(၃)
အမွန္တကယ္ပင္ ထိုႏွစ္က ၀န္းသိုၿမိဳ႕၊ခႏၱီစာသင္တိုက္တြင္ ပထမၾကီးတန္းဆိုင္ရာစာ၀ါမ်ားကို တက္ၾကြစြာ သင္ယူ လိုက္နာခဲ့ပါသည္။ ကိုရင္ေလးငယ္ငယ္ စာအုပ္ထူထူကိုထမ္း ၿမိဳ႕ေလး၏ ေစ်းလမ္းမကို ျဖတ္ကာ ေလွ်ာက္ခဲ့ရေသာ ေျခလွမ္းမ်ားက သြက္လက္ထက္ရွေနခဲ့ပါေလသည္။ခႏၱီးစာသင္တိုက္၏ မဟာနာယက ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နထံမွ ယမိုက္ ပ႒ာန္းကဲ့သို႕ေသာ အဘိဓမၼာ က်မ္းစာမ်ား၊ နာယက ဆရာေတာ္အရွင္ၾသသဓထံမွ သဒၵါရူပသိဒၶိစာ၀ါမ်ား၊ ထို႕ထက္အလြန္ သူ႕အားဆြဲ ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ေသာ စာ၀ါမွာ အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)၏ သုေဗာဓာလကၤာရ ဟုထင္ရွားသည့္ ပါဠိစာေပအလကၤာ က်မ္းပို႕ ခ်ခ်က္ျဖစ္သည္။
အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)က ခႏၱီးစာသင္တိုက္မွာ ငယ္စဥ္က ပညာသင္ယူခဲ့ဖူးသူမို႕ သီတင္း၀ါလကြ်တ္သည့္ အခါတိုင္း မိခင္စာသင္တိုက္ကို ေက်းဇူးဆပ္သည့္အေနျဖင့္ ကြ်မ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္သည့္ စာတစ္၀ါကို ရန္ကုန္မွ လာေရာက္ပို႕ခ်ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)က ျမန္မာစာေပကို အလြန္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည့္ ရဟန္းစာဆိုပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ျမန္မာစာေပ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာလကၤာမွန္သမွ်ကို ႏႈတ္တက္ အာဂံု စြယ္စံုထိမိစြာ ပြဲက်ေအာင္ ေျပာႏိုင္စြမ္း ပို႕ခ်ႏိုင္စြမ္းရွိသည္။
သူတို႕အား ပါဠိစာေပ အလကၤာ က်မ္းကို ပို႕ခ်သည့္ႏွစ္က မာန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ မဃေဒ၀ လကၤာသစ္ ခက္ဆစ္အေျဖက်မ္းၾကီးကို ၾကိဳးစားျပဳစုေနေလသည္။ “ဒီက်မ္းၾကီးျပဳစုၿပီးရင္ေတာ့ တပည့္ေတာ္ ေသေပ်ာ္ပါၿပီ” ဟု စာခ်တိုင္းေျပာေလ့ရွိေအာင္ပင္ ထိုက်မ္းျပဳစုေရးအတြက္ အားစုိက္ခဲ့သည္။ မဃေဒ၀ လကၤာသစ္ က်မ္းတစ္ခုလံုးကို အာဂုံေဆာင္ထားသည္ဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္လည္း ႏႈတ္တက္ရြရြ ရြတ္ ဆိုႏိုင္စြမ္းရွိေလသည္။ (အမွန္တကယ္လည္း ထိုမဃေဒ၀လကၤာသစ္ခက္ဆစ္အေျဖက်မ္းၾကီး(ႏွစ္တြဲ)ကို ျမန္မာစာေပ ေလာကအတြက္ အေမြထားရစ္ခဲ့ႏိုင္ေသာ ျမေစတီ အရွင္ဇ၀နသည္ က်မး္စာအုပ္ထုတ္ေ၀ၿပီး မၾကာမီမွာပင္ ဆႏၵေတာ္အတိုင္း ေသေပ်ာ္ခဲ့သည္ထင္ပါ၏။)
(၄)
အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)၏ စာ၀ါက ပါဠိစာေပအလကၤာျဖစ္၍ ဂါထာ စုဏၰိယ ဗႏၶအမ်ိဳးမ်ိဳးအေၾကာင္း သင္ၾကားပို႕ခ်သည္ ဆိုေသာ္လည္း ျမန္မာစာေပကဗ်ာအလကၤာႏွင့္ စကားေျပေရးထံုးအသီးသီးကိုပါ သင္ယူရေလသည္။ အနႏၱသူရိယ၏ ျမက္ေျဖလကၤာ၊ စေလဦးပုညႏွင့္ ၾကီးကန္ရွင္ၾကီးတို႕၏ ေမတၱာစာ၊ တြင္းသင္းမင္းၾကီး၏ မုဒုလကၡဏပ်ိဳ႕၊ မဃေဒ၀ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ ။ရွင္မဟာရဌသာရ၏ ႏွမလက္ ေလွ်ာ့ေနေလေတာ့၊လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီး၏ မိုက္မလင္းႏိုင္လို႕ သံေ၀ဂေလးခ်ိဳး စသည့္ ပုဂံ ပင္းယ အင္း၀ ေတာင္ငူ ေညာင္ရမ္း ကုန္းေဘာင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဂႏၳ၀င္အခ်က္အျခာကဗ်ာအတိုအစ ေကာက္ႏႈတ္ ခ်က္မွန္သမွ်ကို ေလ့လာဆည္းပူးခြင့္ရသလို သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၊ လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ၾကီး၊ ေဇာ္ဂ်ီ၊ မင္းသု၀ဏ္ စေသာ ကုိလိုနီေခတ္စာဆိုၾကီးမ်ားႏွင့္ ေခတ္စမ္းစာဆိုရွင္တို႕၏ စာေပအႏုအရြ အလွတရား ကိုလည္း ရွာေဖြခြင့္ေပးခဲ့ျပန္ပါသည္။
ငယ္စဥ္ကပင္ စာအုပ္မွန္သမွ်ကို အဖံုးေလးေလာက္လွန္လိုက္ရမွ အမွာစာႏွင့္ မာတိကာေလာက္ေတာ့ ျမည္းစမ္းလိုက္ရမွ ေက်နပ္တတ္ေသာ သူ႕အတြက္ ျမန္မာစာေပခ်စ္စိတ္ေလး ခိုင္မာသြားေစခဲ့သည့္ အလကၤာစာေပပို႕ခ်ခ်က္ကို စိတ္လိုလက္ရျဖစ္စြာ ေန႕စဥ္ မပ်က္ကြက္ေအာင္ သူဆည္းပူးျဖစ္ခဲ့သည္။ ျမေစတီအရွင္ကလည္း အလကၤာစာသင္သားမ်ားကို အဖိတ္ေန႕ တိုင္း စာစီစာကံုးတစ္ပုဒ္ေရးခိုင္းသည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းပညာေရး၏ အားလပ္ရပ္ျဖစ္သည့္ ဥပုသ္ေန႕တြင္ သူတို႕ စာစီကံုးေရးၾကရသည္။ ဥပုသ္ထြက္သည့္ေန႕တြင္ ေရးထားသည့္ စာစီစာကံုးမ်ားကို ျပရသည္။
ေရးထားသည့္ စာစီစာကံုး၏ ေအာက္တြင္ မွတ္ခ်က္ေလးေတြကို ဆရာအရွင္က ေရးေပးေလ့ရွိသည္။ အစပထမတြင္ သင့္/ေကာင္းကဲ့သို႕ေသာမွတ္ခ်က္ေလးမွ်သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း စာေရးသားမႈ အရွိန္ေလးရ လာသည့္ ေနာက္ပိုင္းရက္သတၱပတ္မ်ားတြင္မူ “ ပါရမီရွိေသာလက္ျဖစ္၍ ဆက္လက္ၾကိဳးစား စာမ်ားမ်ားဖတ္” ကဲ့သို႕ေသာမွတ္ခ်က္ေလးမ်ားကို မွတ္မွတ္ထင္ထင္ ဖတ္လာရသည္။ ထိုမွတ္ခ်က္ေလးမ်ားသည္ပင္ သူ႕ႏွလံုးသားႏွင့္ သူ႕ညမ်ားကို စာပိုးကိုက္ေစေတာ့သည္။ ဆရာအရွင္၏ အရူးထခြင့္ လက္မွတ္ေလးကိုင္ လို႕ပါပဲ။
သို႕ႏွင့္ ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလး၏ အလင္းေရာင္စာေပ ေႏြဦးစာေပႏွင့္ အျခားစာအုပ္အငွါးဆိုင္ေလးမ်ားဆီ သူ ပတ္လည္ေ၀့သီျဖစ္ေတာ့သည္။ မနက္ခင္းတစ္ၾကိမ္ ညေနတစ္ၾကိမ္စာ၀ါတက္ခ်ိန္အမီ ခႏၱီးစာသင္တိုက္သို႕ သူထြက္သည္။ လမ္းတြင္ေတြ႕ရသည့္ စာအုပ္အငွါးဆိုင္ေလးမ်ားသုိ႕ ၀င္ေရာက္ကာ စာအုပ္မ်ားကို ေမႊေႏွာက္ သည္။ စာ၀ါၿပီးသည္ႏွင့္ ေက်ာင္းသို႕ ျပန္လာကာ ငွါးလာသည့္ မဂၢဇင္းစာအုပ္မ်ား၊၀တၳဳစာအုပ္မ်ားကို ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးမသိေအာင္ ဖတ္သည္။
ပထမၾကီးတန္းေရာက္သည္ႏွင့္ သူ႕အတြက္ အခန္းတစ္ခန္းေပးထားသည္မို႕ လြတ္လပ္စြာ စာဖတ္ဖို႕ အခြင့္ အလမ္းပိုရသည္။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက လစ္ရင္လစ္သလို သူစာက်က္မက်က္စူးစမ္းတတ္သည္မို႕ စာၾကည့္ စားပြဲမွာေတာ့ သူတက္လက္စ ျပဌာန္းစာအုပ္ထူထူၾကီးမ်ားသာ ဖြင့္လ်က္ရွိေနမည္။ ၀တၳဳစာအုပ္ကိုေတာ့ သတင္းစာစကၠဴျဖင့္ဖုံးအုပ္ကာ သူဖတ္မည္။ တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ တရားစာအုပ္ၾကားတြင္ ညွပ္ကာ သူဖတ္ခဲ့ေလသည္။( ငယ္ငယ္တုန္းကပါ၊ )
(ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ အေၾကာင္းသိသြားသည့္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက “မိုက္လိုက္တဲ့ ကုိရင္” ဟု ကရုဏာေဒါေသာျဖင့္ ဆိုသည္။ ေအာ္ ငယ္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက ပိဋကတ္စာေပမွ လြဲ၍ ဘာစာမွ မဖတ္ေစလိုေသာ သာသနာခ်စ္ဆရာေတာ္တစ္ပါးေပပဲ။)
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူစာမက်က္ေတာ့ပါ။
အမွန္တကယ္ပင္ ထိုႏွစ္က ၀န္းသိုၿမိဳ႕၊ခႏၱီစာသင္တိုက္တြင္ ပထမၾကီးတန္းဆိုင္ရာစာ၀ါမ်ားကို တက္ၾကြစြာ သင္ယူ လိုက္နာခဲ့ပါသည္။ ကိုရင္ေလးငယ္ငယ္ စာအုပ္ထူထူကိုထမ္း ၿမိဳ႕ေလး၏ ေစ်းလမ္းမကို ျဖတ္ကာ ေလွ်ာက္ခဲ့ရေသာ ေျခလွမ္းမ်ားက သြက္လက္ထက္ရွေနခဲ့ပါေလသည္။ခႏၱီးစာသင္တိုက္၏ မဟာနာယက ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နထံမွ ယမိုက္ ပ႒ာန္းကဲ့သို႕ေသာ အဘိဓမၼာ က်မ္းစာမ်ား၊ နာယက ဆရာေတာ္အရွင္ၾသသဓထံမွ သဒၵါရူပသိဒၶိစာ၀ါမ်ား၊ ထို႕ထက္အလြန္ သူ႕အားဆြဲ ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ေသာ စာ၀ါမွာ အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)၏ သုေဗာဓာလကၤာရ ဟုထင္ရွားသည့္ ပါဠိစာေပအလကၤာ က်မ္းပို႕ ခ်ခ်က္ျဖစ္သည္။
အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)က ခႏၱီးစာသင္တိုက္မွာ ငယ္စဥ္က ပညာသင္ယူခဲ့ဖူးသူမို႕ သီတင္း၀ါလကြ်တ္သည့္ အခါတိုင္း မိခင္စာသင္တိုက္ကို ေက်းဇူးဆပ္သည့္အေနျဖင့္ ကြ်မ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္သည့္ စာတစ္၀ါကို ရန္ကုန္မွ လာေရာက္ပို႕ခ်ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)က ျမန္မာစာေပကို အလြန္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည့္ ရဟန္းစာဆိုပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ျမန္မာစာေပ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာလကၤာမွန္သမွ်ကို ႏႈတ္တက္ အာဂံု စြယ္စံုထိမိစြာ ပြဲက်ေအာင္ ေျပာႏိုင္စြမ္း ပို႕ခ်ႏိုင္စြမ္းရွိသည္။
သူတို႕အား ပါဠိစာေပ အလကၤာ က်မ္းကို ပို႕ခ်သည့္ႏွစ္က မာန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ မဃေဒ၀ လကၤာသစ္ ခက္ဆစ္အေျဖက်မ္းၾကီးကို ၾကိဳးစားျပဳစုေနေလသည္။ “ဒီက်မ္းၾကီးျပဳစုၿပီးရင္ေတာ့ တပည့္ေတာ္ ေသေပ်ာ္ပါၿပီ” ဟု စာခ်တိုင္းေျပာေလ့ရွိေအာင္ပင္ ထိုက်မ္းျပဳစုေရးအတြက္ အားစုိက္ခဲ့သည္။ မဃေဒ၀ လကၤာသစ္ က်မ္းတစ္ခုလံုးကို အာဂုံေဆာင္ထားသည္ဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္လည္း ႏႈတ္တက္ရြရြ ရြတ္ ဆိုႏိုင္စြမ္းရွိေလသည္။ (အမွန္တကယ္လည္း ထိုမဃေဒ၀လကၤာသစ္ခက္ဆစ္အေျဖက်မ္းၾကီး(ႏွစ္တြဲ)ကို ျမန္မာစာေပ ေလာကအတြက္ အေမြထားရစ္ခဲ့ႏိုင္ေသာ ျမေစတီ အရွင္ဇ၀နသည္ က်မး္စာအုပ္ထုတ္ေ၀ၿပီး မၾကာမီမွာပင္ ဆႏၵေတာ္အတိုင္း ေသေပ်ာ္ခဲ့သည္ထင္ပါ၏။)
(၄)
အရွင္ဇ၀န(ျမေစတီ)၏ စာ၀ါက ပါဠိစာေပအလကၤာျဖစ္၍ ဂါထာ စုဏၰိယ ဗႏၶအမ်ိဳးမ်ိဳးအေၾကာင္း သင္ၾကားပို႕ခ်သည္ ဆိုေသာ္လည္း ျမန္မာစာေပကဗ်ာအလကၤာႏွင့္ စကားေျပေရးထံုးအသီးသီးကိုပါ သင္ယူရေလသည္။ အနႏၱသူရိယ၏ ျမက္ေျဖလကၤာ၊ စေလဦးပုညႏွင့္ ၾကီးကန္ရွင္ၾကီးတို႕၏ ေမတၱာစာ၊ တြင္းသင္းမင္းၾကီး၏ မုဒုလကၡဏပ်ိဳ႕၊ မဃေဒ၀ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ ။ရွင္မဟာရဌသာရ၏ ႏွမလက္ ေလွ်ာ့ေနေလေတာ့၊လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီး၏ မိုက္မလင္းႏိုင္လို႕ သံေ၀ဂေလးခ်ိဳး စသည့္ ပုဂံ ပင္းယ အင္း၀ ေတာင္ငူ ေညာင္ရမ္း ကုန္းေဘာင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဂႏၳ၀င္အခ်က္အျခာကဗ်ာအတိုအစ ေကာက္ႏႈတ္ ခ်က္မွန္သမွ်ကို ေလ့လာဆည္းပူးခြင့္ရသလို သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၊ လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ၾကီး၊ ေဇာ္ဂ်ီ၊ မင္းသု၀ဏ္ စေသာ ကုိလိုနီေခတ္စာဆိုၾကီးမ်ားႏွင့္ ေခတ္စမ္းစာဆိုရွင္တို႕၏ စာေပအႏုအရြ အလွတရား ကိုလည္း ရွာေဖြခြင့္ေပးခဲ့ျပန္ပါသည္။
ငယ္စဥ္ကပင္ စာအုပ္မွန္သမွ်ကို အဖံုးေလးေလာက္လွန္လိုက္ရမွ အမွာစာႏွင့္ မာတိကာေလာက္ေတာ့ ျမည္းစမ္းလိုက္ရမွ ေက်နပ္တတ္ေသာ သူ႕အတြက္ ျမန္မာစာေပခ်စ္စိတ္ေလး ခိုင္မာသြားေစခဲ့သည့္ အလကၤာစာေပပို႕ခ်ခ်က္ကို စိတ္လိုလက္ရျဖစ္စြာ ေန႕စဥ္ မပ်က္ကြက္ေအာင္ သူဆည္းပူးျဖစ္ခဲ့သည္။ ျမေစတီအရွင္ကလည္း အလကၤာစာသင္သားမ်ားကို အဖိတ္ေန႕ တိုင္း စာစီစာကံုးတစ္ပုဒ္ေရးခိုင္းသည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းပညာေရး၏ အားလပ္ရပ္ျဖစ္သည့္ ဥပုသ္ေန႕တြင္ သူတို႕ စာစီကံုးေရးၾကရသည္။ ဥပုသ္ထြက္သည့္ေန႕တြင္ ေရးထားသည့္ စာစီစာကံုးမ်ားကို ျပရသည္။
ေရးထားသည့္ စာစီစာကံုး၏ ေအာက္တြင္ မွတ္ခ်က္ေလးေတြကို ဆရာအရွင္က ေရးေပးေလ့ရွိသည္။ အစပထမတြင္ သင့္/ေကာင္းကဲ့သို႕ေသာမွတ္ခ်က္ေလးမွ်သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း စာေရးသားမႈ အရွိန္ေလးရ လာသည့္ ေနာက္ပိုင္းရက္သတၱပတ္မ်ားတြင္မူ “ ပါရမီရွိေသာလက္ျဖစ္၍ ဆက္လက္ၾကိဳးစား စာမ်ားမ်ားဖတ္” ကဲ့သို႕ေသာမွတ္ခ်က္ေလးမ်ားကို မွတ္မွတ္ထင္ထင္ ဖတ္လာရသည္။ ထိုမွတ္ခ်က္ေလးမ်ားသည္ပင္ သူ႕ႏွလံုးသားႏွင့္ သူ႕ညမ်ားကို စာပိုးကိုက္ေစေတာ့သည္။ ဆရာအရွင္၏ အရူးထခြင့္ လက္မွတ္ေလးကိုင္ လို႕ပါပဲ။
သို႕ႏွင့္ ၀န္းသိုၿမိဳ႕ေလး၏ အလင္းေရာင္စာေပ ေႏြဦးစာေပႏွင့္ အျခားစာအုပ္အငွါးဆိုင္ေလးမ်ားဆီ သူ ပတ္လည္ေ၀့သီျဖစ္ေတာ့သည္။ မနက္ခင္းတစ္ၾကိမ္ ညေနတစ္ၾကိမ္စာ၀ါတက္ခ်ိန္အမီ ခႏၱီးစာသင္တိုက္သို႕ သူထြက္သည္။ လမ္းတြင္ေတြ႕ရသည့္ စာအုပ္အငွါးဆိုင္ေလးမ်ားသုိ႕ ၀င္ေရာက္ကာ စာအုပ္မ်ားကို ေမႊေႏွာက္ သည္။ စာ၀ါၿပီးသည္ႏွင့္ ေက်ာင္းသို႕ ျပန္လာကာ ငွါးလာသည့္ မဂၢဇင္းစာအုပ္မ်ား၊၀တၳဳစာအုပ္မ်ားကို ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးမသိေအာင္ ဖတ္သည္။
ပထမၾကီးတန္းေရာက္သည္ႏွင့္ သူ႕အတြက္ အခန္းတစ္ခန္းေပးထားသည္မို႕ လြတ္လပ္စြာ စာဖတ္ဖို႕ အခြင့္ အလမ္းပိုရသည္။ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက လစ္ရင္လစ္သလို သူစာက်က္မက်က္စူးစမ္းတတ္သည္မို႕ စာၾကည့္ စားပြဲမွာေတာ့ သူတက္လက္စ ျပဌာန္းစာအုပ္ထူထူၾကီးမ်ားသာ ဖြင့္လ်က္ရွိေနမည္။ ၀တၳဳစာအုပ္ကိုေတာ့ သတင္းစာစကၠဴျဖင့္ဖုံးအုပ္ကာ သူဖတ္မည္။ တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ တရားစာအုပ္ၾကားတြင္ ညွပ္ကာ သူဖတ္ခဲ့ေလသည္။( ငယ္ငယ္တုန္းကပါ၊ )
(ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ အေၾကာင္းသိသြားသည့္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက “မိုက္လိုက္တဲ့ ကုိရင္” ဟု ကရုဏာေဒါေသာျဖင့္ ဆိုသည္။ ေအာ္ ငယ္ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက ပိဋကတ္စာေပမွ လြဲ၍ ဘာစာမွ မဖတ္ေစလိုေသာ သာသနာခ်စ္ဆရာေတာ္တစ္ပါးေပပဲ။)
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူစာမက်က္ေတာ့ပါ။
No comments:
Post a Comment