29 September, 2011

တိဘက္တကၠသိုလ္ဒိုင္ယာရီ

(၁)

မၾကာမီမွာ ဒီဇင္ဘာက ေရာက္လာေခ်ေတာ့မည္။ ဒီဇင္ဘာသည္ သူ႔အတြက္ စိန္ေခၚမႈတစ္ခုႏွင့္အတူ ေစာင့္ေနပါလိမ့္မည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၾသဂုတ္လေန႔လည္ခင္းတစ္ခုဆီက သူသည္ အိႏိၵိယႏိုင္ငံ၊ ဗာရာဏသီၿမိဳ႔၊ ဗဟုိတိဘက္ေလ့လာေရးတကၠသိုလ္(Central University of Tibetan Studies) ရွိ ဒုတိယအဓိပတိ၏ ရံုးခန္းတြင္ ေရာက္ရွိေနခဲ့သည္။

ေကာလိပ္အဆင့္မွ တကၠသိုလ္အဆင့္သို႔တိုးျမင့္ျခင္းခံရသည္မွာမၾကာလွေသးေသာ မဟာယာနႏွင့္ တိဘက္ေလ့လာေရးအထူးျပဳေက်ာင္းသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာကို ေလ့လာရန္ မြတ္သိပ္ေနေလသည္။ ေထရ၀ါဒကို တို႔ထိမည္ဆိုလွ်င္ ေထရ၀ါဒ၏ မိခင္စာေပျဖစ္သည့္ ပါဠိဘာသာစကားမုခ္ဦးမွ ၀င္ရေပလိမ့္မည္။ ေထရ၀ါဒကို ဆာေလာင္ေနသည့္ ေက်ာင္းေတာ္သည္ ပါဠိေရခ်မ္းစင္ေလးကို မျဖစ္မေန တည္ေဆာက္ေလေတာ့မည္။

ထုိကြက္လပ္ကို ျဖည့္စြက္ရန္ တကၠသိုလ္အဓိပတိရံုးခန္းသို႔ သူေရာက္ရွိေနျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ပါဠိဘာသာကို အဂၤလိပ္ဘာသာစကားျဖင့္ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးႏိုင္သည့္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအျဖစ္ ခပ္ရဲရဲ လက္မွတ္ထိုးရေပလိမ့္မည္။

“ ဘေႏၱ ပါဠိဘာသာကို ကြ်မ္းကြ်မ္းက်င္က်င္ သင္ႏိုင္ပါ့မလား”

“ ေက်ာင္းသားေတြ နားလည္ေအာင္ေတာ့ သင္ေပးႏိုင္ပါတယ္”

အဓိပတိႏွင့္ အင္တာဗ်ဴးက စကားအမ်ားၾကီးမေျပာလိုက္ရပါ။

“ ေကာင္းၿပီေလ မနက္ျဖန္ နံနက္ ၁၁း၀၀ နာရီ တစ္ေခါက္ျပန္လာေစခ်င္ပါတယ္၊ ဒီတကၠသိုလ္မွာ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ပါေမာကၡၾကီးအျဖစ္ခန္႔အပ္ထားတဲ့ မစၥတာထရီပါတီနဲ႔ေတြ႔လိုက္ဦး။”

“ထိေက ဂုရုဂ်ိီး”

ထို႔ေနာက္ အဓိပတိလားမားၾကီးႏွင့္အတူ ေထရ၀ါဒႏွင့္ မဟာယာနယွက္ႏႊယ္ဆက္စပ္မႈမ်ား၊ ျမန္မာႏွင့္ တိဘက္အကၡရာအေရးအသားစသည္တို႔ အလြတ္သေဘာေျပာျဖစ္ၾကေသးသည္။ ပညာရွင္တစ္ဦး၏ ဟန္ပန္ အျပည့္ရွိေသာ လားမားၾကီးသည္ စကားေျပာရာတြင္ ႏုည့ံေႏြးေထြးစြာ ေျပာဆိုတတ္ေလသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ နံနက္ ၁၁း၀၀ နာရီတိတိမွာေတာ့ ပါေမာကၡၾကီး မစၥတာထရိပါတီႏွင့္ေတြ႔ရပါေလသည္။

(၂)

ဂုရုၾကီးက ဟင္ဒီဘာသာစကားျဖင့္ႏႈတ္ဆက္စကားဆိုသည္။ အိႏၵိယတြင္ သံုးႏွစ္တာျဖတ္သန္းေနထိုင္ခဲ့ဖူးသည့္ တိုင္ ဟင္ဒီဘာသာစကားကို ခါနားပီနား(ထမင္းစားေရေသာက္)ထက္ပိုေအာင္ မေျပာတတ္သည့္သူ႕ကို ကူညီဘာသာျပန္ေပးမည့္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက အသင့္ရွိေနခဲ့ျပန္သည္။ ယခင္ႏွစ္က MMWAI အဖြဲ႔ၾကီး၏ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ အရွင္စႏၵိမာက သူ႔အနားမွာထိုင္ေနသည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာ(သို႔မဟုတ္) ပါဠိဘာသာစကားေျပာႏိုင္ပါသည္ဟု အရွင္စႏၵိမာက မိတ္ဆက္ေပးမွသာ ပါဠိဘာသာျဖင့္ စကားစသည္။ ရံခါအဂၤလိပ္လို ညွပ္ေျပာ၏။

အသက္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္အဘုိးၾကီးဆိုေသာ္လည္း အာရံုခံကိရိယာမ်ားက ထက္္ျမက္ေနၾကဆဲပင္ျဖစ္သည္။ အဘိဓမၼာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေမးခြန္းအခ်ိဳ႔ေမးသည္။ အတိအက်ေျဖရသည့္ေမးခြန္းမ်ားေတာ့ မဟုတ္။ ေျဖခ်င္သလိုေျဖ၍ အမွတ္ေပးခ်င္မွ ေပးလို႔ရေသာ ေမးခြန္းမ်ားျဖစ္သည္။ အဘိဓမၼာဆိုတာ ဗုဒၶအရွင္တကယ္ေဟာမေဟာဆိုတာမ်ိဳးျဖစ္သည္။

သည္ဂုရုၾကီးက လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္အနည္းငယ္က အဂၤလန္ႏိုင္ငံ ဘာမင္ဂန္ျမိဳ႔တြင္ ေခါင္းခ်သြားေတာ္မူသည့္ ေဒါက္တာအရွင္ေရ၀တဓမၼ၏ ဆရာျဖစ္သည္တဲ့။ စကားေျပာၾကရင္း ေဒါက္တာေရ၀တဓမၼ ပညာထူးခြ်န္ေၾကာင္း၊ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ(သျဂၤိဳဟ္)က်မ္းကို ဟင္ဒီဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုစဥ္က သူမ်ားစြာကူညီခဲ့ရေၾကာင္း၊ ထိုဘာသာျပန္စာမူျဖင့္ ေဒါက္တာအရွင္ေရ၀တဓမၼ ကာလီဒါသစာေပဆုကို ဆြတ္ခူးရယူခဲ့ေၾကာင္း၊ ေဒါက္တာအရွင္ေရ၀တဓမၼ အဂၤလန္ေရာက္ၿပီးကတည္းက အေတြ႔နည္းသြားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူၾကြလာမွသာ ေတြ႔ရေတာ့ေၾကာင္း စသည္ ခ်ိတ္ဆက္မိသမွ် စကားမ်ား......

သူကလည္း ေဒါက္တာအရွင္ေရ၀တဓမၼ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ၾကြေရာက္ကာ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္တြင္ အဘိဓမၼာႏွင့္ ၀ိပႆနာတရားေတာ္မ်ားလာေရာက္ပို႔ခ်စဥ္က ပို႔ခ်ခ်က္မ်ားကို နာယူဖူးပါေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္လြန္ေတာ္မူသည့္အခါ ဆရာေတာ္၏ ေမြးရပ္ေျမတြင္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ ဆရာေတာ့္အထိန္းအမွတ္စာသင္ေက်ာင္းေဆာင္ဖြင့္ပြဲအခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္ခဲ့ရေသးေၾကာင္း စသည္ ဆက္စပ္မိရာ......။ ေဒါက္တာအရွင္ေရ၀တဓမၼ လြန္သြားၿပီကို ဂုရုၾကီး သိပါသလား ေမးမိေတာ့ တကၠသိုလ္ဆီနိတ္ကပင္ ၀မ္းနည္းေၾကာင္းသ၀ဏ္လႊာေပးပို႔ခဲ့ေသးသည္ဟုဆိုပါသည္။

ေဒါက္တာအရွင္ေရ၀တဓမၼဆိုသည္က ဗာရာဏသီ ပညာတတ္ျဗဟၼဏအ၀န္းအ၀ိုင္းတြင္ လင္းပခဲ့သူျဖစ္သည္။ ဗာရာဏသီဟိႏၵဴတကၠသိုလ္၊ ကာသိ၀ိဒ်ာပိဌ္(မဟတၱမဂႏီ)တကၠသိုလ္ႏွင့္ သကၠတတကၠသိုလ္တို႔တြင္ ပါဠိကထိကအျဖစ္တြင္က်ယ္ခဲ့သည္။ သူ၏ မွတ္တိုင္တစ္ခုမွာ သကၠတတကၠသိုလ္ ဗုဒၶက်မ္းစာဆိုင္ရာ အေထြေထြအယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္တာ၀န္ယူကာ ပါဠိစာေပက်မ္းစာမ်ားစြာကို ေဒ၀နာဂရီအကၡရာျဖင့္ တည္းျဖတ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဂုရုၾကီးႏွင့္ ၄၅ မိနစ္ခန္႔ စကားေျပာၿပီးသည့္အခါ ေနာက္ဆံုးေမးခြန္းတစ္ခုကိုေတာ့ ဂုရုၾကီးက မွတ္မွတ္ရရေမးေလသည္။ ဓမၼာစရိယေအာင္ခဲ့တယ္ မဟုတ္လား တဲ့။

(၃)

ဂုရုၾကီး မစၥတာထရိပါတီႏွင့္ ေတြ႕ဆံုၿပီး တစ္ပတ္ခန္႕အၾကာ တစ္ခုေသာ တနလၤာေန႕တြင္ တကၠသိုလ္အဓိပတိရံုးခန္းမွ ဖုန္းေခၚသံတစ္ခ်က္၀င္လာသည္။ အဓိပတိႏွင့္ နံနက္ ၁၁ နာရီတြင္ လာေရာက္ေတြ႔ဆံုပါရန္တဲ့။ အဓိပတိရံုးခန္းသိုု႔ ဒုတိယအၾကိမ္ေရာက္ရျပန္ေလသည္။

ဟင္ဒီဘာသာျဖင့္ ကုလပတိဟုေခၚေသာ တကၠသိုလ္အဓိပတိတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ေနေသာပုဂိၢဳလ္ၾကီးမွာ တိဘက္လားမားၾကီးတစ္ပါးျဖစ္သည္။ ဘာသာစကားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေျပာဆိုႏိုင္သည္။ ထံုးစံအတိုင္းပင္ သူႏွင့္အတူ အရွင္စႏၵိမာလိုက္ပါလာသည္။ အရွင္စႏၵိမာကိုေတာ့ လားမားၾကီးက ဟင္ဒီဘာသာျဖင့္ စကားေျပာသည္။ သူႏွင့္ကေတာ့ အန္ဂေရဂ်ီး(အဂၤလိပ္)ဘာသာ။

လားမားၾကီးက ခ်ိဳျမေသာအျပံဳးျဖင့္ ၾကိဳဆိုသည္။ လက္အုပ္ကိုယ္စီခ်ီက ႏႈတ္ဆက္ၾက၏။ မဟာယာနႏွင့္ ေထရ၀ါဒဟူသည္က အေဖတူသားမ်ားပင္ မဟုတ္ပါလား။ ပါဠိဂုရုၾကီးမစၥတာထရိပါတီ၏ ေထာက္ခံခ်က္ကို သူအျပည့္အ၀ရခဲ့ၿပီျဖစ္ေၾကာင္းေသခ်ာလွပါသည္။ ဓမၼာစရိယေအာင္ခဲ့တယ္ မဟုတ္လား ဟူေသာေမးခြန္း၏ အဓိပၸါယ္ကို လားမားၾကီးႏွင့္ စကားေျပာျဖစ္သည့္အခါမွ သေဘာေပါက္သြားရေလသည္။

လာမားၾကီးက သူ၏ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္းကို ျပန္ေကာက္ၾကည့္ကာ ပါဠိဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ ထိပ္တန္းက်လွေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ဓမၼာစရိယရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအေနျဖင့္ အိႏၵိယတကၠသိုလ္တြင္ ပါဠိဘာသာ အထူးျပဳတက္ေရာက္ဖြယ္မလိုဟု ထင္ျမင္မိပါသည္တဲ့။ အိႏၵိယပါေမာကၡမ်ားသည္ပင္ ျမန္မာဓမၼာစရိယ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ဖြယ္မရွိႏိုင္ပါ ဟုလည္း ဆိုေသးသည္။ အိႏၵိယတြင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား ပါဠိဘာသာလာေရာက္သင္ယူေနသည္ကို အံ့ၾသဟန္လည္း ျပပါသည္။

ရိုးရာစနစ္ႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္ကာ ႏိုင္ငံတကာသင္ၾကားနည္းကို ေလ့လာရန္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ တကၠသိုလ္ပညာေရးကိုလည္း ေစာေၾကာရန္ဆႏၵတစ္ရပ္လည္း ရွိေသးေၾကာင္းစသည္ စသည္ အေျဖတစ္ခုေတာ့ ေပးရပါေလသည္။ ဟုတ္လည္း ဟုတ္ေပသည္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအေနျဖင့္ တကၠသိုလ္ပညာကို သင္ၾကားခြင့္ရရန္ အခြင့္အလမ္းနည္းပါးလွေပသည္။

ႏိုင္ငံေတာ္ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသိုလ္ၾကီးႏွစ္ခုရွိေသာ္လည္း ႏွစ္စဥ္တက္ေရာက္ခြင့္ ရသည့္ ရဟန္းေတာ္က အပါးတစ္ရာပင္မရွိ၊ သူတက္ေရာက္ခြင္ရခဲ့သည့္ႏွစ္က မႏၱေလးသာသနာ့တကၠသိုလ္တြင္ ပထမႏွစ္သင္တန္းသားက ၇၂ပါးမွ်သာ။အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ၾကီးတြင္ တက္ေရာက္ခြင့္ရျပန္ေတာ့လည္း သူႏွင့္ေက်ာင္းတက္ေဖာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ၁၂ ပါးတိတိမွ်သာ။

ယခုေတာ့ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီဖြင့္လွစ္သည့္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ ဆရာၾကီးဦးျမင့္ေဆြ(မဟာ၀ိဇၨာလန္ဒန္) တည္ေထာင္သည့္ ဗုဒၶတကၠသိုလ္( ရန္ကုန္၊မႏၱေလး)၊ ကမၻာေအးကုန္းေျမတြင္ ဖြင့္လွစ္ထားသည့္ အဘိဓမၼာမဟာသိပၸံ စသည္ တကၠသိုလ္အမည္ခံေက်ာင္းမ်ား ေပၚေပါက္လာျခင္းကိုေတာ့ ၾကိဳဆိုရေပမည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား တကၠသိုလ္ပညာဆိုတာ ဘာလဲ သိျမင္ႏိုင္ၾကေစ၊ သိသည့္အတိုင္း ျဖန္႕ေ၀ႏိုင္ၾကေစ။ ကမၻာလံုးလိုက္ ျပားလိုက္ၾကီးထဲ အလိုက္သင့္ စီးေမ်ာ သာသနာျပဳႏိုင္ၾကေစေပါ့။

အဓိပတိလားမား ၾကီးက ဗဟုိတိဘက္ေလ့လာေရးတကၠသိုလ္အေနျဖင့္ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္စာေပကို သင္ၾကားပို႕ခ်ေပးႏိုင္သည့္ ဌာနတစ္ခုဖြင့္လွစ္ရန္ရည္ရြယ္ထားပါေၾကာင္း၊ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ကို ေလ့လာရန္မွာ ပါဠိဘာသာကို မျဖစ္မေနသင္ယူရမည္ကို နားလည္သျဖင့္ ပါဠိဘာသာကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ သင္ၾကားပို႕ခ်ေပးႏိုင္သည့္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကို ဖိတ္ၾကားရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ စကားဆိုေလသည္။

ယခုႏွစ္တြင္ေတာ့ ပညာသင္ႏွစ္တစ္၀က္စြန္းေနၿပီျဖစ္သည့္အတြက္ ေမဂ်ာဘာသာအျဖစ္မဟုတ္ဘဲ အထူးသင္တန္းတစ္ရပ္အေနျဖင့္ ပို႕ခ်ေပးေစလိုေၾကာင္း၊ သင္တန္းကို ဒီဇင္ဘာလတြင္ စတင္ေစခ်င္ေၾကာင္းလည္း မွာၾကားျပန္ေလသည္။ သူႏွင့္ခ်ိတ္ဆက္ေပးသည့္ အရွင္စႏၵိမာကိုလည္း ေက်းဇူးတင္စကားတဖြဖြဆိုေလသည္။

ယခုတစ္ေခါက္ခရီးစဥ္သည္ သူ႕အတြက္ လာျခင္းေကာင္းေစခဲ့ပါသည္။ ယမန္ႏွစ္က လြဲေခ်ာ္ခဲ့ေသာ ပီအိတ္ခ်္ဒီ က်မ္းျပဳခြင့္ကိုလည္း ဗာရာဏသီ သကၠတတကၠသိုလ္တြင္ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ရရွိခဲ့သည္။ ဗာရာဏသီ ဗဟုိတိဘက္ေလ့လာေရးတကၠသိုလ္တြင္လည္း ပါဠိစာေပဌာနတည္ေထာင္သူ ဧည့္ပါေမာကၡအျဖစ္ ႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ိဳး၏ ဂုဏ္ကို ေဆာင္ခြင့္လည္း ရျပန္သည္။ ေကာင္းေလစြ။

အၾကြားသန္ေသာအမ်ိဳးမ်ားအတြက္ လက္ေဆာင္စကားပါးရေပေတာ့မည္။ ဖခင္ၾကီးကေတာ့ သူစာေမးပြဲတစ္ခုေအာင္ေလတိုင္း “ ငါ့သားကေတာ့ ေအာင္ျပန္ၿပီတဲ့ေဟ့” ဟု အားရပါးရ ေၾကြးေၾကာ္တတ္သည္ကို လြမ္းဆြတ္မိေသးေတာ့၏။ အခုလည္း အေဖေရ“ ျဖစ္ျပန္ၿပီတဲ့ေဟ့”လို႔သာ လုပ္ခ်လိုက္ေပေတာ့။ ပီတိကို စား အားရွိပါ၏။

ဓမၼဂဂၤါ

(၂၃-၁၁-၂၀၀၉)

(တိဘက္တကၠသိုလ္တြင္ စတင္၍ ဧည့္ပါေမာကၡအျဖစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရန္ ဖိတ္ၾကားခံရစဥ္က ေရးခဲ့ေသာအေဟာင္း...မဖတ္ရေသးသူမ်ားအတြက္...)

27 September, 2011

ဓမၼဂဂၤါပါဠိသင္ခန္းစာ(၁၄)

မေရးရင္လည္း မေရးျဖစ္ေတာ့ဘူး...။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စမိမွေတာ့ လမ္းဆံုးေရာက္ေအာင္ သြားပါမွ...။ ကဗ်ာဆရာ ဒကာတာရာမင္းေ၀ရဲ႕ '' လြယ္အိတ္ညိဳတစ္လံုးကို လြယ္ရင္း ရာဇ၀င္ထဲမွာ ခရီးဆက္ရဦးမယ္'' ဆိုသလိုပ..။ ေလ့က်င့္ခန္းေတြ ပံုမွန္လုပ္ၿပီး ပို႕တဲ့ တပည့္ေတြရဲ႕ ေလ့က်င့္ခန္းေတြကိုလည္း ဖတ္ရပါရဲ႕..။

မသိမသာ ေခ်ာင္ကပ္ရင္း ဟိုစၾကာ၀ဠာအနားေရးအထိ မစၥတာေဟာ့ကင္းရဲ႕ တြင္းနက္ၾကီးထဲထိ ပုန္ေရွာင္ၾကေလသူေတြလည္း မနည္းေပဘူး..။ ပိုးဖလံမ်ိဳး ပါဠိတိုး ကိုယ္က်ိဳးမနည္းေစလိုတဲ့ ဂုရုတစ္ပါးကေတာ့ ကရုဏာေတြ ဧရာ၀တီျမစ္ၾကီးေလာက္ပြားေပမယ့္ ...တပည့္ေက်ာ္အေပါင္းက ဥေပကၡာဆည္ၾကီးနဲ႕ ပိတ္ထားၾကေလဟန္ထင့္...။ ေရေတြ မစီး.....။ ေလ့က်င့္ခန္းေတြ မစီး...။ အထီးက်န္မင္နီတံတစ္ေခ်ာင္းနဲ႕...ေျခာက္ခမ္းေနတဲ့ ျမစ္ၾကီးထဲ...။
ေအာ္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ....မအားခ်င္းၾကီးမက မအားၾကတာ....(ဟုတ္ေလာက္ေပရဲ႕..) လို႕သာ စုတ္တသပ္သပ္ ေလတခြ်န္ခြ်န္ ေမတၱာတံခြန္သာ လႊတ္ရေပေတာ့..။

အဲဒီလိုေလးမ်ား ဟုတ္ေလာက္ပါရဲ႕ ျဖစ္ေလာက္ပါရဲ႕လို႕မ်ား.. ပါဠိဘာသာနဲ႕ ေရးခ်င္ရင္ Optative (or Potential) Mood ၾကိယာမ်ားကို သံုးစြဲရပါသတဲ့..။ ပါဠိသဒၵါက်မ္းေတြကေတာ့ သတၱမီ၀ိဘတ္ၾကိယာလို႕ အမည္တပ္ၾကေလရဲ႕..။ ဘုရားရွင္က မိဂဒါ၀ုန္ကို ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာဖို႕ အၾကြလမ္းမွာ ဥပကၾကီးနဲ႕ေတြ႕ေတာ့ ငါဘုရားဟာ ျပိဳင္ဘက္မဲ့ေအာင္ႏိုင္သူ (အနႏၱဇိန)လို႕လည္း မိန္႕ျမြက္လိုက္ေရာ.. ဥပကၾကီးက မယံုေရးခ်မယံု.. ဒါေပမယ့္ ယဥ္ေက်းစြာ ''ဟုတ္ေလာက္ပါရဲ႕ ငါ့ရွင္ရယ္''တဲ့ ေျပာသြားတာ ဒီၾကိယာနဲ႕ပဲ..။ ဟုေပယ် အာ၀ုေသာ....။

ဒီၾကိယာ
ရဲ႕ နယ္ပယ္ကလည္း သင္ခန္းစာ (၁၃)မွာ ျပခဲ့တဲ့ ပဥၥမီ၀ိဘတ္မ်ားလို က်ယ္ျပန္႕ပါတယ္..။
မေရရာမႈ(Supposition)
သံသယ(Doubt)
ျဖစ္ႏိုင္ေခ်(Possibility)
ႏုညံ့တဲ့ခိုင္းေစမႈ(Mild Command)
ေတာင္းဆိုမႈ(Request)
ဖိတ္ေခၚမႈ(Invitation)
ယဥ္ေက်းတဲ့ေမးခြန္း( Courteous Question)နဲ႕
၀တ္ျပဳဆုေတာင္းျခင္း( Prayer) ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ေတြနဲ႕ ဒီၾကိယာေတြကို သံုးစြဲရပါတယ္..။

အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႕ ဘာသာျပန္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ may, might, should , would ဆိုတဲ့ အကူၾကိယာေတြကို သံုးစြဲရမွာပ..။ ျမန္မာလိုေတာ့ ...ျဖစ္ေလာက္တယ္ ျဖစ္သင့္တယ္ ျဖစ္ပါေစ...ဆိုတာမ်ိဳးေပပဲ..။

ၾကိယာေနာက္ဆက္ေလးေတြ မွတ္ရေအာင္ေလ...။

ဧယ် -------------------------------------ဧယ်ံဳ
ဧယ်ာသိ----------------------------------ဧယ်ာထ
ဧယ်ာမိ...............................................................ဧယ်ာမ


ကဲ အ(a)သရဆံုး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္နဲ႕ ဆက္ၾကည့္..
ပစ(paca) (ခ်က္)
ပေစယ်------------------ပေစယ်ံဳ
ပေစယ်ာသိ--------------ပေစယ်ာထ
ပေစယ်ာမိ-----------------ပေစယ်ာမ

အာ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ကိဏာ(kinā)(၀ယ္)
ကိေဏယ်---------------ကိေဏယ်ဳံ
ကိေဏယ်ာသိ-----------------ကိေဏယ်ာထ
ကိေဏယ်ာမိ---------------------ကိေဏယ်ာမ

ဧ-သရဆံုး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ေဒေသ (dese) (ေဟာၾကား)
ေဒသယ်--------------------ေဒေသယ်ံဳ
ေဒေသယ်ာသိ------------------ ေဒေသယ်ာထ
ေဒေသယ်ာမိ-------------------- ေဒေသယ်ာမ


ၾသ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ကေရာ(karo)(ျပဳလုပ္) (ထူးျခားတဲ့ ပုဒ္ေတြ ပုဒ္လာတာကို သတိျပဳ..)
ကေရယ် (ကယိရာ၊ကေရ) --------------------------- ကေရယ်ံဳ(ကယိရံု)
ကေရယ်ာသိ(ကယိရာသိ)-------------------------------ကေရယ်ာထ(ကယိရာထ)
ကေရယ်ာမိ(ကယိရာမိ)------------------------------- ကေရယ်ာမ(ကယိရာမ)

ထူးျခားၾကိယာအေျခခံပုဒ္မ်ား
ဟန(hana) (သတ္)
ဟေနယ်--------------------------------- ဟေနယ်ံဳ
ဟေနယ်ာသိ------------------------------ ဟေနယ်ာထ
ဟေနယ်ာမိ -------------------------------------ဟေနယ်ာမ

အသ(as)(ရွိ၊ျဖစ္)
သိယာ(အႆ)--------------------------------------သိယ်ံဳ (အႆု၊သိယံသု)
သိယာ(အႆ) ---------------------------------------- အႆထ
သိယံ(အႆံ)------------------------------------- အႆာမ

စကားလံုးအသစ္ေလးေတြ မွတ္ၾကေပဦး..။ အသံုးတည့္မွာပါ..။

ဣတၳံ -ယင္းသို႕အားျဖင့္..ဤနည္းျဖင့္... ဒီလိုနဲ႕...(thus, in this way)
တထာ -ထိုနည္းအားျဖင့္၊ ထို႕အတူ (So, in that way)
ယထာ -အၾကင္သို႕ေသာနည္းျဖင့္၊ (in whatever way, such as)
ုကထံ-ဘယ္သို႕ေသာနည္းျဖင့္၊ ဘယ္လိုနည္းနဲ႕ (How?, in what way?)
ဧ၀ံ-ဤသို႕
န- မဟုတ္
သေစ -အကယ္၍ (if)
ယဒိ-အကယ္၍ (if)

ဒီၾကိယာေတြနဲ႕တြဲၿပီး သေစ သို႕မဟုတ္ ယဒိဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြ သံုးေလ့ရွိတယ္..။ ''အကယ္၍ '' ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႕ေလ..။ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားမွာေတာ့ Conditional ၀ါက်ေတြလို႕ ေျပာရင္ ထင္သာျမင္သာရွိေလမလား..။

အကယ္၍ သင္ ထမင္းခ်က္လ်င္ ငါစားရေပလိမ့္မည္။
ႈIf you (would) cook , I would eat... ဆိုသဟာမ်ိဳးေပပ..

ပါဠိလိုေလး ေရးၾကည့္ေတာ့
သေစ တြံ ဘတၱံ ပေစယ်ာသိ၊ အဟံ ဘုဥၹာမိ။

သူသြားမည္ဆိုလ်င္ သြားႏိုင္၏။
If he would go, he is able.
သေစ ေသာ ဂေစၦယ်၊ ေသာ သေကၠာတိ။ (သကၠ=စြမ္းႏိုင္)(be able)

ေလ့က်င့္ခန္းေလးေတြ လုပ္လိုက္ရင္ သေဘာေပါက္သြားမွာပါ..။
ျမန္မာျပန္ၾကပါ (ျပည္ေတာ္ျပန္ျခင္း မျပန္ျခင္း ပါဠိသင္ခန္းစာနဲ႕ မဆိုင္.)

  1. ေသာ တၾတ ကေသယ်။
  2. တုေမွ ဣဓ ၀ေပယ်ာထ။
  3. မယံ ပေႆယ်ာမ။
  4. ေတ တဟႎ သေယယ်ံဳ။
  5. အဟံ ဖုေသယ်ာမိ။
  6. တြံ စိေႏၱယ်ာသိ။
  7. မယံ တဟႎ ဂေစၦယ်ာမ။
  8. အဟံ စိေနယ်ာမိ။
  9. ကုေတာ ေတ အာဂေစၦယ်ံဳ။
  10. ကုၾတ မယံ ၀ေသယ်ာမ။
  11. ယၾတ ေတ ၀ေသယ်ံဳ၊ မယံ တၾတ ဂေစၦယ်ာမ။
  12. ယဟႎ ေတ နိသီေဒယ်ံဳ၊ တေတာ တုေမွ အပဂေစၦယ်ာထ။
ပါဠိေဒ၀၊ ပါဠိေဒ၀ီမ်ားအတြက္ ပါဠိဂုရုရဲ႕ .ပဥွာ...

  1. ငါ ဒီမွာ ေနသင့္တယ္..
  2. သူတို႕ ဒီေနရာက အေ၀းသြားၾကေလာက္ၿပီ။
  3. ဘယ္ကို ငါတို႕ ေျပးၾကပါ့..။
  4. သူတို႕ အဲဒီမွာ ေအာင္ႏိုင္ၾကမွာပါ..။
  5. မင္းသိသင့္တာေပါ့။
  6. သူတို႕ အႏိုင္ရသင့္တယ္..။
  7. ငါတို႕ ဘယ္ေနရာက ၀ယ္သင့္သလဲ..။
  8. မင္း အဲဒီကို ခ်ဥ္းကပ္သင့္တယ္။
  9. မင္း ဒီအတိုင္းပဲ လုပ္သင့္တယ္။
  10. မင္း ငါေျပာသလို လုပ္ပါ။
  11. သူ တရားေဟာသင့္တယ္။
ဓမၼဂဂၤါ
(၂၇-၉-၂၀၁၁)

25 September, 2011

တိဘက္ေန႕ရက္မ်ား(ဓါတ္ပံု)




ပါဠိဌာနက မူလလက္ေဟာင္း ပါဠိပါေမာကၡၾကီး ေဒါက္တာဆူရင္ျဒာကူးမာရ္နဲ႕ စကားလက္ဆံု


ေန႕စဥ္ ဆရာမ်ားနားေနခန္းမွာ ေက်ာင္းတက္လက္မွတ္ထိုး


ပါဠိတပည့္မ်ားနဲ႕အတူ

ပါဠိဌာနေရွ႕မွာ



23 September, 2011

အိုင္ပက္မရွိ.. ဒုကၡမရွိ..

မိုးရြာေနတယ္...။ ေလညင္းက ခပ္ေနာ့ေနာ့မို႕ အခန္းတံခါးကို ပိတ္ၿပီး ျပန္အိပ္ဖို႕ စဥ္းစားမိတယ္...။ က်ကြဲသြားတဲ့ အိုင္ပက္တူး သခၤါရကို ဆင္ျခင္မိေတာ့ ႏွေမ်ာတယ္...။ စင္ကာပူဖူနန္ေမာလ္ထဲမွာ အိုင္ပက္ကို ၀ယ္ၿပီးမွ ဗာရာဏသီေရာက္ရင္ အဆင္ေျပပါ့မလား ေတြးပူခဲ့ရေသးတယ္..။ ဗာရာဏသီဆိုတာ ယဥ္ေက်းမႈအရ ဂႏၳ၀င္ေျမာက္ေပမယ့္ နည္းပညာအရေတာ့ ခပ္ေႏွးေႏွးမို႕ ၀ိုင္ဖိုင္စနစ္မရွိရင္ အိုင္ပက္ေပမယ့္ ငါးရမွာမဟုတ္ေပဘူး..။

ေရႊျပည္ၾကီးေရာက္ေတာ့လည္း မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕က သူ႕ကို အားတက္ဖြယ္စကားစနဲ႕ ေဖးမၾကရွာတယ္..။ ငါ့ရွင္သြားမယ့္ ေတာအရပ္မွာ အိုင္ပက္ဆိုသဟာ ေခ်ာင္ထိုးထားရံုသာပတဲ့..။ အိမ္း အိုင္ပက္ရွိ ဒုကၡရွိ...။ ဗာရာဏသီေရာက္တဲ့ တစ္ပတ္ေလာက္အထိ အိုင္ပက္ကို စာအုပ္စင္ေပၚမွာ တကယ္ေခ်ာင္ထိုးထားရတယ္..။ ဟုတ္တယ္ အိုင္ပက္ဆိုတာ ဗာရာဏသီမွာ တကယ့္ကို အသစ္ပါ..။ တိဘက္တကၠသိုလ္မွာလည္း လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ဆရာေတြက အိုင္ပက္ဆိုတာကို မျမင္ဖူးၾကေပဘူး..။
တိဘက္ပါေမာကၡၾကီးတစ္ေယာက္ကေတာ့ သူ႕ကို ေမာ္ဒန္ဘေႏၱၾကီးတဲ့..။

ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ဗန္ေကာက္နည္းပညာေစ်းခင္းထဲက ေအဆာအမ်ိဳးအစားစမတ္ဖုန္းေလး ၀ယ္ျဖစ္ခဲ့တာဟာ အိုင္ပက္အတြက္ သတို႕သားရသလိုျဖစ္သြားတယ္..။ Android နည္းပညာသံုးထားတဲ့ ဖုန္းမွာ ၀ိုင္ဖိုင္လႊတ္တဲ့ Wifi Portable Hot Spot ေလးထည့္ထားတာကို အမွတ္မထင္ႏွိပ္ရင္းက ေတြ႕သြားတယ္..။ ယူေရကား ယူေရကား (Ureka!) ........အားခိမိဒီးၾကီးလို ထမေျပးျဖစ္ေအာင္ ကိုယ့္ေျခေထာက္ကိုယ္ မနည္းဆြဲထားရတယ္..။

ီ၀ိုင္ဖိုင္စနစ္နဲ႕ ခ်ိတ္ဆက္ၿပီး အင္တာနက္အသံုးျပဳလို႕ ရၿပီဆိုတာနဲ႕ အိုင္ပက္ရဲ႕ တန္ဖိုးဟာ ျမင့္တက္သြားခဲ့တယ္..။ သူ႕ရဲ႕ စာသင္ခန္းကို စာအုပ္ေတြအမ်ားၾကီး သယ္သြားဖို႕ မလိုေတာ့ဘူး...။ သူ႕က်မ္းစာေတြကို Google က သိမ္းေပးထားတယ္..။ တကၠသိုလ္ေန႕ရက္ေတြဟာ အိုင္ပက္တူးရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ရည္နဲ႕ လတ္ဆတ္ေနေတာ့တာပါပဲ..။ တစ္ခ်ိဳ႕အေၾကာင္းအရာေတြကို စကားလံုးနဲ႕ ရွင္းျပလို႕ အဆင္မေျပရင္ အင္တာနက္က ပံုရိပ္ေတြကို ကလစ္ျပလိုက္ရံုနဲ႕ သူ႕တပည့္ေတြ သက္၀င္နားလည္သြားၾကတယ္..။ အိုင္ပက္တူးနဲ႕ စမတ္ဖုန္းဟာ ေမာ္ဒန္ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ မရွိမျဖစ္ပရိကၡရာျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္..။ ညကေတာ့ လြတ္က်လို႕ အိုင္ပက္တူးရဲ႕ ဥပဓိေလးပ်က္သြားရရွာပါတယ္...။ ေအာ္ ပစၥည္းသခၤါရ အိုင္ပက္သခၤါရ...။

မေန႕ကပဲ တကၠသုိလ္စာသင္ခန္းမွာ ပိဋကတ္သင္ခန္းစာ ၀ိသာခါသုတ္ကို သင္ေပးျဖစ္တယ္..။
ေက်ာင္းအမၾကီး၀ိသာခါက ဗုဒၶအရွင္ဆီကို စြပ္စိုေနတဲ့ အ၀တ္၊ ဆံပင္ဖားလ်ားနဲ႕ ေရာက္လာတယ္...။ ေျမးကေလး ေသသြားတဲ့ အတြက္ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းမႈေတြကို အရိယာမၾကီးျဖစ္ေနေပမယ့္ မခံစားႏိုင္ရွာဘူး...။ မ်က္ရည္ျမစ္ထဲ ႏွလံုးသားနဲ႕ ကူးခတ္မိရက္သားျဖစ္ေနပါေရာလား..။

ဗုဒၶအရွင္နဲ႕ ၀ိသာခါတို႕ရဲ႕ ဒိုင္ယာေလာ့ကို နားဆင္ၾကည့္..

သာ၀တၳိျမိဳ႕ၾကီးေလာက္ သားသမီးေတြ ေျမးေတြ ရခ်င္သလား.။
ျဖစ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ သိပ္ရခ်င္တာေပါ့ဘုရား။
တစ္ေန႕တစ္ေန႕ သာ၀တၱိမွာ လူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေသသလဲ ။
တစ္ခါတစ္ရံ ဆယ္ေယာက္ တစ္ခါတစ္ရံကိုးေယာက္.......၊ တစ္ေယာက္မွ မေသတဲ့ ေန႕ရယ္လို႕ေတာ့ မရွိပါဘူးအရွင္။
အဲဒါဆို ညီးခမ်ာ ေန႕တုိင္းငိုေနရေတာ့မွာေပါ့ေအ...။ ဒီမွာ ၀ိသာခါ...အခ်စ္တစ္ရာ ဒုကၡတစ္ရာ...အခ်စ္တစ္ခု ဒုကၡတစ္ခုေပပဲ...။ အခ်စ္မရွိ ဒုကၡမရွိ...( ေယသံ နတၳိ ပိယံ၊ ေတသံ နတၳိ ဒုကၡံ။)
ေသာကနဲ႕ မ်က္ရည္ေတြ ကင္းဆိတ္ဖို႕ ခ်စ္မႈေရးရာ မျပဳပါေလနဲ႕ ၀ိသာခါ ။
(ပိယံ န ကယိရာထ ကုဟိဥၥိ ေလာေက) တဲ့..။

အရွင္ဘုရားေရ...အိုင္ပက္ရွိေတာ့ ဒုကၡရွိ..အိုင္ပက္မရွိရင္ ဒုကၡမရွိဘူးေပါ့ဘုရား...။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီဒုကၡေလးကိုေတာ့ဒကာပုိင္စိုးေ၀ၾကီးရဲ႕ စကားအတိုင္း ဆက္ၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္နာက်င္ပါရေစဦး..။
ဆားဗစ္စ္မွာ ငါ့ႏွလံုးသားကို တပ္ဆင္ေပးၾကပါကုန္ေလာ့...။ သာဓု သာဓု သာဓု

ဓမၼဂဂၤါ
(၂၄-၉-၂၀၁၁)

09 September, 2011

ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ခရုခြံမ်ား

ဟိုးအေ၀းမွာ ျမဴေ၀မႈိင္းပ်လို႕ အရာရာကေ၀ဆန္ေအာင္ လွပေနရင္ေတာင္ ကြ်န္ေတာ္နာခံယူရမွာက ဓမၼေတးတစ္ပိုင္းတစ္စရယ္ပါ..။

(တာရာမင္းေ၀၏ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ျမဴႏွင္းေ၀ေသာညမ်ား)

ဓမၼႏွင့္သာ ေမြ႕ေလ်ာ္ဆိတ္ၿငိမ္ရေလမည့္ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ အထီးက်န္ေသြ႕ေျခာက္လြန္းေသာ ညမ်ားရွိခဲ့သင့္ပါသလား..။ ေ၀ဒနာကၡႏၶာတပ္ဆင္ထားေသာ ရဟန္းတစ္ပါး၏ လက္၀ဲဘက္ရင္အံုတြင္ ပုဇြန္ဆီေရာင္ညေနခင္းေတြ အံုက်င္းဖြဲ႕ပ်ံသန္းေနၾကသည္။

အလွတရားဆိုတာကို ဟိမ၀ႏၱာနဲ႕ အဲလ္ပ္ေတာင္တန္းေတြထိ တက္ၿပီးေတာ့ ရွာစရာမလို..။ ပါရီၿမိဳ႕ျပရဲ႕ ေရွာင္ေဇလီေဇလမ္းမၾကီးေပၚက ကေဖးဆိုင္ညိဳညိဳေလးထဲမွာ ၀င္ၿပီး ထိုင္ေငးေနစရာမလို..။

ေန၀င္ခ်ိန္ဆိုရင္ ငါ့ကို သတိရေပးပါ သီရိမာ..။ ရာဇၿဂိဳဟ္၏ ေျမသင္းနံ႕လမ္းေလးေပၚမွာ အသည္းကြဲရဟန္းတစ္ပါး ျဖတ္ေလွ်ာက္သြားတာ ရိပ္ကနဲ ျမင္လိုက္ရသည္။

အို ဘုရားေရ...။

မိုးေတြက ညိဳ႕လို႕..

ျပိဳမွာေလးလား မိုးရဲ႕ စိုေအာင္ ခုပင္...။ ကိုေစာညိန္းေရ စကားလံုးေတြ ခ်မ္းသာတိုင္း ႏွလံုးသားေတြကို မကုတ္ျခစ္လိုက္ပါနဲ႕..။

လွ်ပ္စစ္စာတိုက္ပံုးထဲမွာလည္း ၾကယ္ေတြ ေၾကြေနလိုက္တာ..။ တစ္ေခါက္ေလာက္ ကဗ်ာၾကံဳေလး လိုက္ပါရေစ..ေမာင္သိန္းေဇာ္.. ငါ့မွာ တရားနဲ႕ ေျဖရတယ္ လို႕ေလ..။

ဂႏၳဓုရတာ၀န္ကို ပုခုံးနဲ႕ ထမ္းၿပီး အေမ့အိမ္ကိုေတာ့ စိတ္ႏွလံုးနဲ႕ လြမ္းလြမ္းေနတတ္တာ တရားမရွိလို႕ေတာ့ မဟုတ္ႏိုင္ပါဘူးအေမ...။ အိမ္ဦးက စပယ္ဖူးေတြ ခူးခ်ိန္ေရာက္လာဦးမယ္ လို႕ ယံုၾကည္ဆြတ္ပ်ံ႕ေနမိဆဲ..။ ၀ိပႆနာနဲ႕ ေလးနက္ခ်င္ေပမယ့္ ျဗဟၼစိုရ္ပန္းေတြလည္း ေ၀ေစခ်င္ေသးသတဲ့လား..။ ဥေပကၡာဟာ မေသာက္တတ္ရင္ ခါးေနဦးမွာပါပဲ..။ ဒီလိုနဲ႕ ေတာက်ီးကန္းတစ္ေကာင္ရဲ႕ အဘိဓါန္မွာ ဆည္းဆာေတြလည္း မ်ားခဲ့ပါၿပီေလ..။

လေရာင္၊ေလညင္းႏွင့္ သီခ်င္းမ်ားမပါ၀င္ေသာ ရဟန္းတစ္ပါး၏ ညတို႕ကို ကိုယ္တိုင္ေရြးခ်ယ္ခဲ့ေလသလား။ ေက်းဇူးျပဳၿပီး အဲဒီအၾကည့္ေတြကို ရုတ္သိမ္းေပးပါ..။ ႏွလံုးသားမက်ဴးေက်ာ္ေရးစာခ်ဳပ္ေတြ ဖ်က္သိမ္းပစ္လို႕ မရေသး..။ မီးမ်ား ဟုန္းဟုန္းေတာက္ေလာင္ေနသည္..။ ေရာမၿမိဳ႕ၾကီးမွ မဟုတ္တာေလ..။ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ တေယာထိုးေနလို႕မရ..။

ယိုယြင္းျပာက်သြားေလေသာ အလွ...။ ရာဇၿဂိဳဟ္ျမိဳ႕ျပထဲ တိတ္ဆိတ္စြာ ၾကြလွမ္းလာေသာ အညတရရဟန္း၏ မ်က္ႏွာရိပ္တြင္ ဓမၼအလင္းမ်ား ျပန္လက္လာသည္။

သူကေတာ့ ငယ္စဥ္က ေကာက္ခဲ့ဖူးေသာ သေျပသီးမွည့္မ်ားကိုပင္ မိုးထဲ ေလထဲ လိုက္ေကာက္ေနမိဆဲ..။ တေျမ႕ေျမေလာင္ကြ်မ္းေနေသာ ဖတ္လက္စ ၀ါက်မ်ားကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုရန္ ၾကိဳးပမ္းေနၿပီဆိုပါက သင္ႏွင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕၏ ဆက္ဆံေရးကို ျပန္လည္သံုးသပ္ရေပလိမ့္မည္.....။

ဓမၼဂဂၤါ

(၈-၉-၂၀၁၁)

08 September, 2011

၀ွစ္တနီ အူစတန္(Whitney Houston)ရဲ႕ ဓမၼေတး

၀ွစ္တနီ အူစတန္ရဲ႕ အခ်ိန္မီတဒဂၤေလးဆိုတဲ့ ေတးပါ..။
တကယ္နားေထာင္ၾကည့္ေတာ့ ဓမၼေတးတစ္ပုဒ္လို ခံစားရပါတယ္..။
ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး နားေထာင္....ဒီလိုေလး....ၿပီးရင္
ဒီမွာ စာသားေလးေတြ ဖတ္ၾကည့္..


01 September, 2011

မစိုးရိမ္အလြမ္း(၇)



ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ အမွတ္တရေက်ာင္းသခၤန္း

(၁)

မိဂဒါ၀ုန္နံနက္ခင္းသည္ မုိးစြပ္စိုမႈမရွိေတာ့ေသာ္လည္း စိမ္းလန္းေတာက္ပေနသည္ ။ တိဘက္တကၠသိုလ္ပရိ၀ုဏ္အတြင္းရွိ ျမဴးတူးခုန္ေပါက္မတတ္ ယိမ္းထိုးေနသည့္ သစ္ပင္ပ်ိဳမ်ားၾကားတြင္ သူ ျဖတ္ေလွ်ာက္မိေသာအခါ သူ႕ေျခလွမ္းမ်ားသည္ပင္ သြက္လက္စိုရႊမ္းလာသေယာင္ထင္ရသည္။ သစ္ပင္မ်ားကို ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာ သူက ျမတ္ႏိုးရပါသည္။

သစ္ပင္သည္ ရဟန္း၏ မွီရာ ဟု ဗုဒၶအရွင္က ရဟန္းအားလံုးကို သညာေပးလိုက္သည္။ ရဟန္းတစ္ပါး အျဖစ္ခံယူလိုက္သည့္ေန႕မွ စ၍ သစ္ပင္ရင္းကို ေက်ာင္းအမွတ္ျဖင့္ ေနႏိုင္ရေပမည္ တဲ့..။ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ တိုင္းသားျပည္သူတို႕၏ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးမျဖစ္ေစရ..။ ရဟန္းတစ္ပါးကသာ ေလာကသားအားလံုးအတြက္ ဓမၼ၀န္ေဆာင္ပုဂၢဳိလ္အျဖစ္ စြန္႕လႊတ္ရဲရင့္ရမည္ ဟူေသာ မူကို အေသခ်မွတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

သို႕ေသာ္လည္း ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ မဟာသာ၀ကအဆက္ဆက္တို႕၏ ဓမၼ၀န္ေဆာင္မႈကို ေက်းဇူးတုန္႕ျပန္လိုေသာ ျပည္သူတို႕က ခမ္းနားျပည့္စံုေသာ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမ်ားကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္သာ။ ထိုေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ပင္ ဓမၼ၀ိဇၨာလယေခၚ တကၠသိုလ္ၾကီးမ်ားအျဖစ္ စည္ပင္လာရသည္။ သက္ဆိုင္ရာတိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ိဳးအတြက္ ဓမၼအသိႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈတို႕ သီးပြင့္ရာ ပညာသစ္ပင္ၾကီးမ်ားျဖစ္လာရသည္။

ေခတ္အဆက္ဆက္ ျမန္မာ့ေရေျမတြင္ ဗုဒၶဓမၼ၏ ယဥ္ေက်းမႈအရိပ္မ်ားျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေအးျမခဲ့ရေလသည္မွာ ထို၀ိဇၨာလယေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ေက်းဇူးပင္ျဖစ္ေလသည္။

မည္သို႕ဆိုေစ သစ္ပင္ရင္းကို ေက်ာင္းအမွတ္ျဖင့္ သီတင္းသံုးရေလေသာ ေန႕ရက္တို႕ ကုန္ဆံုးသြားၿပီဟု မဆိုလိုေပ။ သူကိုယ္တိုင္ အရိပ္ခိုခဲ့ဖူးေသာ သစ္ပင္ေလးတစ္ပင္ ရွိခဲ့ဖူးပါသည္။

ဓမၼသီတဂူေက်ာင္းေဆာင္
(၂)

သူ မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္ ပညာသင္ယူရန္စဥ္းစားလိုက္ေသာအခါ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ကို မ်က္စိက်သြားသည္။ မိမိကိုယ္ကိုယ္အာမခံခ်က္(အတၱသမၼာပဏိဓိ)သာ ေပးရေသာ သံဃိကေက်ာင္းတိုက္ၾကီးတစ္တုိက္၏ အရိပ္အေငြ႕ကို အျပည့္အ၀ခံစားရသည္ ဟု ယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႕ႏွင့္ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္၊ဓမၼသီတဂူေက်ာင္းေဆာင္တြင္ ေနထိုင္ခြင့္ရရန္ ေလွ်ာက္ထားျဖစ္ခဲ့သည္။

မစိုးရိမ္တိုက္သစ္တြင္ ပညာသင္ၾကားလိုေသာ ရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္တစ္ပါးသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ နာယကဆရာေတာ္ၾကီးထံ ခ်ဥ္းကပ္ကာ ပညာသင္ၾကားရန္ ေနထိုင္ခြင့္ျပဳေစလိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားႏိုင္သည္။ မိဘဆရာသမားမ်ား လိုက္လံအပ္ႏွံဖြယ္ မလို..လွဴဖြယ္ပစၥည္းမလို.။ မိမိကိုယ္တိုင္ ပညာသင္ယူလိုေၾကာင္းအာမခံမႈသာ လိုေပလိမ့္မည္။

ပရိယတၱိပညာေရးေလာကတြင္ ေက်ာ္ေဇာကိတၱိၾကီးမားလွသည့္ ေက်ာင္းတိုက္ၾကီး၏ တံခါး၀သို႕ စာသင္သားရဟန္းသာမေဏတို႕ ႏွစ္စဥ္ စုျပံဳတိုးေ၀ွ႕ေနၾကသည္။ သို႕အတြက္ ေက်ာင္းဒကာဒကာမမ်ားက သဒၶါတရားထက္သန္စြာ ေက်ာင္းေဆာင္အသစ္မ်ား တုိးတက္ေဆာက္လုပ္ေနၾကသည့္တိုင္ စာသင္သားသံဃာႏွင့္ မမွ်ျဖစ္ကာ ေနရာအခက္အခဲကေတာ့ ရွိေနၿမဲျဖစ္သည္။ (သူ ပထမဆံုးမစိုးရိမ္စာသင္သားျဖစ္ခြင့္ရေသာႏွစ္က သံဃာငါးရာမွ်သာ ရွိေသာ စာသင္တိုက္ၾကီးသည္ ယခုႏွစ္တြင္ သံဃာသံုးေထာင္ခန္႕သီတင္းသံုးလ်က္ရွိသည္ဟု သိရသည္။)

ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္ေန႕တြင္ စာသင္သားအသစ္မ်ားကို စတင္လက္ခံသည္။ ေက်ာင္းခံမိတ္ေဆြ ရဟန္းသာမေဏ တစ္ပါးရွိလ်င္ေတာ့ တြန္႕ဆုတ္ဖြယ္မရွိဘဲ နာယကဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးပါးထံ ၀င္ေရာက္ ေလွ်ာက္ထားရံုသာ ျဖစ္သည္။ သူကေတာ့ ကံေကာင္းေထာက္မစြာပင္ သူ႕ကိုယ္စား ဦးေဆာင္ေလွ်ာက္ထားေပးမည့္ စီနီယာရဟန္းေတာ္မ်ားရွိေနခဲ့ပါသည္။

မည္သို႕ဆိုေစ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ရည္စူးေဆာက္လုပ္ထားေသာ သံဃိကေက်ာင္းသည္ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ျဖစ္ရမည္ ဟူေသာ မူကို ျမတ္ႏိုးေတာ္မူၾကသည့္ နာယကဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက စည္းကမ္းႏွင့္ ညီညြတ္ေသာစာသင္သားငယ္တို႕ကို အၿမဲၾကိဳဆိုခဲ့ပါသည္။

သို႕ေသာ္

(၁) ၀ါမဆိုမီ သတ္မွတ္ထားေသာ အတန္းႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ စာမ်ားကို အလြတ္အာဂံု(Oral Test) ျပန္ဆိုရမည္။

(၂)ဤေက်ာင္းတိုက္ၾကီးတြင္ ေနထိုင္သမွ် မိမိအား ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္ အာမခံေပးႏိုင္မည့္ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ပါးရွိရမည္။ ဟူေသာ စည္းကမ္းခ်က္ကိုေတာ့ လိုက္နာရေပမည္။ ထိုအခ်က္မ်ားပ်က္ကြက္ပါက ၀ါဆိုခြင့္ မေပး ဟု သတ္မွတ္ထားသည္။

ပထမအခ်က္ထက္ ဒုတိယအခ်က္က ပို၍ အေရးၾကီးသည္။ သတ္မွတ္ထားေသာစာကို ၀ါဆိုၿပီးမွလည္း ျပန္ဆိုႏိုင္သည္။ သိုေသာ္ အာမခံေပးမည့္ ပုဂၢိဳလ္မရွိလ်င္ေတာ့ မစိုးရိမ္စာသင္သားျဖစ္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့သြားသည္။

ကဆုန္လျပည့္ေန႕မွ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႕အထိ ႏွစ္လတာကာလအတြင္း စာသင္သားအသစ္သည္ အာမခံေပးမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်က္စိက်ေလာက္ေအာင္ အပိုးက်ိဳးစြာ ေနထိုင္တတ္ရေပမည္။ စာ၀ါလိုက္ျခင္းႏွင့္ ဘုရား၀တ္ျပဳျခင္းတြင္ ပံုမွန္တက္ၾကြျပရသည္။ း)

အာမခံမည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ပထမၾကီးတန္းေအာင္ျမင္ၿပီး အစိုးရဓမၼာစရိယႏွင့္ သက်သီဟဓမၼာစရိယတန္းတြင္ ပညာသင္ယူေနသူမ်ားျဖစရမည္။ ပထမၾကီးတန္းေအာင္ျမင္ၿပီးေသာ ရွင္သာမေဏသည္ပင္ အာမခံပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ခြင့္ရွိသည္။

သူကိုယ္တိုင္ ရွင္သာမေဏဘ၀ျဖင့္ ပထမၾကီးတန္းေအာင္ျမင္ၿပီးသည့္အခါ အာမခံပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လာသည္။ ၀ါမဆိုမီရက္မ်ားတြင္ သူ မ်က္ႏွာပြင့္လွသည္။ ဆြမ္းခံမၾကြမီ နံနက္တိုင္း စိန္ေမတၱာကေဖး မင္းမင္းလက္ဘက္ရည္ဆိုင္မ်ားသို႕ စာသင္သားအသစ္မ်ားက မိတ္ဖြဲ႕ကာ ဖိတ္ေခၚၾကသည္။

သို႕ႏွင့္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႕ အာမခံပုဂၢိဳလ္ေခၚသည့္အခါ စာသင္သားအသစ္မ်ားက သူ႕ကို လက္ညွိဳးထိုးၾကေတာ့သည္။ စာသင္သားအသစ္မ်ားက ရွင္သာမေဏမ်ားသာမဟုတ္၊ ဆယ္၀ါျပည့္တင္းၿပီးေသာ မေထရ္ရဟန္းၾကီမ်ားလည္း ပါ၀င္ေနသည္။ ထိုစဥ္က ဓမၼသီတဂူနာယကဆရာေတာ္ (ယခုေျမာက္ဒဂုန္မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ဆရာေတာ္)က မ်က္လံုး၀င့္ကာ သူ႕ကို ၾကည့္သည္။ ''ဟေကာင္ မင္း ဒါၾကီးေတြကို ႏိုင္ေအာင္ ထိန္းႏိုင္ပါ့မလား'' တဲ့ ။

''ျဖစ္ပါတယ္ '' ဟု သူက ျပန္ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ အားလံုးပြဲက်သြားသည္။

ပိေတာက္ပင္ႏွင့္ ေရးခ်မ္းစင္

(၄)

သူ႕အတြက္ အာမခံခ်က္ေပးခဲ့ေသာ စီနီယာရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးရွိခဲ့သည္။ မွတ္မွတ္ရရ အရွင္သုစရိတ(ငါန္းဇြႏ္)ႏွင့္ အရွင္ဇနက (ခင္ဦး)တို႕ျဖစ္သည္။ ထိုအာမခံရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးသည္ သူ႕အား အခ်ိန္မေရြး ဆံုးမႏိုင္သည့္ (နားရင္းအုပ္ႏိုင္သည့္) ပါ၀ါရွိသည္။ အျပစ္တစ္စံုတရာမက်ဴးလြန္ေအာင္ ထိုရဟန္းေတာ္မ်ားက ထိန္းေက်ာင္းေပးရသည္။

ေက်ာင္းတိုက္ၾကီး၏ နာယကဆရာေတာ္မ်ားက စာသင္သားတစ္ပါးကို အျပစ္က်ဴးလြန္သည္ဟု ယူဆကာ ေက်ာင္းတုိက္မွ ႏွင္ထုတ္လ်င္ အာမခံပုဂၢိဳလ္မ်ားက ေလွ်ာက္ထားကယ္တင္ခြင့္ရွိသည္။ (ၾကီးမားေသာ ျပစ္မႈမ်ားကို က်ဴးလြန္ခဲ့လ်င္ေတာ့ ေျဖေဆးမရွိေပ၊) သို႕ေသာ္ အာမခံပုဂၢိဳလ္မ်ားက စကားမနာခံဟု ယူဆေသာ စာသင္သားကို ''အာမမခံႏိုင္ေတာ့ပါ'' ဟု နာယကဆရာေတာ္မ်ားအား ေလွ်ာက္ထားလ်င္ နာယကဆရာေတာ္မ်ားသည္ပင္ လက္ခံပိုင္ခြင့္မရွိေပ။

အာမခံစီနီယာပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အျခားတာ၀န္တစ္ခုမွာ ဂ်ဴနီယာစာသင္သားငယ္၏ ပညာေရးကို အေရးထားရျခင္းျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းတိုက္မွ ပို႕ခ်ေပးေသာ အတန္းမ်ားတြင္ ေနာက္မက်ေစရန္ ထိုစီနီယာရဟန္းေတာ္မ်ားက စာသင္သားငယ္အား အပိုက်ဴရွင္ေပးရသည္။

ထိုအာမခံရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးတြင္ အရွင္ဇနကသည္ သူ႕မွီရာနိသ်ည္းဆရာျဖစ္သည္။ သူ႕ပညာေရးအတြက္ စာပံုမွန္ပို႕ခ်ေပးရံုသာမက ဆြမ္းကြမ္းအဆင္ေျပေအာင္ပါ စီမံေပးခဲ့သည္ ။ ေက်းဇူးေတြ ဘယ္လို ေက်ေအာင္ဆပ္ရပါ့..။

(၅)

၀ါဆိုလျပည့္ေန႕တြင္ မစိုးရိမ္စာသင္သားတရား၀င္ျဖစ္သြားသည္ႏွင့္ ေနရာခ်ထားေပးသည္။ သူေနထိုင္ရာ ဓမၼသီတဂူေက်ာင္းေဆာင္အပါအ၀င္ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ေက်ာင္းေဆာင္မ်ားက အတြင္းပိုင္းအကာအရံမရွိေသာ ေဟာလ္(Hall)ခန္းမ်ားသာျဖစ္သည္။ (ဓမၼဒီပေက်ာင္းေဆာင္တစ္ခုသာ တကၠသိုလ္အေဆာင္ကဲ့သို႕ အခန္းဖြဲ႕ထားသည္း)

ေလးဘက္ေလးတန္ နံရံေခါင္းျပဳထားေသာ ေနရာမ်ားကို ႏွစ္ခ်ိဳ႕စာသင္သားမ်ားအတြက္ ဦးစားေပးသည္။ ေခါင္းရင္းမွာ ေသတၱာထားခြင့္ရသည္။ အလယ္ကြက္လပ္တြင္ စာသင္သားအသစ္မ်ားကို ေနရာခ်ေပးသည္။ ေသတၱာထားစရာေနရာမရွိ။ ေျမေအာက္ခန္းထဲမွာ သြားထားရသည္။ ဓမၼသီတဂူေက်ာင္း၏ ေျမတိုက္ခန္းက စာသင္သားမ်ား၏ ေသတၱာမ်ားျဖင့္ ျပည့္ေနသည္။

စာသင္သားအသစ္တစ္ပါးအေနျဖင့္ ၀ါဆိုလျပည့္မေရာက္မခ်င္း အဆင္ေျပသလို ေနရသည္။ ေက်ာင္းခံမိတ္ေဆြစာသင္သားရွိလ်င္ေတာ့ ကပ္ရပ္ေနထိုင္ကာ အဆင္ေျပႏိုင္သည္။ အစိမ္းသက္သက္ဆိုလ်င္ေတာ့ ညပိုင္း အားလံုးအိပ္စက္ဖို႕ ေနရာယူၿပီး ကြက္လပ္က်န္သည့္ေနရာကို ေခ်ာင္းရသည္။ ကြက္လပ္မက်န္ေတာ့ဘူးဆိုလ်င္ေတာ့ ေလွကားထိပ္မွာ သို႕မဟုတ္ ၀ရံတာမွာ ..။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေက်ာင္းေရွ႕က ပိေတာက္ပင္ေလးေအာက္မွာ..။

သူ႕အတြက္ ဓမၼသီတဂူေက်ာင္းေဆာင္(တတိယထပ္) အလယ္ပိုင္းတြင္ ပထမဆံုး ေက်ာတစ္ခင္းစာေနရာရပါသည္။ သူ႕ထံသို႕ အာဂႏၱဳတစ္ပါပါးးၾကြလာလ်င္ေတာ့ သူ႕အိပ္ရာကို ေပးကာ သူကိုယ္တုိင္ကေတာ့ ပိေတာက္ပင္ရိပ္ေလးဆီ ေျပးရပါေလသည္။ ပိေတာက္ပင္ေလး၏ ကြပ္ပ်စ္ေလးေပၚတြင္ သံုးပါးခန္႕ေတာ့ အိပ္လို႕ ရတတ္သည္။

တခါတရံ ကိုယ့္ထက္၀ီရိယေကာင္းေသာ ေမာင္ရွင္မ်ားရွိေနလ်င္ေတာ့ လူမေနေသာ ေဆာက္လက္စ ဆြမ္းစားေက်ာင္းေဆာင္ပ်ဥ္ပံုၾကား တိုးေ၀ွ႕ အိပ္ရပါေလမည္..။

သစ္တစ္ပင္ရင္း ၀ါးတစ္ပင္းရင္း ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို သူလည္း နားလည္ခဲ့ဖူးေလသည္။

ဓမၼဂဂၤါ

(၂-၉-၂၀၁၁)