ဥၾသမက္ေဆ(့ခ်္)

စိန္ပန္းနီနီ
ရာသီေႏြဦး
စိတ္ရူးထိန္းခ်ဳပ္
ဥၾသမက္ေဆ့(ခ်္)
ဗာရာဏသီေန႕မ်ား....။


ဓမၼဂဂၤါ

(၂၉-၄-၂၀၁၁)

ရဟန္းႏွင့္ မိုင္ေပါင္းကုေဋမုန္႕ဟင္းခါး (၄)

(၅)

မည္သို႕ဆိုေစ.. ယခင္က သမိုင္းဟု စုေပါင္းေခၚေ၀ၚခဲ့ေသာ လွိဳင္ၿမိဳ႕နယ္၊ အမွတ္(၁၆) ရပ္ကြက္၊ မာလာၿမိဳင္လမ္းမ်ား၊ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္၊ အမွတ္ (၂) ရပ္ကြက္ထဲက ေပၚေတာ္မူ၊ေအာင္၊ ဥိးခ်စ္ထြန္း၊ေပၚ၀ါထြန္းစေသာလမ္းဓမၼာရံုမ်ား၊ အမွတ္(၁)ရပ္ကြက္လမ္းမ်ားႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္ပြဲရံုလမ္းမ်ားတြင္ သူသည္ ယတ္ေတာင္တစ္လက္ကို ထမ္း၍ ဓမၼလမ္းေဖာက္ကာ ပလႅင္မ်ားစြာေပၚသို႕ တက္ခဲ့ရေလသည္..။

မဟာဒုဂ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သာေရးနာေရးပဲဆိုဆို မုန္႕ဟင္းခါး နံနက္ခင္းမ်ားကို သူသည္ အဆင္ေခ်ာေမြ႕ေအာင္ ျဖတ္သန္းခဲ့သည္ခ်ည္းပင္..။ သို႕ေသာ္ သမို္င္းလမ္းမ်ား၏ သဒၶါတရားက သူ႕အတြက္ေတာ့ ပိုလွ်ံလာသည္ ဟုထင္မိသည္..။

''ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကသာ အၾကပ္၊အခက္နဲ႕ အေႏွာင္အဖြဲ႕ေတြကို ေျဖေဖ်ာက္လြတ္ေျမာက္ေစႏိုင္မယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္စိတ္နဲ႕ ဆင္းရဲေပမယ့္လည္း ကုသိုလ္ကံမဂၤလာေတြကိုပဲ ဖ်စ္ဖ်စ္ညွစ္ညွစ္ ဆင့္ေနမိေတာ့တာကလား ဘုရား၊ ''။ ေခြ်းနည္းစာေလးကို ျခိဳးျခံလွဴဒါန္းရွာသည့္ အဘိုးအိုတစ္ဦး၏ စကားကို သူ မွတ္သားခံစားရဖူးသည္..။ သံသရာထက္ ပိုမိုနီးကပ္ေသာ သဘာ၀ႏွင့္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးဆင္းရဲဆိုးတို႕မွ လြတ္ေျမာက္ေစေရး ေမွ်ာ္ေတြးလွဴဒါန္းၾကေလသည္ပဲ..။

မရွိေပမယ့္ လွဴၾက၊ ရွိလို႕လည္း လွဴၾက..။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ထြန္းကားလွေသာ သမိုင္းရပ္ကြက္အလွဴမ်ား၏ အရွိတရားအလွတြင္ ရက္ထပ္ရက္တိုက္ျခင္းျပႆနာက အလွဴခံႏွင့္ အလွဴရွင္ပုဂၢိဳလ္တို႕ၾကားတြင္ ဗ်ာမ်ားစရာ အေနအထားမ်ား ၾကံဳလာရသည္။ တစ္မနက္ခင္းတည္းတြင္ မဟာဒုဂ္ဆြမ္းပြဲ ႏွစ္ပြဲ သံုးပြဲ ရံခါ ေလးပြဲမ်ိဳး တိုက္ဆိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ မုန္႕ဟင္းခါးၿပီး မုန္႕ဟင္းခါးသံသရာတြင္ အလွဴ၀တၳဳက သူ႕အတြက္ မြန္ျမတ္ဖို႕ မလြယ္ကူေတာ့ပါ...။ သူ မုန္႕ဟင္းခါးကို ထိတ္လန္႕စ ျပဳလာပါသည္..။

အလွဴ ႔ရွင္မ်ား၏ သဒၶါတရားစစ္စစ္ျဖင့္ ခ်က္ျပဳတ္ထားေသာ ဆြမ္းအလွဴကို သူက ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုးျဖစ္ခ်င္သည္။ ကုန္ေစ်းႏႈံးတရိပ္ရိပ္ျမင့္တက္ေနေသာ ၿမိဳ႕ျပလူေနမႈဘ၀တြင္ အလွဴပြဲတစ္ခု ျဖစ္လာရန္ ခက္ခဲမွန္း သူလည္း စာနာနားလည္ေနပါသည္။ ထို႕ထက္ပို၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတြင္ ေမြ႕ေပ်ာ္ၾကည္ညိုတတ္ေသာ သဒၶါ တရားျဖစ္ဖို႕က ခက္ခဲပါဘိျခင္း..။

ဥဒါန္းပါဠိေတာ္စာမ်က္ႏွာထဲက ပံုရိပ္တစ္ခုကို ျမင္ေနသည္။ ေကာလိယတိုင္းသူ သုပၸ၀ါသာသည္ ရွင္သီ၀လိေလာင္းလ်ာသတို႕သားကို (၇)ႏွစ္တိုင္တိုင္ ခက္ခဲစြာ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ခဲ့ရၿပီးေနာက္ ရတနာသံုးပါးကို ေအာက္ေမ့ တသရင္း ေမြးဖြားႏိုင္ခဲ့သည္။ သီ၀လိသတို႕သားေမြးဖြားၿပီးၿပီးခ်င္း ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကို (၇) ရက္တိုင္တိုင္ ဆြမ္းလွဴဒါန္းလိုေသာ ဆႏၵျပင္းျပစြာ ေပၚလာသျဖင့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ထံခြင့္ပန္သည္။ ဗုဒၶအရွင္ကလည္း ဒုကၡသည္အမ်ိဳးသမီးကို သနားေတာ္မူသျဖင့္ ခြင့္ေပးလိုလွသည္..။ သို႕ေသာ္ ထို(၇) ရက္အတြက္ ၾကိဳတင္စာရင္းေပးထားေသာ အလွဴရွင္ရွိေနၿပီ။

ဗုဒၶအရွင္က လက္၀ဲရံကိုယ္ေတာ္ရွင္ေမာဂၢလာန္အား မူလအလွဴ႕ရွင္ထံေစလႊတ္ကာ ရက္ေရႊ႕ေပးရန္ ေမတၱာ ရပ္ခိုင္းသည္။ ထိုအလွဴ႕ရွင္က '' အရွင္ဘုရားအေနနဲ႕ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ၁။ အလွဴပစၥည္းမ်ား၊ ၂၊ အသက္ နဲ႕ ၃၊ သဒၶါတရားကို အားမခံခ်က္ေပးႏိုင္မလား '' ဟု ေမးခဲ့သည္။ အလွဴပစၥည္းမ်ားႏွင့္ အသက္ကိုေတာ့ အာမခံခ်က္ေပးႏိုင္သည္၊ သဒၶါတရားကိုေတာ့ အလွဴရွင္ကိုယ္တိုင္က အာမခံခ်က္ေပးမွသာ ခိုင္လိမ့္မည္ ဟု ရွင္ေမာဂၢလာန္ကိုယ္တိုင္ ျပန္ၾကားခဲ့ဖူးသည္..။ သဒၶါတရားျဖစ္ေပၚခိုက္တြင္ ၾကည္ႏူးစြာ လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ဒါနကို အလွဴခံပုဂၢိဳလ္က ျမတ္ႏိုးစြာ သံုးေဆာင္ေလမွ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ျဖစ္ရသည္ ကို ၾကံဳဖူးၾကေလမည္။ ။ ကမၻာေအးဘုရားေရွ႕က ခိုေလးမ်ားကို အစာေကြ်းသည့္အခါတိုင္း ေတာင္ပံတဖ်တ္ဖ်တ္ခတ္ကာ တိုးေ၀ွ႕စားေသာက္ၾကေသာ ပီတိျမင္ကြင္း...။

သူသည္ ခိုေလးတစ္ေကာင္မဟုတ္..။ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္သည္။ လွဴဖြယ္ပစၥည္း၏ ပစၥကၡတန္ဖိုးကို သိသည္။ အလွဴ႕ရွင္၏ သဒၶါတရားနက္ရႈိင္းမႈကို ေထာက္စမ္းမိသည္..။ သံသရာအတြက္ ေသသပ္စြာ ျပင္ဆင္ထားေသာ အထုပ္အပိုးကို ခ်ိန္ဆမိသည္။ သည္ေတာ့လည္း ဆြမ္းေကြ်းအလွဴပြဲမ်ားကို သူ တန္ဖိုးထားခ်င္သည္..။

သို႕ေသာ္ မဟာဒုဂ္ပြဲမ်ားက ျပကၡဒိန္ရက္ခ်င္း ထပ္ထားၾကၿပီ..။ ခြာ၍ မရၾကေတာ့။ မနက္ခင္းက တစ္ခုတည္း နံနက္စာက ႏွစ္ပြဲ သို႕မဟုတ္ သံုးပြဲ...ထို႕ထက္အလြန္ ေလးပြဲ..။ ေရွာင္လႊဲထြက္ေျပး၍လည္း မရၿပီ..။ မုန္႕ဟင္းခါး...။ ေနာက္ထပ္ မုန္႕ဟင္းခါး....။။ ေနာက္မွာလည္း မုန္႕ဟင္းခါး ။ အိုး ဘုရားေရ....။

ဆြမ္းေကြ်းအလွဴမ်ားကို စီမံခန္႕ခြဲသည့္ ဘတၱဳေဒၵသကရဟန္းေတာ္ကို သူက အလြန္ဆံုးႏွစ္ပြဲခန္႕သာ ထည့္ေပးပါမည့္ အေၾကာင္း ေတာင္းဆိုမိေသာ္လည္း ဘတၱဳေဒၵသကရဟန္းမွာလည္း သီလေပးေရးစက္ခ် ယံုၾကည္အားထားရသည့္ ဦးေဆာင္ရဟန္း ရွုာေဖြရျခင္း အခက္အခဲရွိေနခဲ့ပါသည္။ မဟာဒုဂ္အက်ိဳးေဆာင္မ်ားကလည္း ဘတၱဳေဒၵသကရဟန္းကိုသာ သံဃာျပည့္မီေအာင္ အပူကပ္သည့္အခါ သံဃာႏွင့္ အလွွဴ႕ရွင္ကိုက္ညီေရး ေဆာင္ရြက္ေပးရျပန္ပါသည္။ အမွန္တကယ္က သမိုင္းရပ္ကြက္အလွဴရွင္ႏွင့္ သမိုင္းသံဃာအေရအတြက္သည္ ရက္ထပ္ ရက္ၾကပ္သာ မၾကံဳလွ်င္ ၿပံဳးျပံဳးရယ္ရယ္ ၾကည္ၾကည္ေမာေမာ ေသာေသာညံညံျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ကိုက္ညီေျပျပစ္သည္။

သူႏွင့္ ရင္းႏွီးသည့္ အလွဴဦးေဆာင္ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားကို ရက္ခ်င္းမထပ္ေအာင္ လွဴၾကဖို႕ တိုက္တြန္းမိေသာ္လည္း ခြင့္ျပဳခ်က္ရသည့္ေန႕သည္ အေရးၾကီးေနတတ္ေၾကာင္းသာ ဆင္ေျခေကာင္းတစ္ခုျဖစ္ေနျပန္ပါသည္..။

ရဟန္းႏွင့္ မုိင္ေပါင္းကုေဋမုန္႕ဟင္းခါး(၃)

(၄)

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ျပ၏ မဟာဒုဂ္ဆြမ္းကို ရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္တို႕ အားကိုးအားထား ျပဳလိုသည့္တိုင္ ဆြမ္းႏွင့္ န၀ကမၼ၀တၳဳ အလွဴခံၿပီးေနာက္ ရွင္ရဟန္းတိုင္း ေဆာင္ရြက္ရၿမဲျဖစ္ေသာ သီလေပးေရစက္ခ် တရားေဟာျပရျခင္း အခက္အခဲကိုမူ ေရွာင္လႊဲလိုၾကသည္.။ အေတြ႕အၾကံဳ ႏုနယ္လွေသာ သို႕မဟုတ္ ၀ါသနာဘာဂီ ဆက္တိုင္းမမီေလေသာ ရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္တို႕အတြက္ တရားေဟာပလႅင္ဆိုသည္မွာ စစ္ေျမျပင္က်ယ္ၾကီးႏွယ္ တုန္လႈပ္ဖြယ္ ျဖစ္ေနတတ္ပါသည္..။

သူကေတာ့ ရဟန္းတစ္၀ါအရမွာပင္ ၀ါသနာေက်ာပိုးအိပ္ပါးပါးေလးကို လြယ္ကာ ထိုစစ္ေျမျပင္ထဲ ေနာက္ေက်ာမလံုစြာ ဇြတ္တိုး၀င္ခဲ့သည္..။ ပထမဆံုးတရားပလႅင္သို႕ တက္သြားေတာ့ သူ ဘာမွ မျမင္ပါ..။ တရားနာပရိသတ္၏ မ်က္ႏွာမ်ား၊အ၀တ္အစားအေရာင္အေသြးမ်ား၊ေခါင္းေပါင္းစၾကီးမ်ားသည္ သံုးဘက္ျမင္ (3D) ပံုရိပ္တစ္ခုကို အနီးကပ္ၾကည့္ရသည့္ႏွယ္ ေ၀၀ါးေနသည္။

တရားနာပရိသတ္အေပါင္း၏ ဘုရားရွိခိုး၀တ္ျပဳသံမ်ားက စစ္တံပိုးခရာမႈတ္သံမ်ားလို ေ၀းသြားလိုက္ နီးသြားလိုက္..။ ကူကယ္ရာမဲ့စြာ ျမက္တစ္မွ်င္ကို ဆြဲညွစ္ထားသည့္ ေရနစ္သူတစ္ဦးလို သူက ကတၱီပါယတ္ေတာင္ေလးကို အားကိုးဆုပ္ကိုင္ထားျဖစ္သည္..။ မ်က္လံုးကို ခပ္တင္းတင္းပိတ္ထားမိ၏။ ေခါင္းမေမာ့ရဲ..။ မ်က္လံုး ဖြင့္မၾကည့္ရဲ..။ တစ္စံုတစ္ေယာက္၏ အၾကည့္စူးစူးႏွင့္ ခလုပ္တိုက္မိလိုက္မွျဖင့္ သူအရက်က္ထားေသာ တရားဂါထာေတြ ေခ်ာ္လဲကုန္ေတာ့မည္..။

ထိုအေျခအေနကို အစအဆံုး အကဲခတ္ေနသည့္ ဥပါသကာၾကီးတစ္ဦးကေတာ့ တရားပြဲအၿပီးတြင္ '' ဘယ္ေတာ့မ်ား ယတ္ေတာင္ေလး ပိန္႕ရႈံ႕သြားမလဲ ၾကည့္ေနရတာ စိတ္ေမာစရာဘုရာ့ '' တဲ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ထိုတရားပြဲတြင္ ရင္ခုန္သည့္တိုင္ အသံမတုန္ေအာင္ ေဟာႏိုင္ခဲ့ပါသည္..။ သို႕ေသာ္ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္မ်ား၊ တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းမ်ားႏွင့္သာ ေပ်ာ္ေမြ႕ေလေအာင္ ေရးျခစ္ထားမိေသာ သူ႕ဒိုင္ယာရီတြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ မိဘမ်ားရွိရာ ေက်းလက္ရြာေလးသို႕ ျပန္သည့္အခိုက္ တရားတစ္ပုဒ္ ျခစ္ျခဳတ္ေဟာရျခင္းမ်ိဳးမွ အပ တရားပလႅင္ႏွင့္ ေ၀းခဲ့ျပန္ပါေလသည္။

ရန္ကုန္တြင္ စာခ်ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးအေနျဖင့္ မဟာဒုဂ္ပြဲတစ္ခုႏွင့္ ပထမဆံုးမိတ္ဆက္ရခ်ိန္မွာေတာ့ ေရစက္ခ် တရား ခ်ာခ်ာလည္ခဲ့သည္ကို သူ ၾကံဳရျပန္ေသးသည္..။ ဆုေပးႏွင့္ သီလေပးတြင္ ျပႆနာမရွိ..။ ေရစက္ခ်သည့္အခါတြင္မူ.. ဘယ္ေနရာတြင္ သိမ္းရမွန္းမသိေအာင္ စကားစလည္ထြက္သြားေတာ့သည္..။

''အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ တပည္ေတာ္မတို႕သည္...'' ။ ေနာက္တစ္ခါလည္း အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ တပည့္ေတာ္မတို႕သည္......။ ဘယ္ေရာက္ေနပါလိမ့္ အမွ် အမွ်ေရ..။ ဓမၼကထိက ...နဖူးေခြ်းျပန္...၊ တရားနာပရိသတ္က ေနရာတျပင္ျပင္...။ ေနာက္ကလိုက္ပါလာသည့္ တပည့္သာ၀ကမ်ားကလည္း တ၀ဲလည္လည္ဆရာ့ကို အခ်က္ျပေခ်ာင္းဟန္႕...။ မတတ္သာေတာ့သည့္အဆံုး...ေရစက္ခြက္ကို ေမးေငါ့ျပလိုက္ရ ေတာ့သည္။ ကဲ ေရစက္သာ ခ်လိုက္ၾကေပေရာ ပရိသတ္တို႕ေရ.။

မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးကေတာ့ ဓမၼာစရိယတန္းမေအာင္မီအထိ တရားပြဲမွန္သမွ် ေရွာင္ေလေ၀းေ၀း လုပ္ခဲ့သည္..။ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ရသည့္အခါမွာ ရပ္ရြာက ဂုဏ္ျပဳၾကမည္၊ ဘြဲ႕ခံကိုယ္ေတာ္က မျဖစ္မေန တရားခ်ီးျမင့္ရမည္။ မိတ္ေဆြရဟန္းမွာ ျပႆနာ ၾကံဳေတာ့သည္။ ေရွာင္လို႕တိမ္းလို႕ မလြတ္ႏိုင္ၿပီ ။ မတတ္သာသည့္အဆံုး တရားတစ္ပုဒ္ေတာ့ မျဖစ္မေနက်က္ရၿပီ။ ဂုဏ္ျပဳပြဲသဘင္ရက္တြင္ တရားတစ္ပုဒ္ေတာ့ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ေဟာႏုိင္ၿပီ သေဘာျဖင့္ ပလႅင္ေပၚသို႕ ခပ္ေၾကာေၾကာ တက္သြားခဲ့သည္..။

ရပ္ရြာထံုးဓေလ့အတိုင္း ၾသကာသ ၾသကာသ ညီညာဖ်ဖ် ရွိခုိးကန္ေတာ့ၾကဦးစို႕ဗ်ား ဟု နိဗၺာန္အက်ိဳးေမွ်ာ္ကာ ႏိႈးေဆာ္ပါေလမွ ဓမၼကထိကလက္သစ္ေလးခမ်ာ ပလႅင္ထက္မွ ခုန္ခ်ေျပးခ်င္စိတ္ေပါက္သြားေတာ့သည္ တဲ့။ '' ဆုေပးမက်က္ခဲ့ရတာ အဲဒီက်မွပဲ သတိရေတာ့သကိုး ငါ့ရွင္ရဲ႕'' တဲ့။ မည္သုိ႕ျဖစ္ေစ ဓမၼာစရိယရဟန္းတစ္ပါးေပမို႕ အဘိ၀ါဒန သီလိႆ ဂါထာ ငံုးတိတိျဖင့္ ဆုေပးစကားကို သံစဥ္မမွားၿပီးေရာ့ ထစ္ေငါ့ေငါ့ ရြတ္ခဲ့ရသည္ ဟု ၾကားရဖူးေလသည္..။

ေနာက္တစ္ပါးကေတာ့ ကိုယ္ေတြ႕မဟုတ္၊ ေနာက္လုိက္ရဟန္းအျဖစ္ မ်က္ႏွာပူဖြယ္ၾကံဳရခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘာပြဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္လိုပရိသတ္မ်ိဳးၾကံဳၾကံဳ ေက်ာင္းမွာ အာဂံုေဆာင္လာသည့္ တရားကိုသာ ေဟာမည္အားခဲထားသည့္ ရဟန္းအခ်ိဳ႕၏ အခက္ျဖစ္သည္။

ပရိသတ္အဆင့္အတန္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္အေျခအေနကို အကဲမခတ္ဘဲ ေရွ႕ေဆာင္ရဟန္းက မ်က္စိမွိတ္ကာ တရားေဒသနာကို ကရုဏာေရွ႕ထား၍ ေဟာၾကားပါေလၿပီ...။

'' သဒၶါတရားတည္းဟူေသာ လက္သာမပါခဲ့လွ်င္ ဒါနတည္းဟူေသာ ပန္းမာလာကိုလည္း မဆြတ္ခ်ဴႏိုင္၊ သီလတည္းဟူေသာ အသီးအပြင့္ကိုလည္း မခူးေခြ်ႏိုင္၊ ဘာ၀နာတည္းဟူေသာ ၾကယ္တာရာကိုလည္း မဆြတ္လွမ္းႏိုင္..ဘူး..... တဲ့ တရားနာပရိသတ္တို႕ေရ..'။

အသံေနအသံထားခ်ိဳခ်ိဳေလးႏွင့္ တရားစာသားေလးက နာေၾကာစိမ့္ဖြယ္.. ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးဖြယ္..။ သို႕ေသာ္ တကယ့္အေျခအေနက ထိုသို႕မဟုတ္ၿပီ။ အလွဴရွင္မိသားစုတို႕ မ်က္ႏွာ အပ်က္ပ်က္..။ ပရိသတ္အမူအရာက မသက္မသာ..။ ေနာက္လိုက္ရဟန္းတို႕ မအီမလည္..။ ဟုတ္ပါရဲ႕..။ အလွဴရွင္အမ်ိဳးသားဥပါသကာၾကီးက မေတာ္မတဆမႈတစ္ခုေၾကာင့္ လက္တစ္ဘက္ခ်ိဳ႕တဲ့ေနရွာေလသည္ပဲ..။

''ေအာ္ ခက္ေပစြ သဒၶါတရားတည္းဟူေသာ လက္...။'''

ရဟန္းႏွင့္ မုိင္ေပါင္းကုေဋမုန္႕ဟင္းခါး(၂)

(၃)

သမိုင္းရပ္ကြက္မ်ားတြင္ ရာသီႏွင့္အမွ် မဟာဒုဂ္စာေရးတံပြဲ၊ ဆြမ္းေလာင္းပြဲ၊ ဆြမ္းသိမ္းေအာင္ပြဲ စသည္ ကုသိုလ္ေရး အမႈမ်ား လိႈင္လိႈင္ထြန္းကားေလ့ရွိပါသည္။ သူ စတင္ ေရာက္ရွိသြားသည့္ ေဆာင္းရာသီတြင္ သံဃဒါနမဟာဒုဂ္ စာေရးတံမဲအလွဴပြဲေတာ္မ်ား အၿပိဳင္အဆိုင္ က်င္းပေနသည္။ ထိုမဟာဒုဂ္ စာေရးတံပြဲမ်ားသည္ စာသင္သားရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္တို႕ အထူးေမွ်ာ္လင့္တတ္ေသာ ပြဲမ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ ဆြမ္းကြမ္းျပည့္စံုစြာ ဘုန္းေပးသံုးေဆာင္ရသလို ပါဠိပထမျပန္စာေမးပြဲေျဖခါနီး စာေရးကိရိယာ၀ယ္ယူရန္ လိုအပ္ေသာအခ်ိန္ႏွင့္ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္စြာ ၀တၳဳေငြကံစမ္းရေသာ ထိုပြဲမ်ိဳးကို စာသင္သားအမ်ားစုက အားထားေလ့ရွိပါသည္။

သူသည္လည္း မႏၱေလးတြင္ ရွစ္ႏွစ္တာ ျဖတ္သန္းခဲ့ရသမွ် တစ္ႏွစ္လ်င္ တစ္ၾကိမ္မွ် ကံေကာင္းေထာက္မ၍ မဲေပါက္သည့္ စာေရးတံဘုရားပြဲကို မက္မက္စက္စက္ ၾကြခဲ့ဖူးပါသည္။ မစိုးရိမ္မွာ ေနစဥ္က သက်သီဟဘုရားၾကီးပြဲ..။ နန္းေတာ္ေရွ႕ သာသနာ့တကၠသိုလ္ေရာက္ေတာ့ ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားပြဲ...။ စာခ်စာသင္ သံဃာေတာ္ေပါလွသည့္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ စာသင္သားရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္တစ္ပါးအတြက္ ဆြမ္းစားကြမ္းစားဆိုသည္က မႏၶာရ၀နတ္ပန္းပြင့္ခ်ိန္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ရွားပါးလွပါဘိေတာင္း..။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္၌ စာခ်ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးျဖစ္လာသည့္အခ်ိန္တြင္မူ သီလေပးေရစက္ခ် ဦးေဆာင္ ဦးရြက္ျပဳသည့္ ရဟန္းတစ္ပါးအေနျဖင့္သာ မျဖစ္မေန စာေရးတံပြဲမ်ားကို ၾကြခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။

သူ သမိုင္းၿမိဳ႕မ စာခ်ဘုန္းၾကီးဘ၀တြင္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္တက္ေရာက္ေနသည့္အတြက္ စာအုပ္စာတမ္း စသည္၀ယ္ရန္ ၀တၳဳေငြလိုအပ္လွ်င္ အလွဴခံဖို႕ ဖိတ္ၾကားထားသူ ဒကာၾကီးတစ္ဦးရွိေနခဲ့ပါသည္။ ထိုဒကာၾကီးထံမွလည္း သူက အၿမဲအလွဴခံေလ့ရွိသူ မဟုတ္ျပန္ပါ..။ ၾကံဳရာမိတ္ေဆြရဟန္းသံုးေလးပါးထံမွ မတြန္႕တိုေလာက္သည့္ ေငြေၾကးပမာဏကို ထပ္ဆင့္အလွဴခံျခင္းျဖင့္ သူ႕လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္း ေလ့ရွိတတ္ခဲ့ပါသည္..။ ၀တၳဳေငြငါးရာလိုအပ္လွ်င္ မိတ္ေဆြရဟန္းငါးပါးဆီက တစ္ရာစီအလွဴခံျခင္းမ်ိဳးပင္..။ သည္းခံၾက ကုန္ေလာ့....ဘုရားအေလာင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႕ ထံုးေဟာင္းဓမၼတာ ျမတ္လွစြာေသာ ဒါနပါရမီ အတန္တန္ကို စြမ္းစြမ္းတမံ ျဖည့္ဆည္းၾကေလေလာ့ ။

မစိုးရိမ္စာသင္တိုက္တြင္ အတူ စာသင္ခဲ့ဖူးသည့္ သီဟပူရေရာက္ မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးကေတာ့ သူ ရန္ကုန္မွာ နာယက စာခ်ဘုန္းေတာ္ၾကီးျဖစ္ေနသည့္အတြက္ ၀တၳဳေငြျပည့္စံုေနၿပီထင္ဟန္ျဖင့္ ႏိုင္ငံျခား ပညာသင္မၾကြေသးဘူးလား ေမးဖူးသည္။ သူက သမိုင္းမွတ္တိုင္မွ စြယ္ေတာ္ဘုရားမွတ္တိုင္သို႕ အမွတ္(၄၃) ႏွင့္ အမွတ္(၈၀)(၈၁) ဘတ္စ္ကားမ်ား တိုးစီးရန္ပင္ ေငြစေၾကးစ မျပည့္စံု..။ တစ္ခါက တကၠသိုလ္တက္ရန္ အသြားစရိတ္ (၂၀)က်ပ္ကို စာသင္သားရဟန္းတစ္ပါးဆီက အလွဴခံသည္။ သူ႕တပည့္က ပိုပိုလိုလို အလွဴခံဖို႕ ေလွ်ာက္သည္။ သူက လက္ကာျပၿပီး တကၠသိုလ္ကို ထြက္လာခဲ့သည္။ ''သာသနာ ဒီေလာက္ထြန္း ကားေနမင့္ဟာ အျပန္ေငြႏွစ္ဆယ္ေလာက္ေတာ့ ဘယ္တစ္ေယာက္ဆီက ႏိႈက္ႏိႈက္ေပါ့ေလ..။''

ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္တြင္ သူႏိႈက္ေနက် မိတ္ေဆြရဟန္းမ်ားကို မဖမ္းမိလိုက္..။ သူ႕စိတ္အၾကံကို ပရစိတၱ၀ိဇာနနဥာဏ္ေတာ္စူးရွ၍ သိေနၾကသည့္အလား သူ ရံုးခန္းထဲ၀င္၍ ေက်ာင္းတက္လက္မွတ္ ထိုးေနခ်ိန္တြင္ မိတ္ေဆြရဟန္းမ်ားက ေပ်ာက္သြားၾကသည္။ စြယ္ေတာ္မွတ္တိုင္တြင္ သူ ေယာင္ခ်ာခ်ာ ရပ္ေနမိသည္။ တကၠသိုလ္ အမ်ိဳးသားေဆာင္(A) ကို သြားၿပီး မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါး၏ အခန္းကို တံခါးေခါက္လိုက္လွ်င္ ေငြႏွစ္ဆယ္သည္ အလြယ္တကူျဖစ္ႏိုင္သည့္ အေနအထားျဖစ္သည္။ ခုေတာ့ ညေနခင္း စာတစ္၀ါပို႕ခ်ခ်ိန္အမီ ေက်ာင္းကို အေရာက္ျပန္ရမည္..။ ဟိုမွာ ကားက လာၿပီ..။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူႏွင့္ အတူ ဗုဒၶဓမၼဒီပလိုမာတန္းတက္ေနသည့္ အမ်ိဳးသမီးေရွ႕တြင္ ခပ္တည္ တည္ရပ္ရေပေတာ့သည္..။ '' ဦးဇင္း ဘာလိုပါသလဲ '' တဲ့..။ အင္းတဲ့ ဘာလဲတဲ့ သို႕ေသာ္လည္း တဲ့ေပါ့ေလ..။ အိမ္း အိမ္း...ဒကာမေရ ဘတ္စ္ကားခ လိုေနလို႕...။ ဒကာမကလည္း အံ့အားသင့္ေနဟန္ရွိသည္။ သူ႕လို စာခ်ဆရာေတာ္တစ္ပါးက ဘတ္စ္ကားခအလွဴခံလိမ့္မည္ ဟု ေမွ်ာ္လင့္ထားဟန္ မရွိ..။ ၀တၳဳေငြငါးရာတန္ကို ထုတ္လွဴသည္။ ေတာ္ၿပီ ငါးဆယ္ပဲ လွဴ...။ ရွစ္မိုင္မွာ အေျခအေနမေကာင္းလွ်င္ ကားေျပာင္းစီးခ်င္ စီးရမည္..။

တပည့္ေတာ္မွာ အေၾကြမရွိဘူးဘုရား အလွဴခံသြားပါ..။ အိမ္း ... မနက္ျဖန္ သို႕မဟုတ္ ဘယ္ေသာအခါမ်ားအတြက္ေပါ့ေလ...။ သူလည္း ဖ်တ္ကနဲလွဴေတာ့ ဆတ္ကနဲ ဆြဲၿပီး ကားေပၚ အျပင္းတက္ခဲ့ရသည္..။ တရံေရာအခါဆီက စြယ္ေတာ္မွတ္တိုင္မွာ..။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ထိုဒကာမေလးသည္ ထိုရဟန္းအား ထိုကဲ့သုိ႕ ၾကံဳေတြ႕ေလတိုင္း ထိုနည္းတူ လွဴဒါန္းရန္ အက်င့္ပါသြားေလေတာ့သတတ္..။

အေသာကေဖာင္ေဒးရွင္းအဂၤလိပ္ဘာသာစကားသင္တန္းမ်ား

အေသာကေဖာင္ေဒးရွင္း၏ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားသင္တန္း ဖြင့္လွစ္ပြဲ ဖိတ္ၾကားလႊာ

လူတိုင္းမွ်ေ၀ခံစားႏိုင္မည့္ ပညာရပ္၀န္းတစ္ခု ဖန္တီးရန္ ရည္မွန္းကာ
အေသာကေဖာင္ေဒးရွင္း၏ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားသင္တန္းမ်ားကို
ဖြင့္လွစ္သြားမည္ျဖစ္ရာ တစ္ဖက္ပါ အစီအစဥ္အတိုင္း တက္ေရာက္ပါရန္
ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။
ေလးစားစြာျဖင့္

အေသာကေဖာင္ေဒးရွင္း

အခ်ိန္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၂၀ ရက္ (ဗုဒၶဟူးေန႔)
နံနက္ ၁၀ း ၀၀ နာရီ မွ ၁၂း ၀၀ နာရီ အထိ
ေနရာ ဒုတိယထပ္၊ အေသာကဗိမာန္၊ သမိုင္းၿမိဳ႕မ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္၊ သမိုင္းဘူတာ႐ံုလမ္း၊
အမွတ္ (၂) ရပ္ကြက္။ (ဦးဘဟန္ မွတ္တိုင္အနီး) မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္။
ဖုန္း– ၀၁ ၆၆၅၂၃၈

အားလုံုးေတာ့ အသစ္...

ႏွစ္အသစ္၊
သခၤါရအသစ္၊
ေအာ္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ ၊ အနတၱအသစ္ေတြ...
စိမ္းလန္းေ၀ဆာလို႕...

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္
လက္က်န္ပိေတာက္ေလးေတာ့
ေခြ်မခ်လိုက္ပါနဲ႕....

အဲဒီကီးဘုတ္ေပၚမွာ
ငါ့ကံတရားေတြ
လက္ကြက္က်င့္လို႕ ေကာင္းတုန္းေလ....။

Shaken , not stirred.....။

ဓမၼဂဂၤါ
(၁၃၇၃ ခု၊ ႏွစ္သစ္ကူးေန႕)

သၾကၤန္ေန႕ေတြ ၾကတ္တယ္...

ပိေတာက္မပါဘဲ
စိတ္ထဲမွာ ပြင့္တဲ့
ပန္းေတြ ရႊဲရႊဲစိုလို႕...

ျမဴေမွာင္ေ၀ကင္း
သၾကၤန္ေရနဲ႕
ေႏြလယ္ေကာင္ ခ်မ္းေနမိေသး..

ေဟာလီး၀ုဒ္မ႑ပ္မွာေတာ့
ဘီယြန္းေစးတို႕ ကေနၿပီ တဲ့
ေတာ္ေတာ္ေနာက္တဲ့ တယ္လီဖုန္း...

ပုတီးကံုးေလး
ေပ်ာက္ေနတာလည္း
ရွာတုန္း..။

ဓမၼဂဂၤါ
(၁၅-၀၄-၂၀၁၁)
သၾကၤန္အၾကတ္ေန႕

အိႏိၵယေက်ာင္းသားေဟာင္းၾကီးပါရဂူသို႕

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ စာေပရတနာ၊ ကမၻာနဲ႕ အိႏၵိယစာေပသိုက္ကို ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့သူ စာေရးဆရာၾကီးပါရဂူဟာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါၿပီ..။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဆရာၾကီးပါရဂူရဲ႕ စာေပေတြနဲ႕ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ခဲ့ရတဲ့ အတြက္ မဇၥ်ိမေဒသဟာ ပိုနီးလာသလို ခံစားခဲ့ရပါတယ္..။ ခု ဒီစာကို ဗာရာဏသီမိဂဒါ၀ုန္လမ္းေပၚက အခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ ေရးျခစ္ေနမိပါတယ္..။

ဆရာၾကီးကို အမ်ိုးသားစာေပဆုရွင္အျဖစ္ ဂုဏ္တင္ေပးလိုက္တဲ့ ဆရာၾကီးရဲ႕ ဘာသာျပန္လက္ရာ သုႏၵရာနႏၵ (ညီေတာ္မင္းနန္) ၀တၳဳကို စြဲလမ္းခဲ့ဖူးပါရဲ႕..။ ဆရာၾကီးဟာ သကၠရာဇ္နဲ႕ ေခတ္ၿပိဳင္အေရြ႕ေတြေနာက္ အမွီလိုက္ၿပီး ခံစားမႈကို လွပစြာ ေရႊ႕ႏိုင္ခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာၾကီးတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္..။ အသက္ကိုးဆယ္မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာအိုၾကီးရဲ႕ ေနာက္ဆံုးျမန္မာစကားေျပလက္ရာေတြဟာ ေခ်ာညက္ႏုသစ္ေနတာ ေတြ႕ရမယ္..။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေမာ္ဒန္ကဗ်ာဆရာတို႕ရဲ႕ ေရွ႕ေျပး ဒဂုန္တာရာၾကီးနဲ႕ ခံစားမႈေခတ္ျပိဳင္ႏိုင္တာပဲ ျဖစ္မယ္..။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာၾကီးဟာ ပါရဂူဘြဲ႕မယူဘဲ ပါရဂူျဖစ္ခဲ့တာကို သူက (ဓမၼဂဂၤါက) ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါတယ္..။ သူေလးစားခဲ့ရတဲ့ ေရွးေခတ္အိႏၵိယေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ားစြာထဲမွာ ဆရာၾကီးပါရဂူဟာ စာေပအလင္းေတာက္ပတဲ့ ၾကယ္တစ္ပြင့္ျဖစ္ခဲ့သလို ကိုယ္ပိုင္ဘ၀ေအးၿငိမ္းမႈကို ဃရာ၀ါသႏြံထဲမွာ ပြင့္ျပခဲ့တဲ့ ၾကာျဖဴပန္းလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္..။ လြတ္္လပ္မႈကို ၾကိဳက္လို႕ ၀ိနည္းစည္းကမ္းေတြနဲ႕ ျမင့္ျမတ္ေပမယ့္ က်ဥ္းၾကပ္လြန္းတဲ့ရဟန္းဘ၀ကို စြန္႕ခဲ့တာပါ ဆိုတဲ့ ဆရာၾကီးရဲ႕ ရိုးသားတဲ့ စကားကိုလည္း မွတ္သားခဲ့ဖူးရဲ႕..။

ဆရာၾကီးဟာ အိႏၵိယက နာမည္ေက်ာ္ဗာရာဏသီဟိႏၵဴတကၠသိုလ္ၾကီး( Beneras Hindu University)မွာ ေလးႏွစ္တာ ပညာသင္ယူခဲ့ေပမယ့္ ဘြဲ႕တစ္ခုမွ ဆြတ္ခူးယူသြားခဲ့တာ မွတ္တမ္းမရွိဘူး..။ (ျမန္မာျပည္မွာ ေနစဥ္ကလည္း ဓမၼာစရိယဂုဏ္ထူးက်မ္းမ်ားသာ ေအာင္ခဲ့ၿပီး ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ယူက်မ္းမ်ားမေအာင္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕လည္း မရခဲ့ပါဘူး) တကယ္ေတာ့ အိႏၵိယကို ပညာသင္ဖို႕ ေရာက္လာသမွ် ေရွးေခတ္ျမန္မာစာသင္သားေတြဟာ ဘြဲ႕ထူးဂုဏ္ထူးေတြထက္ စာေပအလုပ္ကို တာ၀န္ေက်ပြန္ဖို႕သာ တန္ဖိုးထားခဲ့တာေတြ႕ရတယ္။

အမ်ိဳး၊ဘာသာ သာသနာနဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ မ်က္စိပြင့္နားပြင့္ေစမယ့္ မဇၥ်ိမစာေပရတနာေတြကို သယ္ေဆာင္သြားခဲ့ၾကတယ္..။ အဲဒီေခတ္လူနည္းစုအိႏၵိယေက်ာင္းသားေဟာင္းၾကီးေတြရဲ႕ အခန္းက႑ကေတာ့့ ပါဠိပိဋကတ္နဲ႕ ျမန္မာစာေပစင္ျမင့္မွာ ထင္းထင္းၾကီး ေနရာေပးခံခဲ့ရတာပါပဲ။ ဒီေန႕ေခတ္ သူတို႕လို မ်ိဳးဆက္သစ္အိႏၵိယပညာသင္ရဟန္းေတြရဲ႕ ေျခလွမ္းကိုေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ဖို႕ အခ်ိန္ယူၾကရဦးမွာပါ...။ သူကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ဘြဲ႕ေတြေနာက္ကို လိုက္ခဲ့မိေၾကာင္း သက္ေသခိုင္လံုေနၿပီ..။ အဲဒီဘြဲ႕ေတြနဲ႕ ညီတဲ့ တာ၀န္ေတြ ထမ္းပိုးဖို႕ သူ႕ စိတ္ႏွလံုးကို ပုခံုးျပင္ေနရဆဲပါ..။ အဲဒီဘြဲ႕ေတြရဖို႕ ရိုးသားလွတဲ့ သဒၶါတရားစစ္စစ္ေတြရဲ႕ ေထာက္ပ့ံပင့္တင္မႈတန္ဖိုးကို သူ ေမာ့ၾကည္မိ၊ ငဲ့ေစာင္းၾကည့္ေနမိပါတယ္၊ ရ႒ပိ႑ (တိုင္းသားျပည္သူတို႕ ၾကည္ျဖဴရႊင္လန္း လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ဆြမ္း ) အထုပ္အပိုးက တာ၀န္သိၾကသူေတြအတြက္ တကယ္ေလးလံလွပါရဲ႕..။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာၾကီးရဲ႕ အမည္ဟာ ပါရဂူျဖစ္တယ္..။ ဆရာၾကီးလုပ္ရပ္ေတြဟာလည္း ပါရဂူေျမာက္ခဲ့ေၾကာင္း စာေပမွတ္တိုင္ေတြက စကားေျပာေနၾကတယ္..။ ဆရာၾကီးဟာ ယူခဲ့သေလာက္ ျပန္ေပးႏိုင္ခဲ့တာ ေသခ်ာပါတယ္ေလ..။

အို အိႏၵိယေက်ာင္းသားေဟာင္းၾကီး...

အသင့္ရဲ႕ ပု႑ရိကၾကာျဖဴလမ္းကို သင္ ပါရဂူေျမာက္ေအာင္ ေလွ်ာက္ခဲ့ေလၿပီပဲ...။

ဓမၼဂဂၤါ

မွတ္စု။

(၁)ဆရာၾကီးရဲ႕ အမည္ ပါရဂူ (ပါရ(တစ္ဘက္ကမ္း)+ဂူ(ေရာက္ရွိသူ)=ပါရဂူ=ပညာရပ္နယ္တစ္ခုတြင္ တစ္ဘက္ကမ္းေရာက္ တတ္ေျမာက္ကြ်မ္းက်င္သူ) ယေန႕ေခတ္ PhD ဘြဲ႕ကို ပါရဂူဘြဲ႕လို႕ သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚၾက..။
(၂)ဆရာၾကီးရဲ႕ ရွင္သာမေဏဘ၀က ဘြဲ႕အမည္ ပု႑ရိက (ၾကာျဖဴ)

ရဟန္းႏွင့္ မိုင္ေပါင္းကုေဋမုန္႕ဟင္းခါး(၁)

(၁)

ေဒါက္ ေဒါက္ ေဒါက္

မုန္႕ဟင္းခါး မုန္႕ဟင္းခါး....

တံခါးေခါက္သံႏွင့္ ဆက္ကာ သီတင္းသံုးေဖာ္ရဟန္းတစ္ပါး၏ မုန္႕ဟင္းခါး မုန္႕ဟင္းခါး ဟူေသာ သတင္းေပးခ်က္က နံနက္ခင္းတစ္ခုလံုးကို ငရုတ္သီးစပ္သြားေစေတာ့သည္။ သူ အိပ္ရာမွ သတိပ႒ာန္တရားႏွင့္ ခပ္ခြာခြာ ထထိုင္လိုက္၏။ တကယ္လား...တကယ္လား..။ သူက ေသခ်ာေစရန္ စကားလံုးကို ဒပ္ဗယ္လ္ကလစ္ခ္( Double Click) လိုက္သည္။

'' ေနာက္က်သြားရင္ေတာ့ 'ဤသည့္စားဖြယ္ အမယ္မယ္' ရြတ္ဖို႕ အခြင့္အလမ္းနည္းသြားလိမ့္မယ္ င့ါရွင္..။ ''

သူ ၾကည္ႏူးသြားသည္... ဗာရာဏသီနံနက္ခင္းကို မုန္႕ဟင္းခါးဖတ္ျဖဴလြလြမ်ားျဖင့္ ၾကိဳဆိုခြင့္ရေခ်ၿပီ။ ဒုလႅဘေပပဲ...။ သူမ်က္ႏွာသစ္ျခင္းကိစၥကို ခ်ံဳ႕ပစ္လို႕ ရသမွ် ခ်ံဳ႕ပစ္လိုက္သည္..။ (ဆပ္ျပာတစ္ခဲေလာက္ေတာ့ ကပၸိ( ၀ယ္) ဦးမွ...)

ရဟန္းတစ္ပါး စီမံခ်က္ျပဳတ္ထားေသာ မုန္႕ဟင္းခါးအစစ္ျဖစ္သည္..။ အသင့္ခ်က္ျပဳတ္စားသံုးႏိုင္သည့္ မုန္႕ဟင္းခါးေျခာက္ထုတ္ကို သဒၶါလက္ျဖင့္ ဖန္တီးထားျခင္းသာျဖစ္သည္။ ေရႊျပည္ၾကီးလုပ္ မုန္႕ဟင္းခါးမ်ားႏွင့္ အရည္အေသြးျခားနားစြာ အဂၤါမစံုသည့္တိုင္ ႏွစ္လိုဖြယ္ရာ ဟင္းရည္အနံ႕ကို သူ ရႈိက္မိသည္။ မုန္႕ဖတ္ႏွင့္ ဟင္းရည္သက္သက္...။ ရယ္ဒီမိတ္ငရုတ္သီးမႈန္႕ႏွင့္ ၾကက္သြန္ျဖဴေၾကာ္အိတ္ေလးမ်ားကို ပန္းကန္ျပားငယ္တစ္ခ်ပ္တြင္ ထည့္ကာ ခ်ေပးထားသည္။

နံနံပင္၊ ငန္ျပာရည္၊ ငွက္ေပ်ာအူတိုင္၊ ဘဲဥ၊ ပဲေၾကာ္၊ ဘူးသီးေၾကာ္၊ အီၾကာေကြးစေသာ ေ၀ါဟာရမ်ားက ေရႊျပည္ၾကီး၏ မုန္႕ဟင္းခါးသံုးအဘိဓာန္တြင္ က်န္ခဲ့ေလဟန္ပင္..။ မည္သို႕ျဖစ္ေစ သူကေတာ့ '' ေကာင္းလင့္ေတး ေကာင္းလင့္ေတး '' ဟု အႏုေမာဒနာသံေပးကာ ေခါင္းမေဖာ္ဘဲ ေလြးေတာ့သည္။ ဟင္းရည္ပူပူႏွင့္ ငရုတ္သီးရွဴးရွဲ. ေခြ်းမ်ားရႊဲေအာင္ ေကာင္းေလသည့္ ရွားပါးလွေသာ မုန္႕ဟင္းခါး..။

သုိ႕ေသာ္ သူ႕ဒိုင္ယာရီညိဳညစ္ညစ္ေလးတြင္ မုန္႕ဟင္းခါးမွ မုိင္ေပါင္းကုေဋ ထြက္ေျပးမိေလေသာ ေန႕ရက္မ်ား အတိအက်ရွိခဲ့ဖူးပါသည္..။

(၂)

၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ေဆာင္းရာသီတြင္ သူ ရန္ကုန္ကို ေရာက္လာခဲ့သည္။ မႏၱေလးတြင္ သိကြ်မ္းခင္မင္ခဲ့သည့္ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္က သမိုင္းၿမိဳ႕မတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ျဖစ္ေနေသာအခါ သူသည္လည္း နာယကဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္လာခဲ့ရသည္။ သို႕ႏွင့္ မုန္႕ဟင္းခါးႏွင့္ ထိထိစပ္စပ္ ပတ္သက္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

မိတ္ေဆြေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္၏ တာ၀န္ေပးခ်က္အရ သူသည္ သမိုင္းရပ္ကြက္ေလး၏ သာေရးနာေရးပြဲမ်ားသို႕ ဦးေဆာင္ၾကြရသည္။ သာေရးျဖစ္ေစ နာေရးျဖစ္ေစ.. ပြဲလမ္းသဘင္တိုင္း၏ ပင္တိုင္အစားအစာက မုန္႕ဟင္းခါးျဖစ္သည္။ မႏၱေလးတြင္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုမွ် စာသင္ရဟန္းငယ္တစ္ပါးအျဖစ္ ျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ သူ႕အေနျဖင့္ မႏၱေလးမုန္႕တီလက္သုပ္ကို ခံတြင္းေတြ႕ခဲ့သည္။ အထက္အညာမုန္႕တီသည္ ေအာက္အေၾကတြင္ နန္းၾကီးသုပ္ႏွင့္ ျမီးရွည္ဘ၀သို႕ ေျပာင္းသြားသည္။

ႏြယ္စိုးအမည္ခံ ပါေမာကၡဦမ်ိဳးမင္းကေတာ့ မုန္႕တီကို နန္းၾကီးႏွင့္ ျမီးရွည္အျဖစ္ အင္း၀ဘၾကီးေတာ္မင္းလက္ထက္ကပင္ စတင္ေခၚေ၀ၚခဲ့ေလဟန္ စိတ္ကူးၾကံဆခဲ့ဖူးသည္။ နန္းမေတာ္မယ္ႏုႏွင့္ၿပိဳင္ဘက္ သာယာ၀တီမင္းသားကို '' ငါဘုရင္ျဖစ္ရင္ နန္းေတာ္အၾကီးၾကီးေဆာက္ၿပီးေနမည္ '' ဟု ေျပာဖူး၍ အင္း၀နန္းတြင္းသားတို႕က နန္းၾကီးဟု လွ်ိဳ႕၀ွက္ေခၚၾကေလသတတ္။ သာယာ၀တီမင္းက ေနာင္ေတာ္ကို ပုန္ကန္ေနခ်ိန္ျဖစ္၍ နန္းၾကီး ဟုဆိုလွ်င္ ထိတ္ျပာေနၾကရသည့္ ကာလျဖစ္၏။

ထိုေခတ္မွာပင္ ၿမိဳ႕တြင္းရြာတြင္းသို႕ ၀င္ေရာက္ေသာင္းက်န္းတတ္ေသာ က်ားၾကီးတစ္ေကာင္ကိုလည္း ၿမီးရွည္ဟု နာမည္ေပးထားၾကသည္။ တစ္ေန႕ အလွဴ႕အိမ္တစ္အိမ္တြင္ သံဃာေတာ္မ်ားဆြမ္းကပ္အၿပီး ဧည့္သည္မ်ားအား မုန္႕တီႏွင့္ ဧည့္ခံရန္ ျပင္ဆင္ေနခ်ိန္ ရုတ္ရုတ္သဲသဲအသံမ်ား ၾကားရသည္၊ ဧည့္သည္မ်ားလည္း ''နန္းၾကီးေဟ့'' ''ၿမီးရွည္ေဟ့''ဟု ေအာ္ဟစ္ေျပးလႊားၾကရာ မုန္႕တီထည့္ထားေသာ ဗန္းမ်ား၊ေဒါင္းလန္မ်ား ေမွာက္ကုန္သည္၊ မုန္႕တီထဲ ထည့္ရန္ ျပင္ဆင္ထားသည့္ ၀က္သားဟင္း၊ ငရုတ္ဆီ၊ ၾကက္သြန္ေၾကာ္စသည့္ အဆာပလာမ်ားလည္း ေရာေထြးကုန္ေတာ့သည္။

အမွန္တကယ္ ရုတ္ရုတ္သဲသဲျဖစ္သည္က ဘာမွမဟုတ္၊ ဧည့္သည္တစ္ေယာက္အား ေခြးဆြဲ၍ ထြက္ေျပးျခင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္။ စားမည့္ ဧည့္သည္မ်ားျပန္ေရာက္လာသည့္အခါ ေရာေထြးေနေသာ မုန္႕တီမ်ားကိုပင္ နယ္ဖတ္၍ ပန္းကန္သန္႕သန္႕မ်ားျဖင့္ စနစ္တက်တည္ခင္းဧည့္ခံလိုက္သည္တြင္ လူၾကိဳက္မ်ားေသာ မုန္႕တစ္မ်ိဳးျဖစ္သြားသည္၊ ေနာက္ဧည့္ခံပြဲမ်ားတြင္ ထိုေဖာ္ျမဴလာအတိုင္း ဧည့္ခံေကြ်းေမြးၾကသည့္ ဓေလ့ထြန္းကားလာခဲ့ၿပီး မုန္႕အမည္ကိုလည္း နန္းၾကီးသုတ္ႏွင့္ ၿမီးရွည္ဟု အမည္ေပးကင္ပြန္း တပ္လိုက္ေပေတာ့သတတ္။ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ဦးမ်ိဳးမင္း။ ေရးလည္း ေရးတတ္ပါ့။ အတည္မွတ္ရန္မဟုတ္ပါ။

မည္သို႕ျဖစ္ေစ ရြက္က်ပင္ေပါက္အျဖစ္ စနစ္တက်ေမြးျမဴခဲ့ေသာ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ ရန္ကုန္ေရာက္ၿပီး မၾကာမီမွာပင္ မုန္႕ဟင္းခါးႏွင့္ အသားက်လာခဲ့သည္။ (ခုေတာ့လည္း အားလူးႏွင့္ ပူရီ၊ခ်ပါတီကိုလည္း ေလြးႏိုင္ခဲ့ၿပီမဟုတ္လား..)

ရဟန္းႏွင့္ ေသနတ္ႏွင္းဆီ

(၁)

နံနက္ ၁၁.၀၀ နာရီ တိဗက္တကၠသိုလ္အဂၤလိပ္စာဌာန စာသင္ခန္း
စာသင္ခန္းထဲသို႕ လွမ္း၀င္လိုက္ေတာ့ အဂၤလိပ္စာဆရာမ ပါေမာကၡ မစၥဘနာဂ်ီက ခရီးဦးၾကိဳျပဳကာ သူ႕အတြက္ ထိုင္ခံုတစ္ခု စီစဥ္ေပးသည္..။ စာသင္ခန္းေရွ႕နံရံေပၚတြင္ စာေရးရန္ အနက္ေရာင္သင္ပုန္းၾကီးတစ္ခ်ပ္ႏွင့္ ရုပ္ပံုကားခ်ပ္မ်ား၊ ေျမပံုမ်ားခ်ိတ္ဆြဲျပရန္ အ၀ါေရာင္ သင္ပုန္းၾကီးတစ္ခ်ပ္ရွိသည္။ အ၀ါေရာင္သင္ပံုၾကီးေပၚတြင္ ေခ်ာေမာသြယ္လ်ေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး၏ ရုပ္ပံုကားခ်ပ္ကို ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္..။ ရုပ္ပံုေအာက္က စာတမ္းကို သူဖတ္လိုက္သည္.။ ဆီဗီလီယာ ပလပ္သ္ (Sylvia Plath (October 27, 1932 – February 11, 1963)) အေမရိႏိုင္ငံကန္ဖြားကဗ်ာဆရာမ..။ စာသင္ခန္းထဲတြင္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ ၃၀ ခန္႕ရွိေနသည္။ တိဘက္လားမားဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား၊ သီလရွင္မ်ားက ထက္၀က္ခန္႕ရွိေနသည္..။ သူက တစ္ခန္းလံုးကို ျပံဳးျပလိုက္သည္။ မစၥဘနာဂ်ီက သူ႕အတြက္ ၾကာရည္တစ္ခြက္ ကမ္းေပးသည္။

အမွန္တကယ္ေတာ့ ဤစာခန္းသည္ သူႏွင့္ မဆိုင္ပါ..။ ပညာေရးတကၠသိုလ္ေနာက္ဆံုးႏွစ္ သင္တန္းသားသင္တန္းသူမ်ား လက္ေတြ႕ကြင္းဆင္းပို႔ခ်ေနေသာ စာသင္ခန္းသာ ျဖစ္သည္..။( BEd ဘြဲ႕ကို ေရႊျပည္ၾကီးတြင္ ဘီအီးဒီ ဟု အသံထြက္ေသာ္လည္း အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ဘီအက္ဒ္ဟုသာ သိၾကသည္..။) အဂၤလိပ္စာဆရာမက ဘီအက္ဒ္သင္တန္းသား သင္တန္းသူမ်ား အဂၤလိပ္စာ သင္ၾကားသည္ကို အကဲျဖတ္ မွတ္ခ်က္ေပးရသည္။ စာသင္ခန္းေနာက္ဆံုးခံုမွာလည္း သင္တန္းၾကီးၾကပ္သူဆရာတစ္ဦးရွိေနသည္။ စာသင္ၾကားပံုအမူအရာမ်ားႏွင့္ ေလယူေလသိမ္းအေနအထားမ်ားကို ေ၀ဘန္တည့္မတ္ေပးသည္..။ ေကာင္းေလစြ..။

ဘဂၤါလီအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္သူ မစၥဘနာဂ်ီက သူမ၏ စာသင္ခန္းသို႕ အၿမဲတမ္းဖိတ္ေခၚေလ့ရွိေသာ္လည္း သူက က်န္းမာေရးအေၾကာင္းျပျဖင့္ မေရာက္ႏိုင္ခဲ့..။ ခုေတာ့ ေရာက္လာခဲ့ၿပီ..။ သူစာခန္းထဲေရာက္ခ်ိန္တြင္ စာသင္ရန္အလွည့္က်ေနသည့္ ေက်ာင္းသူတစ္ဦးက ကဗ်ာဆရာမ ဆီလ္ဗီယာ ပလပ္သ္၏ ဘ၀ႏွင့္ ကဗ်ာကို ဟန္ပါပါသင္ေနသည္..။ ေသခ်ာၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူႏွင့္ မိဂဒါ၀ုန္လမ္းမေပၚတြင္ ေတြ႕ေနက် မ်က္မွန္ထူထူ၀ိုင္း၀ိုင္းၾကီး တပ္ဆင္ေလ့ရွိသည့္ ေသးသြယ္ေသာေက်ာင္းသူေလးျဖစ္ေနသည္..။ ဖရက္ရွာေက်ာင္းသူေလးဟု ထင္မွတ္ထားေသာ သူမက ခပ္တည္တည္ပင္ ဆီလ္ဗီယာ ပလပ္ လုပ္ေနေတာ့ အ့ံၾသသြားသည္..။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကဗ်ာဆရာမေလး၏ ေၾကကြဲဖြယ္လန္ဒန္ေန႕ရက္မ်ားဆီသို႕ စာသင္ခန္းတစ္ခုလံုးကို သူမ ဆြဲေခၚသြားခဲ့သည္..။

သင္ၾကားခ်ိန္မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ ေက်ာ္သြားေသာအခါ ဆရာမက '' We should give the time to another student'' ဟု သတိေပးသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မလိုအပ္ဘဲ စာသင္ခန္းေရွ႕မွာ ၀ါရင့္ဆရာမၾကီးတစ္ေယာက္ပမာ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း စာရွင္းျပျခင္းက သူမ၏ အသံကို ဆြဲေဆာင္မႈအားနည္းေစသည္ ဟု သူက ထင္ျမင္ေနခိုက္ ေနာက္တန္းမွာ ထိုင္ေနသည့္ ဆရာကလည္း သူ႕အေတြးႏွင့္ ထပ္တူ မွတ္ခ်က္ေပးသည္ကို ၾကားရ၏။

သူက နာရီကို ၾကည့္ကာ ထိုင္ရာမွ ထဖို႕ရန္ ျပင္လိုက္သည္..။ မစၥဘနာဂ်ီက '' ဘေႏၱၾကီး ေနာက္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကိုလည္း အားေပးလိုက္ပါဦး စိတ္၀င္စားဖို႕ ေကာင္းပါတယ္..'' တဲ့..။ ဒိုရ္ဂ်ီ ဆိုေသာ တိဘက္ေက်ာင္းသားေလး ၀င္လာသည္..။ ထိုေက်ာင္းသားက အိႏၵိယလြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဂ်၀ါဟလာေနရူး၏ ရုပ္ပံုကားခ်ပ္ၾကီးတစ္ခုႏွင့္ အေရးၾကီး ခုႏွစ္သကၠရာဇ္မ်ားေရးထားသည့္ စကၠဴျဖဴတစ္ခ်ပ္ကို အ၀ါေရာင္သင္ပုန္းၾကီးေပၚတြင္ ပင္အပ္မ်ားျဖင့္ သြက္လက္ျမန္ဆန္စြာ ခ်ိတ္ကပ္လိုက္သည္။

ထို႕ေနာက္ ပါေမာကၡဆရာၾကီးတစ္ဦး၏ ဟန္ပန္မ်ိဳးျဖင့္ စာသင္ခန္းဘက္ကို မ်က္ႏွာမူကာ '' အိႏၵိယႏိုင္ငံပထမဆံုး၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ကို သိပါသလား '' ဟု ေမးေလသည္..။ အစပိုင္းတြင္ ေမးခြန္းမ်ားေမးလိုက္ ေျဖလိုက္ျဖင့္ အဆင္ေျပေသာ္လည္း မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ႏွင့္ သင္ခန္းစာပမာဏမမွ်တသည့္အတြက္ ခုႏွစ္သကၠရာဇ္မ်ားအစဥ္အတိုင္းမက်ေတာ့.။ အိႏၵိယ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးမွ ေနရူးၾကီးေထာင္ထဲသို႕ ျပန္ေရာက္သြားသည္..။ သင္ပုန္းၾကီးေပၚတြင္ တေဒါက္ေဒါက္ေရးရင္း ေမးခြန္းမ်ားကို တရစပ္ေမးေတာ့ အေျဖႏွင့္ ညွိမရေတာ့..။ မည္သို႕ဆိုေစ သင္ၾကားခ်ိန္မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ကို ခပ္ရဲရဲပင္ ေက်ာ္ျဖတ္သြားသည္.့ ေက်ာင္းသားကို သူ သေဘာက်သည္။ ၾကိးၾကပ္သူဆရာက '' စာသင္ေနစဥ္ ေမးခြန္းေမးသည့္အခါ သင္ပုန္းၾကီးကို မၾကည့္ဘဲ သင္တန္းဘက္သို႕ မ်က္ႏွာေပးၿပီး ေမးပါ '' ဟု သင္ေပးသည္။

ေအာ္....ရုပ္ပံုကားခ်ပ္၊ မ်က္ႏွာအမူအရာ၊ လက္ဟန္ပန္အေနအထား၊ စကားလံုးအထားအသို စေသာ သင္ေထာက္ကူအရာ၀တၳဳမ်ား.....။

(၂)

နံနက္ ၁၁း၄၅ နာရီ ပါဠိစာေပဌာနစာသင္ခန္း
သူ႕ ပါဠိစာသင္ခန္းေလးထဲ ၀င္လိုက္သည္ႏွင့္ သူ႕တပည့္မ်ားက '' ဂုရုဂ်ီ ပရ္ဏာမ္ '' ဟု မဇၥ်ိမထံုးစံ ဂါရ၀စကားျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္သည္။ သူက သင္ပုန္းၾကီးေပၚတြင္ ေသနတ္တစ္လက္ႏွင့္ ႏွင္းဆီပန္းတစ္ပြင့္ပံုကို တြန္႕တြန္႕ေကြးေကြး ေရးျခစ္လိုက္သည္.။ အနည္းငယ္ေတာ့ တူဟန္ရွိသည္။ လွတာေတာ့ လံုး၀မလွ.. သူက မင္းေ၀ေအာင္မွ မဟုတ္တာ ကိစၥမရွိ။
သူေရးဆြဲထားသည့္ပံုကို မေသခ်ာမွာ စိုး၍ Gun ( for) Rose ဟု ဆက္ေရးလိုက္သည္..။ နီေပါလ္ေက်ာင္းသားက '' Guru Ji, It should be Gun & Rose .'' သူက ေနပါဦးကြာ သေဘာျဖင့္ လက္ျပကာ သင္ခန္းစာဆီ သြားၾကစို႕ လုပ္လိုက္သည္..။

တကၠသိုလ္ဥပစာတန္းမ်ားတြင္ သူသင္ေနရသည္က ပိဋကတ္စာေပေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ဇာတကႏွင့္ ဓမၼပဒ၀တၳဳမ်ား၊ ဗုဒၶ၀ံသအ႒ကထာထုတ္ႏႈတ္ခ်က္မ်ားက ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ ဗုဒၶေခတ္အိႏၵိယကို ထင္ဟတ္ေစႏိုင္သည့္အတြက္ ေက်ာင္းသားမ်ား စိတ္၀င္စားၾကသည္။ ပါဠိသဒၵါႏွင့္ တြဲဖက္ၿပီး ပါဠိဖတ္စာအျဖစ္ သင္ၾကားေပးျခင္းျဖစ္သည္.။ ပါဠိေတာ္မူရင္းအတိုင္းသင္ၾကားရျခင္းျဖစ္၍ တစ္ခါတရံ ရွင္းျပရသည္မွာ လက္ေပါက္ကပ္လွသည္..။ ၀ိဇၨာတန္းမ်ားတြင္ေတာ့ ေထရ၀ါဒဗုဒၶအဘိဓမၼာကို သင္ေပးရသည္..။

ၿပီးခဲ့သည့္လက ေရႊျပည္ၾကီးမွာ လူတိုင္းနီးပါးသိေနၾကသည့္ ဘုရားအေလာင္းယုန္မင္းဇာတ္ကို ပိဋကတ္မူရင္းအတိုင္း တစ္လံုးခ်င္း ဘာသာျပန္ၿပီး သူသင္ျပသည္..။ ဘုရားအေလာင္းယုန္မင္း၏ မိတ္ေဆြမ်ားျဖစ္သည့္ ဖ်ံ၊ ေမ်ာက္ ႏွင့္ ေျမေခြးတို႕အေၾကာင္း ရွင္းျပေတာ့ ဖ်ံကို တပည့္မ်ားက မသိၾက..။ဖ်ံက ပါဠိလို ဥဒၵ၊ အဂၤလိပ္လို Otter ..။

ထိုေန႕က အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္းသားသံုးေယာက္၊ ရုရွားႏိုင္ငံသား မြန္ဂိုတစ္ေယာက္ႏွင့္ အိႏၵိယ ကနာတာကားျပည္နယ္သူတစ္ေယာက္ပါ၀င္သည့္ သူ႕ပါဠိစာသင္ခန္းေလးသည္ တိတ္ဆိတ္သြားခဲ့သည္..။ ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္ႏွင့္ ေ၀းလွသည့္ အညာသားတစ္ဦးမွ်ျဖစ္ေသာ သူက ဖ်ံဆိုေသာ သတၱ၀ါဆိုသည္မွာ ေရထဲတြင္ က်က္စားေလ့ရွိေၾကာင္း၊ ေရကူးကြ်မ္းက်င္ေၾကာင္း စသည္ ခပ္တည္တည္ ရွင္းျပသည္..။ သူတပည့္ေက်ာ္မ်ားက နားမလည္ဟန္ ေခါင္းခါျပ မ်က္ေမွာင္ၾကဳတ္ျပၾကသည္..။ သို႕ႏွင့္ သူက ပန္းခ်ီေက်ာ္ၾကီးတစ္ေယာက္ဂိုက္အျပည့္ျဖင့္ ဖ်ံတစ္ေကာင္၏ ပံုကို သင္ပုန္းၾကီးေပၚတြင္ ျခစ္ျခဳတ္ေရးဆြဲျပလိုက္သည္..။ '' Oh Guru Ji, that is a mouse.'' ေသေရာ..။

ေနာက္ေန႕မွာေတာ့ သူ႕ နုတ္ဘုတ္ခ္ေသးေသးေလးတြင္ အင္တာနက္မွ ဖ်ံပံုမ်ား ရႏိုင္သမွ် ဆြဲခ်ကာ ျပလိုက္ပါမွ လင္းသြားၾကသည္..။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႕ လြယ္အိတ္ထဲတြင္ ႏုတ္ဘုတ္ခ္ေသးေသးေလးႏွင့္ အင္တာနက္မိုဒမ္တစ္ေခ်ာင္းအၿမဲေဆာင္ျဖစ္ေတာ့သည္..။ တကယ္လည္း အလုပ္ျဖစ္ခဲ့သည္..။ ရွင္းၾကေစ လင္းၾကေစသတည္း..။

ယေန႕ သင္ရမည့္ သင္ခန္းစာက မင္းက်င့္တရားမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ရာေဇာ၀ါဒဇာတ္ျဖစ္သည္..။ ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္းက ဗုဒၶဘုရားအေလာင္းသည္ ကာသိတိုင္းႏိုင္ငံ၊ဗာရာဏသီျမိဳ႕ေတာ္၏ ဘုရင္ျဗဟၼဒတ္ျဖစ္ၿပီး တိုင္းျပည္ကို တရားႏွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္သျဖင့္ ဥပေဒစိုးမိုးကာ ႏိုင္ငံအ၀ွမ္းေအးခ်မ္းသာယာသည္။ ေနာက္ဆံုး အမႈအခင္းပဋိပကၡမ်ား မရွိေတာ့၍ တရားရံုးမ်ားကိုပင္ ပိတ္သိမ္းရေတာ့သည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္က တိုင္းျပည္၏ သေဘာထားအမွန္ကို ကိုယ္တိုင္သိလို၍ စံုစမ္းရန္ ျမင္းရထားျဖင့္ ထြက္လာခဲ့သည္။ ျပည္သူျပည္သားအားလံုး၏ ဘုရင္းမင္းျမတ္သက္ေတာ္ရွည္ေၾကာင္း ဆုေတာင္းသံမ်ားကိုသာ ၾကားရသည္။ သို႕ႏွင့္ ျမိဳ႕ေတာ္အျပင္ပသို႕ ခရီးဆက္ခဲ့ရာ ဂဂၤျမစ္ကမ္းတစ္ေနရာတြင္ ေကာသလတိုင္းႏိုင္ငံ သာ၀တၳိျမိဳ႕ေတာ္ဘုရင္ မလႅိကာႏွင့္ ေတြ႕ရသည္။ မလႅိကာသည္လည္း ဘုရားေလာင္းနည္းတူ က်င့္သံုးသျဖင့္ ျမိဳ႕ရြာၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ၀ေျပာေလသည္။

ယခု ျပည္သူ႕အသံကို ၾကားလိုေသာ ဘုရင္းမင္းျမတ္ႏွစ္ပါး ထိပ္တိုက္ဆံုၾကျပီ.။ ျမစ္ကမ္းေဘးလမ္းက က်ဥ္းလွသည္။ ျမင္းရထားတစ္စီးသာ သြားႏိုင္ေလမည္..။ မလႅိကာဘုရင္၏ ျမင္းရထားထိန္းက ျဗဟၼဒတ္ဘုရင္၏ ရထားထိန္းကို လမ္းဖယ္ေပးရန္ ေျပာသည္။ ျဗဟၼဒတ္ဘုရင္၏ ရထားထိန္းကလည္း ဧကရာဇ္တစ္ပါး၏ ျမင္းရထားျဖစ္၍ လမ္းဖယ္မေပးႏိုင္ေၾကာင္း ျငင္းဆိုသည္..။ သို႕ႏွင့္ ေမးခြန္းမ်ားေမးၾကရင္း ဧကရာဇ္ဘုရင္မ်ားျဖစ္ေနၾကသည္ကို သိသြားေသာအခါ ဘုရင္ႏွစ္ပါး၏ အသက္အရြယ္က အစ တိုင္းျပည္အေျခအေနအဆံုး အားလံုး တေျပးညီျဖစ္ေနသည္ကို အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႕ရသည္..။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဧကရာဇ္မင္းႏွစ္ပါး၏ ႏိုင္ငံေရးေပၚလစီကို ကိုယ္စီ တင္ျပၾကသည္..။

မလႅိကာအစိုးရ၏ ႏိုင္ငံေရးေပၚလစီ..
ဒဠွံ ဒဠွႆ ခိပတိ၊
မလႅိေကာ မုဒုနာ မုဒံု။
သာဓုံ ပိ သာဓုနာ ေဇတိ၊
အသာဓုံ ပိ အသာဓုနာ။

အၾကမ္းဖက္အမုန္းသမားအတြက္ ေခ်မႈန္းေရးလမ္းစဥ္
ေစ့စပ္ေရးသမားအေပၚ စားပြဲ၀ိုင္းဖိတ္ေခၚေပၚလစီ
လက္ကမ္းသူကိုေတာ့ အလံျဖဴၿငိမ္းခ်မ္းေရး
ပဋိပကၡရန္လိုမႈအတြက္ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ေရး....

ျဗဟၼဒတ္အစိုးရ၏ ႏိုင္ငံေရးေပၚလစီ
အေကၠာေဓန ဇိေန ေကာဓံ၊
အသာဓံု သာဓုနာ ဇိေန။
ဇိေန ကဒရိယံ ဒါေနန၊
သေစၥနာလိက၀ါဒီနံ။

အမုန္းရန္ၿငိဳးကို အျပံဳးနဲ႕ သင္ပုန္းေခ်..
အဆိုးျမင္မူ၀ါဒမ်ားဆီ အေကာင္းျမင္ခ်ဥ္းကပ္မႈ
ပိတ္ဆို႕မႈအတြက္ တံခါးဖြင့္...
မိုးလံုးျပည့္မ်ားအတြက္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ။

ဂါထာႏွစ္ပုဒ္ကို ႏွစ္ပုဒ္ကို သူ ရွင္းျပလိုက္ေတာ့ တပည့္လားမားရဟန္းျဖစ္သူ ေလာ့ဘ္ဆန္ေနဂီက ''ယာပုိ ဒု ယာပိုဒု '' (သိပ္ေကာင္းတာပဲ ဂုရု ဂ်ီး ) ဟု ေကာင္းခ်ီးေပးသည္။ သူက မလႅိကာဘုရင္၏ ႏိုင္ငံေရးမူ၀ါဒကို Gun to Gun Policy ဟု ခ်ခင္းျပလိုက္ၿပီး ဗုဒၶဘုရားအေလာင္းေတာ္ျဗဟၼဒတ္ဘုရင္၏ က်င့္သံုးမႈကိုေတာ့ Gun for Rose Approach ဟု အမည္တပ္ေပးလိုက္သည္။ အဟမ္း..။ ေရာ့ခ္ဂီတအျပင္းစားမ်ားကို သီဆိုတီးခတ္ေလသည့္ Gun & Rose ႏွင့္ လံုး၀မသက္ဆိုင္ေၾကာင္း...။

နီေပါလ္ေက်ာင္းသား ေတာ့ပ္ေဂးကေတာ့ ဘယ္ရထားထိန္းက လမ္းဖယ္ေပးသလဲ ဆိုတာကို စိတ္၀င္စားေနသည္..။
ဇာတကထဲမွာေတာ့ မလႅိကာဘုရင္က ရထားေပၚမွ ဆင္းလာၿပီး ျဗဟၼဒတ္ဘုရင္ကို ဦးညြႊတ္ေၾကာင္း ရွင္းျပကာ သူက ဇာတ္လမ္းကို အဆံုးသတ္လိုက္သည္..။ မလႅိကာအစိုးရ၏ ေပၚလစီက ႏိုင္ငံေရး(Politics)ဆန္လြန္းၿပီး ျဗဟၼဒတ္ဘုရင္၏ ခ်ဥ္းကပ္မႈက ဘာသာေရး( Religious)ဘက္ ႏႊယ္လြန္းသည္ဟု သူက ထင္ေနသည့္အတြက္ ''ဒီေပၚလစီႏွစ္ခု ခ်ိန္ခြင္ထဲ ထည့္ၾကည့္ၾကေပါ့ကြာ '' ဟု ေျပာကာ သူ စာသင္ခန္းထဲမွ ထြက္လာခဲ့ေတာ့သည္..။

စာသင္ေဆာင္လုပ္သား လက္ခ်မန္းကေတာ့ သူေရးဆြဲထားခဲ့ေသာ ေသနတ္ႏွင့္ ႏွင္းဆီပန္းပြင့္ကို သင္ပုန္းေပၚမွ ဖ်က္ရင္း'' ပါဠိဂုရုၾကီးေတာ့ ဘာေတြ သင္ခဲ့ပါလိမ့္ '' ဟု ေတြးေကာင္းေတြးေနပါလိမ့္မည္..။

ဓမၼဂဂၤါ
(၆-၄-၂၀၁၁)

သၾကၤန္ရိုးရိုးတရား

ပိေတာက္စိတ္နဲ႕
ဧပရယ္လ္အရိပ္ကို ရႈမွတ္
သတိမကပ္ႏိုင္ေခ်တကား..။

ဓမၼဂဂၤါ
(၂-၄-၂၀၁၁)