27 November, 2011

ရဟန္းႏွင့္ မဆလာေလေၾကာင္း(၂)

(၃)

သူ႕ငယ္ဘ၀တြင္ ရြာေလး၏ ေကာင္းကင္လမ္းမေပၚက ေလယာဥ္မႊားမႊားေလးမ်ားကို ေငးေမာရင္း လသာညမ်ားကို ျဖတ္သန္းၾကည္ေမြ႕ခဲ့ဖူးသည္။ ၾကယ္စံုသည့္ တိမ္လြင္ျပင္ထဲ လက္လက္ထ ေျပးလႊားေနေသာ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ား တစ္စီးၿပီး တစ္စီး ပ်ံသြားခဲ့ၾကသည္။ သူကေတာ့ ေက်ာက္သင္ပုန္းတစ္ခ်ပ္ႏွင့္ ေကာင္းကင္အိပ္မက္ကို ခိုးစီးရင္း လေရာင္ကိုပဲ ဆြတ္ခူးေနခဲ့မိေလသည္။

သူ ရြာဦးေက်ာင္းစာသင္ဇရပ္ေလးတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕စြာ ျမဴးတူးခုန္ေပါက္ရင္း စာေတြ ေအာ္က်က္ခဲ့သည္။ ပညာေရးေကာင္းမြန္ေသာ စာသင္ဇရပ္ေလးတြင္ ကိုရင္ေက်ာင္းသားမ်ားသာမက ေက်ာင္းသူေလးမ်ား၏ အသံစာစာေလးမ်ားကိုပါ ၾကားခဲ့ရသည္။ ေအာ္ မိဦးတို႕ မိထူးတို႕...ဆန္းျမတို႕ေရ.....စာသင္ဇရပ္ေလးဆီ ျပန္မေရာက္တာ ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္ရွိခဲ့ၿပီပဲေနာ္.။

အမွန္တကယ္ ရြာဦးေက်ာင္းဆိုေသာ္လည္း တစ္ရြာတည္းက ပိုင္ေသာ ေက်ာင္းမဟုတ္၊ ေညာင္သြယ္၊ခ်င္ျမစ္က်င္းႏွင့္ တင္ကုတ္ၾကီး ရြာသံုးရြာ၏ အလယ္ဗဟို တစ္မိုင္အကြာအေ၀းခန္႕မွာ တည္ရွိသည့္ ေတာရေက်ာင္းတစ္ခုသာျဖစ္သည္။ ယခင္က ရြာၾကီးတစ္ရြာစည္ကားစြာ တည္ရွိခဲ့ၿပီး ပ်က္သံုးသြားရာမွ ထီးတည္းက်န္ေနခဲ့ေသာ ၀တၱကေျမေပၚတြင္ ျပန္လည္တည္ေထာင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထံုးျဖဴျဖဴဘုရားၾကီးတစ္ဆူႏွင့္ ကဆြန္ဟုေခၚေသာ အာရံုခံတန္ေဆာင္းၾကီးတစ္ခု ရွိသည္။ သူ႔ပညာေရး အေညွာက္ေပါက္ခဲ့ရာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းကို ဘုရားၾကီးေက်ာင္းဟုပဲ လြယ္လြယ္ေခၚခဲ့ၾကသည္။ (သူ႕ကိုလည္း ဘုရားၾကီးေက်ာင္းထြက္ကိုယ္ေတာ္ဟု ရြာဘက္ဆီေရာက္ေတာ့ ၾကားခဲ့ရသည္။)

(၄)

ျမိဳ႕ျပတြင္ ပညာသင္ယူၿပိး ေက်းလက္ကို ငဲ့ေစာင္းၾကည့္လိုသည့္ သူ႕ငယ္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ ဆိတ္သုဥ္းေနေသာ ဘုရားၾကီးေက်ာင္း၏ တဲစုတ္သာသာဇရပ္ေလးတြင္ စတင္အေျခခ်သည္။ ဘုရားၾကီးေက်ာင္း၏ စဦးဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္မ်ားကို မွတ္မိျခင္းမရွိေတာ့ေသာ္လည္း သူေလးႏွစ္သားအရြယ္ ဆြမ္းအုပ္ရြက္ထားေသာအေမ့လက္ကို ဆြဲကာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းျမက္ခင္းေပၚ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားေလးတစ္ေယာက္အျဖစ္ ပထမဆံုးေျခခ်ခြင့္ရခ်ိန္ ဘုရားၾကီးေက်ာင္းသည္ စည္ကားစိမ္းလန္းေနခဲ့ပါၿပီ။

ဦးထြန္းညြန္႕ဆိုေသာ အဘိုးၾကီးတစ္ဦးက ကိုယ္ပုိင္ကြ်န္းသားအိမ္ၾကီးတစ္ခုလံုးကို တိုင္းရင္းမွ ႏႈတ္ခြ်တ္ကာ ေက်ာင္းအျဖစ္လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ သူဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားေလးျဖစ္ခ်ိန္တြင္ ဘိုးထြန္းညြန္႕ကို ဘုန္းေတာ္ၾကီးက ေက်ာင္းမွာ ေနထိုင္ဖို႕ေခၚထားသည္။ဘာမွမက်န္ေအာင္ ပရိေဘာဂပစၥည္းမ်ားကိုပါ သာသနာအတြက္ ရက္ေရာစြာ လွဴဒါန္းခဲ့သူမို႕ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက သာသနာ့အရိပ္တြင္ ခုိနားခြင့္ေပးထားခဲ့ေလသည္။

ဘိုးထြန္းညြန္႕ေက်ာင္းေဆာင္ၾကီးအျပင္ အမ်ားေကာင္းမႈ သိမ္ေက်ာင္း၊ဓမၼာရံု၊ ဆြမ္းစားေဆာင္ႏွင့္ ြဥပုသ္ဇရပ္တို႕ျဖင့္ သိုက္၀န္းခဲ့သည္။ သူတို႕ ကေလးမ်ားအတြက္ စာသင္ဇရပ္ေလးလည္း ၀ါးၾကမ္းခင္းေလးျဖင့္ မတ္မတ္မားမားရွိေနခဲ့ၿပီ။ စာသင္ခံုမရွိေသာဇရပ္ေလးတြင္ ကိုရင္မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူတို႕ ၾကမ္းတေျပးတည္း စာေအာ္ခဲ့ၾကရသည္။

ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ၾကီးဦးေဆာင္ၿပီး စာခ်ရဟန္းေတာ္မ်ားက အေျခခံဘာသာရပ္စံုေအာင္ သင္ၾကားပို႕ခ်ေပးခဲ့ၾကသည္။ သင္ပုန္းၾကီးဖတ္စာႏွင့္ ပရိတ္ၾကီးဆယ္ေစာင္တြဲကို အေျချပဳကာ ျမန္မာစာ၊ အဂၤလိပ္စာ၊ သခ်ၤာတို႕အျပင္ ေဗဒင္လကၤာမ်ားပါမက်န္ က်က္မွတ္ခဲ့ရသည္ကို သတိရေနေသးသည္။

တစ္ေနကုန္ က်က္မွတ္ထားေသာ စာကို ညေနခင္း ေက်ာင္းမဆင္းမီ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားထံတြင္ ျပန္ဆိုျပရသည္။ စာမရသူကို စာရသူက နားရြက္ဆြဲကာ ဇရပ္၏ တစ္ဘက္ျခမ္းမွ တစ္ဘက္ျခမ္းသို႕ ေခါက္တုံ႕ေခါက္ျပန္ ပို႕ရသည္။
( သူငယ္ငယ္တုန္းက ေက်ာင္းသားၾကီးမ်ားကို နာရြက္ဆြဲခဲ့ရဖူးသည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးကြယ္ရာတြင္ လက္သီးစာမိမွာ ေၾကာက္သျဖင့္ ဖြဖြေလးသာ ဆြဲရဲသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေက်ာင္းသူေလးမ်ားကိုပါ နားရြက္ဆြဲရသည့္အခါ မုန္႕မေကြ်းဘဲ ေနလိုက္မွာ ဟု အဓိပၸါယ္ရသည့္ မ်က္ေစာင္းကို ပံုေဖာ္မိသျဖင့္ ရြရြေလးသာ ထိရဲေလသည္။
အင္း ဘယာဂတိႏွင့္ ဆႏၵာဂတိ...)

စာသင္ဇရပ္ေလးေရွ႕တြင္ လြတ္လပ္က်ယ္ေျပာေသာ ကစားကြင္းၾကီးရွိသည္။ ေက်ာင္းသားၾကီးကိုရင္ၾကီးမ်ားအတြက္ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက ေဘာလံုးမ်ား၀ယ္ေပးထားသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအတြက္ေတာ့ ၾကိဳးခုန္ဖို႕၊ ၾကက္ေတာင္ရိုက္ဖို႕ အားေပးထားသည္။ သူတို႕လို ဟိုမေရာက္ဒီမေရာက္ေလးေတြအတြက္ သားေရကြင္းႏွင့္ ေက်ာက္ဒိုးမ်ား ခ်ီးျမွင့္ေပးေလ့ရွိ၏။ ပစ္ၾကေပေရာ..။

ထိုသို႕ ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲႏိုင္ရန္ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ေက်ာင္းပတ္လည္တြင္ စိုက္ပ်ိဳးႏိုင္ေသာ ၀တၱကေျမမ်ားရွိေလသည္။ ေဂါစရဂါမ္ရြာမ်ားမွ ဒကာဒကာမတို႕က ရာသီအလိုက္သီးႏွံမ်ားကို လုပ္အားေပးကုသုိလ္ျဖစ္ ထြန္ယက္စိုက္ပ်ိဳးေပးၾကသည္။ ကိုရင္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသူမ်ားက ေရေလာင္းေပါင္းသင္ျခင္းစေသာ ေ၀ယ်ာ၀စၥမ်ားကို
ေဆာင္ရြက္ၾကရေလသည္။ ႏွေမ်ာတြန္႕တိုမႈမရွိေသာ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ၀တၳကေျမတြင္ သီးႏွံေပါင္းစံုေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းေလသည္။ဂ်ံဳစိုက္ခင္း၊ ၾကံခင္းႏွင့္ ေျမပဲခင္းမ်ားရွိသည္။

သီးႏွံေပၚခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ သီးႏွံေရာင္းခ်၍ ရေသာ ၀တၳဳေငြမ်ားျဖင့္ တပည့္မ်ားအတြက္ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက စီမံခန္႕ခြဲကာ စာအုပ္ခဲတံမ်ား၊ ေက်ာင္းစိမ္း၀တ္စံုမ်ား၊ ကစားစရာေဘာလံုးမ်ား၊သာေရးကြင္းႏွင့္ ေက်ာက္ဒိုးမ်ားအထိ ၀ယ္ျခမ္းစြန္႕ၾကဲေလေတာ့သည္။ ထိုမွ်သာမက ၀တၱကေျမစိုက္ခင္းမွ ရသည့္ဂ်ံဳမ်ားကို ခ်န္ထားကာ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးကိုယ္တိုင္ ေပါက္စီလုပ္ေကြ်းတတ္ေသးသည္။ ေပါက္စီကို ဘ၀တြင္ ပထမဆံုးစားခဲ့ဖူးျခင္းျဖစ္ေလသည္။

သံပုရာျခံမွ ထြက္သမွ် သံပုရာသီးမ်ားကိုမူ ေရာင္းခ်ျခင္းခြင့္မျပဳေပ။က်န္းမာေရးအတြက္ လာေရာက္ေတာင္းရမ္းလွ်င္ အခ်ိန္မေရြးဆြတ္ခူးေပးရသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ သက္ၾကီးရြယ္အိုမ်ားကို ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးကိုယ္တိုင္ အလည္အပတ္သြားရင္း လွဴဒါန္းေပးကမ္းတတ္ေလသည္။ သံပုရာသီးမ်ား မွည့္ခ်ိန္တြင္ အရည္ညွစ္ကာ ပုလင္းမ်ားျဖင့္ ထည့္ၿပီး အလွဴခံလာသမွ် ေပးကမ္းတတ္ေသးသည္။
(ေနာက္ဘုန္းၾကီးလက္ထက္တြင္ ေရာင္းခ်သျဖင့္ သံပုရာျခံၾကီး ညွိဳးေျခာက္သြားခဲ့သည္ ဟု သိရသည္။)

ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး ျမိဳ႕မွ တပည့္မ်ားအတြက္ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ၀ယ္ယူကာ လွည္းျဖင့္ ျပန္လာသည့္ေန႕က ျမင္ကြင္းတစ္ခုကိုေတာ့ ျမင္ေယာင္ လြမ္းဆြတ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ တစ္ေက်ာင္းလံုးဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးေရွ႕တြင္ စုရံုးေနၾကသည္။

''ဒါက ေဘာလံုးေတြ ေက်ာင္းသားေတြ ကိုရင္ေတြအတြက္။ ဒါကေတာ့ ကေလးမေတြ ၾကိဳးခုန္ဖို႕ ၊ ဒါကေတာ့ ၾကက္ေတာင္ရိုက္ဖို႕..။ေအး ေပါက္စေတြကေတာ့ တန္းစီ။ သားေရကြင္းနဲ႕ ေက်ာင္းဒိုးေတြ ေ၀ေပမယ္..။ ကဲ ဒီေန႕ ေက်ာင္းပိတ္တယ္ေဟ့.။ ေဘာလုံးပြဲကြင္းဖြင့္ရေအာင္..။ ဦးပ႑ိ ကိုယ္ေတာ္နဲ႕ က်ဳပ္နဲ႕ တစ္ဘက္စီ ဂိုးဖမ္းမယ္''

တိုင္းႏွင့္ ျပည္နယ္ေဘာလံုးပြဲမ်ားကို ေနရွင္နယ္လ္ေရဒီယိုေလးျဖင့္ အားေပးေလ့ရွိၾကေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားမို႕ ၾကာၾကာမညွိလိုက္ရ...
''ၾကာသလား အရွင္ဘုရားေရ''

ေ၀း....
ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ဟစ္ေၾကြးသံမ်ား ဘ၀က္ညံသြာသည္။
ထိုေန႕က ေဘာလံုးပြဲသည္ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ျဖစ္က်န္ခဲ့ပါသည္။
ေက်ာင္းသူေလးမ်ားလည္း ၾကက္ေတာင္မရိုက္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါ
သစ္သားျပားမ်ားကို ဘက္မင္တန္အျဖစ္အသံုးျပဳဖို႕ ေက်ာင္းေဆာက္သည့္ လက္သမားဆရာၾကိးကို လုပ္ခိုင္းထားဆဲမို႕ ေဘာလံုးပြဲၾကည့္ပရိသတ္ျဖစ္သြားသည္။ သူတို႕ကိုယ္တိုင္လည္း သာေရးကြင္းမပစ္ႏိုင္၊ ေက်ာက္ဒိုးမလွိမ့္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ပင္ ေဘာလံုးပြဲက ဆြဲေဆာင္ခဲ့ေလသည္။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ေနမွကိုး..။
ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ အသင္းက တစ္ဂိုးကပ္ရႈံုးသြားခဲ့သည္။

ထိုေန႕တစ္ေန႕သာ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားက ကြင္းဖြင့္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ေနာက္ရက္မ်ားမွာေတာ့ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္အျဖစ္ ရံခါအားေပးတတ္ၾကေလသည္။

25 November, 2011

စင္ကာပူမဂၤလ၀ိဟာရႏွင့္ အဘိဓမၼာအသင္းၾကီးသိေစရန္

သို႕

မဂၤလ၀ိဟာရႏွင့္ အဘိဓမၼာအသင္းၾကီး
စင္ကာပူ

ရက္စြဲ ၂၀၀၁၊ႏို၀င္ဘာလ(၂၆)

အေၾကာင္းအရာ၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ဗာရာဏသီၿမိဳ႕၊ ဗဟိုတိဘက္ေလ့လာေရးတကၠသိုလ္၊ ပါဠိဘာသာဌာနတြင္ ပထမဆံုးပိဋကတ္တိုက္တည္ေထာင္ရန္ ခြင့္ျပဳခ်က္ရေၾကာင္း အသိေပးျခင္း

၁။ ယေန႕နံနက္ ၁၀း၀၀ နာရီတြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ဗာရာဏသီၿမိဳ႕၊ဗဟိုတိဘက္ေလ့လာေရးတကၠသိုလ္၊ တကၠသိုလ္ဒုတိယအဓိပတိ(ပါေမာကၡခ်ဳပ္)ေဒါက္တာ ေဂေရွ င၀န္ဆန္တင္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုကာ မဂၤလ၀ိဟာရမွ ထုတ္ေ၀ဓမၼဒါနျပဳေသာ

(၁)လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ဒီပနီေပါင္းခ်ဳပ္(အဂၤလိပ္မူ)
(၂)မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ သမထ၀ိပႆနာ( အဂၤလိပ္မူ)ႏွင့္
(၁)မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ မဟာဗုဒၶ၀င္(အဂၤလိပ္မူ)တို႕ကို လွဴဒါန္းခဲ့ရာ တကၠသိုလ္အဓိပတိၾကီးက ၀မ္းေျမာက္စြာ လက္ခံရယူခဲ့ပါသည္။

၂။ ထို႕ေနာက္ စင္ကာပူမဂၤလ၀ိဟာရႏွင့္ အဘိဓမၼာအသင္းၾကီးတို႕ ပူးတြဲလွဴဒါန္းေသာ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္စာေတာ္မူ ပါဠိေတာ္၊အ႒ကထာႏွင့္ ဋီကာက်မ္းစာမ်ားကို (တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္အတြက္ ယမန္ႏွစ္က လွဴဒါန္းခဲ့ၿပီးျဖစ္၍) ပါဠိဘာသာဌာနအတြက္ သီးျခားလွဴဒါန္းကာ ပိဋကတ္တိုက္အျဖစ္ တည္ေထာင္လိုပါေၾကာင္း ေဆြးေႏြးတင္ျပရာ တကၠသိုလ္အဓိပတိၾကီးက ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားထားရွိရန္ ေနရာစီစဥ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ တိဘက္ပါဠိစာသင္သားမ်ားအေနျဖင့္ ပါဠိပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို တိဘက္ဘာသာသို႕ျပန္ဆိုရာတြင္ မ်ားစြာအေထာက္အကူရရွိမည္ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ေျပာဆိုကာ အတည္ျပဳလက္ခံခဲ့ပါသည္။

၃။ သို႕ျဖစ္ရာ စင္ကာပူမဂၤလ၀ိဟာရႏွင့္ အဘိဓမၼာအသင္းၾကီးအေနျဖင့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါလဆန္းပိုင္းတြင္ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္မည့္ ဗဟိုတိဘက္ေလ့လာေရးတကၠသိုလ္၊ ပါဠိဘာသာဌာနပိဋကတ္တိုက္အလွဴေတာ္အတြက္ ၀မ္းေျမာက္အႏုေမာဒနာျပဳႏိုင္ရန္ အသိေပးအပ္ပါသည္။

အရွင္၀ိစိတၱသာရ
ဧည့္ပါေမာကၡ
ပါဠိဘာသာဌာန
ဗဟိုတိဘက္ေလ့လာေရးတကၠသိုလ္
ဗာရာဏသီျမိဳ၊အိႏၵိယႏိုင္ငံ


23 November, 2011

ဓမၼဂဂၤါ၀မ္းနည္းမွတ္တမ္း

(၁) အမွတ္တရျဖစ္စြာ ငယ္ဘ၀ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္ေတြကို မဆလာနံ႕သင္းသင္းေရးျခစ္မိစဥ္မွာပဲ ပထမဆံုးေက်ာင္းသြားေဖာ္အမတစ္ေယာက္လြန္ခဲ့တဲ့ တစ္ပတ္က ဆံုးပါးသြားၿပီလို႕ ညက ရြာကို ဖုန္းဆက္ရင္း သိရ။ သံေ၀ဂနဲ႕ ေၾကကြဲမႈေရာေထြခံစား..။ အျမဲလက္ဆြဲေက်ာင္းတက္ခဲ့တဲ့၊သူ႕ကို ကာကြယ္ခဲ့တဲ့၊ အလိုလိုက္ခဲ့တဲ့ သူငယ္ခ်င္းအမမၾကည္၀င္း ေကာင္းရာဂတိလားပါေစ..။

(၂) လူကြယ္ရာမွာ သူ႕ကို ဆဲတတ္ေပမယ့္ လူေရွ႕သူေရွ႕မွာ သူ႕ကို ဗီအိုင္ပီတစ္ေယာက္လို ေနရာေပးတတ္ၿပီး သူ႕သင္တန္းေတြ တရားပြဲေတြအတြက္ ေအာက္ေျခသိမ္းေဆာင္ရြက္တတ္တဲ့ ငယ္သူငယ္ခ်င္းရဟန္းတစ္ပါး ယမန္ေန႕က ပ်ံလြန္သြားေၾကာင္း မက္ေဆ့ခ်္ေရာက္လာ...ျမိဳ႕ေလးဆီ ျပန္ရင္ ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြ ငတ္တယ္လို႕ သူခဏခဏေျပာပါရက္နဲ႕ ထြက္သြားျပန္ေလၿပီ..။ ရွင္ဥတၱမေရ သံသရာေတြ ေကြ႕ပဲေကြ႕ႏိုင္လြန္းလွေပါ့...

ရဟန္းႏွင့္ မဆလာေလေၾကာင္း(၁)

(၁)

၂၀၁၁ ခုနွစ္သည္ အေရြ႕သကၠရာဇ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ေရႊျပည္ၾကီးအပါအ၀င္ ကမၻာေျမတစ္၀ွမ္းလံုးေရြ႕လ်ားေနသည္ကို သူရင္သပ္ရႈေမာျဖစ္ေနခဲ့ပါသည္။ ဗုဒၶအရွင္ကေတာ့ ကမၻာေျမတစ္ခုလံုးလႈပ္ေနတာပဲ (သေဗၺာ ေလာေကာ ပကမၸိေတာ။) ဟု ႏွစ္ဆယ့္ငါးရာစုအလြန္ကပင္ ေကာက္ခ်က္ခ်ထားခဲ့ၿပီ။ သူကိုယ္တိုင္သည္ပင္ ယခု မဆလာေလေၾကာင္း(Spice Jet)ျဖင့္ ဂဂ္ါကို ျဖတ္ကာ ယမံုနာဆီ ေရြ႕လာခဲ့သည္။

သူစီးနင္းလိုက္ပါလာေသာေလယာဥ္ပ်ံေပၚတြင္ ခရီးသည္ (၁၉၂) ေယာက္စီးနင္းလိုက္ပါလာသည္ကို မွတ္သားမိသည္။ မဆလာေလယာဥ္မယ္ေလးမ်ားက အစားအေသာက္မ်ားကို တြန္းလွည္းေလးျဖင့္ ေရာင္းခ်ေနၾကသည္။ အိႏၵိယျပည္တြင္းေလေၾကာင္းမ်ားတြင္ ယခုလိုပင္ အစားအစာကို ေရာင္းခ်ေလ့ရွိသည္။

လူသြားလမ္းထိုင္ခံုတြင္ ရွိေနေသာ သူ႕အေနျဖင့္ လႈပ္ရွားေျပးလႊားေရာင္းခ်ေနေသာ မဆလာမေလးမ်ား၏ ''Hello Sir, Hello Sir'' ေလာကြတ္ကို ေက်ာ္လြႊားလိုက္ရသည္။ ေလယာဥ္တိမ္တိုက္ထဲ ေရာက္ေတာ့ ၁၂း၂၀ ေက်ာ္ၿပီ။ ဗာရာဏသီမွ ေဒလီသို႕ တိမ္းျဖတ္ခရီးသည္ တစ္နာရီခန္႕သာၾကာေသာ္လည္း သူက ႏွစ္သံုးဆယ္အတိတ္ေန႕ရက္မ်ားကိုပါ ကူးခတ္ေနမိျပန္ေလသည္။

သူငယ္ငယ္က ေနခဲ့ဖူးေသာရြာေလးသည္ အရာရာေခါင္ေသာရပ္၀န္းတြင္ ရွိသည္။ ေမာ္ေတာ္ကားလမ္းမရွိသလို မီးရထားဘူတာရံုအိုေလးႏွင့္လည္း ခရီးေျခာက္မိုင္ခန္႕ေ၀းျပန္ေလသည္။ စက္ယႏၱရားတပ္ယာဥ္ကို သူစျမင္ဖူးသည္က တစ္နယ္လံုးမွာမွ တစ္စီးတည္းသာရွိေသာ သမ၀ါယမပိုင္ထြန္စက္ၾကီးျဖစ္သည္။

ဆိုရွယ္လစ္စနစ္မိုးသားတိမ္လိမ္မ်ားေအာက္တြင္ ဟန္ေရးျပရံုသက္သက္မွ်သာျဖစ္ေသာ ထြန္စက္ၾကီးက နယ္ေက်းလက္ရြာေလးမ်ားကို ျဖတ္သန္းခုတ္ေမာင္းသြားေသာအခါ သူတို႕ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္းေလးေတြ ဘိနပ္မပါ (ေဘာင္းဘီလည္းမပါ)ေျပးလိုက္ခဲ့ၾကသည္ကို မွတ္မိေသးေတာ့သည္။

သူတို႕ရြာေလး၏ ေကာင္းကင္တြင္ ၾကယ္တာရာမြႊားမႊားေလးေတြလို ခဲတံေခ်ာင္းေလာက္သာျမင္ရသည့္ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ား ျဖတ္ပ်ံသည္ကို ''ေလယာဥ္ၾကီးေဟ့ ေလယာဥ္ၾကီးေဟ့'' လက္ညွိဳးထိုးေအာ္ဟစ္ျငင္းခုန္ၾကရင္း ေလယာဥ္မီးခိုးတန္းဆံုးသည္အထိ သူတို႕ကေလးေတြ တေမ့တေမာေငးၾကည့္ခဲ့ၾကရသည္။ ဂ်က္ေလယာဥ္ၾကီးမ်ား၏ မိးခိုးတန္းျဖဴျဖဴၾကီးမ်ားကို သူအိပ္မက္မက္ကာ ခိုစီးခဲ့ဖူးေသးသည္။

(၂)

သူ႕ရြာေလး၏ ပညာေရးသည္ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ေပၚျပဳတ္က်ေနေသာ အိမ္ေျမာင္တစ္ေကာင္ထက္မပို..။ မီးေရာင္ေအာက္တြင္ ျဖ်ဳတ္ကနဲ ျပဳတ္က်လာေသာအိမ္ေျမာင္ေလးမ်ား၏ မ်က္စိသူငယ္ဟန္ပန္မူရာကို မၾကာမခဏစုတ္သတ္ခဲ့ဖူးၾကဖူးလိမ့္မည္။

ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း၀န္ခံရလ်င္ သူသည္ ေက်ာင္းမေနဖူးေသာကေလးတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း၏ စာသင္ဇရပ္ေလးတြင္ သူစာသင္ခဲ့ရသည္။ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ ကံ့ကူလက္လွည့္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားက ယေန႕ေခတ္မွာပင္ ေဆြးေႏြးေနရဆဲျဖစ္သည့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းပညာေရး(Monastic Education)ကို သူတို႕ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေနကေလးမ်ားအတြက္ ေခတ္မီစြာ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့သည္။

သုတအျမင္က်ယ္ေျပာေသာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ၾကီးက အေတြးသစ္မ်ားျဖင့္ ေခတ္ကို ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားလုပ္ဖို႕ ၾကိဳးစားသည္။ လက္ေထာက္ရဟန္းေတာ္မ်ားကလည္း ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ဘက္စံုရႈေထာင့္အတြက္ ကြက္လပ္ျဖည့္ကတၱားပုဒ္မ်ားျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ျပည့္စံုေနၾကသည္။

သူ႕ငယ္ဘ၀ကို ေသြးေပးခဲ့သည့္ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားကို မွတ္တမ္းျပဳလိုသည္။ အဂၤလိပ္စာသင္ဆရာက ဦး၀ဏၰိတ(ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး) သခ်ၤာသင္ဆရာက ဦးပ႑ိတ(ယခု စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ေကာလင္းျမိဳ႕နယ္၊နတ္ေရတြင္းဆရာေတာ္) ျမန္မာစာဆရာက ဦးေသာနိတ(လူထြက္ကြယ္လြန္)ႏွင့္ ပရိတ္ၾကီးဆယ္ေစာင္တြဲဆရာက ဦစႏၵန(မိုးကုတ္၊ေဘာ္ဗဒန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ ယခု ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးဟု သိရ) တို႕ျဖစ္ၾကေလသည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးကေတာ့ ႔ အေျချပဳပရိယတၱိစာေပကို ပို႕ခ်ေပးေလသည္။ ကန္ေတာ့ပြဲမပါဘဲ စိတ္မွန္းျဖင့္ လြမ္းကာ ဦးညြတ္လိုက္ပါ၏။

11 November, 2011

ဓမၼဂဂၤါပါဠိသင္ခန္းစာ(၁၅)

မေတြ႕တာၾကာၿပီေနာ္...။ (Long time no see!)
မနက္တိုင္း စာသင္ခန္းထဲမွာ ေစာင့္ေနက်တပည့္ေတြနဲ႕ ႏွစ္ရက္ေလာက္ေက်ာင္းပိတ္လို႕ ျပန္ေတြ႕ရင္ ဒီလိုပဲ ႏႈတ္ဆက္ေလ့ရွိတယ္..။ မဇၥ်ိမမွာ တကၠသိုလ္ေတြ၊ ရံုးေတြက စေနေန႕မွာလည္း ျပဴးျပဴးျပဲျပဲဖြင့္ၾကတာဆိုေတာ့ တစ္ပတ္မွာ တနဂၤေႏြတစ္ရက္ပဲ အားရက္ရတာကလား..။ ဘာသာေရးနဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္ဆိုင္ရာအထိမ္းအမွတ္ အမ်ားျပည္သူအားလပ္ရက္ေတြ သတ္မွတ္ထားတာ မ်ားေတာ့လည္း စေနတစ္ေန႕ကို အစိုးရက ျပန္ဆြဲထားရတဲ့ သေဘာပါ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ေအာက္တိုဘာလက ဆိုရင္ လဆန္းပိုင္းမွာ ဒူရဂါနတ္သမီးပြဲေတာ္နဲ႕ လကုန္ပိုင္းမွာ ဒီပါ၀လီဆီးမီးထြန္းပြဲေတာ္ေတြအတြက္ တကၠသိုလ္တံခါးၾကီးပိတ္ထားလိုက္တာ စာသင္ခန္းေလးကို လြမ္းလုိ႕ မဆံုးဘူး..။ ဒီေတာ့လည္း တပည့္ေတြကို ေတြ႕ၿပီဆိုတာနဲ႕ '' Long time no see'' လုပ္မိေတာ့တာ..။ တကယ္ေတာ့ '' Long time no talk'' ကို လြမ္းတာလည္း ျဖစ္မယ္..။

မနက္ခင္း(၁၁-၁၁-၁၁)ဆီကေတာ့ သူ႕စာသင္ခန္းေလးထဲမွာ ပါဠိနဲ႕ ေထရ၀ါဒစိတ္၀င္စားတဲ့ ၾသစၾတီယားေက်ာင္းသူတစ္ေယာက္ တိုးလာပါတယ္။ တကၠသိုလ္အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ေလ့လာေရး အစီအစဥ္နဲ႕ တိဘက္တကၠသိုလ္မွာ ေျခာက္လတာ တိဘက္စာေပ ၊မဟာယာနအဘိဓမၼာနဲ႕ ေထရ၀ါဒပါဠိပိဋကတ္ေတြကို ရႏိုင္သေလာက္ေလ့လာသြားမယ္လို႕ ဆိုပါတယ္..။ တကၠသိုလ္ဒုတိယအဓိပတိ(ပါေမာကၡခ်ဳပ္)ကိုယ္တိုင္က သူ႕စာသင္ခန္းကို ညႊန္းလိုက္တာမို႕ ''ဧဟိ သြာဂတံ'' (''Come, you are welcome'') လုပ္ရေပမွာပ..။ ၀ိဇၨာတန္း(ဒုတိယႏွစ္) ေက်ာင္းသား ရာဂ်ီဗ္ ကူးမာရ္ဆိုတဲ့ လားမားရဟန္းေလးနဲ႕ တြဲၿပီးသင္ယူဖို႕ စီစဥ္ေပးလိုက္ပါတယ္..။ သင္လက္စ ခုဒၵကနိကာယ္၊သုတၱနိပါတ္ဂါထာေတြကို ေခြ်းျပန္ေအာင္ ရွင္းရေလသေပါ့..။ ''No sweat'' လို႕ခပ္တည္တည္မလုပ္ႏိုင္ေၾကာင္းပါ..။

ဒီေတာ့မွ အြန္လိုင္းေပၚက ပါဠိေသာတုဇနစာသင္သားအေပါင္းကို ငဲ့ေစာင္းၾကည့္မိေတာ့တာ..။ ၾသစၾတီးယားသူ မသဲအူေလးလိုမ်ား ပိဋကတ္ေတာ္ၾကီးကို ဥာဏ္၀င္စား၊အဘိဓမၼာတရားနဲ႕ ေမြ႕ေလ်ာ္၊ ပါဠိစာေပနဲ႕ ေပ်ာ္ခ်င္သူစာသင္သားေတြလည္း ရွိတန္ေကာင္းေသးရဲ႕လို႕ ေတြးမိေလေတာ့ အတိတ္က ပါဠိစာသင္ခန္းေလးကို အတိတ္မွာ ထားခဲ့ႏိုင္ဘူးေပါ့..။ ေအာ္ အတိတ္အေၾကာင္း ေဟာင္းေျမ့ေပမယ့္....

အတိတ္ကာလ(Past Tense)ကို ပါဠိသဒၵါဆရာေတြက အဇၨတၱနီလို႕ ေခၚပါတယ္။ အဂၤလိပ္စာေပကေတာ့ Aorist လို႕ သံုးစြဲၾကေလရဲ႕..။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အတိတ္လို႕သာ ရိုးရိုးေလး မွတ္ထားပါေလဦး.။ (ပါဠိသဒၵါက်မ္းေတြမွာ အတိတ္ကာလနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး အဇၨတၱနီ၊ဟိယ်တၱနီ၊ပေရာကၡာနဲ႕ ကာလာတိပတၱိဆိုၿပီး ခြဲျခားျပထားတာ ရွိတယ္. ေနာက္မွရွင္းျပမယ္ေလ..၊)

ၾကိယာေနာက္ဆက္ေလးေတြ မွတ္ရေအာင္ေလ...။
ဣ(i)-------------------------------------ဣံသု (isu) ဥံဳ(uṃ)
ၾသ(o)၊ဣ (i) ----------------------------------ဣတၳ(ittha)
ဣံ(i)-------------------------------------- ဣမွာ(imā)ဣမွ(ima)

ကဲ အ(a)သရဆံုး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္နဲ႕ ဆက္ၾကည့္..
ပစ(paca) (ခ်က္)

အပစိ--------------------------------အပစႎသု၊အပစံု
အပေစာ၊အပစိ----------------------အပစိတၳ
အပစႎ-------------------------------အပစိမွာ

အာ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ကိဏာ(kinā)(၀ယ္)
အကိဏိ-----------------------အကိဏႎသု၊အကိဏံု
အကိေဏာ၊အကိဏိ--------------အကိဏိတၱ
အကိဏႎ---------------------- ----အကိဏႎမွာ

ဧ-သရဆံုး ၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ေဒေသ (dese) (ေဟာၾကား)

အေဒေသသိ-----------------အေဒေသသုံ
အေဒေသသိ----------------အေဒသိတၳ
အေဒေသသိ----------------အေဒေသသံု

ၾသ-သရဆံုးၾကိယာအေျခခံပုဒ္
ကေရာ(karo)(ျပဳလုပ္)
အကရိ-----------------------အကရႎသု၊အကရံု
အကရိ--------------------------အကရိတၳ
အကရႎ-------------------------အကရိမွ

ထူးျခားၾကိယာအေျခခံပုဒ္မ်ား
ဟန(hana) (သတ္)
အဟနိ---------------------------အဟနႎသု၊
အဟနိ---------------------------အဟနိတၳ
အဟနႎ----------------------------အဟနိမွာ

အသ(as)(ရွိ၊ျဖစ္)
အာသိ---------------------------------အာသံု
အာသိ----------------------------------အာသိတၳ
အာသႎ---------------------------------အာသိမွာ

မွတ္စု(၁)
အတိတ္ၾကိယာေတြရဲ႕ ေရွ႕မွာ ''အ'' ေလးတစ္လံုးပိုေနတာ သတိျပဳခဲ့မိမယ္ထင္တယ္..။ အဲဒါက ပံုေသေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ မထည့္လည္း ရပါတယ္။ Optional ပါပဲ..။ ဒီလိုေလ
အပစိ၊ ပစိ
အကိဏိ၊ကိဏိ
အေဒေသသိ၊ ေဒေသသိ
အကရိ၊ ကရိ
အဟနိ၊ ဟနိ လို႕ ႏွစ္မ်ိဳးသံုးလို႕ ရပါတယ္...။

မွတ္စု(၂)
အတိတ္ၾကိယာေတြရဲ႕ ေရွ႕မွာ '' မာ '' ဆိုတာေလး ထည့္ေပးၿပီး မလုပ္နဲ႕ မသြားနဲ႕ မလာနဲ႕ (Don't do) (Don't go) (Don't come) ဆိုတဲ့ ၀ါက်ေတြ ဖြဲ႕ႏိုင္တယ္..။ မာ အကရိ၊ မာ ဂစၦိ၊ မာ အာဂစၦိ..။

စကားလံုးအသစ္မ်ား
ဣဒါနိ(Now)
တဒါ(at that time, then)
ယဒါ( whenever, when) (ဒီ ယဒါနဲ႕ တဒါ အတြဲေလးေတာ့ ေသခ်ာဂရုစိုက္ခဲ့..)
ကဒါ(when?)

ေလ့က်င့္ခန္းေလးေတာ့ ေပးလိုက္ဦးမွ... ဆရာျဖစ္တုန္း တအုန္းအုန္း....တပည့္ျဖစ္ခိုက္ တငိုက္ငိုက္....
  1. အဟံ တၾတ ၀သႎ။
  2. ေတ ကဒါ တၾတ ဂစၦႎသု။
  3. ယဒါ တြံ တေတာ အာဂစၦိ၊ တဒါ မယံ အၾတ အာသႎမွာ။
  4. တုေမွ ကဒါ ဇိနိတၳ။
  5. မယံ ဣဒါနိ ကိဏိမွာ။
  6. ယေတာ အဟံ အဇာနႎ၊ တေတာ အ၀ဒႎ။
  7. ေတ တဟႎ ေဒေသသံု။
  8. အဟံ တဒါ ဣဓ အာသႎ။
  9. ယဒိ ဧ၀ံ သိယာ၊ အဟ ဣဓ အာဂေစၦယ်ာမိ။
  10. ကဒါ ေတ တၾတ ဟနႎသု။
  11. တုေမွ မာ ဣဓ ၀သိတၳ။
  12. မာ ေတ ဧ၀ံ ကရႎသု။
ပါဠိဘာသာနဲ႕ ေရးျပ..
  1. သူတုိ႕ အဲဒီကို သြားခဲ့ၾကတယ္
  2. ငါတို႕ ဒီမွာ ေနခဲ့ၾကသေပါ့..
  3. မင္း ဘယ္တုန္းက အဲဒီက ျပန္လာခဲ့သလဲ
  4. အဲဒီအခ်ိန္က မင္းက အဲဒီမွာ ရွိခဲ့တယ္
  5. မင္းဒီမွာ ရွိေနခဲ့ခ်ိန္မွာ ငါတို႕က ဟိုကို သြားခဲ့ရတယ္...။
  6. မင္း ဘယ္လို သိခဲ့တာလဲ။
  7. ဘယ္အခ်ိန္က မင္း ၀ယ္ခဲ့သလဲ။
  8. ငါထိကိုင္လိုက္ခ်ိန္မွာ ငါသိခဲ့တယ္။
  9. ၾကားတဲ့အခ်ိန္မွာ စဥ္းစားခဲ့တယ္။
  10. ဘယ္က လာခဲ့သလဲ။
ဒါပါပဲ..ဒါပါပဲ..
ဓမၼဂဂၤါ
(၁၂-၁၁-၁၁) နံနက္ ၃း၅၀ မွ ၆း၀၇ အထိ
(ျခင္ကိုက္ကိုက္နဲ႕ စာရိုက္ရတာမို႕ စာလံုးအထားအသို အက်အေပါက္မ်ား ျပန္ေကာက္ေပးၾကပါ...)


02 November, 2011

အညီွအေဟာက္ဒီဘိတ္ထ္

(မိတ္ဆက္နိဒါန္းေလးေရးဖို႕ ကြက္လပ္ခ်န္ထားခဲ့တယ္)
တိႆရေသ့
''တရားသျဖင့္ ရအပ္တဲ့ ျမက္သီးစပါး၊ ေဆာင္းေမခါးပြင့္သဏၭာန္ အႏွံ ရွိတဲ့ စပါး၊ အေလ့က်ေပါက္တဲ့ ပဲေနာက္၊ သစ္ရြက္စိမ္းနဲ႕ သစ္ျမစ္သစ္ဥ၊ သစ္သီးဝလံေတြကို စားသံုးၾကတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကို အလိုရွိျခင္းဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင္းေတာ့ ခြၽတ္ယြင္းတဲ့ စကားကို ဆိုၾကမယ္ မထင္ပါဘူး..။''

''ကႆပႏြယ္ဖြား ျမတ္စြာဘုရား ေကာင္းေကာင္းျပဳျပင္ခ်က္ျပဳတ္ၿပီး သူတစ္ပါးတို႔ ေပးလွဴတဲ့ ငါးအမဲ ဟင္းလ်ာေကာင္းေတြကိုလည္း စား, သေလးထမင္းကိုလည္းစားတဲ့ အရွင္ဟာ အညႇီ အေဟာက္ကို စားေနတယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။''

''ျဗဟၼာမင္းအေဆြျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ ကႆပျမတ္စြာဘုရား
''အညႇီအေဟာက္သည္ ငါ့အားမအပ္ဘူး'' လို႕ အသွ်င္ဘုရား ထုတ္ျပန္ထားတာ ရွိတယ္ မဟုတ္လား၊ ဒါေပမယ့္ အရွင္ဘုရားကိုယ္တိုင္ ေကာင္းေကာင္းခ်က္ျပဳတ္ထားတဲ့ ငွက္သားနဲ႕ သေလးထမင္းကို စားခဲ့ပါတယ္။၊ အရွင္ဘုရားကို ဒီအေၾကာင္းေလး ေမးပါရေစ။ အရွင္ဘုရား ေျပာတဲ့ အညႇီအေဟာက္ဆိုတာ ဘာေတြကို ဆိုခ်င္တာပါလဲ..။''

ကႆပဗုဒၶအရွင္
''တိႆရေသ့ သူ႕အသက္ကို သတ္တာ၊ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းဆဲတာ၊ လက္ေျခ ျဖတ္တာ၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕တာ၊ ခိုးယူတာ၊ မမွန္စကားဆိုတာ၊ စဥ္းလဲေကာက္က်စ္တာ၊ လွည့္ပတ္တာ၊ အက်ဳိးမရွိတဲ့ က်မ္းဂန္ေတြကို သင္ယူတာနဲ႕ သူတစ္ပါးသားမယားကို ေပါင္းေဖာ္မွီဝဲတာေတြသာ အညႇီအေဟာက္ျဖစ္တယ္၊ အသားဟင္းဆိုတဲ့ ေဘာဇဥ္ဟာ အညႇီအေဟာက္ မဟုတ္ေပဘူး။''

''ဒီေလာကမွာ ကာမဂုဏ္ေစာင့္စည္းမႈမရွိတာ၊ ရသာ႐ံုအမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ မက္ေမာၾကတာ၊ မစင္ၾကယ္တဲ့ စီးပြာေရးနဲ႕ ရပ္တည္ၾကတာ၊ နတၳိကဝါဒ အယူရွိၾကတာ၊ ကာယကံမႈစတာေတြ မညီညြတ္ၾကတာ၊၊ အသိေခါက္ခက္အ၀င္နက္ၾကတာေတြသာ အညႇီအေဟာက္ျဖစ္တယ္၊ အသားဟင္းဆိုတဲ့ ေဘာဇဥ္ဟာ အညႇီအေဟာက္ မဟုတ္ေပဘူး။ ''

''ေခါင္းေခါင္းပါးပါက်င့္ၿပီး မိမိကိုယ္ကိုယ္ႏွိပ္စက္ၾကတာ၊၊ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္းၾကတာ၊ သူတစ္ပါးရဲ႕ ေက်ာက္ကုန္းသားကို စားသလို ေရွ႕မွာ ခ်ီးမြမ္းၿပီး ေနာက္ကြယ္မွာ ကဲ့ရဲ႕ၾကတာ၊ ၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြကို ပစ္မွားေစာ္ကားၾကတာ၊ သနားညွာတာမႈကင္းၾကတာ၊ မာနၾကီးၾကတာ၊၊ ေပးကမ္းတဲ့အေလ့မရွိၾကတာ၊ ဘယ္သူ႕ကိုမွ နည္းနည္းေလးေတာင္ ဖဲ့မေပးႏိုင္ၾကတာေတြသာ အညႇီအေဟာက္ျဖစ္တယ္၊ အသားဟင္းဆိုတဲ့ ေဘာဇဥ္ဟာ အညႇီအေဟာက္ မဟုတ္ေပဘူး။ ''

''အမ်က္ေဒါသၾကီးလြန္းတာ၊ မာန္ယစ္တာ၊ ခက္ထန္တာ၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ကန္႕လန္လုပ္တာ၊ လွည့္ပတ္တာ၊ျငဴစူေစာင္းေျမာင္းတာ၊ ဝါႂကြားပလႊား ေျပာဆိုတာ၊ မာန္မူလြန္းတာ၊ လူယုတ္မာေတြနဲ႕ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတာေတြသာ အညႇီအေဟာက္ျဖစ္တယ္၊ အသားဟင္းဆိုတဲ့ ေဘာဇဥ္ဟာ အညႇီအေဟာက္ မဟုတ္ေပဘူး။''

''ဒီေလာကမွာ မေကာင္းတဲ့ ဓေလ့ျဖစ္တဲ့ အေၾကြယူၿပီး ျပန္မဆပ္တာ၊ ဖ်က္ဆီးတဲ့အျပင္ ကုန္းေခ်ာတတ္ၾကတာ၊ လာဘ္ယူၿပီး တရားစီရင္တတ္တာ၊ သီလရွိသလို ဘာလိုလို ဟန္ေဆာင္ေကာင္းၾကတာ၊ အမိအဖေတြအေပၚမွာ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆက္ဆံၾကတာေတြသာ အညႇီအေဟာက္ျဖစ္တယ္၊ အသားဟင္းဆိုတဲ့ ေဘာဇဥ္ဟာ အညႇီအေဟာက္ မဟုတ္ေပဘူး။ ''

''ဒီေလာကမွာ သတၱဝါေတြကို သတ္ျဖတ္ရာမွာ ေစာင့္စည္းမႈမရွိၾကတာ၊ သူတစ္ပါးတို႔ရဲ႕ ဥစၥာကို အႏုၾကမ္းစီးၾကတာ၊ အက်င့္သီလမရွိၾကတာ၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ အမူအရာ၊အေျပာအဆိုေတြ ရွိၾကတာ၊ အရိုအေသကင္းၾကတာအညႇီအေဟာက္ျဖစ္တယ္၊ အသားဟင္းဆိုတဲ့ ေဘာဇဥ္ဟာ အညႇီအေဟာက္ မဟုတ္ေပဘူး။ ''

''သတၱဝါေတြအေပၚမွာ မက္ေမာၾကတာ၊ မုန္းတီးဆန္႔က်င္ၾကတာ၊ ျပစ္မွားလြန္က်ဴးလြယ္ၾကတာ၊၊ အကုသိုလ္ျပဳဖို႕ပဲ အျမဲမျပတ္အားထုတ္ၿပီး တမလြန္ဘဝမွာ အမိုက္လမ္းကိုပဲ သြားၾကတာ၊ ငရဲမွာ ဦးေခါင္း ေစာက္ထိုးက်ၾကတာေတြသာ အညႇီအေဟာက္ျဖစ္တယ္၊ အသားဟင္းဆိုတဲ့ ေဘာဇဥ္ဟာ အညႇီအေဟာက္ မဟုတ္ေပဘူး။ ''
(ခုဒၵကနိကာယ္၊သုတၱနိပါတ္၊စူဠ၀ဂ္၊ အာမဂႏၶသုတ္)

ဓမၼဂဂၤါ
(၂-၁၁-၂၀၁၁)

ဆက္ဖတ္ရန္...

၂၅၂။ ငါး အမဲတို႔ကို မစားေသာ အျဖစ္သည္လည္းေကာင္း၊ အဝတ္မဝတ္ျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ဦးျပည္ းျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ဆံက်စ္ျမဴမႈန္အညစ္အေၾကးသည္လည္းေကာင္း၊ ရေသ့ပရိကၡရာသစ္နက္ေရတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ မီးကို ပူေဇာ္ျခင္း မီးကို လုပ္ေကြၽးျခင္းတို႔သည္လည္းေကာင္းယံုမွားျခင္းမွ မကူးေျမာက္ ေသးေသာ သတၱဝါတို႔ကို မစင္ၾကယ္ေစႏိုင္ကုန္၊ ေလာက၌ အၾကင္သို႔ သေဘာ ရွိကုန္ေသာ မေသရန္ (ေတာင့္တလ်က္) ကိုယ္ကို မ်ားစြာ ပူပန္ေစတတ္ေသာအက်င့္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ေဗဒင္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ဟံုးပူေဇာ္ေသာအက်င့္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ယစ္ပူေဇာ္ျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ေႏြဥတု၌ အပူခံျခင္းစေသာ ဥတုကိုမွီဝဲျခင္းတို႔သည္လည္းေကာင္း ယံုမွားျခင္းမွ မကူးေျမာက္ေသးေသာ သတၱဝါကို မစင္ၾကယ္ေစႏိုင္ကုန္။ (၁၁)

၂၅၃။ (အၾကင္သူသည္ ) ထိုဣေႁႏၵေျခာက္ပါးတို႔၌ လံုျခံဳသည္ျဖစ္၍ ဤဣေႁႏၵတို႔ကို ထင္ရွားသည္တို႔ကို ျပဳလ်က္ က်င့္၏၊ သစၥာေလးပါးတရား၌ တည္၏၊ ေျဖာင့္ မတ္ေသာသူႏူးညံ့ေသာသူ၏ အျဖစ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္၏၊ ရာဂစေသာ ကပ္ၿငိျခင္းကို လြန္ေျမာက္၏၊ ဆင္းရဲအားလံုးကို ပယ္၏၊ ထိုသူသည္ ခိုင္ျမဲေသာ ပညာႏွင့္ ျပည့္ စံုသည္ျဖစ္၍ ျမင္အပ္ ၾကားအပ္ေသာ အာ႐ံုတို႔၌ ကိေလသာတို႔ျဖင့္ မလိမ္းက်ံ ေတာ့ေပ။ (၁၂)

၂၅၄။ ဤသို႔ ကႆပျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအနက္သေဘာကို အထပ္ထပ္ ေဟာေတာ္မူ၏၊ ေဗဒင္တစ္ဖက္ကမ္းေရာက္ေသာတိႆရေသ့သည္လည္း ထိုအနက္ကို သိ၏၊ ကိေလသာအညႇီအေဟာက္ ကင္းေတာ္မူေသာတဏွာဒိ႒ိကိုမွီေတာ္မမူေသာသူတစ္ပါးတို႔သည္ အယူအားျဖင့္မဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေသာ ကႆပ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဆန္းၾကယ္ေသာ ဂါထာတို႔ျဖင့္ ေဟာေတာ္မူ၏။ (၃၁)

၂၅၅။ ထိုတိႆရေသ့သည္ ကႆပျမတ္စြာဘုရား၏ ေကာင္းစြာ ေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ ကိေလသာအညႇီအေဟာက္ကင္းေသာ ဝဋ္ဆင္းရဲအားလံုးကို ပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္ေသာတရားေတာ္ကို ၾကားနာရ၍ႏွိမ့္ခ်ေသာ စိတ္ရွိလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားအား ရွိခိုးကာ ထိုအရပ္၌ပင္လွ်င္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ၾကားေလွ်ာက္၏။ (၁၄)
ခုဒၵကနိကာယ္၊သုတၱနိပါတ္၊စူဠ၀ဂ္၊ အာမဂႏၶသုတ္