
မယံ ပစိႆာမ။ (ငါတို႕သည္ ခ်က္ၾကလိမ့္မည္။)

အာ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္

(ကိဏာ=၀ယ္ယူ)
ကိဏိႆတိ --------------- ကိဏိႆႏၱိ
ကိဏိႆသိ---------------- ကိဏိႆထ
ကိဏိႆာမိ----------------- ကိဏိႆာမ


ဧ-သရဆံုး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ေဒေသ (ေဟာၾကား)
ေဒေသႆတိ ----------------ေဒေသႆႏၱိ
ေဒေသႆသိ ----------------ေဒေသႆထ
ေဒေသႆာမိ ------------------ေဒေသႆာမ


ၾသ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ကေရာ (ျပဳလုပ္)
ကရိႆတိ -----------------ကရိႆႏၱိ
ကရိႆသိ -----------------ကရိႆထ
ကရိႆာမိ ------------------ကရိႆာမ

ရွိ/ျဖစ္ၾကိယာ (Verb to Be)အျဖစ္သံုးရတဲ့ အသ (as)ဆိုတဲ့ ၾကိယာအေျခခံပုဒ္အတြက္ အနာဂါတ္ကာလပံုစံမရွိေလေတာ့ ဘ၀(bhava) ဆိုတဲ့ ၾကိယာအေျခခံပုဒ္ကို အစားသံုးစြဲရပါတယ္..။

ဘ၀ိႆတိ -----------------------------ဘ၀ိႆႏၱိ
ဘ၀ိႆသိ ---------------------------ဘ၀ိႆထ
ဘ၀ိႆာမိ ----------------------------ဘ၀ိႆာမ

ေလ့က်င့္ခန္းပူပူေႏြးေႏြးေလးေတြပါ..။ အေဟာင္းေတြကေတာ့ ေခ်ာင္ထိုးထားလို႕ ေအးစက္ကုန္ၿပီ..။ ျမန္မာျပန္ၾကည့္ဦး..စာအုပ္ကိုဖြင့္ၾကည့္ၿပီး ေျဖပါ..။ း)

1. အဟံ ၀သိႆာမိ။
2. တုေမွ ဂစၱိႆထ။
3. ေတ အာဂစၦိႆႏၱိ။
4. မယံ နိသီဒိႆာမ။
5. တြံ သယိႆသိ။
6. အဟံ ဥ႒ဟိႆာမိ။
7. ေတ အပဂစၦိႆႏၱိ။
8. အဟံ ဇာနိႆာမိ။
9. ေတ ဇိနိႆႏၱိ။
10. တုေမွ သုဏိႆထ။

ပါဠိပါရဂူေလာင္းလ်ာမ်ားအတြက္..

1. ငါ သိလိမ့္မယ္။
2. သူတို႕ အႏိုင္ရလိမ့္မယ္။
3. သူ ဖုံးကြယ္ထားလိမ့္မယ္။
4. ငါ ပြားမ်ားလိမ့္မယ္။
5. သူတို႕ ခုိးၾကလိမ့္မည္။
6. သူ ခ်ဲ႕ထြင္လိမ့္မယ္။
7. ငါတို႕ ေရြးခ်ယ္ၾကလိမ့္မယ္။
8. ငါတို႕ ရရွိၾကလိမ့္မယ္။
9. သူ သြားစားလိမ့္မယ္။
10. သူတို႕လာၾကလိမ့္မယ္။

Vocabulary (ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္သည့္အခါ အလြယ္တကူ ကူးရန္..စကားလံုးမ်ား)
၀သတိ (ေန၏)
ကသတိ (ထြန္ယက္၏)
ဧတိ (လာ၏)
၀ပတိ (စိုက္ပ်ိဳး၏)
ဇိနာတိ(ေအာင္ႏိုင္၏)
ဘာေ၀တိ (ပြားမ်ား၏၊ တိုးတက္ေအာင္လုပ္၏)
ဃာယတိ(အနံ႕ရ၏၊ အနံ႕ခံ၏)
သာယတိ(အရသာခံ၏)
ဖုသတိ(တို႕ထိ၏)
စိေႏၱတိ (ၾကံစည္၏)
သုဏာတိ (နားေထာင္၏)
တေနာတိ(ခ်ဲ႕ထြင္၏၊ျဖန္႕က်က္၏)
္
ဓမၼဂဂၤါ
(၁၇-၈-၂၀၁၁)
ဘေလာ့မွာ ဖတ္ရတာ အဆင္မေျပရင္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ေတာ္သို႕ ၾကြေရာက္ၾကေလကုန္ရာသတည္း...။

ဓမၼဂဂၤါပါဠိသင္ခန္းစာ(၁၁)

အခု သင္ခဲ့ၿပီးတာေတြက အ-သရဆံုး ပါဠိၾကိယာအေျခခံပုဒ္ေတြပါ..။

ျပန္ၾကည့္ေလ ပစ (paca) စရ (cara) သယ (saya) ဆိုတဲ့ ပုဒ္ေတြမွာ အ (a) သရေလးေတြနဲ႕ အဆံုးသတ္ထားတာ ေတြ႕လား…။ (တစ္ျခားလား ေတြ႕ၾကရဲ႕လား ပရိသတ္ၾကီးေရ..။)

ဒီေန႕ သိေစခ်င္တာက အာ-သရဆံုး၊ ဧ-သရဆံုးနဲ႕ ၾသ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္ေတြပါ..။

အာ-ဧ - နဲ႕ ၾသ-သရဆံုး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္ေတြကို ပစၥဳပၸန္၀ိဘတ္မ်ားနဲ႕ စဥ္ၾကည့္ၾကမယ္॥။ ၾကိယာအေျခခံပုဒ္ေတြနဲ႕ အတူ အရင္းအျမစ္ဓါတ္ (Verbal Root)ေလးေတြပါ တြဲၿပီး ေဖာ္ျပလိုက္တယ္॥။ ရင္းႏွီးသြားတာေပါ့ေလ ။ မရွင္းရင္ေတာ့ ေမးဗ်ာ॥ ငံုစိစိေတာ့ လုပ္မေနနဲ႕॥။ (နီးစပ္ရာၿမိဳ႕ျပတိုင္းႏိုင္ငံက ပါဠိတတ္ပြန္တဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ားကိုလည္း ေမးျမန္းႏိုင္ပါေၾကာင္း॥။ အေခါက္ခံရေသာ္ ဆရာနဲ႕ မဆုိင္… တိန္)


အာ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္

ဓါတ္(ကီ ) - ၾကိယာအေျခခံပုဒ္ = ကိဏာ(၀ယ္)

ကိဏာတိ ကိဏႏၱိ

ကိဏာသိ ကိဏာထ

ကိဏာမိ ကိဏာမ



ဧ-သရဆံုး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္

ဓါတ္ (ဒိသ) ၾကိယာအေျခခံပုဒ္=ေဒေသ (ေဟာၾကား)

ေဒေသတိ ေဒေသႏၱိ

ေဒေသသိ ေဒေသထ

ေဒေသမိ ေဒေသမ

ၾသ-သရဆံုး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္

ဓါတ္ (ကရ) ၾကိယာအေျခခံပုဒ္=ကေရာ (ျပဳလုပ္)

ကေရာတိ ကေရာႏၱိ

ကေရာသိ ကေရာထ

ကေရာမိ ကေရာမ



အဂၤလိပ္စာမွာ ထူးျခားတဲ့ ၾကိယာ (Irregular Verb)ဆိုတာ ရွိသလို ပါဠိမွာလည္း ရွိပါတယ္..။

တစ္ျခားၾကယာပုဒ္ေတြလို စဥ္လို႕ မရတာမ်ိဳးေပါ့..။ ေဟာဒီမွာ ဒီမွာ ထူးျခားတဲ့ ၾကိယာေတြပါ…။ း)

အသ (ရွိ/ျဖစ္)၊ ျဗဴ (ေျပာဆို)၊ ဟန (သတ္ျဖတ္) ဆိုတဲ့ ၾကိယာအေျခခံပုဒ္ေတြကို ပစၥဳပၸန္ကာလအတြက္ စဥ္ျပေပးလိုက္ၿပီ..။

(အသ) (ရွိျဖစ္)

အတၱိ သႏၱိ

အသိ အတၳ

အသၼိ/အမွိ အသၼ/အမွ



ျဗဴ (ေျပာဆို)

ျဗဴတိ ျဗဳ၀ႏၱိ

ျဗဴသိ ျဗဴထ

ျဗဴမိ ျဗဴမ



ဟန (သတ္ျဖတ္)

ဟနတိ/ဟႏၱိ ဟနႏၱိ

ဟနသိ ဟနထ

ဟနာမိ ဟနာမ



ရႊီး ရႊီး ရႊီး ခရာမႈတ္ၿပီ..

ေပးထားတဲ့ ၾကိယာေတြရဲ႕ အေျခခံပုဒ္ေတြကို ေရြးထုတ္ၾကေလ..။ ေလ့က်င့္ရင္း အဓိပၸါယ္မ်ားကိုလည္း မွတ္သားၾကေစ..။

1. ပါပုဏာတိ (ေရာက္၏ ၊ခ်ဥ္းကပ္၏)
2. ဇိနာတိ (ေအာင္ႏိုင္၏)
3. သုဏာတိ (ၾကားနာ၏)
4. ဇာနာတိ (သိ၏)
5. စိနာတိ(ေရြးခ်ယ္၏)
6. ေစာေရတိ (ခိုး၏)
7. ဘာေ၀တိ (ပြားမ်ား၏)
8. ဆာေဒတိ (ဖုံးလႊမ္း၏)
9. တေနာတိ (ခ်ဲ႕ထြင္၏)
10. ပေပၸါတိ (ေရာက္၏)

ပါဠိလိုေလး ေရးျပ…။

1. ငါ ေအာင္ျမင္တယ္။
2. သူတို႕ ခ်ဥ္းကပ္ေနၾကတယ္။
3. ငါတို႕ကေတာ့ ပြားမ်ားအားထုတ္ေနၾကဆဲ..။
4. သူတို႕ ခုိးေနၾကၿပီ..။
5. ငါတို႕ကေတာ့ ဖံုးထားလိုက္ၿပီ။
6. မင္း ေရြးခ်ယ္..။
7. ငါတို႕ နားေထာင္ေနၾကတယ္..။
8. သူတို႕ ေျပးၾကၿပီ။
9. ငါ ထိုင္ခ်လိုက္တယ္။
10. သူတို႕ အိပ္ေနၾကတယ္.။



မွတ္ခ်က္ေလး ေျပာရဦးမယ္..

ပါဠိမွာက Simple Present Tense နဲ႕ Present Continuous Tense ကို တစ္မ်ိဳးတည္း ေပါင္းၿပီး သံုးစြဲတယ္ဆိုတာေလး မွတ္ထားၾကေပဦး..။

I go. နဲ႕ I am going. ကို အဟံ ဂစၦာမိ နဲ႕ပဲ လုပ္ခ်လိုက္ေပေရာ..။



ဓမၼဂဂၤါ

(၁၄-၈-၂၀၁၁)

သီဟပူရ ႏွင့္ ေရႊျပည္ၾကီး၊ ေအာဇီးႏွင့္ အဂၤလန္။ ဂ်ပန္ႏွင့္ အေမရိက အ၀၀ အတန္တန္ ႏိုင္ငံစံု ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ ေနထိုင္လ်က္ရွိေပေသာ္ျငား၊ ဗုဒၶပါ၀စနဆိုသဟာ၊ ပါဠိဘာသာစာေပစကား၌ သည္းသည္းလႈပ္ အရည္ေပ်ာ္သင္ၾကားလိုၾကေပသည့္ တပည့္ဒကာမတစ္စုႏွင့္ တကြ ဘုရားဒကာ ေက်ာင္းဒကာ၊ အခန္းငွားခဒကာ ၊အီးဗီဇာဒကာ၊ အင္တာနက္မိုဒမ္ဒကာ ၊ အပိုဟတ္ဒစ္က္စ္ဒကာ၊ ယာယီဖုန္းကဒ္ဒကာ၊ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္ဒိုိမိန္းဒကာ ဟူေပသည့္ ေခတ္သစ္အမ်ိဳးေကာင္းသားတို႕ အက်ိဳးမ်ားစိမ့္ေသာငွါ က်မ္းစာထိုထိုမွ အပိုအလိုမရွိ ကူးခ်ဘိေလေသာ ဓမၼဂဂၤါ (ေခြ်းမထြက္ ) ပါဠိသင္ခန္းစာေတာ္ၾကီး အခန္း (၁၁)ကား ဤတြင္ၿပီး၏။
ပုဒိအာႏွင့္ ျပည့္စံုရပါလို၏..(အခုေတာ့ မဟုတ္ေသး..)

ဓမၼဂဂၤါပါဠိသင္ခန္းစာ (၁၀)

ၾကိယာ(Verb)ေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ေလ့လာလက္စ ရွိေပမယ့္ လာမယ့္ သင္ခန္းစာေတြမွာ အျခားကာလ(Tense)အသစ္ေတြ မိတ္ဆက္ေပးခ်င္လို႕ ၾကိယာအေျခခံပုဒ္ေတြအေၾကာင္း ေျပာျပထားခ်င္တာပါ..။

ပါဠိၾကိယာပုဒ္ေတြမွာ ဓါတ္(root)၊ ပစၥည္း (Conjugational sign) ၊ ၀ိဘတ္ (Verbal termination)ဆိုတဲ့ အစိတ္အပိုင္းသံုးခုပါတယ္။
ဥပမာ ပစတိ(ခ်က္၏) ဆိုတဲ့ ၾကိယာကို ခြဲျခမ္းလိုက္ရင္

Paca+a+ti=pacati

Paca (root) +a (Conjugational sign)+ti (Verbal termination)

ဒါေပမယ့္ ေခတ္ေပၚပါဠိပညာရွင္ေတြက ဓါတ္နဲ႕ ပစၥည္းကို ေပါင္းၿပီး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္(Verbal base) လို႕ သင္ေပးၾကေတာ့ ေခါင္းသိပ္မကိုက္ေတာ့ဘူးေပါ့॥။ ေနာက္ပိုင္းေတာ္ေတာ္ေလး စာ၀ါး၀လာတဲ့အခါက်ရင္ ဓါတ္ေတြ ပစၥည္းေတြ အလိုလို နားလည္လာတာကို ေတြ႕ရမယ္॥။ ခုေတာ့ သိပ္မမွတ္နဲ႕ဦး အဲ မွတ္ၿပီးၿပီဆိုရင္လည္း ေမ့မပစ္နဲ႕ေတာ့..။

ၾကိယာအေျခခံပုဒ္မ်ား

ပစ(ခ်က္)
၀သ(ေန)
ဂစၦ (သြား)
တိ႒ (ရပ္)
ဥတိ႒ (ရပ္)
ဥ႒ဟ( ထ/ရပ္)
နိသီဒ (ထိုင္)
အာဂစၦ (လာ)
သယ(အိပ္)
အပဂစၦ (အေ၀းသို႕ သြား)

တကယ္ေတာ့ ၾကိိယာအေျခခံပုဒ္ေလးေတြ ေရွ႕မွာလည္း သိခဲ့ပါၿပီးၿပီ..။ အဲဒီၾကိယာအေျခခံပုဒ္ေလးေတြကိုပဲ ပစၥဳပၸန္ၾကိယာျဖစ္ေအာင္ ၀ိဘတ္လို႕ေခၚတဲ့ ၾကိယာေနာက္ဆက္ပုဒ္ေလးေတြနဲ႕ တြဲေပးလိုက္ေပါ့..။

ပစ+တိ=ပစတိ ပစ+ႏၱိ=ပစႏၱိ
ပစ+သိ=ပစသိ ပစ+ထ=ပစထ
ပစ+မိ=ပစာမိ ပစ+မ=ပစာမ

(ေနာက္ဆံုး မိနဲ႕ မ ရဲ႕ ေရွ႕မွာ ပစာမိ ပစာမလို႕ အသံရွည္ေလး ေျပာင္းေနတာကို သတိျပဳခဲ့ၾကဦးေပါ့။)

ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ၾကဦးစုိ႕..

ေပးထားတဲ့ ၾကိယာပုဒ္ေတြရဲ႕ ၾကိယာအေျခခံပုဒ္မ်ားကို ေရးျပပါ။

ဥပမာ ၁။ အပဂစၦတိ ရဲ႕ ၾကိယာအေျခခံပုဒ္က အပဂစၦ ေပါ့

1. အပဂစၦတိ
2. အာဂစၦတိ
3. ဥတိ႒တိ
4. ဥ႒ဟတိ
5. နိသီဒတိ
6. တိ႒တိ
7. ဂစၦတိ
8. ၀သတိ
9. သယတိ
10. ပစတိ



ျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုပါ..လြယ္ပါ့..

1. အဟံ ဥတိ႒ာမိ။
2. တြံ ၀သသိ။
3. ေတ တိ႒ႏၱိ။
4. မယံ ဂစၦာမ။
5. တုေမွ သယထ။
6. အဟံ အပဂစၦာမိ။
7. တုေမွ နိသီဒထ။
8. မႏုႆာ အာဂစၦႏၱိ။
9. ပုရိေသာ ၀သတိ။
10. သုနခါ သယႏၱိ။


ပါဠိလိုလည္း ေရးၾကဦး

11. ငါရပ္ေနတယ္။
12. ငါ ထၿပီ။
13. သူတို႕ကေတာ့ အိပ္ေနၾကဆဲ။
14. မင္းထိုင္ေနတယ္။
15. ငါတို႕ ေနၾကတယ္။
16. သူတို႕ သြားေနၾကတယ္။
17. ငါတို႕ အေ၀းကို သြားၾကတယ္။
18. မင္းကေတာ့ ေျပးေနဆဲ။
19. သူ လာေနတယ္။
20. ငါ သြားတယ္။

ဓမၼဂဂၤါ
(၁၃-၈-၂၀၁၁)

ဓမၼဂဂၤါပါဠိသင္ခန္းစာ(၉)

ဒီေန႕အတြက္ နပံုလိင္နာမ္ပုဒ္( Neuter nouns)ေလးေတြ မိတ္ဆက္ေပးရမယ္..။ သင္ခန္းစာအသစ္မတက္မီ စကားလံုးအသစ္ေလးေတြကို ဖတ္ထားလိုက္ဦး..။ ခပ္၀ါး၀ါးျဖစ္ေနလည္း ၀ါးပါမ်ားရင္ ေၾကညက္သြားလိမ့္မယ္..။ ခက္တာက မ၀ါးမွာပဲ ပူရေပတာပ..။

Vocabulary

အသရဆံုး နပံုလိင္နာမ္ပုဒ္မ်ား (Neuter nouns ending in-a)

ဖလ (အသီး)

နယန/ေလာစန (မ်က္လံုး)

ဥဒက/ဇလ (ေရ)

အရည/၀န (ေတာ)

ပုပၹ/ ကုသုမ (ပန္း)

ေဂဟ/ဃရ (အိမ္)

အာသန (ေနရာ၊ထိုင္ခံု)

ပဏၰ (သစ္ရြက္)

တိဏ (ျမက္)

ခီရ (ႏို႕ရည္)

နဂရ (ၿမိဳ႕)

ဥယ်ာန(ပန္းျခံ၊ ဥယ်ာဥ္)

ေခတၱ (လယ္ယာ)

ဘ႑ (ဥစၥာထုပ္)

သီလ (ကိုယ္က်င့္သီလ)

ဒါန (အလွဴဒါန)

ရူပ (ရုပ္အဆင္း)

ဒြါရ (တံခါး)

၀တၳ (အ၀တ္အထည္)

ၿပီးေတာ့ ၾကိယာေလးေတြလည္း ဆက္မွတ္ၾကဦး...မ်ားေနၿပီေနာ္...။

ပစၥဳပၸန္ၾကိယာမ်ား (Verbs in Present Tense)

၀ိ၀ရတိ (ဖြင့္၏)

နစၥတိ (က၏)

နိကၡမတိ (ထြက္၏)

ဥ႒ဟတိ (တက္၏)

ဖုသတိ (ထိကိုင္၏)

အႏုသာသတိ (ညႊန္ၾကား၏)

ၾသ၀ဒတိ (ဆံုးမ၏)

သံဟရတိ (စုေဆာင္း၏)

အာသိဥၥတိ (သြန္းေလာင္း၏)

အေကၠာသတိ (ဆဲ၏)

ဘိႏၵတိ (ခြဲ၏)

ပိဗတိ/ပိ၀တိ (ေသာက္၏)

နပံုလိင္နာမ္ပုဒ္ေတြကို ကာရက (၈)မ်ိဳးစဥ္တဲ့အခါ ပုလႅိင္နဲ႕ အလြန္နီးစပ္ပါတယ္။ထူးျခားတာဆိုလို႕ သံုးမ်ိဳးပဲ ရွိမယ္॥။ထူးျခားတဲ့ သံုးခုကို အနည္းကိန္းေရာ အမ်ားကိန္းေရာ ဒီလိုပဲ တြဲမွတ္ၾကေပေရာ..။

ဖလ (အသီး)ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားလံုးေလးကို ထူးျခားတဲ့ သံုးမ်ိဳး စဥ္ၾကည့္ၾကရေအာင္..

၁။ကတၱဳကာရက

ဖလံ ဖလာ ၊ဖလာနိ

၂။ကမၼကာရက

ဖလံ ဖေလ၊ ဖလာနိ

၃၊အာလပနကာရက

ဖလ ဖလာ၊ဖလာနိ

က်န္တဲ့ ကာရကေတြ တူၿပီေပါ့..။

ဒီလိုေလး အကုန္စီခ်ၿပီး ေရးၾကစို႕

1. ဖလံ ဖလာ၊ဖလာနိ
2. ဖလံ ဖေလ၊ဖလာနိ
3. ဖေလန ဖေလဟိ၊ဖေလဘိ
4. ဖလသၼာ၊ဖလမွာ၊ဖလာ ဖေလဟိ၊ဖေလဘိ
5. ဖလႆ ဖလာနံ
6. ဖလႆ ဖလာနံ
7. ဖလသၼႎ၊ဖလမွိ၊ဖေလ ဖေလသု
8. ဖလ ဖလာ၊ဖလာနိ

ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္တဲ့ အခါ ပါဠိပုဒ္တစ္ခုေတြ႕တိုင္း ပုလႅိင္လား၊ နပုံလိင္လား ခြဲျခားစဥ္းစားရမယ့္ အလုပ္တစ္ခု ပိုလာၿပီလို႕ မွတ္ေပေရာ...။ တစ္ျခားလား ၊ ပိုမလာဘူးလား ပရိသတ္တို႕ေရ...။

ပါဠိမွ ျမန္မာသို႕.................

1. ဥပါသေကာ ပုပၹာနိ အာဟရတိ။
2. အရေည မိဂါ ၀သႏၱိ၊ ရုေကၡသု မကၠဋာ စရ ႏၱိ။
3. ေဂါဏာ တိဏံ ခါဒႏၱိ။
4. မႏုႆာ နယေနဟိ ပႆႏၱိ။
5. သမဏာ ၀ိဟာရသၼႎ အာသေန နိသီဒႏၱိ။

ျမန္မာမွ ေခတ္မွီဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေသာ ပါဠိသို႕

1. ကေလးတို႕သည္ ေခြးတစ္ေကာင္ႏွင့္ အတူ ေရထဲတြင္ ကစားၾက၏။
2. လူယုတ္မာသည္ သစ္ပင္မွ သစ္ရြက္မ်ားကို ခ်ိဳးဖ်က္၏။
3. ဘုရင္မင္းျမတ္တို႕သည္ ၀န္ၾကီးမ်ားႏွင့္ အတူ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႕ ရထားမ်ားျဖင့္ ၾကြခ်ီၾကကုန္၏။
4. ကုန္သည္တို႕သည္ ကုန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ အတူတကြ ျမိဳ႕မွ ထြက္ခြာၾကကုန္၏။
5. သူေတာ္ေကာင္းတို႕သည္ ရဟန္းတို႕အား အလွဴဒါနကို ေပးလွဴၾကကုန္၏။

အပ်င္းေျပဖတ္ရန္ (ပ်င္းရင္လည္း မဖတ္ရန္)

ကာရကဆိုလို႕ ေျပာရဦးမယ္..။ ကာရကဆိုတာ ၾကိယာကို ၿပီးေစတတ္တဲ့ ပုဒ္ေတြကို ေခၚသတဲ့။။ ၾကိယာနိပၹာဒနသတၱိ ရွီတဲ့ ပုဒ္ေတြျဖစ္သတဲ့..။

ကတၱားဆိုပါစို႕ ေယာက်ာ္းသည္ ......ရဲ႕ ေနာက္မွာ ၾကိယာတစ္ခု မျဖစ္မေနလိုအပ္တယ္..။ ကံဆိုလည္း ရြာသို႕....ရဲ႕ ေနာက္မွာ ၾကိယာလိုတယ္..။ ေျပာခ်င္တာက ၾကိယာနဲ႕ တိုက္ရိုက္ဆက္စပ္ေနတဲ့ ပုဒ္မ်ိဳးေတြေပါ့..။ကာရက(၆) မ်ိဳးလို႕ သဒၵါဆရာေတြက ဆိုပါတယ္.။ ကတၱား၊ ကံ၊ ကရိုဏ္း၊ သမၸဒါန္၊ အပါဒါန္၊ ၾသကာသ (၆)မ်ိဳးေပါ့..။

ၾကိယာနဲ႕တိုက္ရိုက္မပတ္သက္တဲ့ ပိုင္ဆိုင္မႈျပသာမိကာရကနဲ႕ အေခၚအေ၀ၚအာလုပ္ပုဒ္ဆိုတာ ကာရကမဟုတ္ဘူးတဲ့..။

ဦးဘယ္သူ၏ .... ေဒၚဘယ္သူ၏ ........ဆိုရင္ ေနာက္မွာ ၾကိယာတိုက္ရိုက္မလိုဘူးေလ॥။ ဦးဘယ္သူ၏ သား၊ ေဒၚဘယ္သူ၏ ခင္ပြန္း... စသည္ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ နာမ္ပုဒ္ေတြပဲ လိုေပသကိုး..။ ဒီလိုပဲ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကို အာလုပ္ျပဳၿပီး ေမာင္ဘယ္သူေရ မဟ၀ွါေရ ကိုမိုးဒီၾကီးေရ ကိုေမာ့စ္လားခင္ဗ်ာ့.. စသည္ရဲ႕ ေနာက္မွာ ၾကိယာတိုက္ရိုက္မလိုတဲ့အတြက္ အာလုပ္ပုဒ္မ်ားဟာလည္း ကာရက မဟုတ္ေပဘူးတဲ့...။ ဒါေတြက သီအိုရီပိုင္းေတြပါ ..။ ျပန္ေျပာစရာမလို က်က္မွတ္စရာမလို.. ဖတ္မွတ္ရံုမွ်သာေပတကား..။

ဓမၼဂဂၤါ

(ဆက္လက္ၿပီး ပါဠိသင္ခန္းစာမ်ား ဒေရာေသာပါး လာေတာ့မည္॥ထြက္မေျပးေၾကး..။ )

ကိုယ္တိုင္ၾကြားအတၳဳပၸတၱိ (၉)

ကြ်န္ေတာ္ကေရာ ဘာမ်ားတတ္ႏိုင္ပါဦးမည္နည္း (ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္)

(၁)

''ေမာင္ပဇင္းေရ॥ ဒီတစ္ေခါက္လည္း ရြာကို အေရာက္ၾကြခဲ့ဖို႕ အားလံုးက ေမွ်ာ္ေနၾကေလရဲ႕.. ယမန္ႏွစ္တုန္းကလိုမ်ိဳး အထူးတရားပြဲၾကီးလည္း မပ်က္မကြက္ က်င္းပလိုၾကျပန္ေသးသတဲ့ဘုရား..။ ရြာေဆြမ်ိဳးရပ္ေဆြမ်ိဳးစံုေအာင္ ဖိတ္ၿပီး ေမာင္ပဇင္း ဒိသာပါေမာကၡၾကီးျဖစ္ၿပီးမွ ေဟာတဲ့ တရားဦးကို နာခ်င္ၾကလို႕မို႕ေဂါပကလူၾကီး ေမာင္ျမသန္းတို႕ စာၾကည့္တိုက္မွဴး ေမာင္ေသာင္းေရႊတို႕က အသစ္တက္လာတဲ့ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးၾကီးနဲ႕ တိုင္ပင္ၿပီး ေမာင္ပဇင္းရဲ႕ ႏိုင္ငံတကာဘြဲ႕ေတြအျပင္ ဒိသာပါေမာကၡဆိုတာၾကီးေရာ ၿပီးေတာ့ ျပည္တြင္းျပည္ပ သာသနာျပဳ ဆိုတာၾကီးေရာ ဆိုင္းဘုတ္ေရးၿပီး ေထာင္ၾကေတာ့မတဲ့ ဘုရား..''

ဤကား ဤသည္ကား ဤမည္ေသာစကားသည္ကား လြန္ခဲ့ေသာ တစ္ပတ္ခန္႕ဆီက အထက္အညာစစ္ကိုင္းတိုင္းေဒသၾကီး၊ေရႊဘိုဒိစၾတိတ္ခရိုင္၊ကန္႕ဘလူနဂရ၊အက္ဖ္ထီေကဂါမတြင္ ေနထိုင္လ်က္ ရွိေပေသာေမြးသဖခင္ ေက်းဇူးရွင္ၾကီးႏွင့္ စီဒီအမ္ေအမည္ေသာ အသံခြက္ထဲမွ ေပၚတစ္ခ်က္ ေပ်ာက္တစ္ခ်က္ စကားေျပာခြင့္ရသည္တြင္ အီးယားဖုန္း(Ear phone ) နားျဖင့္ ျပံဳးျပံဳးၾကီး ၾကားရေပေသာ အႏုသေႏၶကထာစကားေပတည္း။

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္က ေမြးရပ္ေျမရြာေလးသို႕ ခဏတာ ျပန္ၾကြခိုက္ ႏိုင္ငံတကာ (၇) ဘြဲ႕ရ ကမၻာေက်ာ္အထူးတရားပြဲဆိုသဟာကို ရပ္သူရြာသားတို႕ကို အလြန္ခ်စ္သျဖင့္သာ ဇြတ္ႏွစ္၍ ေဟာခဲ့ရသည္။ သို႕ေသာ္ ထိုတရားပြဲသည္ ေပါက္ခဲ့ေလဟန္တကား..။

အေရွ႕ (၇) ရြာ၊ အေနာက္ (၇) ရြာ စည္းရိုးကို ေက်ာ္ခြ၍ ျမိဳ႕ျပနယ္နိမိတ္၊ ကမၻာ့၀န္ရိုးစြန္းႏွင့္ စၾကာ၀ဠာအနားေရးသို႕တိုင္ ျပန္႕ႏွံ႕ခဲ့ေလဟန္ ေလလံုးထြားၾကသည့္ သူ႕အေဆြတို႕ သေဘာ၊ သူ႕အမ်ိဳးတို႕ မေနာကို သူကား ျပံဳးျပံဳးတုံ႕တုံ႕၊ ျမံဳ႕ၿမံဳ႕မိန္႕မိန္႕ၾကီး လုပ္ေနရံုမွ လြဲ၍ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ခဲ့ေလၿပီ..။

ထိုမည္ေသာ ကမၻာေက်ာ္မဟာအထူးတရားပြဲၾကီးတြင္ ရပ္သူရြာသားတို႕ အၾကိဳက္၊ ပရိသတ္စိတ္အလိုကို လိုက္၍ တရားေခါင္းစဥ္ကို ခပ္မိုက္မိုက္ ခပ္လန္းလန္း၊ အဆန္းထြင္ကာ ေပးခဲ့ရ၏။ (ထိုတရားအမည္ကို ဤေနရာ၌မေဖာ္ျပလိုေတာ့ေပ)။ တရားသားခပ္နည္းနည္းတြင္ ဘာသႏၱရမည္ေသာ ႏိုင္ငံရပ္ျခား စကားအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ဆိုင္ဆိုင္မဆိုင္ဆိုင္ ထည့္ေျပာေပးရ၏။

ဧကာယေနာ အယံ ဘိကၡေ၀ မေဂၢါ။ သတိပ႒ာန္ရႈမွတ္ ပြားမ်ားအပ္ေသာ ဘာ၀နာသည္သာ တစ္ခုတည္းေသာ နိဗၺာန္ခင္းလမ္းေပတည္း ဟု လူၾကီးသူမမ်ားအၾကိဳက္ ေဒသနာပါဠိကို အသံေနအသံက် ဓမၼကထိကဟန္ျပကာ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ၿပီးခိုက္ ကိုလ္ကတၱားျမိဳ႕ေတာ္က ေဟာင္ရာဘူတာရံုၾကီးသည္ စၾကၤန္ ပလက္ေဖာင္း ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ခန္႕ရွိေၾကာင္းသို႕ လမ္းေျပာင္းေပးရျပန္ေလ၏။

သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲတို႕မွ လြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္သည္သာ အၿမင့္ဆံုးအျမတ္ဆံုးေပတည္း ဟု လမ္းညႊန္ၿပီးသကာလ မလႅာယုကြ်န္းက ေမွ်ာ္စင္ညီေနာင္ႏွင့္ သီဟပူရမွ ခ်ားရဟတ္(Flyer)တို႕၏ အနိမ့္အျမင့္ အကြာအေ၀း ရႈခင္းေသးေသးေလးမ်ားကို ျမင္ရေၾကာင္းကို ရပ္သပ္ရႈေမာ ေက်ာတစိမ့္စိမ့္ ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ျဖစ္ေအာင္ လင္းရျပန္ေလ၏။

ထိုမွ်သာမကေသး...ကြန္ျပဴတာေတာ္ၾကီးတခ်က္ခ်က္ျဖင့္ ဓမၼစက္လွည့္သည္ကို ဖူးျမင္ လိုလွေသာ ေဆြေတာ္ရွစ္ေသာင္း မ်ိဳးေတာ္ေပါင္းတို႕၏ အဇၥ်ာသယ အလိုဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းရသည္မွာလည္း သူ႕အတြက္ အကြက္ဆိုက္လွေပ၏။ တရားေဟာရင္း စာေမ့မည္ကို စုိးရိမ္ဖြယ္မရွိၿပီ॥။ ေအာ္ နိပ္လွေပစြ...။ အာဂံုရမွ အာဂလူဟူေသာ မီမိုရိုက္ေဇးရွင္း(Memorization)နံရံၾကီးကို ေခတ္က မလိုအပ္ေတာ့ၿပီ ဟု ဦးစြာ အစ ဆိုမိန္႕ၾကေပေသာ ကြန္ျပဴတာဓရအရွင္ေကာင္းတို႕၏ ေက်းဇူပါေပတည္း။ စြမ္းရာ စြမ္းရာ သာသနာျပဳၾကေစ...။ ပိဋကတ္ေဆာင္ေတာ့ ပိဋကဓရ။ ကြန္ျပဴတာေဆာင္ေတာ့ ကြန္ျပဴတာဓရေပပ...။

။

(၂)

လက္မြန္မဆြ ဓမၼဒူတအရွင္ျမတ္ၾကီးကေတာ့ ဓမၼကထိကဟူသည္ အိုးျခမ္းကြဲမ်ားကို ေရေလာင္းသည္ႏွင့္ တူသည္ဟု ပမာပံုေသ ဆိုခဲ့ဖူးေပ၏။ သူ႕တရားပြဲသို႕ အားခဲလာၾကေပေသာ သပၸဳရိသအေပါင္း အေကာင္းစားပရိသတ္ၾကီးသည္ကား အဆင့္ျမင့္ဓမၼကထိကဟူေသာ အျမင္တြင္ ေဆြသံေယာဇဥ္ မိ္်ဳးသံေယာဇဥ္ အႏြယ္ငင္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ ေပါင္းစပ္လ်က္ အားတက္သေရာ တေသာေသာ စုေ၀းမိခဲ့ျခင္းသာဟု သူကေတာ့ နားလည္ခဲ့ပါေလသည္။

ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ကိန္းဂဏန္းမ်ားစြာ ဘုန္းသမၻာ ပါရမီေတာ္တို႕ကို အသက္ေသြးေခြ်း ႏွလံုးသားကို ေပး၍ ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူခဲ့ရေပသည္ သဗၺညဴေရႊဉာဏ္ေတာ္ရွင္၏ သယမၻဴလက္ျဖစ္ ဓမၼစစ္ဓမၼခန္ကို အမွန္နာယူလိုၾကပါသေလာ ေစာေၾကာဖြယ္အတိ သံသယ ရွိေလသည္မွာ ေသခ်ာသေလာက္ျဖစ္ရဘိေခ်သည္။

ဟိ သစၥံ၊ ထိုစကား မွန္လွေပစြ။ ဓမၼကထိက၏ ေရွ႕ေမွာက္ စုေ၀းေရာက္လာၾကေပေသာ သူ႕ေဆြေတာ္ရွစ္ေသာင္းမ်ိဳးေတာ္ေပါင္းတို႕သည္ကား ဓမၼကို အေျခခံသည့္တိုင္ အင္ေဖာ္ေမးရွင္း(Information)သတင္းစကားကိုလည္း ၾကားခ်င္၊ အင္တာတိန္မင့္ (entertainment)တ၀ါး၀ါးကိုလည္း ဟားခ်င္ၾကေပေသး၏။

မစၥတာေတာ္ဖလာမည္ေသာ သေကာင့္သားပညာရွိ၏ တတိယလႈိင္း(Third Wave)အေရြ႕သမယ နည္းပညာယုဂေခတ္ၾကီးတြင္ အင္ဖိုတိန္းမင့္(Infotainment)ႏွင့္ အက္ဂ်ဴတိန္းမင့္(Edutainment)ဆိုသဟာတို႕ျဖင့္ ပရိသတ္ စုၾကရေလသည္ျဖစ္ရကား ဓမၼဂဂၤါေမာင္ရွင္တစ္ပါးအေနျဖင့္ ဓမ္ဖိုတိန္မင့္(Dhamfotainment) နည္းနာ သေဘာျဖင့္ ေသာေသာရုတ္ရုတ္ မဆုတ္မနား စကားေပါက္ေပါက္ သၾကန္အေျမာက္ လုပ္ခဲ့ရေခ်သည္မွာ မဃေဒ၀လကၤာသစ္ဆရာရွင္၏ ''တရားတရား တဟားဟားျဖင့္'' ဟူေသာ ကနဦးဗ်ာဒိတ္ကို ျဖည့္ဆည္းပံုရိပ္ေဖာ္ခဲ့ရေလဟန္တည္း။

ထို႕ထက္ ထို႕ထက္အလြန္ စိတ္နယ္ကြ်ံေအာင္ မ်က္ႏွာပူေစေသာ အေၾကာင္းတစ္ရပ္မွာကား နိဗၺာန္ေဆာ္ဖိုးေလးျမ၏ မဟာေကာင္းမႈေၾကာင့္ ဓမၼကထိကပလႅင္ေတာ္ေရွ႕မ်က္ႏွာစာ ဓမၼပူဇာစင္ျမင့္ထက္ဆီက သဒၶါထက္သန္စြာ လွဴဒါန္းၾကေပေသာ ကန္ေတာ့ပြဲမ်ားေပတည္း...။

ဘူးသီးေျခာက္ ဘူးသီးစို၊ဘူးသီးပိ်ဳ ဘူးသီးႏု ၊ ဘူးသီးပု ဘူသီးေကြး၊ ေထြးေထြးျပားျပား၊ ထြားထြားက်ိဳင္းက်ိဳင္း၊ အၿပိဳင္းျပိဳင္းေသာ ဘူးသီးပုံၾကီးသည္လည္းေကာင္း၊၊ သံုးလံုးပုတီး ကိုးလံုးပုတီး၊ သုံးဆယ့္ႏွစ္လံုးပုတီး တစ္ရာ့ရွစ္လံုးပုတီး၊အဓိ႒ာန္ေပါက္ပုတီး၊ စိတ္အၾကံေျမာက္ပုတီးမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ပရိတ္ခ်ည္ ပရိတ္ၾကိဳး ပရိတ္အိုး ပရိတ္သဲမ်ားသည္လည္းေကာင္း။ သံပုရာလ်က္ဆား၊ ေလမ်ိဳးရွစ္ဆယ္လ်က္ဆား ၊ေလပုပ္ထုတ္လ်က္ဆား၊၊ ကိုးဆယ့္ေျခာက္ပါး မနားတမ္းေပ်ာက္ေစေသာ လ်က္ဆား၊ ထိုထိုဤဤ အလီလီေသာ လ်က္ဆားထုပ္ လ်က္ဆားဗူးမ်ားသည္လည္းေကာင္း ခြ်န္ထက္ေသာအပ္စူးျဖင့္ ထုိးဘိသကဲ့သို႕ သူ႕မ်က္လံုးမ်ားကို ၀ိုး၀ါးေစခဲ့ေတာ့သည္တကား॥။

ေအာ္ျဖစ္ရေလ... ဘီေအ (ဘူးသီးစင္) ဘီေအ (ပုတီးအိတ္) ပရိတ္ခ်ည္ လ်က္ဆား ဟူေသာ ဖိုးေလးျမ၏ နိဗၺာန္ေဆာ္စကားေၾကာင့္ စိတ္အားထက္သန္ သဒၶါဥာဏ္ကြန္႕ၾကေလေသာ သူ႕အေဆြ သူ႕အမ်ိဳးတို႕၏ ရိုးစင္းလွေသာ အျဖဴထည္ႏွလံုးကို ျပံဳးရမလို ငိုရမလို ဘာလိုလိုၾကီးျဖစ္ခဲ့ရေသးသည္မွာ သူ႕၀မ္းနာ သူသာသိ မခ်ိသြားျဖဲ မ်က္ရည္၀ဲၾကီးပါေပ॥။

ေအာ္ သဗၺညဴဘုရားရွင္ေသာ္မွ ေ၀ေနယ်တို႕အၾကိဳက္ကို စရိုက္ႏွင့္ေလ်ာ္ေအာင္ အလိုလိုက္ကာ သည္းခံရေပေသးသည္ မဟုတ္တံုဘိေလာ။ သို႕ဆိုလ်င္ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ မည္ေသာ ကေလာင္နီ၊ေဘာပင္နီ၊ ယခုေခတ္အလို ကြန္ျပဴတာကီးဘုတ္လက္ကြက္ပင္ နီေလာက္သည့္ ရဲရဲေတာက္ဂႏၳကာရကစာေရးဆရာလင္းယုန္ၾကီး၏ စကား၀ါက်ကိုသာ အလွဴခံသံုးစြဲရေခ်ေသာ္........သူ႔လို အႏုညာတေမာင္ရွင္ကား ဘာမ်ားတတ္ႏိုင္ပါဦးမည္နည္း॥။

ဓမၼဂဂၤါ