Showing posts with label အေတြး. Show all posts
Showing posts with label အေတြး. Show all posts

29 August, 2014

ဒီပလိုုေမစီေၾကာင္ဋီကာသစ္

ဒီပလိုုေမစီေၾကာင္ဋီကာသစ္ 
================== 
(၅)

နန္းေတာ္ၾကီးတစ္ခုုလံုုး ေအးခဲသြားလား မွတ္ထင္ရေခ်သည္။ 
ကဗ်ာရြတ္ဖတ္သံကား မရပ္..။ 

“အမ ႏွမ ၊သမီးကကိုု ၊ 
စ၍ ဆက္ႏွင္း၊ လက္ေဆာင္သြင္း၍၊ 
စိုုးမင္းခ်စ္ျမတ္၊ ထိုုအမတ္သည္၊ 
အတတ္မရွိ၊ သတၱိကင္းကြာ၊
ဘုုန္းၾကီးလာမူ၊ ျပည္ရြာပ်က္ေၾကာင္း တစ္ပါးတည္း..။ ဟုု ရွိပါေၾကာင္းဘုုရား”

ကဗ်ာက ဤမ ွ်သာျဖစ္ေခ်သည္။ သိုု႕ေသာ္လည္း တိုုေတာင္းသည္ႏွင့္အမ ွ် ရွည္လ်ားရႈပ္ေထြးက်ယ္၀န္းလွသည့္အဓိပၺါယ္တိုု႕က မင္းတရား၏ နားစည္ထဲတြင္
ပူေလာင္စြာ စီးဆင္းသြားခဲ့ၿပီ..။
ရတနာပံုုမင္းရင္ျပင္တြင္ ခ်က္ခ်င္းေသြးစြန္းသြားေစႏိုုင္ေသာ ထိုုအာဂကဗ်ာကိုု ရြတ္ဖတ္ေနေသာ ဘာမထီက၀ိသည္ကား အဂၢမဟာေသနာပတိ၀န္႕ရွင္ေတာ္၊မေကြးျမိဳ႕စား၀န္းၾကီးမင္း မင္းသတိုုးမင္းၾကီးမင္းလွမဟာမင္းေခါင္သီဟသူ ဘြဲ႕အမည္ရ ေရႊျပည္၀န္ၾကီးဟုုေက်ာ္ၾကားေပေသာ ေယာင္းအတြင္း၀န္ဦးဘုုိးလိႈင္ပင္ျဖစ္ေလသတည္း..။

ေရႊတြင္းေငြတြင္း ပယင္းဒုုဌာ၊ လက္နက္စၾကာသခင္၊ ဒိဗၺစကၡဳမွန္ေျပာင္းရွင္ ျပည္သူတိုု႕၏ အသက္အိုုးအိမ္စည္းစိမ္သာမက အတြင္းပစၥည္းဟိုုသင္းဟိုုဟာကိုုပါ ပိုုင္သပါေသာ ေရေျမ႕သနင္း မင္းပေဒသရာဇ္ ဧကရာဇ္ အာဏာရွင္အစစ္တိုု႕ ေခတ္ၾကီး၀ယ္ အစုုိးရအား လာဘ္ေပးမႈဟူသည္ သမီးေပးျခင္း၊ အမ နွမႏွင့္ ၾကီးေဒၚလွလ်င္ ၾကီးေဒၚပါေပးၾကျခင္းေပတည္း။
သိုု႕ႏွင့္ မိန္းမလည္း ခိုုက္၊ အေျမွာက္ေတာ္လည္း ၾကိဳက္ေသာ မင္းတုုန္းမင္းၾကီး၏ ကက္ဘိနက္တြင္ အမႏွမ သမီးျပ၍ အမႈေတာ္ရကာ အခြင္းအလမ္း၀ေနေသာ ၀န္ၾကီး ၀န္ကေလး ၀န္သူေဌးမင္းတိုု႕ ေပါမ်ားကာ တိုုင္းျပည္၏ ေက်ာကိုု ခ်ေနေသာဓါးျပအုုပ္စုုၾကီးေပၚခဲ့ေလဟန္တည္း..။

သိုု႕ေသာ္ ဘုုရားေလာင္းဇာနည္၊ မင္းမေဟာ္ေသြးပီသသည့္ ခိုုင္ၾကည္ေသာသတၱိ၊ျမတ္ေသာစိတ္ရွိသည့္ ေယာမင္းၾကီးသည္ကား ထားလ်င္လည္း ေန၊ သတ္လ်င္လည္း ေသ၊ အာဏာဓါးထက္ေပသည့္ သီဟာသနပလႅင္ေဗြ နန္းရင္ေျမတြင္ အထက္ပါအတိုုင္း မေၾကာက္မရ႔႔ြံ ကဗ်ာရြတ္ကာ ဆႏၵကိုု ထုုတ္ေဖာ္လိုုက္ျခင္းျဖစ္ေပ၏။
အျခားပညာရွိဆိုုလ်င္လည္း ေလ ွ်ာက္တင္၀ံ့မည္မထင္၊ အျခားဘုုရင္ဆိုုလည္း ထားလိမ့္မည္မဟုုတ္..။

သည္မွာ ေၾကာင္လိုုက္သည့္ျမင္ကြင္း...။

“ ဟယ္ ငဖိုုးလိႈင္ ဒီလွံေတာ္သည္ ဘယ္သူ႕ကိုု ဘယ္သူက ထိုုးတဲ့လွံလဲဟဲ့..”
” မွန္ပါ အရွင့္ခမည္းေတာ္က ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးဖခင္ကိုု ထိုုးသည့္လွံပါဘုုရား”
” နင္မေၾကာက္သေလာ”
” ထိုုးေတာ္မူပါဘုုရာ့..”
”အင္..”

ဘုုရင္က လွံျဖင့္ ရြယ္၏၊
ပညာရွိကား ရင္ကိုု ဖြင့္၏။
ဘုုရင္မင္းျမတ္ကား လွံေတာ္ကိုုင္ကာ အတြင္းေတာ္သိုု႕ ၀င္သြားေခ်ၿပီ။
မိဖုုရားမေဟသီ ေဒ၀ီေမာင္းမ အေျခြအရံအလွေျခာက္ဆယ္ျဖင့္ ျမနန္းစံေက်ာ္
မိန္းမေပ်ာ္ၾကီးျဖစ္၍ အရွက္ေတာ္ရေသာ္လည္း ပဥၥမသဂၤါယနာတင္၊သာသနာ့ဒါယကာတရားမင္းအရွင္တစ္ပါးေပမိုု႕ အမ်က္ေဒါသကိုု အႏိုုင္ႏိုုင္ထိန္းေတာ္မူရေလဟန္တည့္။။

က်န္ရစ္ေသာ ၀န္မွဴးမတ္တိုု႕ကား ထိတ္ထိတ္ျပာျပာ လႈပ္လႈပ္ခတ္ခတ္...။
“ ၀န္ၾကီးမင္းလည္း တင္းတင္းမာမာ ရဲပဲ ရဲလြန္းလွသဗ်ာ ” ဟုု ေအာခ်ရင္သပ္ၾက၏။

ဦးဘုုိးလႈိင္၏ မွတ္ခ်က္ကိုု နားေထာင္ၾကည့္ပါေလဦး။
“ ကြ်ုႏ္ုုပ္သည္ လွံႏွင့္ ထိုုးသတ္၍ ေသရျခင္းကား ျမတ္သည္။ ေနရာတိုုင္း မင္းလိုုလိုုက္၍ စီမံေသာ္ မေကာင္းမႈျဖစ္ပြားေနသည့္အတြက္ ေသသြားေသာအခါ ေရႊျပည္၀န္ၾကီးသည္ မင္းလိုုလိုုက္ မင္းၾကိဳက္တင္သည့္အတြက္ ႏိုုင္ငံေတာ္ပ်က္စီးျခင္း ျဖစ္ရေလသည္ ဟုု ဤနာမည္မ်ိဳး က်န္ရစ္ခဲ့ပါေလလ်င္ ေသက်ိဳးမနပ္ျဖစ္မည္။ ထိုုမေကာင္းေသာ အပုုပ္နံ႕သည္ တေထာင္းေထာင္းႏွင့္ လူအေပါင္းတိုု႕ ႏွာေခါင္းရႈံ႕ၾကမည္ကိုု ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္။ မွဴးမတ္ဆိုုသည့္အတိုုင္း အၾကီးအမွဴးျဖစ္၍ တည့္တည့္မတ္မတ္ျဖစ္ေအာင္ စီမံခန္႕ခြဲလ်က္ ေလ ွ်ာက္ခြင့္တင္ခြင့္ရွိက အသက္ကိုု စြန္႕၍ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ တင္ၾကရမည္။ သိုု႕မွ မွဴးမတ္ႏွင့္ တူမည္ ”

ဘယ္ေလာက္မ်ား ရဲလိုုက္ပါသနည္း၊ ဘယ္ေလာက္မ်ားတည္လိုုက္ပါသနည္း..။ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေၾကာင္လိုုက္သနည္း..။
ထိုုရဲရင့္တည္ၾကည္ျခင္း၊ အမ်ားႏွင့္မတူေအာင္ တမူထူးကဲေၾကာင္ျခင္း၏ ဆုုလာဘ္အျဖစ္ ေနာက္တစ္ရက္တြင္
အသက္မေသေသာ္လည္း ရာထူးမွ ေလ ွ်ာခ် အနားေပးခံရေလေသာ ဟူ၏။

(၆)

ေမွာ္ဘီဆရာသိန္းၾကီးက ျမန္မာ့လႊတ္ေတာ္၀န္ၾကီး မွဴးၾကီးမ်ား ဟူေသာ ဘုုတ္အုုပ္တြင္
ေယာမင္းၾကီး၏ ဂုုဏ္ရည္ဆယ္ပါးကိုု ထုုတ္ျပ၏။ သတၱမေျမာက္ဂုုဏ္ရည္အျဖစ္
“(၇) တိုုင္းေရးျပည္မႈ စီရင္ျခင္း၊ စီရင္ဖြယ္ရွိသည္မ်ားကိုု ေျဖာင့္ေျဖာင့္ရိုုးရိုုး ၾကိဳးပမ္းထမ္းရြက္ေလ့ရွိ၏။ ” ဟုုေဖာ္ျပ၏။
အဌမႏွင့္ န၀မဂုုဏ္မ်ားကိုုလည္း “(၈) မင္းေရးမင္းခြင့္ အတင္အေလ ွ်ာက္ စကားအေျပာအဆိုုတိုု႕တြင္လည္း ရဲရင့္တည္ၾကည္ ကြ်မ္းက်င္လိမၼာ၏။ ”
(၉ ) သာသနာေတာ္အက်ိဳး အရွင့္အက်ိဳး ျပည္သူသတၱ၀ါတိုု႕၏ အက်ိဳးဆုုတ္ယုုတ္မည့္ အရာျဖစ္လ်င္ မဆုုတ္မယုုတ္ေစရန္ မိမိစည္းစိမ္ အသက္ ပ်က္စီးမည္ကိုု မငဲ့မညွာ၊ ဘယာဂတိသိုု႕ မလိုုက္..။ ဟုုတ္မွန္ေျပာေလ့ရွိ၏“ ဟုု ေထာမနာျပဳထား၏။

မင္းတုုန္းမင္းသည္ ေရႊျပည္၀န္ၾကီး၏ သတၱိႏွင့္ ပညာကိုု အေလးျပဳ၏။ သိုု႕ေသာ္ အာဏာစက္ကိုု ထိပါးသည္ထင္ေသာေၾကာင့္ အသက္ကိုုသာ ညွာ၍ ရာထူးအခါအခါ ခ်ခဲ့၏။ “ ဖိုုးလိႈင္ကိုု ငါ ၀န္ၾကီး ခန္႕ရန္ အၾကံရွိေသာ္လည္း သင္းမာနၾကီးလြန္း၍ ငါ ဆိုုင္းငံ့လ်က္ေနသည္။ သင္းကိုု လႊတ္ေတာ္၀န္ၾကီး ခန္႕ျပန္ပါကလည္း ငါ့အနားတိုုင္ပင္စရာ သင္းတစ္ေယာက္သာ ရွိသည္။ သည့္ျပင္က အတြင္း၀န္မ်ားစြာ အေရးမပါၾကျဖစ္ေခ်သည္။ သိုု႕ေၾကာင့္ သင္းကိုု အတိုုင္ပင္ခံအတြင္းေတာ္မွာ ထားရသည္။ သိုု႕ႏွင့္ တစ္ခါတစ္ခါ သင္းမာနကိုု ေလ ွ်ာ့ပါေစေတာ့လိုု႕ ရာထားႏႈတ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ထားေပတဲ့ သင္းမာနမေလ ွ်ာ့ေသးေခ် “ ဟုု ၀န္ခံေတာ္မူရ၏။ တန္ဖိုုးသိေသာ္လည္း မင္းအၾကိဳက္လိုုက္သူမဟုုတ္၍ ေနရာမေပးလိုုျခင္း ထင္ရွားေပသည္။

ေယာမင္းၾကီးကိုု ျပည္ဆရာေတာ္ဘုုရားက “မင္းတုုန္းမင္းတရားၾကီးသည္ ၀ိေဒဟရာဇ္မင္းႏွင့္ တူ၏။ ေျမာက္နန္းမိဖုုရားက ဥဒုုမၺရေဒ၀ီႏွင့္ တူ၏။ ေယာမင္းဖိုုးလိႈင္သည္ မေဟာသဓႏွင့္ တူ၏ ” ဟုု ခ်ီးမြမ္းေလ၏။
မေဟာသဓာႏွင့္ တူေသာ အမတ္ကိုု မလိုုေသာ ပေဒသရာဇ္တိုု႕၏ တိုုင္းျပည္၀ယ္ ဦးဖိုုးလိႈင္သည္ မၾကာခဏ အရာေတာ္ခ်ျခင္းခံရ၏။ ေရႊျပည္ၾကီး၏ ေဘာဂေဗဒႏွင့္ ႏိုုင္ငံေရးကိုု ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ အားထုုတ္ခဲ့၏။ ကာကြယ္ေရးစြမ္းရည္ကိုု ျမွင့္တင္ရန္ အၾကံျပဳခဲ့၏။
လူေၾကာင္က တစ္ေယာက္တည္းေပမိုု႕ အေမွာင္မခြင္းႏုုိင္ဘဲ ရွိခဲ့သည္။ သိုု႕နွင့္ တိုုင္းျပည္ပ်က္ခဲ့ရ၏။ ဘုုရင္ပါေတာ္မူရ၏။
ေယာမင္းၾကီးသာ တိုုင္းေရးျပည္မႈ စီမံခန္႕ခြဲခြင့္ရလ်င္ ေရႊျပည္ၾကီး၏ သမိုုင္းတစ္မ်ိဳးတစ္ဖံုု ေရးေကာင္းေရးရေပလိမ့္မည္။
သီေပါဘုုရင္ေခတ္ ကာကြယ္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤသိုု႕ သေရာ္ခဲ့၏။

“ ဘုုန္းေတာ္ၾကီးဘုုရား (မင္းတုုန္းမင္း) ေရႊလက္ထက္က လက္သံုုးေတာ္ၾကီးမ်ားမွာ ၾကည့္လိုုက္ရလ်င္ အားခြန္ဗလႏွင့္ တစ္ပါးသူတိုု႕ ျမင္ေသာ္ အလြန္ေၾကာက္ရြံ႕ ခန္႕ညားဖြယ္ျဖစ္ေပသည္။ ယခုု ေရႊလက္ထက္ေတာ္ကေလးမွာ လက္သံုုးေတာ္ကေလးမ်ားၾကည့္လိုုက္လ်င္ ေရႊက်င္ခပ္ ေခါင္းေပါင္းႏွင့္ ထိုုင္မသိမ္း အကႌ် တိုု႕ပတ္ႏွင့္ ပန္းေပါင္းနားေတာင္းကိုု ပန္လ်က္ ေနၾကသည္ကိုု ျမင္ရေတာ့ ဖက္ၿပီး နမ္းခ်င္စရာသာ ေကာင္းေတာ့သည္” တဲ့...။

သီေပါဘုုရင္ႏွင့္ စုုဖုုရားလတ္တိုု႕ ေပ်ာ္ပြဲသဘင္ခံ၍ ထင္တိုုင္းၾကဲေနၾကသည္ကိုုလည္း ဤသိုု႕ မသက္မသာျဖစ္ခဲ့၏။ “ နန္းေတာ္တြင္း၀ယ္ ညစဥ္ ႏိုုင္ငံျခားပါရစီဇာတ္ကိုု အသံုုးခံေစ၍ ဆုုေတာ္ေငြမ်ား ေပးေနျခင္းသည္ အက်ိဳးမရွိ။ မိမိတိုု႕ ႏိုုင္ငံက ေငြကိုု အျခားႏိုုင္ငံသိုု႕ ထုုတ္သည့္အတြက္ ငါတိုု႕ႏိုုင္ငံျပည္သူမ်ား ဆင္းရဲကုုန္လိမ့္မည္။ ကိုုယ့္ႏိုုင္ငံ ကိုုယ့္ေငြကိုု ကိုုယ့္ႏိုုင္ငံ ၾကီးက်ယ္စည္ပင္ေအာင္ လုုပ္ေဆာင္ရမွ ႏိုုင္ငံေတာ္အားရွိေပမည္။ သိုု႕အတြက္ မင္းတိုု႕က ဘုုရင္မင္းျမတ္ကိုု အခြင့္သင့္သည့္အခါ သတိေပးျခင္းျဖင့္ သံေတာ္ဦးတင္ႏိုုင္ၾကလ်င္ တိုုင္းျပည္ေကာင္းဖိုု႕ပဲကြယ္ ” ဟုု အေဆာင္ကိုုင္တစ္ဦးကိုု မိန္႕ဖူးေလသည္။

ေယာမင္းၾကီးလိုု အသက္ေပး၍ မည္သူေၾကာင္ရဲမည္နည္း..။ ေဗာင္းေတာ္ညိတ္ စိတ္ေတာ္သိကက္ဘိနက္ၾကီးသည္ ဘုုရင္ကိုု မေလ ွ်ာက္တင္ရဲဘဲ ျပည္သူေတြကိုုသာ ညား၀ါးခ်၍ တိုုင္းျပည္လံုုးပါးပါးခဲ့ရဖူးေလၿပီ။

(၇)

စီးပြားေရး၊ကာကြယ္ေရး၊ ပညာေရးအဖက္ဖက္က နိမ့္က်ေနၿပီျဖစ္သည့္ ေရႊျပည္ၾကီး၏ ဘ႑ာခြဲေ၀သံုုးစြဲမႈအတြက္လည္း ျဗဲတိုုက္အစည္းအေ၀းတြင္ ဤသိုု႕ တင္သြင္းခဲ့ဖူး၏။

“ ရွင္ဘုုရင္ မိဖုုရား သားေတာ္သမီးေတာ္မ်ားကိုု လခႏွင့္ ထားရန္ ၀န္စုုမွဴးစုု အမႈထမ္း အရာထမ္းတိုု႕ကိုုလည္း လခႏွင့္ ထားရန္ သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ စီမံရန္ေကာင္းသည့္ ဥပေဒတစ္ခုု ျပဳလုုပ္ရန္ လိုုသည္။ ပိုုေသာေငြကိုု ရန္ပံုုေငြအျဖစ္ ဘဏ္တိုုက္တစ္ခုု ဖြင့္၍ ထားရမည္။ ထိုုေငြသည္ အၾကီးအက်ယ္ဆံုုးေသာ အေရးျဖစ္ေပၚခဲ့သည္ရွိေသာ္ လြယ္လြယ္ကူကူ သံုုးစြဲႏိုုင္သည္။ နယ္စပ္ဆိုုင္ရာ တပ္ခိုုင္ခံ့ရန္ လက္နက္မ်ားကိုု လုုပ္ကိုုင္ ၊ စစ္သည္တပ္သားမ်ားကိုု ေရြးေကာက္ခန္႕ထား၍ စစ္ေရးတြင္ လိမၼာကြ်မ္းက်င္ေအာင္ သင္ၾကားရမည္။ ဤကဲ့သုုိ႕ စစ္သည္လက္နက္ အင္အားႏွင့္ ျပည့္စံုုခိုုင္ခန္႕လ်င္ တစ္ပါးရန္သူတိုု႕ ၾကံ၀ံ့မည္မဟုုတ္။ စစ္မက္အဂၤါ ျငိမ္းခ်မ္း၍ ျပည္သူျပည္သားတိုု႕ ခ်မ္းသာစည္ကားၾကရန္ ျဖစ္ေခ်သည္။ သိုု႕မဟုုတ္က နားေခါင္းရွည္ရွည္ႏွင့္ လူမ်ိဳးျခားတိုု႕က ကြ်ႏ္ုုပ္တိုု႕၏ အမ်ိဳးသမီးေလးမ်ားကိုု နမ္းရႈပ္ျခင္း ျပဳၾကလိမ့္မည္။ ကြ်ႏ္ုုပ္စီမံသည့္အတိုုင္း ညီညြတ္ပါလ်င္ ေနာင္ငါးႏွစ္အတြင္း ကြ်ႏ္ုုပ္တိုု႕ ႏိုုင္ငံကိုု ေရွးက ပိုုင္သည့္အတိုုင္း ျဖစ္ေအာင္ ၾကံႏိုုင္ပါသည္ ” တဲ့..။ ေကာင္းလင့္ေတးေပတကား...။
သိုု႕ေသာ္ ေရႊျပည္ၾကီး၏ လႊတ္ေတာ္ဟူသည္ ပညာရွိတိုု႕၏ အသံမထြက္၊ အာဏာရွင္တိုု႕ မာန္တက္ေသာေနရာသာ ျဖစ္ေခ်ေတာ့သည္တည့္..။

ထိုုလႊတ္ေတာ္သတင္း အတြင္းေတာ္က ၾကားေသာ္ “ ငါတိုု႕ပိုုင္တဲ့ ေငြ ငါတိုု႕ သေဘာအတိုုင္း မျဖံဳးရေကင္းလား ” ဟုု မ်က္ေတာ္မူသျဖင့္ ရာထူးမွ ႏႈတ္ပယ္ေလေတာ့၏။ ေရႊျပည္၀န္ၾကီးကား ရာထူးစည္းစိမ္ကိုု ငံ့ကြက္ျခင္းမရွိ၊ ညိဳးႏြမ္းေသာစိတ္မရွိ၊ တိုုင္းျပည္ပ်က္စိးသြားမည္ကိုုသာ စိုုးရိမ္ပူပန္၊ ညိွဳးႏြမ္းေသာ စိတ္ရွိေလသတည္း..။

ထိုုသိုု႕ စိုုးရိမ္သည့္အတိုုင္းလည္း တိုုင္းျပည္ၾကီး ပ်က္စီးခဲ့ေလ၏။ လူေၾကာင္လူမွန္တိုု႕ ေနရာမရသျဖင့္ လူေမွာင္လူလန္တိုု႕ ထင္တိုုင္းၾကဲအုုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ တိုုင္းျပည္တိုု႕၏ နိဂံုုးေပတည္း...။

ကုုန္းေဘာင္ေခတ္ေနွာင္းပိုုင္းတြင္ ေယာမင္းၾကီးထက္ ပိုကာ ဘုုရင္ကိုုပင္ ေဟာက္ႏိုုင္ေသာ လူေၾကာင္ၾကီးတစ္ဦးလည္း ထြန္းကားခဲ့ဖူးသည္။
(ဆက္ရန္)

ဓမၼဂဂၤါ

(Living Color မဂၢဇင္းတြင္ အခန္းဆက္ေရးေနေသာ ေဆာင္းပါး )

20 December, 2013

ကြမ္းဥပါဒါန္နိဂံုုး

ကြမ္းဥပါဒါန္နိဂံုုး
----------
မေန႕က ကြမ္းျဖတ္လိုုက္ပါတယ္..။ ဆယ္စုုႏွစ္ႏွစ္ခုုစာ သြားမွာ ေပက်ံစြဲကပ္ေနတဲ့ ကြမ္းေက်ာက္၊ ကြမ္းဂ်ိဳးေတြကိုု ျခစ္ထုုတ္လိုုက္ပါတယ္...။ ကြမ္းဥပါဒါန္အစြဲျဖဳတ္ေလၿပီ..။

ရွင္ဥာဏိန္နဲ႕ အတူ သြားဆရာ၀န္ကိုု လိုုက္ရွာရတာ အေမာ...။ မီကာဆာဟိုုတယ္၊ ေရႊလမင္းေဆးရံုုနဲ႕ ရန္ကုုန္စီးတီးဟိုုတယ္က သြားေဆးခန္းေတြကိုု ေရာက္သြားတယ္..။ ရက္ခ်ိန္းယူရတဲ့ ေသြးေဆးခန္းယဥ္ေက်းမႈကိုု သိခြင့္ရသြားတယ္..။ ရန္ကုုန္စီးတီးဟိုုတယ္မွာရွိတဲ့မစၥတာဒန္တစ္စ္ေဆးခန္းက ဧည့္ၾကိဳဒကာမေလးေတြက “ ေလာေလာဆယ္ဆယ္ဆရာ၀န္ ျပည္ပခရီးထြက္ေနလိုု႕ သံလြင္လမ္းကိုု သြားပါ” လိုု႕ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာစြာ အၾကံေပးလမ္းညႊန္လိုုက္ပါတယ္..။ အင္းယားသံလြင္လမ္းက မစၥတာဒန္းတစ္စ္မွာလည္း ၾကိဳတင္စားရင္းေပးၿပီး ဆရာ၀န္ဆီက အပြိဳင့္မင့္ထ္ယူရတာမိုု႕ အဲဒီမာတုုဂါမေလးေတြပဲ ဖုုန္းဆက္ေပးလိုုက္တာပါ..။

ကားလမ္းရွင္းေနတာနဲ႕ ခ်ိန္းဆိုုထားတဲ့ အခ်ိန္ထက္ ေစာၿပီး ေရာက္သြားပါတယ္..။
ညေန ၄း၀၀ နာရီ......။
သန္႕ရွင္းသပ္ရပ္တဲ့ ေဆးခန္းေလးထဲ ၀င္လိုုက္တယ္ဆိုုရင္ပဲ ဖုုန္းဆက္ထားတဲ့ ဘုုန္းဘုုန္းေတြလား တဲ့..။ ေကာင္တာမွာ ေငြရွင္းေနတဲ့ သြားအလွျပင္သူ၊ သြားစိုုက္သူႏွစ္ဦးရွိေနလိုု႕ ခဏထိုုင္ေစာင့္ရပါေသးတယ္..။ရွင္းေနၾကတဲ့ ေငြေၾကးပမာဏေတြၾကားရမွ သြားေတြရဲ႕ တန္ဖိုုးၾကီးပံုုကိုု ေစာေၾကာမိေတာ့တယ္..။
ဘုုရား ဘုုရား...။ ေသခ်ာေမးမွ ျဖစ္မယ္...။ ေတာ္ၾကာ ပရိကၡရာလြယ္အိတ္ေတာ္ထဲ ပါတာနဲ႕ မေလာက္မွ ဟုုတ္ေပ့ျဖစ္ေနမယ္..။


ဖိနပ္ခြ်တ္ၿပီး အေပၚထပ္သီေယတာအျပင္ဘက္က ဧည့္ခန္းထဲမွာ ထိုုင္ေစာင့္ရပါတယ္..။ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးတစ္ဦးကိုု သြားဆရာ၀န္ၾကီးနဲ႕ အကူဆရာမေလး သံုုးေယာက္က သြားျပဳျပင္ေနၾကတာပါ..။
ၾကာဦးမွာဆိုုေတာ့ ဆရာ၀န္ၾကီးဖတ္ဟန္တူတဲ့ ဗုုဒၶဓမၼမွတ္စုုစာအုုပ္အထူၾကီးကိုု ေကာက္ဖတ္လိုုက္ေတာ့ အိပ္ငိုုက္သြားပါတယ္..။

ရွင္ဥာဏိန္ကေတာ့
ထီဂ႑ဳကုုႆ၀(အမ်ိဳးသမီးေဘာလံုုးပြဲ )ကိုု
ဒူရဒႆန(ရုုပ္ျမင္သံၾကား)က တိုုက္ရိုုက္ထုုတ္လႊင့္တာ မၾကည့္ရရွာေတာ့
မုုခေပါတၳက( ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္) ကိုုပဲ
ပရာမသန (ပြတ္)ရင္း
သာသန( သတင္း)ကိုု
ဒါန (ျဖန္႕ေ၀)ေနပါတယ္..။

အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ေရာက္လာျပန္ပါတယ္..။
သြားစိုုက္ထားတဲ့ ပဲ့သြားလိုု႕ တဲ့..။
အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးၿပီးတာနဲ႕ ဆရာ၀န္ၾကီးက ေနာက္ေရာက္လာေပမယ့္ အပိြဳင့္မင့္ေစာဟန္တူတဲ့ အမ်ိဳးသမီးနဲ႕ အရာရာဦးစားေပးမွ ၾကိဳက္တတ္တဲ့ ဘုုန္းေတာ္ၾကီး ဘယ္သူ႕ဦးစားေပးရမလဲ ေခါင္းစားသြားပံုုပဲ..။
ပုုထုုဇဥ္သဘာ၀ ပထမၾကိဳက္ေပမယ့္ ျဖစ္ထိုုက္တာကိုုပဲ စဥ္းစားတတ္ရမွာမိုု႕
“ ရတယ္ ဆရာ...ဦးဇင္းက ၅ နာရီအပိြဳင့္မင့္ပါ..ေစာေရာက္လာလိုု႕...”

ဘယ္ေလာက္ငိုုက္သြားလဲ မသိဘူး..။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ တစ္ဂိုုး...။ ႏွစ္ဂိုုး...၊ သံုုးဂိုုးေျမာက္ေတာ့ “ အရွင္ဘုုရား ၾကြပါ” တဲ့..။
“ ဘာလုုပ္ေပးရမလဲ ဘုုရား”
“ဦးဇင္းကြမ္းျဖတ္ခ်င္လိုု႕..သြားေတြကိုု ျခစ္လိုုက္ခ်င္တယ္”
“အရွင္ဘုုရား စိတ္ခိုုင္ရဲ႕လား...သြားက ျခစ္ၿပီး ကြမ္းမစားမွ...။ စားလိုုက္ရင္ ပိုုဆိုုးသြားမယ္...။”
အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ရွင္ဥာဏိန္ဆီက “ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးအသင္း ၄ ဂိုုး...” ဆိုုတဲ့ အသံၾကားရတယ္..။
“ ဆက္လက္သာ ေဆာင္ရြက္ပါ ဆရာ”။။
ပါးစပ္ကိုု အစြမ္းကုုန္ဟ....
သြားေတြကိုု တဂ်ိဂ်ိ ပြတ္တိုုက္သံ...၊
ေနာက္ေတာ့ ၅ ဂိုုး...၆ ဂိုုး...။
သန္းသန္းေထြးးးးးးးးးးးး အသံေတြ ၾကားေနသလိုု....။

ေနာက္ ၄၅ မိနစ္ခန္႕အၾကာ“ ျမန္မာ့ေဘာလံုုးဒကာမေလးေတြကိုု ဂုုဏ္ျပဳကြမ္းျဖတ္” စေတးတပ္စ္ကိုု ခပ္တည္တည္လႊင့္တင္လိုုက္ပါေတာ့တယ္..။

ဓမၼဂဂၤါ
၂၁-၁၂-၁၃
------------------------------------------------------
စာၾကြင္း
-----
သြားဆရာ၀န္ၾကီးရဲ႕ သီေယတာက ဆင္းလာၿပီး ေကာင္တာမွာ က်သင့္ေငြ ရွင္းမယ္ဆိုုေတာ့ “ဆရာ၀န္ၾကီးက လွဴတာပါ ”တဲ့ ဘုုရား တဲ့..။
ထင္ေတာ့ ထင္တယ္..။ အရွင္ဘုုရား သြားေလးတစ္ေခ်ာင္း ေပါက္ေနလိုု႕ ဖာေပးလိုုက္ပါတယ္ဘုုရား လိုု႕ ေလ ွ်ာက္ကတည္းက ရိပ္မိသလိုုေတာ့ ရွိသား..
အက္ဖ္အိုုစီဆရာ၀န္ၾကီး အေရာဂ်ပရမာ ဆုုျမတ္နဲ႕ ျပည့္စံုုကာ နိဗၺာန္အထိ ျဖဴစင္၀င္းမြတ္ပါေစသတည္း...။
ရဟန္းနဲ႕ ကြမ္းအေၾကာင္းကိုုေတာ့ အခ်ိန္ရရင္ ေရးပါဦးမယ္....။

19 December, 2013

ဘုုရားရွင္ရဲ႕ ေဆာင္း


ဘုုရားရွင္ရဲ႕ ေဆာင္း
-------------
(၁)
ေဆာင္းကား ေအးဘိ၏။ ေလကား ေသြးဘိ၏။ ေအးစြ ေသြးစြ ေကြးရပါဘိေလ...။ ေက်ာင္းသခၤန္းေလးက က်ဥ္းသည္ႏွင့္အမ ွ် ေလတြင္းက နက္ေလသည္မိုု႕  ၾကမ္းၾကားေလတိုုး တိတ္တခိုုးလြမ္း တုုန္ခိုုက္ေအာင္ ခ်မ္းလွေေပေသာ ရန္ကုုန္ေဆာင္း၊ လိႈင္သာယာေဆာင္း၊ ေရႊလင္ဗန္းစက္မႈဇံုုေဆာင္း၊အေနာရထာလမ္းေဆာင္း၊ ဖုုန္းနံပါတ္ ၄၄၈၀၀====၁ ေဆာင္း၊ ဓမၼဂဂၤါေကာလိပ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၏ အနမတဂၢသံသရာေဆာင္းေပတကား..။

မည္သိုု႕ဆိုုေစ ဂႏၶာလရာဇ္ေစာင္ပါးပါးေလးႏွစ္ထည္ခန္႕ ထပ္ျခံဳခြင့္ရွိေသာ၊ေက်ာင္းသခၤန္းတည္းဟူေသာ အမိုုးအကာအမွီအခိုုရွိေသာ ရဟန္းတစ္ပါးအေနျဖင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ျငိးတြားျမည္တမ္း၊ ကံဆိုုးသူေမာင္ရွင္ကိုုမွ ေလာကဓံၾကမ္းေလဟန္ ဖန္တီးေနရဘိသနည္း...။

အကယ္ဆိုုေသာ္ မဇၥ်ိမေဆာင္းနံနက္ခင္ဆီက လြင္တီေခါင္ကြင္းျပင္က်ယ္တြင္ အတြယ္အတာမဲ့စြာ သီတင္းသံုုးေတာ္မူရွာေသာ ဘုုရားရွင္ကိုု အားနာသင့္လွေတာ့သည္..။


(၂)
ဗုုဒၶအရွင္က အာဠ၀ီျပည္ လွည္းလမ္းမတစ္ေနရာ ၊ ယင္းတိုုက္ေတာ၏ သစ္ရြက္ခင္းတစ္ခုုတြင္ ထိုုင္ေနေတာ္မူသည္။
တပိုုတြဲႏွင့္ တေပါင္းလၾကား၊ ရွစ္ရက္အတြင္းကာလမိုု႕  ေအးခိုုက္ေနသည္။  နံနက္ခင္း လမ္းေလ ွ်ာက္ထြက္လာေသာ ဟတၳက အာဠ၀ကမင္းသားက ဘုုရားရွင္ကိုု ျမင္သြားသည္။
ဘုုရားရွင္ႏွင့္ မင္းသားတိုု႕၏ ဒိုုင္ယာေလာ့ခ္ခ်မ္းခ်မ္းေလးက ပိဋကတ္စာမ်က္ႏွာတြင္ ျမဴႏွင္းေ၀ေနဆဲ...။

“အရွင္ဘုုရား ခ်မ္းသာစြာ က်ိန္းစက္ေပ်ာ္ပါရဲ႕လား..။”
“ေပ်ာ္ပါေသာ္ေကာ မင္းသားရယ္..။ ဒီေလာကမွာ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ေပ်ာ္သူေတြထဲမွာ ငါကိုုယ္ေတာ္လည္း တစ္ဦးအပါအ၀င္ပါပဲ..။”

“ေဆာင္းရာသီကလည္း ခ်မ္း၊ ဆီးႏွင္းေတြကလည္း ျဖန္း၊ ႏြားေျခရာခြက္ေတြနဲ႕ ေျမကလည္း ၾကမ္း..။ သကၤန္းေတာ္မ်ားလည္း စုုိစိုုရႊမ္းရႊမ္း..။
ေလးမ်က္ႏွာေလေတြကလည္း ဟူးဟူးရမ္းရမ္း..။ သစ္ရြက္အခင္းေလးေတြကလည္း ပါးပါးႏြမ္းႏြမ္း.။ သစ္ပင္က အရြက္ေတြကလည္း က်ဲက်ဲတန္းတန္း..။
အရွင္ဘုုရားမိုု႕  ခ်မ္းသာစြာ က်ိန္းစက္ေပ်ာ္တယ္ လိုု႕ ေျပာႏိုင္ေပ့..။ ”

“မင္းသာကိုုပင္ ငါကိုုယ္ေတာ္ေမးခ်င္တယ္..။ သင္ သေဘာက်သလိုုသာ ေျဖဆိုုပါေလ..။ ဒီကမၻာမွာ
သူေဌး၊ သိုု႕မဟုုတ္ သူေဌးသားတစ္ေယာက္ဟာ ေလမိုုးလံုုတဲ့ တိုုက္ခန္း၊ လံုုျခံဳတဲ့ တံခါးေတြနဲ႕  စံအိမ္ၾကီးရွိတယ္ဆိုုၾကပါစိုု႕..။ အဲဒီစံအိမ္ေတာ္ၾကီးအတြင္းမွာ ဆီးမီးေရာင္စံုုေတြက လင္းလို႕ ....၀င္းလိုု႕...။ ေမႊးရွည္ေမႊးပြေကာေဇာၾကီးေတြ ခင္းက်င္းလိုု႕...။ ရတနာစီျခယ္တဲ့ သလြန္ ေမြ႕ရာေတြက အိစက္ညက္ေညာလိုု႕..။ ႏွစ္လိုုဖြယ္ရာေခ်ာေမာတဲ့ ဇနီးမယားေလးေယာက္ရဲ႕  အယုုအယေတြကလည္း ရိုုးအီဖြယ္မရွိေအာင္ ျပည့္စံုုလိုု႕....။
ဒီလိုုသာဆိုုရင္ အဲဒီသူေဌးျဖစ္ျဖစ္၊ သူေဌးသားျဖစ္ျဖစ္ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စြာ အိပ္စက္ရတယ္လိုု႕  သင္ထင္ပါသလား မင္းသား...။”

“အဲဒီသူေဌးပဲျဖစ္ျဖစ္၊သူေဌးသားပဲျဖစ္ျဖစ္ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ရသူေတြထဲမွာ တစ္ဦးအပါအ၀င္ပဲ အရွင္...။”

“မင္းသား အဲဒီသူေဌး၊ သူေဌးသားမွာ ရာဂ၊ေဒါသ၊ေမာဟေၾကာင့္ ကိုုယ္ေရာစိတ္ပါ ပူေလာင္ေနမယ္ဆိုုရင္ ဆင္းရဲစြာ အိပ္စက္ရမယ္မဟုုတ္လား..။”

“ဟုုတ္တာေပါ့..အဲဒီအပူေတြသာ ရွိေနမယ္ဆိုုရင္.ဆင္းရဲရွာတာေပါ့ ဘုုရား...။ ”

“ရာဂ၊ေဒါသ၊ ေမာဟေတြနဲ႕ ပူေလာင္ေနတဲ့ သူေဌးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သူေဌးသားပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆင္းရဲစြာ အိပ္စက္ရေတာ့မွာ ေသခ်ာတာေပါ့ မင္းသားရယ္..။
ငါကိုုယ္ေတာ္ကေတာ့ ရာဂ၊ေဒါသ၊ေမာဟေတြကိုု ပယ္ၿပီးသြားၿပီ၊ အျမစ္က ျဖတ္ၿပီးသြားၿပီ။ ႏႈတ္ၿပီးတဲ့ ထန္းပင္ရာလိုု ျပဳၿပီးသြားၿပီ၊ အသစ္မျဖစ္ႏိုုင္ေတာ့တဲ့အတြက္ ေနာက္တစ္ခါ ေပၚမလာႏိုုင္ေတာ့ဘူးေပါ့..။ ရာဂ၊ေဒါသ၊ ေမာဟကင္းစင္ၿပိးျဖစ္တဲ့ ငါကိုုယ္ေတာ္ဟာ ခ်မ္းသာစြာ က်ိန္းစက္ေပ်ာ္ပါေလရဲ႕  မင္းသား..။”

ဗုုဒၶအရွင္က ဂါထာတစ္ပုုဒ္ျဖင့္ ဒိုုင္ယာေလာ့ခ္ကိုု အဆံုုးသတ္သည္။

မေကာင္းမႈကိုု စြန္႕ပယ္..။
ကိေလသာနယ္ေ၀းသမိုု႕ ျငိမ္းခ်မ္း
ကာမဂုုဏ္မ်ား မလိမ္းက်ံတဲ့ ရဟႏၱာကိုုယ္ေတာ္
က်ိန္းစက္လိုု႕ေပ်ာ္ရဲ႕...။
တဏွာအားလံုုး ရိတ္ျဖတ္
စိတ္ႏွလံုုးပူေလာင္ျခင္းကိုု ျငိမ္းသတ္
ပုုဂၢိဳလ္ျမတ္ရဟႏၱာ
ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ေပ်ာ္....


(၃)

ဘုုရားရွင္၏ ေဆာင္းက တရားဓမၼျဖင့္ ေႏြးေထြးေနစဥ္ ေက်ာင္းသခၤန္းေလးကေတာ့ လေရာင္ဆမ္းႏွင္းထုုေအာက္တြင္ ခိုုက္ခိုုက္တုုန္ေနဆဲပင္...။


ဓမၼဂဂၤါ
၂၀-၁၂-၂၀၁၃

18 December, 2013

မျမင္ရေသာဒိုုင္မ်ား


မျမင္ရေသာဒိုုင္မ်ား
--------------
ပရိသတ္သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ေရွ႕မွာေတာင္
ညစ္ပတ္ခ်င္တဲ့ဒိုုင္ေတြ ရွိေနေသးတယ္ဆိုုရင္
လူသိပ္မျမင္ရဘူးထင္တဲ့ နယ္ပယ္မွာ
အျပံဳးၾကီးတစ္ခြဲသားနဲ႕
အနီကတ္ေတြခ်ည္း စိတ္ ႏွလံုုးအမဲၾကီးထဲ ထည့္ၿပီး
ျဖဴစင္တဲ့ အနာဂတ္ရဲရဲေတြကိုု
အလဲအကြဲျဖစ္ေအာင္ ညစ္ပတ္ေနၾကတဲ့ ဒိုုင္ေတြ ရွိေနေၾကာင္း ေသခ်ာခဲ့ပါၿပီ..။

ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အေကာင္းဆံုုးကန္ခဲ့ၾကၿပီ..။
အေကာင္းဆံုုးဆက္ကန္ရေပမည္..။

၁၉ -၁၂-၁၃
-------------------------------
ရည္ညႊန္း
-------
ကိုုယ္တုုိင္ကန္ေနရေသာပြဲႏွင့္ ျမန္မာ့ဂုုဏ္ေဆာင္အမ်ိဳးသမီးအသင္း၏ ပြဲ

27 March, 2013

ဓမၼဂဂၤါ ကုုိ႕တ္( Quote) ဋီကာ

----------------------

ဓမၼဂဂၤါ ကုုိ႕တ္( Quote) ဋီကာ
----------------------
ယမန္ေန႕က ရင္းႏွီးေသာ အြန္လိုုင္းမိတ္ေဆြဒကာ၊ဒကာမမ်ားက စကား၀ိုုင္းတစ္ခုုသိုု႕ ၀င္ေရာက္ေဆြးေႏြးရန္ ပင့္ဖိတ္ခဲ့ၾကသည္။
သိုု႕ႏွင့္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ၀ါက်အခ်ိဳ႕အပါအ၀င္ စကားအခ်ိဳ႕ကိုု ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
ထိုုစကားမ်ားကိုုပင္ ဒကာ၀ိက ရည္ညႊန္းကိုုးကား စကားအျဖစ္ အြန္လိုုင္းနံရံေပၚ ခ်ိတ္ဆြဲျဖန္႕ေ၀ခဲ့ပါသည္။

ေသခ်ာေစငုုေအာင္ ဖတ္ရႈၾကေသာ ပရိသတ္တိုု႕က နားလည္ႏွစ္ျခိဳက္ၾကေသာ္လည္း ဘာသာမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ၾကီးမားၿပီး ေသြးပူ ေသြးဆူတတ္ၾကေသာ လူငယ္(ဟုုထင္ရသူ)မ်ားက
စကားလံုုးအခ်ိဳ႕ကိုု မိမိတိုု႕လိုုသလိုု အဓိပၺါယ္ေကာက္ယူဘာသာျပန္ကာ ဆန္႕က်င္ဘက္တုုန္႕ျပန္မႈအခ်ိဳ႕ျပဳလုုပ္ၾကသည့္အတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရပါသည္။

ေရႊျပည္ၾကီး၏ အနာဂတ္အတြက္လည္း ေတြးပူရပါသည္။
အြန္လိုုင္းေပၚတက္လာႏိုုင္ေသာ လူငယ္ဆိုုကတည္းက ေခတ္ပညာတတ္၊ ျမိဳ႕ျပေန သိုု႕မဟုုတ္ ျမိဳ႕ျပႏွင့္ မစိမ္းသူလူတန္းစားဟုု ေယဘုုယ်အားျဖင့္ ယူဆႏိုုင္ပါသည္။

ထိုုပုုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ပင္ လိုုရာေကာက္ေတြးေခၚေသာ အက်င့္၊ သိုု႕မဟုုတ္ ေသခ်ာေ၀ဘန္စစ္ေဆးမႈမရွိဘဲ မိမိတိုု႕ေပတံႏွင့္ မကိုုက္ေသာအရာကိုု တိုုက္ခ်တတ္ေသာ အေလ့မ်ား ေမြးျမဴထားၾကသည္ဆိုုလ်င္ ေက်းလက္ေတာရြာေန၊ ဘာသာမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ျပင္းထန္၊ ပညာမတတ္ေသာ အရိုုးခံ အမ်ိဳးအရင္းၾကီးဆိုုလ်င္ မည္သုုိ႕ရွိခ်ိမ့္မည္နည္း..။

သိုု႕ႏွင့္ ဓမၼဂဂၤါကိုု႕တ္(Quote)ကိုု ဓမၼဂဂၤါကိုုယ္တိုုင္ ဋီကာဖြင့္ရေခ်ေတာ့သည္။
ေအာက္ေဖာ္ျပပါ၀ါက်မ်ားကိုု ေသခ်ာဖတ္ၾကည့္ပါေလ..။

"(၁)ခုု ခဏ ခဏ ေျပာေျပာေနၾကတာက ဗမာအမ်ိဳးသမီးေလးေတြ ကုုလားမယားျဖစ္ကုုန္မယ္ ဆိုုတာ အားလံုုးၾကားၾကရမွာပါ..။ ခုုျဖစ္ေနတာက ကုုလားမယားထက္ ပိုုဆိုုးတဲ့ အမ်ားမယား (ရိုုင္းရင္ ခြင့္လႊတ္ပါ ဗုုိလ္ခ်ဳပ္ေျပာတဲ့ ဖာသည္) ေတြက ပိုုပိုုမ်ားမ်ားလာတယ္..။ ကုုလားမယားက ေရတြက္လိုု႕ ရတယ္..။ အမ်ားမယားက ေရတြက္လိုု႕ မရဘူး။

(၂) အဲဒီလိုု ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈကိုု အေျခခံတဲ့ ျပႆနာ၊ ပညာမတတ္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ အေျခအေနေတြကိုု လစ္လ်ဴရႈၿပီး ဘာမွမဟုုတ္တဲ့ မမႈေလာက္တဲ့ ကုုလားအေရးကိုု ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး ျပႆနာေတြ ဖြေနမယ္ဆိုုရင္ ဆင္းရဲမြဲေတမႈပေပ်ာက္ေရးနဲ႕ ပညာတတ္ေျမာက္မႈ၊ တရားဥပေဒစိုုးမိုုးမႈဆိုုတာေတြ ဘယ္ေတာ့မွ မေရာက္ႏိုုင္။ ဗမာေတြက ဆက္လက္ၿပီး ဆင္းရဲျမဲ ဆင္းရဲမယ္။ ဗမာေတြ ခ်မ္းသာေရးဆီ ဦးတည္မွ ပညာတတ္ေရးဆီ ဦးတည္မွ လမ္းစဥ္မွန္မယ္။

(၃)မခ်မ္းသာတဲ့ဗမာအမ်ိဳးသမီးကိုု ကုုလားကသာမက လမ္းေဘးကသူေတာင္းစားကေတာင္ ေတာင္းရတဲ့ ပိုုက္ဆံနဲ႕ ေပ်ာ္ပါးခြင့္ရွိလာမယ္။

(၄) မခ်မ္းသာတဲ့ ဗမာေတြ ကိုုးကြယ္တဲ့ ပညာမတတ္တဲ့ ဘုုန္္ၾကီးေတြကိုု ဘယ္သူကမွွ ေလးစားမွာမဟုုတ္ဘူး။

(၅) ႏိုင္ငံခ်မ္းသာမွ၊ ႏိုင္ငံဥပေဒစိုုးမိုုးမွ အမ်ိုုဳးဘာသာသာသနာဆိုုတာ ေလးစားစရာျဖစ္လာမယ္။

(၆) ကြမ္းယာဆိုုင္၊ သူေတာင္းစားခြက္နဲ႕ တဲသာသာ အိမ္စုုတ္မွာ ေရးထားတဲ့ ၉၆၉ ကိုု ဘယ္သူမွ ေလးစားမွာ မဟုုတ္။ ဘီဂိတ္ရဲ႕ အိမ္တံခါးမွာ ဘာမွ ေရးမထားလဲ သူဘာဆိုုတာ သိတယ္။"

ပထမ (၃)၀ါက်ထိ အားလံုုးက တေျပးညီလက္ခံၾကသည္ ဟုု ထင္မွတ္ရသည္။ အဓိက အမွတ္(၄)၀ါက်ကိုု စတင္ေကာက္ခ်က္ဆြဲ၏။ မေက်မနပ္ျဖစ္ၾက၏။
အမွတ္(၄) ၀ါက်တြင္ ၀ိေသသနစကားလံုုးႏွစ္ခုုကိုု ေသခ်ာတြဲဖက္သံုုးထား၏။
(မခ်မ္းသာတဲ့) ဗမာေတြကိုုးကြယ္တဲ့
(ပညာမတတ္တဲ့) ဘုုန္းၾကီးေတြ ကိုု ဘယ္သူမွ ေလးစားမွာ (မ) ဟုုတ္ဘူး။

ဆန္႕က်င္ဘက္၀ါက်ေရးလိုုက္ေသာ္
(ခ်မ္းသာတဲ့) ဗမာေတြ ကိုုးကြယ္တဲ့
(ပညာတတ္တဲ့) ဘုုန္းၾကီးေတြကိုု (လူတိုုင္းက) ေလးစားၾကမည္။ ဟုု အဓိပၺါယ္အသစ္ရေပလိမ့္မည္။

ဤ၀ါက်ျဖင့္ ဗမာေတြ ခ်မ္းသာေအာင္ အားထုုတ္ၾကေလာ့။
ဓမၼဂဂၤါအပါအ၀င္ ဘုုန္းေတာ္ၾကီးေတြ ပညာတတ္ေအာင္ အားထုုတ္ၾကပါေလာ။ ဟုု တိုုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္လိုုက္ျခင္းျဖစ္ေပ၏။

ခ်မ္းသာေသာ ဗမာ(ျမန္မာ)မ်ားသည္ ေထာက္ပံလွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာကိုု
အမွန္တကယ္ ကာကြယ္ႏိုုင္ၾကေပမည္။

ပညာတတ္ေသာ ဘုုန္ေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုုးရႏွင့္ ျပည္သူတိုု႕ကိုု ဓမၼအစစ္အမွန္ကိုု ညြန္ျပျခင္းျဖင့္ ပစၥဳပၺန္သံသရာလမး္ေျဖာင့္ဆီ ဦးေဆာင္ၾကြခ်ီကာ ဗုုဒၶအရွင္၏ သာသနာေတာ္ျမတ္ကိုု ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ႏိုုင္ေပလိမ့္မည္။ ဟူေသာ အဓိပၺါယ္ျဖင့္ အမွတ္(၅)၀ါက်ကိုု ဆိုုသတည္း..။

ထိုုသုုိ႕မဟုုတ္ပါဘဲ ဆင္းရဲတြင္းနက္ေနၾကလ်င္၊ ပညာမတတ္ဘဲ မ်က္ႏွာငယ္ေနၾကလ်င္ ဟူေသာ အေတြးျဖင့္ အမွတ္ (၆)၀ါက်ကိုု ဆက္ေျပာျခင္းျဖစ္၏။
၉ ၆၉ ဟူေသာ အလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ ရတနာသံုုးပါးဂုုဏ္ေဆာင္ဂဏန္းမ်ားကိုု ျမင့္ေသာေနရာ၊ ျမတ္ေသာ ေနရာ၊ အထက္တန္းက်ေသာ ေနရာတိုု႕တြင္ ခ်ိတ္ဆြဲႏိုုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကေစလိုုေသာ ဆႏၵအစစ္ျဖင့္
(ကြမ္းယာဆိုုင္၊ သူေတာင္းစားခြက္နဲ႕ တဲသာသာ အိမ္စုုတ္) ဟူေသာ ဆင္းရဲျခင္းနိမိတ္ပံုုသေကၤတမ်ားကိုု အသံုုးျပဳ၍ ဆိုုရျခင္းေပတည္း..။

ေရႊျပည္သားတိုု႕ မခံခ်င္စိတ္ျဖင့္ ၾကိဳးစားၾကေစလိုုေသာ ေစတနာသာလ်င္ အရင္းခံရွိသည္ျဖစ္၍ တပည့္ဒကာ၊ဒကာမတိုု႕အား ခပ္စပ္စပ္ေသာ စကားလံုုးမ်ားကိုု သံုုးစြဲမိသတည္း..။
(သေဘာကြဲလိုုေသာ္ ကြဲ..
ဆဲလိုုေသာ္ ဆဲၾကေလကုုန္..။ )

ဓမၼဂဂၤါ(၂၇-၃-၂၀၁၃)
ေတာ္လွန္ေရးေန႕ ( မူကြဲ) တပ္မေတာ္ေန႕

12 February, 2013

ဓမၼဂဂၤါေမြးေန႕၊ ဗီယက္နမ္ႏွစ္ကူးႏွင့္ ေဆာ့ခရတၱိနာရီမ်ား..

ဓမၼဂဂၤါ၏ ျမန္မာျပကၡဒိန္ထဲက ေမြးေန႕ ...... တပိုုတြဲလဆန္းတစ္ရက္...။
ေမြးေန႕လက္ေဆာင္အလွဴအျဖစ္
သူဖတ္ခ်င္လွေသာစာအုုပ္မ်ား
အတြဲလိုုက္ အလွဴခံရရွိခဲ့ပါသည္။

ေမြးေန႕ဆိုုေသာ္လည္း
အိပ္ရာထ မ်က္ႏွာမသစ္မီ မိမိကိုုယ္ကိုုယ္
တဒဂၤငဲ့ေစာင္းၾကည့္မိရံုုမွ အပ ထူးထူးျခားျခားမေဆာင္ရြက္မိ......။
အရုုဏ္ဆြမ္းဘုုန္းေပးၿပီးသည္ႏွင့္ Ashin Nyaninda ၏ အခန္းရွိရာ ေထရ၀ါဒတကၠသိုုလ္အေဆာင္သိုု႕ လိုုက္ျဖစ္ခဲ့သည္။
သည္ေန႕ ရွင္ဥာဏိန္၏ မဟာ၀ိဇၨာက်မ္းအတြက္ ေနာက္ဆံုုးခုုခံေခ်ပရမည့္ေန႕....။
ရွင္ဥာဏိန္က (ကိုုယ္တိုုင္ကူးလား ကိုုယ္တိုုင္ေရးလား :D ) က်မ္းေတာ္ၾကီးနွင့္ အလုုပ္ရႈပ္ေနခ်ိန္ သူက စာအုုပ္အခ်ိဳ႕ကိုု ဖြရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြား၏။

ေန႕ဆြမ္းေခါင္းေလာင္းထိုုးခါမွ ႏိုးလာသည္..။
ေနာက္တစ္ၾကိမ္ေရထပ္ခ်ိဳးလိုုက္ပါမွ လန္းသြားသည္။
ဆြမ္းစားေဆာင္သိုု႕ အ၀င္...။ ဟိုုး....ဟိုုး... တားဆီးျခင္းခံလိုုက္ရသည္..။
ၾကည့္လိုုက္ေတာ့ ဗီယက္နမ္သီလရွင္ေလး....။ စာအိတ္နီနီေလးေတြ ကိုုင္လိုု႕....။ အန္ေပါင္း အန္ေပါင္း...။
သူက လြန္ခဲ့ေသာ (၇)ႏွစ္က ဤဆြမ္းစားေဆာင္တံခါး၀သိုု႕ ေထရ၀ါဒေက်ာင္းေတာ္သားၾကီးအျဖစ္ ၀င္လိုုက္ထြက္လိုုက္ ေျခသြက္ခဲ့ဖူးရာ
ေဘးဘီ၀ဲယာမၾကည့္ဘဲ စြပ္၀င္သြားမိသည္တြင္ တားဆီးျခင္း ခံလိုုက္ရျခင္းျဖစ္သည္..။
ေက်ာင္းသူအသစ္ဗီယက္နမ္သီလရွင္ေလးက ေက်ာင္းသားေဟာင္းၾကီးသူ႕ ကိုု သိဟန္မတူ..။
စီတန္းၾကြေလ ဟူေသာ အဓိပၺါယ္ကိုု အမူအရာျဖင့္ ရိုုေသစြာ ျပရွာ၏..။
အိမ္း အိမ္း...။
သိုု႕ႏွင့္ လက္ထဲတြင္ အန္ေပါင္းစာအိတ္နီနီေလးတစ္အိတ္ေလးေရာက္လာသည္..။
အိုုး....ဆြမ္းစားေဆာင္ၾကီးတစ္ခုုလံုုး အနီေရာင္ေတြ လႊမ္းမိုုး႕လိုု႕ပါလား...။
သံဃာေတာ္မ်ား၊ သီလရွင္ဆရာေလးမ်ား၊ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားသာမက ဧည့္သည္ေတာ္မ်ားစြာ...။
ဒီေန႕ ဗီယက္နမ္ႏွစ္ကူး တဲ့.....။ အေဟာင္းေတြ ထားခဲ့ၾကေစ...။

ထိုု႕ေနာက္ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ သီးသန္႕ျပင္ဆင္ထားေသာ ဆြမ္းစားစင္ျမင့္သိုု႕ တက္လာခဲ့သည္။ ဘုုရားပလႅင္ေတာ္ႏွင့္ ကပ္လ်က္ စားပြဲမ်ားတြင္ ေနရာယူလ်က္ရွိၾကေသာ မိတ္ေဆြပါေမာကၡ၊ ကထိကႏွင့္ နည္းျပရဟန္းမ်ားက မ်က္ရိပ္ လက္ရိပ္ျပကာ ေနရာေပးၾက၏။ ေကာင္းလင့္ေတးပါေပ..။
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္မ်ားဆီက ေက်ာင္းသားစားပြဲမွ ခပ္ေ၀းေ၀းေငးၾကည့္ဖူးေသာ ေနရာသိုု႕ ေရာက္လာသည္။ ဆရာဂ်က္အလိုုဆိုုရလ်င္...ငါကား ျဖစ္ေခ်ၿပီတကား...။
ထိုု႕သိုု႕ ေနရာယူလိုုက္ပါမွ ဗီယက္္နမ္သီလရွင္ဆရာေလးမ်ားက စာခ်ဆရာေတာ္မ်ား၏ စားပြဲသိုု႕ စကၠဴလက္ဆြဲအိတ္ေလးေတြ ဆြဲကာ ခ်ဥ္းကပ္လာၾကျပန္သည္..။
စာခ်ဆရာေတာ္မ်ားအတြက္ သီးသန္႕ တဲ့...။
သူ႕အတြက္လည္း တစ္အိတ္....။
သူက လက္မခံေၾကာင္း....အေပါက္၀တြင္ အလွဴခံခဲ့ၿပီးေၾကာင္း...ရွင္းျပသည္..။
အဲဒါက ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ တဲ့...။
ခုုက ဆရာမ်ားအတြက္...။ အလွဴခံပါ ဘေႏၱ တဲ့...။
ငါ့ရွင္ကိုု ေက်ာင္းသားမွတ္ေနၾကတာ ထင္တယ္...။ ငါ့ရွင္ဥပဓိေတာ္ေတာ္ ညံ့တာပဲ .. ( ႏုသည္ အရြယ္တင္သည္ ဆိုုေသာ ေ၀ါဟာရမ်ားကိုု သံုုးႏံႈးေတာ္မမူၾကေလ...။ )
ခုု လက္ခံလိုုက္ပါဘိ...ဟုု မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားက တြန္းၾက၏။ မ်က္ႏွာပူပူႏွင့္ လက္ခံရေခ်သည္..။ 

 ႏွစ္သီးစား....။

ဆြမ္းစားၿပီးသည္ႏွင့္ ရွင္ဥာဏိန္၏ က်မ္းေတာ္ၾကီးလူေတြ႕စစ္ေဆးျခင္းအတြက္ သူ လိုုက္ပါလာခဲ့သည္။
ဒုုုပါေမာကၡခ်ဳပ္ က်ိဳကၠေလာ့ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္စႏၵာ၀ရာဘိ၀ံသက ရင္းႏွီးေႏြးေထြးစြာ ႏႈတ္ဆက္သည္။
ဒီေန႕ပဲ အိႏၵိယက ျပန္လာတာ ...ဦးဇင္းကိုု ေမးေတာ့ ျမန္မာျပည္ျပန္သြားတယ္လိုု႕ ေျပာၾကတယ္...။
မွန္ပါ မွန္ပါ...။
ထိုု႕ေနာက္ အျပင္က်မ္းစာစစ္ ေဒါက္တာအရွင္ကိတၱိဗလ (သီတဂူတကၠသိုုလ္ေမာ္ကြန္းထိန္းဆရာေတာ္)က
တိဘက္ဆရာ ဟုု ႏႈတ္ဆက္ေနရာေပးသည္.။ အရွင္ကိတၱိဗလက ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ၾကီးပင္ ျဖစ္ေနေခ်ၿပီ..။ 

ယေန႕ညမွာပင္ သမိုုင္းပါရမီလမ္းေပၚက ဓမၼပလႅင္ေတာ္သိုု႕ တက္ရေလမည္။
ဓမၼကထိကပလႅင္၊တကၠသိုုလ္အသိုုက္အ၀န္းႏွင့္ ထိပ္တန္းပရိယတၱိေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမ်ားတြင္ သူ၏ မိတ္ရင္းေဆြရင္းရဟန္းေတာ္မ်ားက အသင့္ေနရာယူကာ သာသနာကိုု ကိုုယ္စိတ္ႏွလံုုးတိုု႕ျဖင့္ သြန္းေလာင္းစိုုက္ပ်ိဳးေနၾကေလၿပီ။ ျပည္တြင္း ျပည္ပနယ္စပ္ေဒသႏွင့္ ေတာင္တန္းပါမက်န္..... ေကာင္းလွပါေပ၏..။

ေန႕လည္ (၁) နာရီထိုုးသည္ႏွင့္ ...ေမာ္ကြန္းထိန္းဦးသိန္းၾကိဳင္က အခ်ိန္က်ေရာက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေဆာ္ၾသေလ ွ်ာက္ထားသည္..။
ကဲ ၾကြၾကစိုု႕......။ ႏိုင္ငံေတာ္ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသိုုလ္(ရန္ကုုန္)ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္အာဒိစၥႏွင့္ ပဋိပတၱိမဟာဌာနမွဴး၊ ဓမၼဒူတေဒါက္တာအရွင္ေဆကိႏၵတိုု႕ ၾကြလာသည္..။
ဓမၼဒူတဆရာေတာ္က
ငါ့ညီ ဘယ္တုုန္းက ျပန္ေရာက္တုုန္းဟ...။
အရင္လက ညီလာခံပင့္တာ ငါ့ညီလား...။
မွန္ပါ...မွန္ပါ...။
ေအး ငါလည္း အားဘူးဟ ...ငါ့ညီျမင္တဲ့ အတိုုင္း...။
ဓမၼဒူတအရွင္က ပရိယတ္ပဋိပတ္သာသနာျပဳလုုပ္ငန္းၾကီးငယ္ႏွင့္ အျမဲတမ္းေျပးလႊားေနရပါေလသည္..။

ဆီမီနာခန္းမထဲေရာက္ေတာ့ အျပင္စာစစ္ဆရာေတာ္ေဒါက္တာအရွင္ပညာသီဟႏွင့္ ပဋိပတၱိဌာနနည္းျပ အရွင္၀ရဥာဏတိုု႕အျပင္ ဆရာမၾကီးေဒါက္တာျမင့္ျမင့္ေအး၊ဆရာမၾကီးေဒါက္တာေဒၚဂ်ယ္နီကိုုၾကီးႏွင့္ ေဒါက္တာခ်ိဳခ်ိဳေအာင္တိုု႕ကိုုလည္း ေတြ႕ရသည္။ သူက တစ္ဦးတည္းေသာ ေလ့လာသူဧည့္သည္မ ွ်...။

ယေန႕ မဟာက်မ္းျပဳေက်ာင္းသားႏွစ္ဦးကိုု စစ္ေဆးရမည္..။
ပထမေက်ာင္းသားက အျခားဘာသာမွ ဗုုဒၶဘာသာကိုု ကူးေျပာင္းကိုုးကြယ္လာသူ..
ဒုုတိယေက်ာင္းသားက မိတ္ေဆြရွင္ဥာဏိန္.......။

ပထမေက်ာင္းသားကိုု ေခၚလိုုက္သည္..။
အျပင္စာစစ္ ေဒါက္တာအရွင္ကိတၱိဗလက ျပဳစုုထားသည့္ က်မ္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျပဳျပင္ေရးသားရမည့္အခ်က္အလက္မ်ား...။ အခန္းခြဲပံုုမ်ား...။ ပါရွိသင့္သည့္ အေၾကာင္းအရာ...။ ခ်န္ထားခဲ့ရမည့္ က႑စသည္....အားနည္းခ်က္အခ်ိဳ႕ ကိုု
လမ္းညႊန္ကာ က်မ္းျပဳသူ၏ ထူထဲေလးလံလွေသာ က်မ္းစာဘုုတ္အုုပ္ၾကီးကိုု ျပန္လည္ေပးအပ္ပါသည္။
ပါရဂူဘြဲ႕အတြက္လည္း ဤအေၾကာင္းအရာကိုုပင္ ဆက္လက္ျပဳစုုဖိုု႕ မိန္႕ၾကားပါသည္..။
မိနစ္အနည္းငယ္မ ွ်သာ ၾကာလိုုက္၏.။

ဒုုတိယေက်ာင္းသား ရွင္ဥာဏိန္ကိုု ေမာ္ကြန္းထိန္းက ပင့္လာသည္။
အျပင္စာစစ္ ေဒါက္တာအရွင္ပညာသီဟက ပထမဆံုုး အသက္သိကၡာကိုု ေမးျမန္းပါသည္။ စာစစ္က ငယ္ေနသည္မိုု႕ လက္အုုပ္ခ်ီကာ ဂါရ၀ျပဳေပသည္..။ ထိုု႕ေနာက္တြင္ေတာ့ ေသာဏဒ႑ပုုဏၰားၾကီးကိုု အေၾကာင္းျပဳကာ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဗုုဒၶအရွင္၏ ဒိုုင္ယာေလာ့ခ္ကိုု အေျခခံထားသည့္ က်မ္းၾကိဳး၀ိုုင္းထဲ စာစစ္သူႏွင့္ စာေျဖသူရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါး
လက္တြဲ ၀င္သြားၾကေလသည္..။
အသင့္ျဖစ္သည္ႏွင့္ က်မ္းေတာ္ၾကီးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ
ဘယ္၀ိုုက္ညာ၀ိုုက္ေမးခြန္းလက္သီးမ်ား...။ ေမးခြန္းကန္ခ်က္မ်ား....။
ရွင္ဥာဏိန္ေရ... ေရွာင္ေပ တိမ္းေပ...ကာကြယ္ေပေရာ...။
ရာဇာဓိရာဇ္အေရးေတာ္ပံုု စီးခ်င္းထိုုးၾကသည့္ပမာ..
ထိုုး၏၊ ေရွာင္၏။ ကာ၏။ ခံ၏။ တိမ္း၏၊

ဆီမီနာခန္းမသည္ ေဆာ့ခရတၱိအတြက္
ဆိုုဖီဆရာၾကီးတိုု႕ ျပင္ဆင္ထားေသာ ေခါမမင္းရင္ျပင္ပမာျဖစ္သြား၏။ ေမးခြန္းႏွင့္ အေျဖမွတပါး တိတ္ဆိတ္မႈသည္သာ ဆူညံပြက္ေနေလသည္..။
စာစစ္ဆရာ၏ အကြက္က်က်ေမးခြန္းမ်ား၊ ထပ္ဆင့္ေမးခြန္းမ်ား၊
ေနာက္တြန္႕႕႕ ေမးခြန္းမ်ားၾကားတြင္ ရွင္ဥာဏိန္ေတာ့ မသိ...။
သူပင္ ေမာေနသည္..။
တစ္ခါတစ္ရံ ေမးခြန္းမ်ားထက္ အဆိပ္ခြက္က ခ်ိဳေနတတ္သည္..။
ေဆာ့ခရတၱိကေတာ့ အဆိပ္ခြက္ကိုု ေမာ့ခ်ပစ္လိုုက္သည္။
ေနာက္မဆုုတ္နဲ႕... ရွင္ဥာဏိန္...။

မိနစ္ (၃၀)....
(၄၅) မိနစ္....
(၁) နာရီ......
(၁) နာရီ မိနစ္ (၃၀)..............
သုုေတသီအတြက္ မိမိသုုေတသနသည္ မိမိႏိုုင္ငံျဖစ္ေပ၏။
ခုုခံေလာ ... ကာကြယ္ေလာ...ဂုုဏ္သိကၡာကိုု ျမွင့္ေပေလာ....။

ပုုစၦက သိုု႕မဟုုတ္ ေစာဒကပုုဂၢိဳလ္ဟူသည္ သုုေတသန၏ အျပစ္အနာဆာကိုု ရွာေဖြကာ ျပႆနာလုုပ္ရ၏။ 

၀ိႆဇၨက သိုု႕မဟုုတ္ ေသာဓကပုုဂၢိဳလ္က ထိုုျပႆနာကိုု ေျဖရွင္းကာ လင္းရေပမည္...။
ေမးသူႏွင့္ ေျဖသူၾကား ပါေမာကၡဆရာေတာ္တစ္ပါးက စကားလံုုးကြင္းစ ႏွစ္ခါမ ွ် ခ်ိတ္ဆက္ေပးရသည္မွတပါး စားပြဲေပၚတြင္ တိုုက္ခတ္ေနေသာ စကားလံုုးမ်ားသည္ ေနာက္ဆံုုးေတာ့ ေျပလည္စြာ ၿငိမ္းသြား၏..။
အိုုေခ အိုုေခ........

ရွင္ဥာဏိန္႕လက္ထဲက ေဆာ့ခရတၱိ၏ အဆိပ္ခြက္ၾကီးလြတ္က်သြားေလၿပီ..
မေသႏိုုင္ေတာ့ၿပီ...။
ကြန္ဂရက္က်ဴေလးရွင္း ငါ့ရွင္.....။

ဓမၼဂဂၤါ

(13-2-2013)

18 November, 2012

ဒီမိုုကေရစီသာ တကယ္စစ္ရင္ သာသနာေရႊေခတ္ျဖစ္လိမ့္မယ္။


(ဦးေလးဘုုန္းၾကီးလိုု သကၤန္း၀တ္ခ်င္တဲ့ တူေတာ္ေမာင္မ်ားသိုု႕
ရဲရဲေတာက္ေတာက္မွာၾကားခ်က္)



ဆယ္စုုႏွစ္မ်ားစြာ ပညာအေမွာင္ေခတ္မွာ ဘြဲ႕ရပညာတတ္ဆိုုသူလည္း ဆိုုကၠားနင္း ။ ဓမၼာစရိယရဟန္းလူထြက္ၾကီးလည္း ဆိုုကၠားနင္း...။ ခုုေတာ့ ပညာအလင္းေခတ္ေရာက္ေတာ့မယ္ တဲ့။ ႏိုင္ငံ့ထိတ္တန္းပညာရွင္ေတြက အနာဂတ္ပညာေရးစီမံကိန္းေတြ ေရးဆြဲေနၾကၿပီဆိုုပဲ..။ 

 ဒီလိုုသာဆိုု ဘြဲ႕ရပညာတတ္ဆိုုသူေတြက ဖြံ႕ျဖိဳးလာတဲ့ ေရႊႏိုုင္ငံၾကီးမွာ ဆိုုကၠားနင္းၾကရေတာ့မွာမဟုုတ္....။ ဒီေတာ့ သကၤန္း၀တ္ခ်င္လွခ်ည္ရဲ႕ ဆိုုၿပီး ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ အတန္းပညာမစိုု႕မပိုု႕နဲ႕  သာသနာ့ေဘာင္ထဲ၀င္လာ၊ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ပိဋကတ္သက္သက္စာေတြ အာေပါက္ေအာင္ ေအာ္က်က္ခဲ့ရၿပီးပါမွ မေပ်ာ္လိုု႕ လူထြက္သြားတဲ့ အခါ ငါ့တူေတာ္ေမာင္ေလးေတြ ဆိုုကၠားနင္းၾကရရွာေတာ့မယ္..။ 
(တိုုင္းျပည္က ဖြံ႕ျဖိဳးလာလြန္းလိုု႕ ဆိုုကၠားေတြ အသံုုးမျပဳၾကေတာ့ဘူးဆိုုရင္ေတာင္ ငါ့တူေတာ္ေမာင္ ပိဋကတ္အိုုးကြဲေလးေတြ ခပ္နိမ့္နိမ့္ေခြ်းသံထြက္တဲ့ အလုုပ္တစ္ခုုခုုမွာ မ်က္ႏွာမဲြေနၾကမွာေတာ့ ျမင္ေယာင္တယ္..။ 

တကယ္လိုု႕မ်ား
 ႏိုင္ငံ့အနာဂတ္ကိုု ေျမာ္ေခၚၾကည့္တဲ့ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြက ဘုုန္းၾကီးေက်ာင္းပရိ၀ုုဏ္ထဲက( ၀ိဇၨာသိပၺ တတ္ေကာင္းစြေတြ တစ္ခုမွ မပါတဲ့) ပိဋကတ္သက္သက္ စာေပေလးေလးၾကီးေတြကိုုသာ က်က္အံေနရရွာတဲ့ ကေလးငယ္(ကိုုရင္ငယ္)ေလးေတြဟာ (သာသနာ့၀န္းထမ္းသက္သက္မ ွ်မဟုုတ္ မေပ်ာ္လိုု႕ လူထြက္လာတဲ့ခါ မဲေပးခြင့္ရွိတဲ့ ၊ ႏိုင္ငံဖြံ႕ျဖိဳးေရးမွာ အသိပညာရွင္ အတတ္ပညာရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္စေကာင္းတဲ့ ႏိုင္ငံသားေလးေတြပါလားလိုု႕ ) အသိသတိ၀င္ၿပီး ေက်ာင္းပရိ၀ုုဏ္ထဲက ကေလး(ကိုုရင္)ငယ္ေလးေတြအတြက္ပါ ပညာေရးစီမံကိန္းေတြ ထည့္သြင္း စဥ္းစား အေကာင္ထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ေပးၾကမယ္ဆိုုရင္ေတာ့ သာသနာ့ေဘာင္ထဲ ရဲရဲ၀င္ခဲ့ၾကေပေရာ..။ 

ဒီလိုုမွ မဟုုတ္ေသးရင္ေတာ့ တက္လက္စစာသင္ေက်ာင္းေလးက တက္လက္စ အတန္းထဲမွာပဲ ပညာေတြ သင္ၾကပါဦးကြယ္..။ သကၤန္း၀တ္ဖိုု႕ စိတ္ထက္သန္လြန္းရင္ေတာင္ ေစာင့္လိုုက္ၾကလိုုက္ပါဦး..။ သာသနာ့ေဘာင္မွာ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေရာက္မွ တင္းျပည့္ရဟန္းအျဖစ္ လက္ခံပါတယ္ကြယ္..။ ေလာကီပညာေတြ တတ္ပြန္..။၀ိဇၨာသိပၺံေတြနဲ႕ ရင္းႏွီးျပီးတဲ့ အခါ ဗုုဒၶအဘိဓမၼာေတြ သင္ရတာ ပိုုလြယ္တယ္ဆိုုတာ သိလာၾကလိမ့္မယ္..။ 

ဘြဲ႕တစ္ခုုခုုေတာ့ ႏိုင္ငံအနာဂတ္အတြက္ (မင္းတိုု႕အတြက္ မဟုုတ္ဘူးလိုု႕ မင္းတိုု႕ ခုုခ်ိန္ထင္ေနၾကေသးရင္ေတာင္) ရေအာင္ ယူထားလိုုက္ၾကပါဦး။ ႏိုင္ငံက ဖြံ႕ျဖိဳးလာ..။ မင္းတိုု႕က ေလာကီအတန္းပညာမတတ္။ လူထြက္လာရင္ တိုုင္းျပည္လည္း မင္းတိုု႕လိုု အလုုပ္လက္မဲ့ ၀န္ထုုပ္၀န္ပိုုးေတြေၾကာင့္ နစ္နာ..။ မင္းတိုု႕ကေတာ့ အထူးနစ္နာ...။

တစ္ခ်ိဳ႕က ေျပာၾကတယ္..။ ဒီမုုိကေရစီေၾကာင့္ သာသနာေပ်ာက္သြားႏိုုင္သတဲ့..။ တကယ္က အဲလိုု မဟုုတ္ဘူး..။ဒီမိုုကေရစီေၾကာင့္ ေပၚထြန္းလာမယ့္ ဖြံ႕ျဖိဳးတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္မွာ အလုုပ္အကုုိင္အခြင့္အလမ္းေတြေပၚလာတာနဲ႕ အမ ွ် သာသနာမွာ မေပ်ာ္တဲ့သူေတြ အလြယ္တကူ လူထြက္ၾကလိမ့္မယ္။ သာသနာတကယ္ခ်စ္တဲ့ သဒၶါတရားနဲ႕ ေမြ႕ေလ်ာ္ အက်င့္သီလနဲ႕ ေပ်ာ္သူေတြသာ က်န္ခဲ့ပါလိမ့္မယ္..။ ဒီမိုုကေရစီေၾကာင့္ လြတ္လပ္လာတဲ့ မီဒီယာက သာသနာ့အမဲစက္ေတြကိုု ပြဲဖ်က္ေပးလိမ့္မယ္ကြယ္။။ ဒီမိုုကေရစီသာ တကယ္စစ္ရင္သာသနာေရႊေခတ္ျဖစ္လိမ့္မယ္။

တူေတာ္ေမာင္တိုု႕ 
သာသနာ့ေဘာင္မွာ လူတိုုင္း မေပ်ာ္ႏိုုင္တာ ကိုုယ္ေတြ႕မိုု႕ သိသကြဲ႕..။ ဥပမာ ငယ္ငယ္က ေနခဲ့ဖူးတဲ့ စာသင္တိုုက္ေလးမွာ စာသင္သားသံဃာ (၆၀)ခန္႕မွာ မင္းတိုု႕ ဦးေလးနဲ႕ အျခားႏွစ္ပါးခန္႕သာ ၀ါ၀ါျမင္ရေတာ့တယ္..။( မင္းတိုု႕ဦးေလးလည္း ခပ္ယိုုင္ယိုုင္အခ်ိန္ေတြ ရွိခဲ့ဖူးတယ္ဆိုုတာ မင္းတိုု႕ကိုု အတိအလင္း၀န္ခံလိုုက္တယ္..။ )

 သူရိုု႕ခမ်ာ ေလးတန္းေအာင္၊ ေျခာက္တန္းေအာင္ေလးေတြဆိုုထင္ပါရဲ႕..။ အတန္းပညာတပိုုင္းတစနဲ႕ သာသနာ့ေဘာင္၀င္လာတာ ..။ေနာက္ေတာ့လည္း မေပ်ာ္ေတာ့ လူထြက္ၾက..။ ခုုျပန္ေတြ႕ေတာ့ ဆင္းဆင္းရဲရဲပါပဲ..။ အတန္းပညာမတတ္ေတာ့ ေဘာလ္ပင္ကိုုင္မယ့္ဌာနမွာ ေနရာမရွိ.။ ဆြမ္းခံတာဟာ အၾကမ္းဆံုုးအလုုပ္မိုု႕ ေလာကီနယ္ထဲက ပခံုုးထမ္းအလုုပ္ေတြနဲ႕လည္း မ၀င္ဆန္႕..။ လြယ္ပါဘူးကြယ္..။ ဒါေပမယ့္ သကၤန္းၾကီးနဲ႕ စာရင္ အဲဒီဆင္းရဲ၀န္က ေပါ့သတဲ့..။တကယ္၀တ္ၾကည့္ေတာ့ တကယ္ေလးပါတယ္။ 

 ဒါက ခုုလူေတြ ေျပာေျပာေနတဲ့ ဟိုုေခတ္ ဟိုုေခတ္ ဆိုုတဲ့ မၾကာေ၀းလွေသးတဲ့ လမင္းအူသံေတာင္ ၾကားရတဲ့ ေခတ္ၾကီးမွာေလ..။ ခုု ေခတ္ေျပာင္းေတာ့မယ္ တဲ့ တူေတာ္ေမာင္တိုု႕ ..။ 
 ျမင္ရသေလာက္ေတာ့ ေခတ္ၾကီးက ေရြ႕ေနတာ ေသခ်ာတယ္..။ ျမန္ျမန္ေရြ႕နဲ႕ ေႏွးေႏွးေရြ႕ ဒါပဲ ကြာေတာ့မယ္..။ 

ေခတ္ျပိဳင္ရြယ္တူ ကေလးငယ္ေတြက ကြန္ျပဴတာတဲ့..။ အင္တာနက္တဲ့..၊ ႏိုင္ငံျခားဘာသာစကား တဲ့.. ေ၀ါဟာရေတြ ေျပာဆိုုသံုုးစြဲၿပီး အိုုင္ပက္ကေလးေတြ ၊ ဂိမ္းပေလးယာေလးေတြ ပိုုက္ၿပီး ေမာ့ေမာ့ သြားေနတာကိုု ခပ္ေငးေငးၾကည့္ေနၾကရွာတဲ့ ဘုုန္းၾကီးေက်ာင္းပရိ၀ုုဏ္ထဲက ကေလး(ကိုုရင္)ငယ္ေလးေတြကိုု ျမင္တိုုင္း ေခတ္ေဟာင္းၾကီးထဲမွာ ျပတ္က်န္ခဲ့မယ့္ သူတိုု႕ရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္ ရင္ေလးမိပါေရာလား..။ 

စင္ကာပူက ဘုုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း၀ိဟာတစ္ခုုမွာ သန္႕ရွင္းေရးလုုပ္ေနၾကရရွာတဲ့ ၀န္ထမ္းလင္မယားဟာ လီကြမ္ယုုၾကီးေလ ွ်ာက္ေနတဲ့ လမ္းအသစ္ၾကီးကိုု မသိလုုိက္မသိဘာသာ ေငးၾကည့္ရင္း အေလးမထားခဲ့လိုု႕ ျပတ္က်န္ခဲ့ၾကရရွာတဲ့ စင္ကာပူႏိုုင္ငံသားအစစ္ေတြပါပဲ..။ 

ဆိုုေတာ့ကြယ္  ေလာကီေလာကုုတၱရာမခြဲျခားဘဲ အနာဂတ္ႏိုုင္ငံသားေတြအျဖစ္ ကေလးငယ္ေတြအားလံုုးကိုု တိုုင္းျပည္က ၾကည့္တဲ့ေန႕  မင္းတိုု႕ သာသနာ့ေဘာင္ထဲ ရဲရဲသာ ၀င္ခဲ့ၾကေပေရာ..။ 

သာသနာမွာ ေပ်ာ္ရင္ မင္းတိုု႕ဟာ ဘက္စံုုထူးခြ်န္တဲ့ သာသနာျပဳရဟန္းေတာ္ၾကီးေတြ ျဖစ္လာမယ္..။
သာသနာမွာ မေပ်ာ္လိုု႕ လူထြက္ၾကရင္လည္း မင္းတိုု႕ဟာ သာသနာကိုု တကယ္အေထာက္အပံ့ေပးႏိုုင္မယ့္ ဥပါသကာေကာင္းၾကီးေတြ ျဖစ္လာၾကလိမ့္မယ္။

ဦးေလးရဟန္း

ဓမၼဂဂၤါ
(၁၈၊၁၁၊၂၀၁၂
(တူေတာ္ေမာင္မ်ားအတြက္ ေရးလိုုက္မိတဲ့ စာ..။ )

01 February, 2012

အသည္းမွာ ေျခေထာက္ပါတဲ့စာသင္ခန္းအေတြး

ယေန႕ တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းထဲမွာ စာသင္ေနစဥ္ ၂၀၁၁-၂၀၁၂ ပညာေရးႏွစ္၏ ဒုတိယေျခာက္လပတ္အတြက္ ဧည့္ပါေမာကၡသက္တမ္းတိုးခန္႕အပ္လႊာကို သူလက္ခံရရွိခဲ့ပါသည္။

အိႏၵိယတကၠသိုလ္မ်ားတြင္တကၠသိုလ္ဧည့္ဆရာမ်ားကို ေျခာက္လတစ္ၾကိမ္သက္တမ္းတိုးခန္႕အပ္ေလ့ရွိပါသည္။ ယခု သူ႕အတြက္ ငါးၾကိမ္ေျမာက္သက္တမ္းတိုးခန္႕အပ္စာကို ရရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ပထမတစ္ၾကိမ္အစမ္းခန္႕ၿပီး အဆင္မေျပလ်င္ သက္တမ္းထပ္တိုးရန္ မဟာဌာနမွဴးႏွင့္ ဌာနမွဴးထံမွ ေထာက္ခံခ်က္ရဖို႕ အဆင္ေျပလိမ့္မည္မထင္။ ပို၍ အဓိကက်သည္က သင္တန္းသားမ်ား၏ လိုလားမႈပင္ျဖစ္သည္။ သူကေတာ့ သူ႕တပည့္မ်ားအား မစၥတာဘီး(န္)အခ်ိိဳရည္သုတ္လိမ္းေသာ ပိဋကတ္အရသာျဖင့္ တည္ခင္းႏုိင္ခဲ့ဟန္တူပါသည္။ အားလံုးကို ေပ်ာ္ေစခ်င္တာ ေမာင္ဖုန္;၏ အားနည္းခ်က္မဟုတ္ေတာ့ၿပီ..။

ဇန္န၀ါရီလ (၂၃) ေမြးေန႕ၿပီးသည့္ေနာက္ပိုင္း သူသည္ တကၠသိုလ္ျပဌာန္း က်မ္းစာမ်ားျပင္ဆင္ရင္း ေရးလက္စစာမ်ားႏွင့္ ေဘာလ္ပင္ေ၀းေနခဲ့သည္။ ၀ိမုတၱိျခင္တစ္ေကာင္ကို သူအဆံုးမသတ္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနရသည္။(သို႕ေသာ္ အျခားထင္ရွားသည့္ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက ၀ိမုတၱိျခင္တစ္ေကာင္ထက္ ပိုမိုျပည့္စံုေသာေဆာင္းပါးေတာ္ၾကီးကို ေရးသားၿပီးစီးသြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သ်ာမရ႒မည္ေသာ ထိုင္းဘုရင့္ႏိုင္ငံေတာ္မွ မိတ္ေဆြရဟန္းက သတင္းေပးပါသည္။ေကာင္းလင့္ေတ့းေပတည္း။ သည္ၾကားထဲ သီဟပူရမွ ဓါတ္ရထားဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း သူ႕ကို ေျမွာက္ဖို႕ ၾကိဳးစားေသးသည္။ ဘယ္ေလာက္ေျမွာက္ေျမွာက္ ဒို႕မေျမာက္...။)

အမွန္တကယ္ ျမန္မာႏိုင္ငံပိဋကတ္သင္ရိုးမ်ားတြင္ မပါ၀င္ေသာတိဘက္တကၠသိုလ္ျပဌာန္းက်မ္းစာအခ်ိဳ႕ကို သူေခါင္းကိုက္ေအာင္ ဖတ္ေနခဲ့ရသည္။ စာသင္သားဘ၀က သူသည္ အပ်င္းတံခြန္ထူခဲ့သူျဖစ္ေၾကာင္း ခုမွ မဖံုးဖိႏိုင္ေအာင္ ေပၚလာသည္။ ေအာ္ ငါ ဘာမွ မသိေသးပါလား ဟု ေဆာ့ခရတၱိဟန္ ခပ္တည္တည္ ေရရြတ္လိုက္မိ၏။

စာသင္သားတစ္ဦးအေနျဖင့္ စာကို တစ္ပြဲတိုးက်က္ရင္း စာေမးပြဲအခ်ိဳ႕မထင္မရွားေအာင္ျမင္ခဲ့သည္ကိုပင္ သူက ေရာင့္ရဲခဲ့ပါသည္။ အိမ္ေျခဆယ္အိ္မ္ေက်ာ္ေက်ာ္မွ်သာ ရွိေသာ သူ႕ရြာတြင္ သူအေတာ္ဆံုးဟု အေဖကေတာ့ ေျပာရွာပါသည္။ အေမကလည္း ငါ့သားအေခ်ာဆံုးဟု ေျပာတာ မၾကာမၾကာၾကားဖူးသည္။( ေက်းဇူးရွင္ၾကီးမ်ားက ခမည္းေတာ္မယ္ေတာ္ ေခၚတာ မၾကိဳက္၍ အေဖအေမဟုသာ သူက အာလုပ္ျပဳရပါသည္။)

မည္သို႕ျဖစ္ေစ ဟိုဟာနည္းနည္းသိ၊ ဒီဟာနည္းနည္းသိမွ် မရင့္က်က္လွေသာ ေန႕ရက္တို႕ကို ေယာင္ခ်ာခ်ာျဖတ္သန္းရင္း တကၠသိုလ္ဆရာဘ၀မွာေတာ့ ျဖီးျဖန္းေပါ့ပ်က္လို႕ မရေတာ့ေၾကာင္း သိလာရပါသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားကလည္း ေပါက္ေပါက္ရွာရွာေမးတတ္ၾကပါေပ့..။ သူ႕ကို စာအုပ္တစ္အုပ္လို မွတ္ထင္ထားၾကေလဟန္ပင္။ သို႕ႏွင့္ ပိုးကိုက္ေနေသာ ၊ သို႕မဟုတ္ ကြက္လပ္မ်ားစြာ ရွိေသာ စာမ်က္ႏွာမ်ားကို သူက ျပင္ရင္းျဖည့္ရင္း ေက်ာင္းသားတစ္ပိုင္းျပန္ျဖစ္လာပါသည္။ ဆရာဆိုသည္ အျမဲသင္ယူေနေသာ ေက်ာင္းသားပင္တည္း..။

ယခင္ နာလႏၵာတကၠသိုလ္တြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပိဋကတ္စာေပမ်ားကို ပို႕ခ်ခဲ့ၿပီး ယခု ၾသစေတးလ်ႏိုင္ငံတြင္ သီတင္းသံုးလ်က္ရွိေသာဆရာေတာ္ၾကီးအရွင္ဇာဂရာဘိ၀ံသကို နာလႏၵာတပည့္ေဟာင္းမ်ားက လမ္းေလွ်ာက္စာအုပ္ၾကီး(Walking Book)ဟု ခ်ီးမြမ္းေလ့ရွိပါသည္။ သူကေတာ့ တီးတိုင္းမျမည္ႏိုင္ေသာ ဗလာဗံု(Empty Drum) သာျဖစ္လိမ့္မည္။ သူ႕အတန္းတြင္ အေမးအျမန္းထူ၍ သိလိုစိတ္ျပင္းျပေသာ ရုရွားေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ႏွင့္ ဂ်ာမန္ေက်ာင္းသူတစ္ေယာက္ရွိသည္။ ရိုးသားပြင့္လင္းစြာ မသိလ်င္ မသိသည့္အတိုင္း ေခါင္းကုတ္မ်က္ေမွာင္ၾကဳတ္ေလ့ရွိေသာ တိဘက္တပည့္မ်ားရွိေနသည္။

ထိုေက်ာင္းသားမ်ားထက္ အလြန္ တကၠသိုလ္ဒုတိယအဓိပတိ (ပါေမာကၡခ်ဳပ္) ၏ မဆံုးႏိုင္ေသာပညာျမတ္ႏိုးမႈျဖစ္သည္။ တကၠသိုလ္အဓိပတိလားမားၾကီးသည္ ဘာသာစကားေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကို ကြ်မ္းက်င္စြာ ေျပာဆိုတတ္သကဲ့သို႕ တိဘက္ဗုဒၶဘာသာေရးေလာက၏ အထင္ကရပညာရွင္တစ္ပါးလည္း ျဖစ္သည္။ ယခု လားမားၾကီးက ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကို စိတ္၀င္တစားေလ့လာေနဟန္ရွိသည္။ သူ႕ကို မၾကာခဏရံုးခန္းသို႕ ဖိတ္ကာ သတိပ႒ာန္၊ အဘိဓမၼာႏွင့္ သုတၱန္ေဒသနာအခ်ိဳ႕ကို ေမးျမန္းေလ့ရွိပါသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕သုတၱန္မ်ားက ၾကားဖူးနား၀သာ ရွိ၍ လက္လွမ္းမမီွသည့္အခါမ်ိဳးလည္း ၾကံဳရတတ္ပါသည္။ ထိုအခါမ်ိဳးတြင္ က်မ္းညႊန္းေပးႏိုင္ေအာင္ပင္ မွတ္သိစိတ္တို႕ကို တြန္းရတတ္သည္။ ရႊီးလို႕လည္း မျဖစ္..။

လြန္ခဲ့ေသာပထမေျခာက္လပတ္ စာေမးပြဲမေျဖမီကေတာ့ အဓိပတိလားမားၾကီးကို ေထရ၀ါဒတြင္ အဓိကေလ့လာသင့္သည့္ လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဒီပနီက်မ္းစာမ်ား၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ၀ိပႆနာရႈနည္းႏွင့္ ေဒါက္တာအရွင္သီလာနႏၵ၏ သတိပဌာန္က်မ္းတို႕ကို ဓမၼလက္ေဆာင္ေပးျဖစ္ခဲ့သည္။

အမွန္တကယ္ သူသည္ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္မည္ေသာေဘာ့လ္ပင္ၾကီးမင္ထြက္သမွ် ဘုတ္အုပ္မ်ား၏ လႊမ္းမိုးမႈျဖင့္ တကၠသိုလ္ဆရာဘ၀ကို စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ဖူးသည္မွာ မွန္ပါ၏။ သိဂၤါရရသတို႕ျဖင့္ ျပာလြန္းေသာ စိန္းပန္းပင္မ်ားေအာက္တြင္ သို႕မဟုတ္ ျဖဴလြေသာ ကန္႕ေကာ္ေတာတြင္ အိပ္မက္ေျခေထာက္ျဖင့္ ေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးပါ၏။

ယခု သူသည္ တိဘက္တကၠသိုလ္၏ စိန္းပန္းႏွင့္ ငု၀ါေတာလမ္းဖံုဖုံ၊ ႏွင္မႈံမႈံၾကား တုန္ေနေအာင္ ေလွ်ာက္ခြင့္ရပါၿပီ။ ဓမၼသိဂၤါရအေငြ႕ျမျမေလးျဖင့္..။

သို႕ေသာ္ တကၠသိုလ္ဆရာဘ၀ဆိုသည္ကို ျမတ္ႏိုးအိပ္မက္ရသည္က ထပ္ဆင့္ေမြးျမဴရေသာ ၀ါသနာအေျခခံပံုရိပ္တစ္ခုသာျဖစ္ပါသည္။ သူ႕ပင္ကိုယ္စရိုက္က အားလံုးကို ေပ်ာ္ေစခ်င္ေသာ၊ ရယ္ေစခ်င္ေသာ ဂ်ိဳကာ(Joker)ဘ၀..။ သူသည္ ဟာသမ်ားႏွင့္ ျဖတ္သန္းခ်င္ပါသည္။

တကၠသိုလ္ဆရာဆိုသည္က ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို တိုက္ရိုက္မေပးဘဲ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆီ သြားေသာလမ္းကို ျပရသည္။ ညႊန္ရသည္။ ဘ၀ႏွင့္ ခ်ီ၍ ဒႆနမ်ားႏွင့္ ေလးလံေသာလမ္းကို ခင္းေပးရသည္။ ဂ်ိဳကာ သို႕မဟုတ္ ကေလာင္းကေတာ့ ေပါ့ပ်က္သည္ဟု ထင္ရေပမယ့္ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ေသာကအထုပ္ကို ျဖည္ေပးႏိုင္သည္ဟု သူယံုၾကည္သည္။

လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က အရင္းႏွီးဆံုးမိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးႏွင့္အတူ နယ္ျမိဳ႕ေလးတစ္ျမိဳကို ေရာက္သြားခဲ့ပါသည္။ ထိုျမိဳ႕ေလးတြင္ သူ႔ကို ခ်စ္ေသာလူငယ္မ်ားစြာ ရွိပါသည္။ သူေရာက္လာသည္ဟု သတင္းၾကားသည္ႏွင့္ ေန႕ေန႕ညည စုေ၀းေရာက္လာတတ္ၾကသည္။ သူေျပာေသာစကားမ်ားကို စိတ္အားထက္သန္စြာ နားေထာင္တတ္ၾကသည္။

သူသြားေလရာရာ ဆိုင္ကယ္တန္းၾကီးျဖင့္ လိုက္ပို႕တတ္ၾကသည္။ ထိုအထဲတြင္ ဘာသားျခားလူငယ္တစ္ေယာက္လည္း ပါ၀င္သည္။ ထိုလူငယ္က ဗုဒၶဘာသာစာေပမ်ားကို ဖတ္ရႈရင္း ဓမၼအရိပ္အေငြ႕တြင္ ညြတ္ႏူးေနေလသည္။ သို႕ေသာ္ မိသားစုအသိုင္းအ၀ိုင္းမ်ားကို မည္သို႕ ေက်ာ္ျဖတ္ရမည္ကို မသိျဖစ္ကာ အားငယ္ေနတတ္သည္။ တစ္ညသတြင္ ထိုအေၾကာင္းကို ရင္ဖြင့္ရင္း ထိုလူငယ္က မ်က္ရည္၀ဲကာ တရံႈ႕ရႈံ႕ငိုပါေလေတာ့သည္။ ထိုအခါ သူက ဓမၼဆိုသည္မွာ ဗဟိဒၶအသြင္အျပင္၊နာမည္ခံျခင္းထက္ အဇၥ်တၱအသိသာ အေရးၾကီးေၾကာင္း စသည္ ပါေမာကၡဟန္ပန္ျဖင့္ လက္ခ်ာေပးမိပါေလသည္။ မည္သို႕မွ် မထူးျခားပါ..။ အားလံုးကလည္း စိတ္မေကာင္းၾက..။

ထိုအခ်ိန္တြင္ သူ႕မိတ္ေဆြရဟန္းက ဟာသတစ္ပုဒ္ကို ဘာမဆိုင္ညာမဆိုင္ ၀င္ေျပာေတာ့သည္။ '' မဆိုင္တာေတြ ေတြးမေနပါနဲ႕ကြာ..။ မင္းက ခက္တယ္လို႕ ထင္ေနတာပါ။ တကယ္ျဖတ္သန္းရင္ ခက္ခ်င္မွ ခက္မွာပါ။ ထင္ေယာင္ထင္မွားကိစၥေတြပါ။ ဟို အသည္းမွာ ေျခေထာက္ေပါက္သလိုပဲ ေမာင္ရင့္ဟာကလည္း '' ဟု စပါသည္။

'' မူလတန္းစာသင္ေက်ာင္းတစ္ခုမွာ ဆရာမက ဒုတိယတန္းေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေလးေတြကို အသည္းပံုဆြဲခိုင္းတယ္ကြ ။ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေလးေတြက သူတို႕ျမင္ဖူးတဲ့ အသည္းပံုအမ်ိဳးမ်ိဳးဆြဲၾကတာေပါ့ကြာ။ၾကီးတဲ့ဟာက ၾကီး၊ ေသးတဲ့ဟာေသး၊ ခြ်န္တဲ့ ဟာက ခြ်န္၊ ပိန္္႕တဲ့ဟာက ပိန္႕။ ဒါေပမယ့္ အားလံုးက ငါတို႕ျမင္ဖူးတဲ့ အသဲပံုမ်ိဳးကိုပဲ တုပဆြဲၾကတာပဲ..။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသူေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပံုကေတာ့ ဆရာမစိတ္ထဲမွာ ထူးဆန္းေနတယ္။ အသည္းမွာ ေျခေထာက္တပ္ထားသတဲ့ကြ..။''

အဲဒီမွာ ဆရာမက သမီးရဲ႕အသည္းက သူမ်ားေတြနဲ႕ မတူဘူး ေျခေထာက္ပါေနတယ္။ အသည္းမွာ ေျခေထာက္ပါလို႕လား လို႕ ေမးလိုက္ေတာ့ ေကာင္မေလးက ဘာေျပာလိုက္တယ္ ထင္လဲ..''

မိတ္ေဆြရဟန္းက စကားကို ခဏရပ္ပါသည္။ ရီးဒါးဒိုင္ဂ်က္စ္၏ ဟာသမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပသကဲ့သို႕ ကေလးမေလး၏ အေျဖစကားကို မိတ္ေဆြရဟန္းက ဆက္ေျပာေသာအခါ သူအပါအ၀င္ အားလံုး အိေျႏမထိန္းႏိုင္ေအာင္ ၀ါးလံုးကြဲ ရယ္ၾကသည္။ ႏွပ္တရႈံ႕ရႈံ႕ျဖစ္ေနေသာ ဘာသာျခားေမာင္ရင္ေလးသည္လည္း မ်က္ရည္မ်ားၾကားက တဟီးဟီးျဖစ္သြားရေတာ့သည္။

ထိုအေျဖစကားကို မ်က္ႏွာပူ၍ မေဖာ္ျပေတာ့ပါ။ ပါေမာကၡတစ္ေယာက္၏ လက္ခ်ာႏွင့္ ဂ်ိဳကာတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဟာသအေၾကာင္းကိုသာ ေျပာလိုရင္းျဖစ္သည္။ ခ်က္ခ်င္းေျပာ.. ခ်က္ခ်င္ရီ(ရယ္)..။ Instant Joke!... ခ်က္ခ်က္ေပ်ာ္ၾကေစသတည္း..။

ဓမၼဂဂၤါ

(၀၁-၀၂-၂၀၁၂)

(စာဆက္ေရးဖို႕ အရွိန္ယူရင္း စိတ္ကူးထဲ ေပၚရာမ်ားကို ေကာက္ျခစ္မိျခင္းျဖစ္သည္။)

22 October, 2011

ခြဲခြာခ်ိန္

ထင္ညီမင္းစံ
ကိုလ္ကတၱားျမိဳေတာ္၊ဆူဘတ္ခ်ႏၵရာဘို႕စ္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေလဆိပ္ ၊ျပည္တြင္း ထြက္ခြာေဆာင္တြင္ သူ တိတ္ဆိတ္စြာ ထိုင္ေနခဲ့သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ မိနစ္အနည္းငယ္ခန္႕က မိခင္ဖခင္တို႕ကို ျပည္ပထြက္ခြာေဆာင္တြင္ ႏႈတ္ဆက္စကားဆိုခဲ့ရသည္။ ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္ေျမာက္ခြဲခြာျခင္းလည္း သူ မမွတ္မိေတာ့ပါ..။ မိခင္ၾကီး၏ ပုခံုးသားကို ဖြဖြေလး ပုတ္မိေတာ့ သူ႕ႏွလံုးသားက လႈိက္သြားသည္။ မိခင္ၾကီးကေတာ့ မရိႈက္မိေအာင္ ထိန္းထားဟန္ရွိသည္..။

အစြမ္းကုန္ ျပံဳးထားၾကသည့္တိုင္ ေ၀ဒနာကၡႏၶာလႈိင္းတံပိုးမ်ားက တ၀ုန္း၀ုန္းတိုးေဆာင့္ေနၾကသည္။
' ဟဲ့ မိဒါရဲ႕ နင့္အကုိဦးဇင္းမွာ သံုးစရာပိုက္ဆံေရာ ရွိေသးရဲ႕လား လွဴခဲ့ဦးဟဲ့..'' မိခင္က သူ႕ႏွမငယ္ကို စကားတြန္႕ထပ္ေအာင္ ေျပာသည္။

'' လိုမွပဲ မွာတာေပါ့ ခု သံုးဖို႕ ရွိိပါေသးတယ္'' ..။ သူက ၀မ္းနည္းေနသည့္ၾကားကပင္ ဘုန္းၾကီးညာဥ္ေလးကို မေဖ်ာက္..။ မလိုဘူးဟု အျပတ္မေျပာဘဲ ေနာက္တစ္ခါ မွာစရာရွိရင္ အလြယ္တကူမွာရေအာင္ မယုတ္မလြန္ ေျပာထားလိုက္ေသးသည္။

ဒီလို ခြဲခြာရမယ့္ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ သူ႕ႏွမေလးက သူ႕အေပၚေစတနာပိုႏိုင္သည္မဟုတ္လား..။ (:D) ''တကယ္မွာေနာ္ ဦးဇင္း'' သူ႕ႏွမေလးက ကတိအထပ္ထပ္ေပးရွာသည္။

သူ႕ဖခင္ၾကီးက'' ေက်ာင္းၿပီးရင္ ျမန္ျမန္သာ ျပန္ခဲ့ပါေတာ့ ေမာင္ပဇင္းရယ္..'' ဟု ေျပာရင္း တစ္ဘက္ကို လွည့္သြားသည္။ စစ္ေဆးေရးဂိတ္မ်ားဖြင့္ေနၿပီ..။ ခရီးစဥ္ဦးေဆာင္သူ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ ရွင္ညာဏိန္က '' ကဲ ေတြ႕ၾကေသးတာေပါ့.." ဟု တစ္ခြန္းတည္းေျပာကာ စစ္ေဆးေရးဂိတ္ဆီ ေျခလွမ္းျပင္လိုက္သည္..။ တူေတာ္ေမာင္ ထင္ညီမင္းစံက ''ဦးၾကီးေဇာ္ သြားၿပီေနာ္..' တဲ့..။

ဒီပုဂၢိဳလ္ေလးက သူ႕ကို အားက်ကာ သကၤန္းဆီးခ်င္ေနသည္..။ သူ႕တြင္ သူ႕ညီအကို အမႏွမမ်ားက ေမြးထားေသာ ေမ်ာက္ေလာင္းေလးေပါင္း (၁၁)ေယာက္တိတိရွိသည္။ တကၠသိုလ္၀င္တန္းမေအာင္မခ်င္း သကၤန္းမ၀တ္ရ ဟု သူက ဗီတိုသံုးထားသည္။

တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ျမင္ၿပီးလ်င္စိတ္ၾကိဳက္ေရြးခ်ယ္ၾကေစ..။ ေလာကီေဘာင္မွာ ေမြ႕မလား..။
ေလာကုတၱရာေခ်ာင္မွာ ေလ့မလား..။
(၁၆)ႏွစ္ အရြယ္သည္ ရွင္ရဟန္းေဘာင္သို႕ ၀င္၍ ပညာသင္လ်င္ ထက္ျမက္လ်င္ျမန္သည့္ ဥာဏ္အဟုန္စီးဆင္းမႈရွိေသာ အေကာင္းဆံုးအရြယ္ဟုထင္သည္။ တကၠသိုလ္၀င္တန္းအဆင့္ထိ သင္ယူၿပီးေသာ ၀ိဇၨာသိပၸံအေတြးေခၚမ်ားက ဗုဒၶအရွင္၏ အဘိဓမၼာကို အလြယ္တကူ နားလည္ေစႏိုင္လိမ့္မည္..။ ျမန္မာႏိုင္ငံႏိုင္ငံ၏ ပါဠိပညာေရးတြင္ အေျခခံတန္း သံုးတန္းသာရွိေလရာ ႏွစ္ခ်င္းေပါက္ေအာင္ျမင္သြားလ်င္ ရဟန္းမျဖစ္မီ ဓမၼာစရိယ(စာခ်)တန္းသို႕ တက္လွမ္းႏိုင္ေပလိမ့္မည္။

အကယ္၍ ရဟန္းမခံမီသာသနာ့ေဘာင္တြင္ မေပ်ာ္ပိုက္ေသာေၾကာင့္ လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀သို႕ ေရြ႕ေလ်ာမည္ဆိုလ်င္လည္း ၀ိဇၨာ သိပၸံတကၠသိုလ္တစ္ခုခုသို႕ အခ်ိန္မေရြးျပန္လည္တက္ေရာက္ႏိုင္သည္..။( ေလးႏွစ္ေလာက္ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ေနၾကည့္လ်င္ ကိုယ္ဘာေကာင္ဆိုတာ သိသြားႏိုင္သည္မဟုတ္လား...။ း) )

ငယ္စဥ္လူမမယ္ဘ၀က သာသနာ့ေဘာင္ထဲသို႕ ေရာက္လာေသာ သူ႕လို ရဟန္းတစ္ပါးအေနျဖင့္ေတာ့ သာသနာခ်စ္စိတ္တစ္ခုတည္းျဖင့္ က်ဥ္းေျမာင္းလြန္းစြာ ေရးဆြဲထားေသာ ပါဠိပညာေရးစနစ္၏ ခြ်တ္ယြင္းပ်က္ကြက္မႈကို ျမင္ေနခဲ့ပါသည္။

ျမန္မာ့ရိုးရာဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ ဗုဒၶဘာသာမိဘမ်ားက သာသနာ့အေမြခံၾကီးမ်ားျဖစ္ခ်င္ၾကသလို သားသမီးမ်ားကလည္း မိဘေက်းဇူးကို ဓမၼျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္လိုၾကသည္ (ဟု ထင္ရသည္။) ထို႕ထက္အလြန္ ရြာဦးဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ကြ်မ္းက်င္ေသာ သာသနာျပဳျခင္းကလည္း သာသနာ့အေမြခံစိတ္ဓါတ္ကို မ်ားစြာ အေထာက္အကူျပဳခဲ့ပါေလသည္။

ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းသို႕ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမိ်ဳးျဖင့္ ေရာက္လာေသာ ကေလးငယ္မ်ားကို ေရႊေက်ာင္းေပ်ာ္ေလးေတြ ျဖစ္ေအာင္ စည္းရံုးႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားကလည္း ''ကိုရင္ေလး'' လို႕ ေခၚရင္ '' ဒကာၾကီး'' လို႕ ထူးေနာ္ ဆိုတာမ်ိဳးျဖင့္ ကေလးငယ္၏ စိတ္ကို အေရာင္တင္ေပးသည္။ လက္အုပ္ခ်ီမိုးရွိခိုးခံရျခင္းႏွင့္ မုန္႕အမ်ိဳးမ်ိဳး ပိုစားရျခင္းကလည္း ကေလးငယ္၏ ဘ၀င္ကို ေလဟတ္ေစသည္။

မည္သုိ႕ျဖစ္ေစ သူကိုယ္တိုင္လည္း ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ သာသနာျပဳျခင္းကို ခံလိုက္ရပါသည္။ (ထိုသို႕ပင္ အစဥ္အဆက္သာသနာျပဳျခင္းကို ခံယူခဲ့ၾကရဟန္တူပါသည္။) ေလာကုတၱရာေဘာင္သို႕ ေစာစီးစြာ ၀င္ေရာက္ခဲ့ရျခင္းကို သူဂုဏ္ယူေသာ္လည္း ဘ၀တစ္ခုလံုးအတြက္ အာမခံခ်က္မရွိေသာ ပညာေရးကိုေတာ့ စိတ္ပ်က္မိေလသည္။ လူဆိုသည္က ဘာသာေရးသတၱ၀ါသက္သက္မဟုတ္ေပ..။ ဘ၀တစ္ေလ်ာက္လံုး သာသနာ့ေဘာင္တြင္ ေနပါမည္ ဟု အာမခံ၍ မရႏိုင္ေပ..။

လူမမယ္ဘ၀ျဖင့္ ရွင္သာမေဏျဖစ္လာခ်ိ္န္မွစကာ ေလာကုတၱရာစာေပသက္သက္မွ်ကိုသာ သင္ယူခဲ့ၾကရသည္။ ၀ိဇၨာ သိပၸံ သမိုင္း ပထ၀ီ သခ်ၤာ အဂၤလိပ္စေသာ လူ႕အခြင့္အေရးရွိသူတစ္ဦးတတ္သင့္တတ္ထိုက္သည့္ ေခတ္ပညာရပ္တို႕တြင္ မ်က္စိပိတ္နားပိတ္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

စင္ကာပူႏိုင္ငံသူအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးကေတာ့ သူဘယ္အရြယ္မွာ သကၤန္း၀တ္သလဲ ဟုေမး၍ အတိအက်ေျဖလိုက္ေသာအခါ ''လူ႕အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္ခံရတာပဲ '' ဟု လုပ္ခ်လိုက္သျဖင့္ သူေခါင္းၾကီးသြားသည္။မိဘဆရာသမားမ်ား၏ ျဗဟၼစိုရ္တရားကို သူ နည္းနည္းေလးမွ သံသယမျဖစ္သလို ဘယ္တုန္းကမွလည္း မျပစ္မွားဖူးပါ။ သူ ေမွ်ာ္လင့္သည္က မူ၀ါဒျပဳျပင္ေရးသမားမ်ား၏ အေျမာ္အျမင္ၾကီးေသာ အေျပာင္းအလဲကို ျဖစ္သည္။

ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ (ဆိုပါစို႕ ၁၆ ႏွစ္)တြင္ ကိုရင္ငယ္ေလး၏ အေတြးအျမင္ခံစားမႈတို႕က ေလာကီကို ညြတ္လိုသည္။ ကဗ်ာကို ခံစားလိုသည္။ ဂီတကို ႏွစ္သက္သည္။ ဘာသာစကားအသစ္ေတြ သင္ယူခ်င္သည္။ လူငယ္ေလးတစ္ဦး၏ ေ၀ဒနာကၡႏၶာညြတ္ႏူးမႈမ်ိဳးက ဒဂုန္တာရာၾကီး၏ ေ၀ါဒစၥေနးအျပာျဖစ္လာသည္။

ကဲ လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀သို႕ ကူးေျပာင္းခ်င္လ်င္ ကိုရင္ေလးေအာင္ျမင္ထားေသာ ပထမငယ္၊ ပထမလတ္၊ ပထမၾကီးဟူေသာ အာေပါက္ေအာင္ ေအာ္ခဲ့ရသည့္ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကို မည္သည့္ပညာေရးႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ေပးမည္နည္း..။ ဓမၼာစရိယေအာင္ၿပီး လူထြက္လ်င္ပင္ '' ေရးတတ္ ဖတ္တတ္ '' ထက္ မပိုေသာ အသိအမွတ္ျပဳမႈကိုသာ ခံယူရတတ္သည္ ဟုသိရသည္.။ စိတ္ေပ်ာင္းလြယ္သည့္ အရြယ္တြင္ မိဘမ်ားကလည္း ပညာေရးတစ္ပိုင္းတစ္စျဖင့္ ေယာင္ခ်ာခ်ာအိမ္ျပန္ေရာက္လာမည့္ သားကို မျမင္ရက္ၾကပါ...။

ထိုသို႕ျဖင့္ သာသနာ့ေဘာင္တြင္ သဒၶါတရားၾကဲၾကဲျဖင့္ ျမဲျမံေနၾကရေသာ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားကို သူ သိလာရပါသည္။ သဒၶါတရားက ၾကဲရသည့္ၾကားထဲ ပညာအားကလည္း နည္းၾကဦးမည္ဆိုလ်င္ သာသနာအတြက္ ဘယ္ေလာက္မ်ား ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးၾကီးလိုက္မလဲ..။

အကယ္၍ (ေလာကုတၱရာပညာမ်ားတတ္ပြန္ၿပီးကာမွ) လူထြက္သြားၾကမည္ဆိုလ်င္လည္း ႏိုင္ငံအတြက္ အသိပညာရွင္မ်ား ဆံုးရႈံးသြားရျပန္ေသးသည္။ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းအတြက္ ဓမၼအသိပညာက အာမခံခ်က္မေပးႏိုင္ေတာ့ေသာအခါ ကာယလုပ္သားဘ၀ျဖင့္ ရပ္တည္ေနၾကရေသာမဟာဓမၼာစရိယႏွင့္ ပိဋကတ္တစ္ပံုေဆာင္ စသည့္ မိတ္ေဆြရဟန္းလူထြက္အခ်ိဳ႕ကို ျမင္ေတြ႕ရသျဖင့္ စိတ္မသက္မသာျဖစ္ရသည္။

သူကိုယ္တိုင္သည္ပင္လ်င္ ပညာတတ္ညာဥ္ေလးျဖင့္ သာသနာ့၀န္ကို တအိအိထမ္းေနရျခင္းျဖစ္သည္။ သို႕ျဖင့္ပင္ တူေတာ္ေမာင္မ်ား၏ သာသနာ့ေဘာင္ေစာေစာ၀င္ေရးကို (ေခတ္မီပါဠိပညာေရးစနစ္ျဖစ္မလာသမွ်) ခြင့္မျပဳရန္ ဗီတိုသံုးထားရျခင္းျဖစ္ေလသည္..။

ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္မွာ ရင္ခုန္ၾက..ဂီတအသစ္ေတြနဲ႕ စီးေမ်ာၾက....။

သဒၶါတရားက ႏွလံုးသားကို လူးလြန္႕ေစခ်ိန္မွာ ဓမၼကို ရွာမွီးၾကေစ..။ ေလာကီလည္း မဆံုးေစနဲ႕...။ ေလာကုတၱရာလည္း မရႈံးၾကေစနဲ႕...။

တူေတာ္ေမာင္ ထင္ညီမင္းစံ၏ ေခါင္းကို သာသာပုတ္ကာ ႏႈတ္ဆက္လိုက္သည္.။ မင္းကို သာသနာျပဳဖို႕ ေစာပါေသးတယ္ကြယ္..။

မဃေဒ၀လကၤာသစ္ကဗ်ာတစ္ပိုဒ္ကို မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီး မၾကာခဏရြတ္ကာ သတိေပးသည္ကို အမွတ္ရမိသည္။

ကာမေဘာဂါ၊

လူ႕ခ်မ္းသာလည္း၊
ကင္းကြာေ၀းစြ၊
သမဏ၏၊
သုခလည္းဆံုး၊
ႏွစ္က်ိဳးဆံုးလ်က္၊
ေခါင္းတံုး(ကတုံုး)သာလ်င္၊
အဖတ္တင္ခဲ့။။။။

ဆူဘတ္ခ်ႏၵရာဘို႕စ္ေလဆိပ္ျပည္တြင္းထြက္ခြာေဆာင္တြင္ ျမန္မာဘေႏၱၾကီးတစ္ပါး ရုတ္တရက္ေခါင္း ပြတ္မိသြားသည္ကို ကြ်တ္စီစီ စကားေျပာေနၾကေသာ မဇၥ်ိမသားခရီးသြားတို႕ သတိျပဳမိလိမ့္မည္ဟု မထင္ပါေလ..။



ဓမၼဂဂၤါ

(၂၃-၁၀-၂၀၁၁)

20 October, 2011

ဥပဓိရွိ မ်က္ရည္ရွိ...(''အိုင္ပက္မရွိ ဒုကၡမရွိ'' ၏ အဆက္မဟုတ္)

(ထိုအခါ ယုတ္မာေသာ မာရ္နတ္သည္ ဤသို႔ ဆို၏) -
သားသမီးရွိသူသည္သားသမီးတို႔ျဖင့္ ႏွစ္သက္ရ၏၊ ႏြားရွိသူသည္ ႏြားတို႔ျဖင့္ ႏွစ္သက္ရ၏၊မွန္၏-ဥပဓိတို႔သည္ လူကို ႏွစ္သက္ေစကုန္၏၊ ဥပဓိမရွိသူသည္ မႏွစ္သက္ရေပ။

(ျမတ္စြာဘုရားက ဤသို႔ မိန္႔ဆို၏) -
သားသမီးရွိသူသည္သားသမီးတို႔ျဖင့္ စိုးရိမ္ရ၏၊ ႏြားရွိသူသည္ ႏြားတို႔ျဖင့္ စိုးရိမ္ရ၏၊မွန္၏-ဥပဓိတို႔သည္ လူတို႔ကို စိုးရိမ္ေစကုန္၏၊ ဥပဓိမရွိသူသည္ မစိုးရိမ္ရ။
(ခုဒၵကနိကာယ္၊ သုတၱနိပါတ္၊ ဥရဂ၀ဂ္၊ ဓနိယသုတ္)


ဒီေန႕မနက္ပဲ ပို႕ခ်လို႕ ၿပီးသြားတဲ့ ဓနိယသုတ္ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ေလးပါ..။ မဟီျမစ္ကမ္းေဘးမွာ ဗုဒၶအရွင္နဲ႕ ဓနိယႏြားေက်ာင္းသားတို႔ အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ေျပာၾကတဲ့ ထင္ရွားတဲ့ဒိုင္ယာေလာ့ခ္တစ္ခုေပပဲ ။ ဓနိယက သူ႕မွာ ရွိတာေလးေတြ ထုတ္ထုတ္ၾကြားပါတယ္..။

ငါ့မွာ စကားနားေထာင္ၿပီး အလိုက္သိတဲ့ ငယ္ေပါင္းမယားေလးရွိပါသတဲ့..ဘယ္တုန္းကမွ သူ႕မယားေလးရဲ႕ အျပစ္ကို မျမင္ဖူးဘူးတဲ့..။အဲဒီေတာ့ မိုးေရ ရြာခ်င္သလိုသာ ရြာပါေတာ့ ...ဆိုပဲ.။

ဗုဒၶအရွင္ကေတာ့ သူ႕အလိုကို လိုက္တဲ့ လြတ္ေျမာက္ၿပီးသားစိတ္ကေလးရွိသတဲ့...။ အၾကာၾကီးပြားခဲ့ရတာမို႕ ယဥ္ေက်းေနပါၿပီ တဲ့၊ အျပစ္ဆိုလို႕ ရွာမေတြ႕ဘူးတဲ့.။ အဲဒီေတာ့ မိုးေရ ရြာခ်င္သလိုသာ ရြာလိုက္ေလ ကဲ...တဲ့။ ေကာင္းလင့္ေတးေပပဲ (အိမ္း ရဟန္းဆိုေတာ့လည္း စိတ္ကိုပဲ ေပါင္းၿပီး ပြားရတာပေလ..)

အဲဒီလိုမ်ိဳး စကားအတင္အခ်..အဖြင့္အပိတ္..ေကာ္ပီ ဒီလိ(တ္)လုပ္ၾကတာ စိတ္၀င္စားဖို႕ ေကာင္းပါတယ္..။ ဗုဒၶအရွင္တို႕ စကားေကာင္းေနတုန္း မိုးၾကီးက တကယ္ရြာခ်လိုက္ေတာ့ ဓနိယက ဗုဒၶကို ခိုက္သြားခဲ့ပါတယ္...။ ဇနီးေခ်ာေလး လက္ဆြဲၿပီး ဗုဒၶံသရဏံ ပန္းေတြ ေ၀ၾကၿပီေပါ့..။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ မာရ္နတ္က စကား၀င္ေႏွာင့္ပါတယ္..။သားသမီးရွိေတာ့ သားသမီးေတြနဲ႕ ေက်နပ္ ႏြားေတြ ရွိေတာ့ ႏြားေတြနဲ႕ ခ်မ္းသာတာပ..တဲ့..။ လူရိုေသ ရွင္ရိုေသ ဥပဓိေလးလည္း ရွိသင့္ပါသတဲ့...။( ေလာကီစီးပြားနယ္ပယ္ကို ငဲ့ေစာင္းလိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ မာရ္နတ္ၾကီးရဲ႕ စကားကလည္း လူၾကိဳက္မ်ားစရာပဲ..။ တကယ္လည္း ေပၚျပဳလာျဖစ္ေနဆဲ..စတိုင္လ္ရွိမွ စတားဆိုလား...)

ဗုဒၶအရွင္ကေတာ့ သံသရာပြားစီးမႈနဲ႕ ဒုကၡကို ျမင္ေတာ္မူသူပီပီ...ေလာကုတၱရာလမ္းအတြက္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ျဖစ္တဲ့ ရွိဆင္းရဲေတြကို ေထာက္ျပလိုက္ပါတယ္..။ ရုပ္ေလးျပျပၿပီး (ရုပ္ကေလးကို ၾကည့္ၾကည့္ၿပီး) ဒုကၡေရာက္ေနသူေတြကိုလည္း သနားေတာ္မူဟန္ပါပဲ...။

အဟမ္း ကိုုယ္တိုင္က အသံကမေကာင္း..။ အေျပာကမတတ္လို႕ ဥပဓိေလး အားကုိးရမလား ေအာက္ေမ့ပါတယ္...။ ဥပဓိရွိ မ်က္ရည္ရွိ ဆိုပါလား...။ :P......

ဓမၼဂဂၤါ
(၂၁-၁၀-၂၀၁၁)
စာျပန္ေရးဖို႕ အရွိန္ယူၿပီး လွိမ့္ေနတာ...။တြန္းမခ်လိုက္ပါနဲ႕..။

10 March, 2011

ဒီပလိုေမစီေၾကာင္ဋီကာသစ္(၃)

သာမန္လူတို႕အဘိဓာန္တြင္ လူေၾကာင္မ်ားဟု သတ္မွတ္ခံရသည့္ ထူးကဲခြ်န္မြန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ကမၻာ့ဥဒါန္းတြင္မူ မဟာလူေက်ာ္မ်ားအျဖစ္ ကမၺည္းထုိးရေလသည္တည့္..။
(မွတ္စု)

(၄)
ဧကရာဇ္ဘုရင္ဒိုင္အိုနီရွပ္(Dionysius I or Dionysius the Elder (ca. 432–367 BC,)က လက္ထဲမွ ပုရပိုဒ္လႊာကို ယုယစြာ ကိုင္ရင္း တစ္စံုတစ္ဦးကို ေမွ်ာ္ေနခဲ့သည္။ ထိုပုရပိုဒ္လႊာတြင္ ဘုရင္မင္းျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေရးစပ္ၿပီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္လ်က္ရွိေပေသာ ၊ ဇမၺဴတစ္လူမဟာ့ မဟာကဗ်ာမ်ားဟု စိတ္ေတာ္သိ ေဗာင္းေတာ္ညိတ္အမတ္မ်ားက ထပ္တလဲလဲ ခ်ီးမြမ္းျခင္းအမႈျပဳၾကေပေသာ ေခါမလကၤာ မဟာကဗ်ာ ဆိုသဟာမ်ားရွိေလသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္က ကိုယ္ေတာ္တိုင္ေရးထားသည့္ ကဗ်ာအလကၤာကို ဖတ္လို႕ မၿငီးႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနေလသည္။ သိပ္ေကာင္းတဲ့ မဟာကဗ်ာေပပဲ...ဟဲဟဲ..။ ေကာင္းဆို ငါေရးထားတာကိုး.. ဟီးဟီး..။ ေၾကာင္လင့္ေတး ေၾကာင္လင့္ေတး..။ သို႕ေသာ္ ဘုရင္မင္းျမတ္က ကိုယ္ေတာ္တိုင္ေရးထားသည့္ကဗ်ာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ တစ္စံုတစ္ဦး၏ ေထာက္ခံအသိအမွတ္ျပဳမႈကိုေတာ့ အမွန္တကယ္ ေတာင့္တေနပါသည္။

ဒိုင္အိုနီရွပ္ဧကရာဇ္က သာမန္စာေရးေလးဘ၀မွ စစ္ေရးစစ္ရာကြ်မ္းက်င္မႈေၾကာင့္ ကာေသ့ခ်္ရန္သူေတာ္တို႕ကို အျပတ္အသတ္ေခ်မႈန္းႏိုင္ေသာ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးျဖစ္လာျပီး သံခင္းတမန္ခင္းက်င္လည္မႈေၾကာင့္ စစၥလီကြ်န္း၊ စီရာက်ဴေရႊနန္းရွင္ ဘုရင္ဧကရာဇ္ဘ၀သို႕ တက္လွမ္းခဲ့သူျဖစ္ေလသည္။ အာဏာရွင္စစ္ဘုရင္ၾကီးဘ၀ ေရာက္လာသည့္ဒိုင္အိုနီရွပ္က တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ျပည္သူတို႕က မိမိကို ေရႊနန္းမွ ဆြဲခ်လိမ့္မည္ ဟူေသာ သံသယျဖင့္ မသကၤာသူမွန္သမွ်၊ အတိုက္အခံမွန္သမွ်ကို သတ္ျဖတ္ညွင္းဆဲျခင္း၊ ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ျခင္းမ်ားကို မညွာမတာျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ သတ္ျဖတ္ျခင္းႏွင့္ ကြပ္ညွပ္ျခင္းတြင္ သရဖူေဆာင္းသည့္ အာဏာရွင္ၾကီးအျဖစ္ ရာဇ၀င္မဲညစ္ခဲ့ေလသည္။

သံသယရွိသူမ်ားအတြက္ အက်ဥ္းေထာင္ သီးျခားေဆာက္လုပ္ကာ အက်ဥ္းစံတို႕၏ စကားကို ခိုးနား ေထာင္ႏိုင္ရန္ ေထာင္နံရံမ်ားတြင္ ဂလိုဏ္ေပါက္မ်ားျပဳလုပ္ထားသည္။ စကားမွားရွာသည့္ အက်ဥ္းသမားအတြက္ ေနမထြက္ေတာ့.။ဘုရင္မင္းျမတ္၏ မုတ္ဆိတ္က်င္စြယ္ကို ရိတ္ျဖတ္ရသည့္ လက္သံုးေတာ္ဆတၱာသည္လည္း က်ဳပ္ကို ႏွယ္ႏွယ္ရရလူ မမွတ္ပါနဲ႕ဗ်၊ ဘုရင္မင္းျမတ္ရဲ႕ လည္ပင္း နားကို က်ဳပ္ဓါးက မနက္တိုင္း တစ္ေန႕တစ္ၾကိမ္ေရာက္ေနတဲ့လူပါဗ် ဟု စကားၾကြား၍ အသတ္ခံဖူးသည္။ ထို႕ေနာက္ သမီးေတာ္မ်ားကို ဓါးအပ္ကာ မုတ္ဆိတ္ေမႊးရိပ္ခိုင္းေစခဲ့ျပန္သည္။ သို႕ေသာ္ ဓါးကိုင္ထားသည့္ သမီးေတာ္မ်ားကိုလည္း စိတ္မခ်ျပန္ပါ၊ သို႕ႏွင့္ သစ္ေစ့မ်ားကို ပူေအာင္ ျပဳလုပ္ၿပီးမွ မုတ္ဆိတ္ေမႊးမ်ားကို ပြတ္ပစ္ခိုင္းေလသည္။

ဘုရင္ဧကရာဇ္က အိပ္စက္လွ်င္လည္း တစ္ကုိယ္တည္းအိပ္စက္သည္။ သူ႕အိပ္ေဆာင္ပတ္လည္တြင္ က်ဳံးတူးထားသည္။ က်ဳံးကို ကူးရန္ တံတားအရွင္ျပဳလုပ္ထားၿပး အိပ္စက္ရန္ အိပ္ေဆာင္ကူးျပီးသည့္အခါ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ တံတားကို ေခါက္သိမ္းေလ့ရွိသတတ္...။ေအာ္ စိတ္မေအးဖြယ္..။

ဒိုင္အိုနီရွပ္ဘုရင္က စစ္ဘုရင္အာဏာရွင္ၾကီးအျဖစ္ အသတ္အျဖတ္ရဲသည့္တိုင္ အႏု ပညာျမတ္ႏုိးသူၾကီး အျဖစ္လည္း ေတာ္၀င္မဟာကဗ်ာဟု ကိုယ္တိုင္အမည္ေပးထားသည့္ ေခါမလကၤာမ်ားစြာကို ေရးစပ္လိုက္ ေသးသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္အပါးက မွဴးၾကီးမတ္ၾကီးဆိုသူမ်ားကေတာ့ ဘုရင္မင္းျမတ္ေရးသမွ် ေကာင္းေလွာင့္ေတး ေကာင္းေလွာင့္ေတးၾကသည္သာ..၊ ကန္႕ကြက္ရန္ အဆိုမရွိ ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္ ဘယ္လိုေရးေရး ေကာင္းျမတ္ေၾကာင္းပါ လုပ္ၾကသည္ခ်ည္း..။ သို႕ေသာ္ ဘုရင္မင္းျမတ္က မေက်နပ္ေသး..။ ျပည္သူကို သတ္ျဖတ္ညွင္းဆဲေနသည့္တိုင္ ျပည္သူ႕ရင္ႏွစ္သည္းျခာ မဟာကဗ်ာဆရာၾကီးလည္း ျဖစ္ခ်င္ ေသးသည္။ ျပည္သူတို႕ ႏွလံုးသည္းပြတ္ကဗ်ာဆရာက ဖီလိုဇီနပ္စ္(Philoxenus_of_Cythera) ျဖစ္သည္။ ဖီလိုဇီနပ္စ္သည္သာ ျပည္သူခ်စ္ေသာ ျပိဳင္ဘက္ကင္းကဗ်ာဆရာျဖစ္သည္။ ဖီလိုဇီနပ္စ္သာ ကိုယ္ေတာ္ေရးထားသည့္ ကဗ်ာကို ခ်ီးမြမ္းေထာက္ခံလွ်င္ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္လည္း ျပည္သူ႕ကဗ်ာစာဆို အလိုလိုျဖစ္ေခ်မည္..။

ဖီလိုဇီနပ္စ္ကို ဘုရင္မင္းျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ထားသည္။ ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ထားရသည့္အေၾကာင္းကလည္း ခိုင္လံုသည္။ ဧကရာဇ္ဘုရင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေရးထားသည့္ ကဗ်ာအလကၤာကို အႏွစ္သာရမရွိဟု ေ၀ဘန္ရက္ေပသည့္ ငမိုက္သား..အက်ဥ္းခ်ထားေစ..။ ယခုေတာ့ အက်ဥ္းစခန္းတြင္ ၾကပ္ၾကပ္တည္းတည္း ဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာ ေနရသမို႕ ငမိုက္သားစာဆို ေနာင္တရေလာက္ေပၿပီ..။

ေရွ႕ေတာ္သုိ႕ သြင္းေစ....။
ျပည္သူ႕စာဆိုကား အ၀တ္အစားအသြင္အျပင္ ႏြမ္းရိလ်က္..၊ သို႕ေသာ္ မ်က္လံုးမ်ားက ေတာက္ပစူးလက္ကာ ျပံဳးရိပ္ထင္ေနသည္။ ကဗ်ာစာဆိုမွလြဲ၍ နန္းရင္ျပင္တစ္ခုလံုး၏ ဗဟိဒၶအသြင္အျပင္က ရတနာမ်ိဳးစံု ပိုးဖဲကတၱီပါအေရာင္တို႕ျဖင့္ ဖိတ္ဖိတ္လက္ေနသည္..။ မင္းပရိသတ္စံုလင္ေခ်ၿပီ...။ ဘုရင္မင္းျမတ္က ပုရပိုဒ္လႊြာမွ ကိုယ္တိုင္ေရးမဟာကဗ်ာၾကီးကို ကိုယ္တိုင္ပင္ ရြတ္ဖတ္ေလေတာ့သည္...။ နန္ေတာ္ရင္ျပင္ၾကီးတစ္ခုလံုး ပိုးပု၀ါေလတိုးသံေလးပင္ ၾကားအံ့မထင္..။ ဘုရင္းမင္းျမတ္ ေရႊစိတ္ေတာ္ညိဳလ်င္ဆိုေသာ အရိုးစြဲ ေၾကာက္စိတ္က ေရႊနန္းခန္းမၾကီးတြင္ ေအးစက္ေနျမဲမဟုတ္လား..။

ဒိုင္အိုနီရွပ္ဘုရင္ၾကီး၏
ေအာ့ႏွလံုးနာဖြယ္ရာ ကဗ်ာရြတ္ဖတ္သံမ်ား...........
z,o.$#%@^&uryhbnl;nbfdw...bbbnmiill.,/,;!@#$%

ကဗ်ာအလကၤာ ဘယ္အခ်ိန္ဆံုးေလသည္ မသိ..။ ဘုရင္မင္းျမတ္ေရႊႏႈတ္ေတာ္မွ အသံတိတ္သြားလွ်င္ လက္ခုပ္တီးဖို႕အဆင္သင့္ျပင္ထားၾကသည့္အတိုင္း (လုပ္တတ္ပါ့..) ရႊီး ရႊီး ....ေျဖာင္း ေျဖာင္း ..... ေကာင္းခ်ီးေပးသံမ်ား...။ တစ္ခ်ိဳ႕ အကဲပိုသူမ်ားက ဘုရင္မင္းျမတ္ျမင္ေအာင္ ဦးထုပ္ေခါင္းစြပ္မ်ားပါ ေျမွာက္ျပၾကသည္။ ၾကိဳက္ပါတယ္ ေကာင္းပါတယ္ေပါ့...။ ဘုရင္ကလည္း လူအ,ေတာ့ မဟုတ္...။ သိေပမယ့္ ခံလိုက္ကြာ..။

ဒိုင္အိုနီရွပ္ၾကီးအလိုရွိသည္က ထိုလက္ခုပ္သံမ်ားမဟုတ္.. ဖီလိုဇီနပ္စ္၏ ထူးကဲပါေပသည္ ဟူေသာ ပညာရွင္မွတ္ခ်က္စကား..။ စိတ္ႏွလံုးအတြင္းသားက ပါေသာ အဇၥ်တၱအရိပ္ထဲက စကား...။ ဘုရင္ဧကရာဇ္က ကဗ်ာစာဆိုၾကီးကို တစ္ခ်က္ၾကည့္လိုက္သည္.။ ဖီလိုဇီနပ္စ္ကား ၿငိမ္ဆိတ္လ်က္..၊ ''ဒီငနဲ တစ္ခုခုေတာ့ ေျပာလိုက္ဖို႕ ေကာင္းတယ္..။ ဒါ သူ႕အတြက္ အခြင့္အေရးပဲ..၊'' ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဧကရာဇ္ၾကီးက မေနႏိုင္ ..
'' ဘယ္လိုလဲ စာဆိုၾကီးရဲ႕ ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေရးတဲ့ မဟာကဗ်ာ......'' စကားမဆံုးလိုက္ခင္..။ ကဗ်ာစာဆိုက ေနာက္မွာ ရွိသည့္ အရာရွိမ်ားကို လွည့္ကာ
''ကဲ အရာရွိမင္းတို႕ က်ဳပ္ကို အက်ဥ္းေထာင္သာ ျပန္ပို႕ၾကေပေတာ့ ''..။

သည္တစ္ခါေတာ့ အာဏာရွင္စစ္ဘုရင္ၾကီးလည္း မိမိထက္ ပိုေၾကာင္ေသာ ကဗ်ာစာဆိုၾကီးကို ၾကည့္ကာ တ၀ါး၀ါး တဟားဟားရယ္ရင္း အရွက္ေျဖရေတာ့သည္။
'' လႊတ္လိုက္ၾကပါကြယ္တို႕ရယ္ ဒီငနဲက လူေၾကာင္ပါ '' ဟူသတတ္..။
ထိုနည္းႏွင္ႏွင္ မႏၱေလးရတနာပံုေနျပည္ေတာ္ၾကီး၏ နန္းရင္ျပင္တြင္လည္း လူေၾကာင္ၾကီး တစ္ဦးရွိခဲ့ဖူးေလသည္တကား..။

ဆက္ရန္...


08 March, 2011

ဒီပလိုေမစီေၾကာင္ဋီကာသစ္(၂)

ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္က ေခတ္ျပိဳင္ျမင္း၀န္ဆရာေတာ္ကို ငယ္နာမည္ ေရႊသီးဟုသာ ေခၚေ၀ၚေလ့ရွိသည္။ ဤသည္ကို ျမင္း၀န္ဆရာေတာ္က တင္စီးလြန္းသည္ဟု ထင္သည္။ သို႕ေသာ္ တစ္ခါသားတြင္ ျမင္း၀န္ဆရာေတာ္မၾကံဆႏိုင္သည့္ ပိဋကတ္စာေပ(မဏိဒီပက်မ္း)မွ အခ်က္တစ္ခ်က္ကို ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္က တိက်ပီျပင္စြာ ရွင္းျပခဲ့သည္။

ျမင္း၀န္ဆရာေတာ္က တပည့္မ်ားအား မိန္႕မွာသည့္ စကားကို နားေထာင္ပါေလဦး...'' ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္က က်ဳပ္ထက္ အသက္ေရာ သိကၡာပါ လြန္စြာ ၾကီးလွေသးသည္ မဟုတ္။ ပရိသတ္အလယ္မွာ က်ဳပ္ကို ေရႊသီး ေရႊသီး ဟု ေခၚေနသည္ကို ေရွးက က်ဳပ္မႏွစ္သက္ခ်င္ဘူးဗ်။ ခု မဏိဒီပနဲ႕ စမ္းလိုက္မွ ေက်နပ္ႏွစ္သက္ကာ ၾကည္ညိဳလာေတာ့တယ္။ ေနာက္ေနာင္ ေရႊသီး မကလို႕ ေခြးသီးေခၚေခၚ အၾကည္ညိဳမပ်က္ေတာ့ဘူးဗ်ား'' ဟူေသာ..။

ပ်ိဳ႕ ကဗ်ာ လကၤာႏွင့္ က်မ္းဂန္အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဳစုရာတြင္ နာမည္ၾကီးလွသည့္ မံုေရြးဆရာေတာ္ အရွင္အာဒိစၥရံသီ ကိုလည္း ဦးဗုဓ္က '' သဘင္သမားၾကီး'' ဟုသာ ေခၚေလ့ရွိတတ္ပါသည္။ ႏွစ္ပါးဆံုသည့္အခါတိုင္း '' သဘင္ သည္ၾကီး ဘာဇာတ္ေတြမ်ား ကေနတုန္းဗ်'' ဟု ဦးဗုဓ္က ေမးလွ်င္ မံုေရြးဆရာေတာ္ကလည္း '' ကုသဇာတ္၊ ဥေတနဇာတ္မ်ားကို ျမိဳင္ျမိဳင္ဆိုင္ဆိုင္ ခင္းက်င္းေနပါေၾကာင္းဗ်ား '' ဟု ခပ္ေသာေသာ ေျဖတတ္ၿမဲပင္..။ ဤသို႕ ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္က ႏွစ္ပါး'ဆံုရာတြင္ ရႊန္းတတ္ေသာ္လည္း ကြယ္ရာတြင္မူ 'မံုေရြးဆရာေတာ္စာေပႏွံ႔စပ္ ေၾကာင္းကို ရာေဇာ၀ါဒက်မ္းကို ၾကည့္က သိၾကလိမ့္မည္ '' ဟု ခ်ီးမြမ္းေလ့ရွိသတတ္..။

က်မ္းတတ္အေက်ာ္ျပည္ဆရာေတာ္ျဖစ္လာမည့္ ေညာင္ကန္မွ ငယ္ရင္းမိတ္ေဆြရဟန္းကို ျပည္မင္းသားက ေက်ာင္းေဆာက္ကိုးကြယ္ရန္ ပင့္စဥ္ကလည္း ဦးဗုဓ္က ငယ္နာမည္ကို ေခၚကာ '' ေမာင္က်ီး မင္းကို မင္းသားက ပင့္ၿပီး ကိုးကြယ္လို႕ မင္းဆရာေတာ္ျဖစ္ၿပီ။ သို႕ေသာ္ ဘုရားအလိုေတာ္အတိုင္း က်င့္မွ ဘုရားသားေတာ္ျဖစ္မည္။ မင္းလိုလိုက္၍ က်င့္လွ်င္ မင္း၏ သားသာ ျဖစ္လိမ့္မည္ '' ဟု ခပ္စပ္စပ္ေလး သတိေပးမိန္႕မွာခဲ့ဖူးသည္။

ေရွးေရွးေသာ ပညာရွင္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားသည္လည္း ေလာကီေ၀ါဟာ ရင္းႏွီးစြာေသာ စကားအႏႈံးမ်ားကို သံုးစြဲခဲ့ၾကရိုးေပတည္း...။

(၃)

ဦးဗုဓ္ဆိုသည္က ျမန္မာ့သာသနာ၀င္မွတ္တမ္းတြင္ ''ဗုဓ္အစ (ဗုဒၶအရွင္) ဗုဓ္အလယ္ (ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ သာ၀ကအဆူဆူတို႕၏ တရားဓမၼမ်ားကို အနက္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုကာ အ႒ကထာက်မ္းမ်ားကို ျပဳစုေတာ္မူခဲ့ေသာ အရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသ) ဗုဓ္အဆံုး( ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္)'' ဟု ဂႏၳ၀င္အျဖစ္ စံတင္ရစ္ေအာင္ ေျပာင္ေျမာက္ခဲ့သည့္ က်မ္းျပဳဆရာၾကီးတစ္ဆူျဖစ္ေလသည္။

ပိဋကတ္စာေပမ်ားကို ျမန္မာစကားေျပျဖင့္ နိသ်ျပန္ဆိုရာတြင္ ျပိဳင္ဘက္ကင္းခဲ့၏။ သက္ေတာ္ငါးဆယ့္ငါးတြင္ ခႏၶာ၀န္ခ်၍ လြန္ေတာ္မူရာတြင္ သာသနာေတာ္အတြက္ က်မ္းေပါင္းငါးဆယ္တိတိ ျပဳစုခ်န္ထားႏိုင္ခဲ့၏။ ေသြး၀မ္းသြန္ ဒူလာေရာဂါ ႏွိပ္စက္သျဖင့္ ကုဋီ (အိမ္သာ)ထဲမွ မထြက္ႏိုင္ေအာင္ ပင္ပန္းခဲ့ေသာ္လည္း ကုဋီ (အိမ္သာ) နံရံတြင္ ေက်ာက္သင္ပံုးၾကီးခ်ိတ္ကာ က်မ္းဂန္တစ္ေစာင္ကို အၿပီးသတ္ေရးသားႏိုင္ခဲ့သည္အထိ ၀ီရီယဓါတ္ႏွင့္ ခႏၱီအား ၾကီးမားခဲ့ေလသည္။ က်မ္းဂန္တတ္ပြန္သည္ႏွင့္အမွ် ေလာကီအေရးႏွင့္ ဓမၼအေရးမေရာယွက္ဘဲ သာသနာ့မ်က္ႏွာတစ္ခုတည္းသာ ၾကည့္တတ္သည့္ ဆရာေတာ္ၾကီး တစ္ပါးအျဖစ္လည္း ဘၾကီးေတာ္စစ္ကိုင္းမင္း၊ နန္းမေတာ္မယ္ႏုႏွင့္ သာယာ၀တီမင္း( ကုန္းေဘာင္ေရႊဘိုမင္း) တို႔ ႏိုင္ငံ့အေရးရႈပ္ေထြး ေ၀၀ါးခဲ့ရာ ကုန္းေဘာင္ေခတ္လယ္သမိုင္းတြင္ အထင္းသား ရပ္တည္ခဲ့ေလသည္။

အထက္အညာေက်းလက္ရွိ မိဘရင္ခြင္မွ ၿမိဳ႕ေတာ္သို႕ စုန္ရေလသည့္ ေလာ္ကယ္ရထားခရီးစဥ္တြင္ ဧရာ၀တီျမစ္ျပင္ကို ျဖတ္ကာ စစ္ကိုင္းတံတားၾကီးကို ေက်ာ္ျဖတ္ရေလတိုင္း ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ရာ နန္းမေတာ္မယ္ႏုအု႒္ေက်ာင္းၾကီးကို လြမ္းတစြာ ေငးေမာတတ္ခဲ့ၿမဲ....။ သူ႕ငယ္ဘ၀ေနရက္မ်ားမွသည္ ယခုမက္ေနဆဲ အိပ္မက္မ်ားထိ ဦးဗုဓ္သည္ ဘယ္ေတာ့မွ ျပိဳမက်ခဲ့ေလေသာ စံမုခ္ဦးၾကီးျဖစ္သည္။

သုိ႕ေသာ္ ထိုမုခ္ဦးတြင္ သူက မီွရပ္ေနရံုမွ်သာ ျဖစ္သည္။ မုခ္ဦးတံခါးကို ေခါက္ႏိုင္စြမ္းရွိေလာက္ေအာင္ပင္ သူက မေၾကာင္ရဲ...။ ဦးဗုဓ္က ကုန္းေဘာင္သမိုင္းတြင္ နီေစြးေအာင္ ခပ္ရဲရဲ ခပ္မာမာ ေၾကာင္ခဲ့ဖူးေသးသည္။ ဗီဇအားျဖင့္ငယ္စဥ္ကတည္းက ေၾကာင္ခဲ့ဖူးေလေသာ ကိုရင္ေလး ေမာင္ဗုဓ္ဘ၀မွ ထူးျမတ္ခြ်န္ျမေသာ သာသနာ့အာဇာနည္ၾကီးျဖစ္ခဲ့ေလသည္က အမွန္ပင္..။
ေအာ္ ေၾကာင္တာက ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါလိမ့္...။ ဆိုးေၾကာင္ .. ေကာင္းေၾကာင္...ေၾကာင္ရူး ေၾကာင္ထူး...။
အဲ ေၾကာင္၀က္ ေၾကာင္ျပည့္..။
(ေဂါက္ေၾကာင္ ဆိုသဟာကိုေတာ့ ဤဋီကာသစ္က တို႕ထိလိမ့္မည္ မဟုတ္...)

အေနာက္ ဥေရာပေဒသ၊ တိုင္းဇာမဏီျပည္၊ ဟန္းဘတ္မည္ေပေသာ ၀ိႆ၀ိဇၨာလယ (တကၠသိုလ္ၾကီး)မွ ဂႏၳႏၳရ စာေပ က်မ္းအဆူဆူ၊ ပညာရွင္ပါရဂူၾကီးအျဖစ္၊ ဒီလစ္ဘြဲ႕ထူး ဆက္ကပ္၊ ပူေဇာ္ျခင္း ခံရအပ္ေပသည့္ ဒကာေတာ္ ေဒါက္တာသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းၾကီး၏ ဘြိဳင္းေကာက္ဋီကာ၊ ဂဠဳန္ပ်ံဋီကာ။ ေဒါင္းဋီကာ၊ေခြးဋီကာ ၾကာဋီကာ...အျဖာျဖာေသာက်မ္း အဆန္းထြင္သမွ်ကို အားက်ငန္းငန္း တလြမ္းလြမ္းျဖစ္ေလရကား သညာအားျဖင့္ ဒစ္ပလိုေမစီ ေၾကာင္ဋီကာသစ္မည္ေပသည့္ ဤမည္ေသာစာလက္တစ္သစ္ကို ဆက္လက္ေရးျခစ္လိုလွေသာ၊ ျမမၼရ႒ ေရႊျပည္မဟာၾကီးလွ်င္ ဖြားရာဇာတိရွိ၍ မဇၥ်ိမေဒသ ဗာရာဏခရိုင္လွ်င္ ေနထိုင္ရာပ၀တၱိရွိေပေသာ ငါဆရာသည္ ကြန္ျပဴတာကီးဘုတ္ထက္ လက္ကြက္မ်ား ပ်က္ေလာက္ေအာင္ တခ်က္ခ်က္ႏွိပ္ေပေတာ့အံ့သတည္း။။။

ဆက္ရန္





06 March, 2011

ဒစ္ပလိုေမစီေၾကာင္ဋီကာသစ္(၁)

နီရိုး

အႏုပညာ၀ါသနာပါတာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး
တေယာထိုးလိုက ထိုးေစ
ငေၾကာင္

မိေႏွာင္း

(၁)
ွဗာရာဏသီမိဂဒါ၀ုန္လမ္းထဲတြင္ ေဆာင္းခိုႏွင္းမ်ားက ေက်ာပိုးအိပ္ျပင္ၾကၿပီ။ သူ႕အခန္းက်ဥ္းေလးကို ေႏြေခါင္ေခါင္ ဒီဂရီ တစ္ရာ့ရွစ္အနီးမွာ ထီးတည္းၾကီးထားခဲ့ေတာ့မည္။ ေဆာင္းႏွင့္ေႏြတို႕အၾကား သံတမန္စကား မထား.. စာခ်ဳပ္စာတမ္း မကမ္းလွမ္းၾကေလေရာထင့္.....။ ေဆာင္းသြန္ေလက ေႏြရြက္ေျခာက္မ်ားေပၚ ခြ်တ္နင္းေလွ်ာက္ခါ ဥၾသဂီတကို ပူးကပ္ေရွာင္တိမ္းခိုက္တြင္ သူ အိပ္စက္ေနရင္း ေခြ်းတျပိဳက္က်ရသည္။ ေဆာင္းအရိပ္က မကုန္ေသး. ေစာင္ျခံဳေတာ့လည္း မေအး၊
ဟ...ဟတ္ .. ဟတ္ခ်ိဳး....။ ေန႕ပူညခ်မ္း တေပါင္းလဆန္း..ဆိုပဲ။

ေဆးရံုဆင္းၿပီး နာလန္ထစ ေန႕ရက္မ်ားတြင္ သူ တခုတ္တရအားထုတ္ျဖစ္သည္က သူ႕စာအုပ္စားပြဲေလးေပၚမွာ ရွိသမွ် စာအုပ္မွန္သမွ်ကို တေဖ်ာက္ေဖ်ာက္၀ါးေနမိျခင္းျဖစ္သည္။ စာအုပ္ျမတ္ႏိုးသူၾကီး စာၾကမ္းပိုး(ဂ်ပိုး)ၾကီး(BOOK WORM)ဂိုက္ အျပည့္ဖမ္းေနျခင္းေပလား ။ ငေၾကာင္...။ ဟိုမွာ ေရာမၿမိဳၾကီးက ျပာက်လုေပါ့...။ လက္ထဲမွ ဖတ္လက္စ စာအုပ္က ျပဳတ္က်သြားသည္။ သည္ရက္ပိုင္းတြင္ သူ႕စိတ္ႏွလံုးကို တဒုန္းဒုန္းကလိေနေသာ ကဗ်ာ....။ နီရိုး ....။
ရာစုသစ္ကာဗ်၀ိဒူ မိေႏွာင္း တဲ့...။ သူငယ္စဥ္က သင္ယူေလ့က်က္ခဲ့ရဖူးေသာ သုေဗာဓာလကၤာရ ပါဠိစာေပအလကၤာ ကဗ်ာဘုတ္အုပ္ၾကိးကို မမွတ္မိ မသိရွိေလေတာ့၍ ဘာ ဂုဏ္ေျမာက္ၾကြကာ ဘယ္အလကၤာ ေတာက္ပေလသနည္း ေမးျငားအံ့ ...ဟင့္အင္း ရိုးသားစြာ ...။ ေအာ္ ေၾကာင္ေပစြ..။

သူေျပာင္လွ်င္ ေခါင္ကြန္႕လို
ေၾကာင္၀ံ့တဲ့ သူပါ။

ဦးပုည

(၂)

ရဟန္းေတာ္မ်ားေလာကတြင္ ငေၾကာင္ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို တရား၀င္သံုးစြဲရန္ အဆင္ေျပလိမ့္မည္ မဟုတ္မွန္း သူသိသည္။ သို႕ေသာ္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ပညာရွင္ဆရာေတာ္မ်ားအခ်င္းအခ်င္း အရပ္သံုးစကား( COLLOQUIAL LANGUAGE) ျဖင့္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းစြာ ဆက္ဆံေျပာဆိုခဲ့ၾကဖူးသည္ကို အမွတ္ရသည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္၏ အတၳဳပၸတၱိကထာကို ဖတ္ရႈလွ်င္ လွပေသာ ေျပာကြက္ေလးမ်ားကို ၾကည္ေမြ႕ႏိုင္သည္။ ထိုေခတ္ဆရာေတာ္မ်ားက တစ္ပါးႏွင့္ တစ္ပါး ရဟန္းဘြဲ႕သညာကို ေခၚေ၀ၚျခင္းမရွိဘဲ ငယ္ဘ၀လူနာမည္ကိုသာ အာလုပ္ျပဳၾကရိုးရွိသည္။

ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္၏ ဘြဲ႕ေတာ္က အရွင္စကၠိႏၵျဖစ္သည္။ ငယ္မည္ ေမာင္ပုပ္(ေမာင္ဗုဓ္)သာ ထင္ရွားၿပီး ဆရာေတာ္ၾကီးဦးဗုဓ္ဟု တြင္က်ယ္ခဲ့သည္။ ကုန္းေဘာင္ရွာပံုေတာ္ကို ျပဳစုသူ စာေရးဆရာၾကီး ညိုျမကေတာ့ စကား ဘုက်က် ခြကလန္႕ ေျပာတတ္သျဖင့္ '' ဦးဘု'' ဟု ေခၚလွ်င္ ပိုမိုသင့္ေတာ္လိမ့္မည္ ဟု မွတ္ခ်က္ခ်သည္။

(ဆက္ရန္)


16 October, 2010

မိုးဆံုးမိုးဖ်ားမွာ ေနခဲ့ေတာ့ ဂဂၤါ

(၁)
၀ါး........။
နံနက္ေစာေစာ အိပ္ရာက ႏိုးေနသည္။ ကမၻာတစ္ျခမ္းက မိတ္ေဆြမ်ား၏ ႏႈတ္ဆက္သံကို သူၾကားနာေနခဲ့သည္။ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုနီးပါးမေတြ႕ရတာ ၾကာၿပီျဖစ္ေသာ မိတ္ေဆြမ်ားကို ျပန္ေတြ႕ရသည္က ၾကည္ႏူးစရာျဖစ္သည္။ ျခင္တစ္ေကာင္က အေမွာင္ကို ကြယ္ၿပီး သူ႕လက္ေမာင္းကို မိမိရရ ကိုက္လိုက္ေသးသည္။ ငယ္စဥ္ကိုရင္ေလးဘ၀က ဖတ္မိသမွ်ေလးႏွင့္ ကမၻာတစ္ျခမ္းအေၾကာင္း သူက ခပ္တည္တည္ေျပာေတာ့ '' ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ကြယ္ "ဟု ဦးဇင္းတစ္ပါးက သူ႕ကို ခ်စ္စႏိုးေခါင္းေခါက္တာ ခံရဖူးသည္။ ခုလည္း သူက ကမၻာတစ္ျခမ္းအေၾကာင္း ေျပာမိျပန္သည္။ ေခါင္းကို ျပန္ပြပ္သပ္မိေသး၏။

စိုစိမ့္စိမ့္ရွိသလို ခံစားမိသည္ႏွင့္ သူ႕အခန္းက်ဥ္းေလး၏ ျပတင္းတံခါးကို ဖြင့္လိုက္ေတာ့ အားပါး လွ်ပ္တျပက္မိုးစက္မ်ား....။ ဗာရာဏသီမွာ မိုးေတြ ရြာေနပါေပါ့လား။ သည္ႏွစ္ ဗာရာဏသီတြင္ မုတ္သံုေနာက္က်ခဲ့သည္။ ေရာက္လာေတာ့လည္း ခပ္ၾကဲၾကဲ။ ပူအိုက္ေလာင္ၿမိဳက္ျခင္းႏွင့္ လွ်ပ္စစ္မီး မလံုေလာက္မႈမ်ားၾကားတြင္ သူက က်ဥ္းၾကပ္စြာပင္ အသည္းကြဲျဖစ္ေအာင္ ကြဲလိုက္ေသးသည္။ ပုဂၢလိကႏွင့္ အမ်ားဆိုင္စာမ်က္ႏွာေပၚက မ်က္ရည္မ်ား၊ ရိုးစင္းနားလည္လြယ္ေသာ ဘာသာစကားမ်ား...။ ခုလည္း မိုးေတြ ရြာေနၿပန္ၿပီ။

(၂)
ဗာရာဏသီေရာက္ ျမန္မာရဟန္းတစ္ပါး၏ ဒိုင္ယာရီတြင္ ဟိုျခစ္ ဒီျခစ္ ပရဟိတစာမ်က္ႏွာမ်ား ရွိသည္။ ဤသည္မွအပ ဘာမွမထူးျခား...။ စာသင္ခန္းႏွင့္ စာအုပ္။ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ား ခ်က္ျပဳတ္ထားေသာ ဟင္းလ်ာ။ မဇၥ်ိမ၏ ရာသီပြဲေတာ္ဂီတမ်ား။ သည္ေန႕ရက္မ်ားတြင္ ေက်ာင္းမ်ား ရံုးမ်ား ပိတ္ထားသည္။ ဒူရဂါနတ္သမီးပူေဇာ္ပြဲရာသီျဖစ္သည္။

ဗာရာဏသီလမ္းမမ်ားတြင္ မ႑ပ္ၾကီးငယ္မ်ား ထိုးကာ ပြဲေတာ္ကို တိုးေ၀ွ႕က်င္းပေနသည္။ ဒူရဂါနတ္ သမီးဆိုသည္က ငယ္စဥ္က သိႏွင့္ၿပီးေသာ လက္ေခ်ာင္းမ်ားစြာ ပါသည့္ ကာလီမယ္ေတာ္ပင္ျဖစ္သလို သွ်ီ၀နတ္ဘုရား၏ ၾကင္ယာေတာ္ ပရ၀တီလည္း ျဖစ္သည္။ မဟာပိႏၷဲ ဟု လူသိမ်ားသည့္ ဆင္နတ္မင္း ဂေဏသ၏ မယ္ေတာ္အျဖစ္လည္း ထင္ရွားသည္။ ဟိႏၵဴရိုးရာ နတ္ျဗဟၼာမ်ားက ကိုယ္ခြဲအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိၾကေလသည္ ပဲ။

သူ ဗာရာဏသီေရာက္သည့္ႏွစ္က ဒူရဂါပူဇာပြဲေတာ္ထဲတြင္ ပိတ္မိေနခဲ့ေသးသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ခုလံုး ေရႊျပည္ၾကီးမွာ ကထိန္ပြဲလွည့္သလိုမ်ိဳး ဒူရဂါနတ္သမီး၏ ရုပ္ပံုပန္းခ်ီကားခ်ပ္မ်ား၊ ၾကီးမားေသာ ရုပ္ထု ရုပ္လံုးမ်ားၾကီးကို ကားမ်ား၊ ေအာ္တိုရွစ္ေရွာမ်ား၊ အခ်ိဳ႕က ထမ္းစင္မ်ားျဖင့္ သယ္ယူလွည့္လည္ကာ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းပါးဆီမွာ စုေ၀းၾကသည္။ ဂဂၤါျမစ္အတြင္းမွာ ဒူရဂါနတ္သမီးကို ေမွ်ာၾကသည္။ ကၾက ခုန္ၾက သီဆိုတီးမႈတ္ၾကႏွင့္ ၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ခုလံုး မဇၥ်ိမ၏ ရိုးရာဗံုသံမ်ား ဖံုးလႊမ္းေနေတာ့သည္။

ဒူရဂါနတ္သမီး၏ သေကၤတက က်ား သို႕မဟုတ္ ျခေသၤ့ကို စီးနင္းကာ လက္နက္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ၾကာပန္းကို ကိုင္ဆြဲထားသည္။ တည္ၾကည္ေသာ အၿပံဳးရိပ္ထင္ေနမည္။ သူမ၏ လက္မ်ားကလည္း မုျဒာဟန္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖာ္ေဆာင္ထားေလမည္။ သူမက အေၾကာက္အရြံ႕ကင္းမႈ၊ သည္းခံျခင္းႏွင့္ ရယ္သံမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ ဒူရဂါနတ္သမီးသည္ မဇၥ်ိမနတ္ေလာကတြင္ ထိပ္သီးစာရင္း၀င္ျဖစ္သည္။ ျဗဟၼာ၊ ဗိႆႏိုးႏွင့္ သွ်ီ၀တို႕၏ စြမ္းအားမ်ားစုစည္းရာမွ ေပၚထြက္လာသည့္ အလင္းပင္လယ္မွ ေမြးဖြားလာေသာ နတ္သမီးျဖစ္သည္။ ကြ်ဲေယာင္ဖန္ဆင္းလာသည့္ နတ္ေလာကတစ္ခုလံုး၏ ရန္သူအသုရာနတ္ဆိုးကို ႏွိမ္နင္းႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ နတ္ေလာက္တစ္ခုလံုး၏ ကယ္တင္ရွင္တစ္ဆူလည္း ျဖစ္ေလသည္တဲ့။

ဒူရဂါပူဇာပြဲေတာ္က ေလးရက္တိတိၾကာမည္။ သူလည္း ေက်ာင္းပိတ္ရက္(၅) ရက္ရထားသည္မို ေအးေအးလူလူ ျဖစ္ေနသည္။ ဗုဒၶဂယာမွာ ဖြင့္လွစ္ေနသည့္ ေဒါက္တာေနဇင္လတ္၏ သင္တန္းကို သြားေရာက္တက္ဖို႕ စိတ္ကူးမိေသးသည္။ သို႕ေသာ္ စိတ္ကူးထက္မပိုခဲ့။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ရက္က ဘုရားဖူးေရာက္လာသည့္ ဆရာေနဇင္လတ္ႏွင့္ မိဂဒါ၀ုန္ျမက္ခင္းစိမ္းလမ္းေပၚေလွ်ာက္ရင္း ဘီစီေျခာက္ရာစုရႈေမွ်ာ္ခင္းအခ်ိဳ႕ဆီသို႕ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့ၾကေသးသည္။

ဒူရဂါပူဇာပြဲေတာ္ရက္မ်ားအတြင္း ဗာရာဏသီဟိႏၵဴတကၠသိုလ္မွ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားကေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ (၁၀) ရက္ၾကီးမ်ားပင္ ရၾကေလသည္ တဲ့။ ယမန္ေန႕က သူေနထိုင္ရာမိဂဒါ၀ုန္ အခန္းေလးထဲသို႕ မိတ္ေဆြ ရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕ ေရာက္လာၾကေသးသည္။ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားအတြင္း မိဂဒါ၀ုန္ကို လာေရာက္ လည္ပတ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဟိႏၵဴတကၠသိုလ္ႏွင့္ မိဂဒါ၀ုန္က ဗာရာဏသီေတာင္ဖ်ားႏွင့္ ေျမာက္ဖ်ား၊ (၁၄ ) ကီလိုမီတာေ၀းသည္မို႕ မိတ္ေဆြမ်ား ဆံုႏိႈင္ခဲသည္။ ေရမပ်က္မီးမပ်က္ အင္တာနက္ေကာ္နက္ရွင္ ခ်က္ခ်က္ခ်ာခ်ာ ရွိလွေသာ ဟိႏၵဴတကၠသိုလ္ ႏိုင္ငံတကာအေဆာင္ကို စြန္႕ခြာ၍ ေရးမီးအစံု ျပာဋိဟာကင္းလွေသာ မိဂဒါ၀ုန္ကို ဆန္တက္ရသည္မွာ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ေနကၡမၼ ပါရမီျဖည့္ျခင္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္ႏိုင္သည္။

ေနာက္လမွာလည္း သီတင္း၀ါလကြ်တ္သည့္ ဒီပါ၀လီ ေရာင္စံု မီးထြန္းပြဲေတာ္ၾကီးလာဦးမည္။ ကိုးကြယ္စရာ နတ္ျဗဟၼာမ်ားစုေ၀းလြန္းသည့္ အိႏၵိယတြင္ ရာသီပြဲေတာ္မ်ားက စိတ္လြန္းလွသည္။ ထင္ရွားသည္ႏွင့္ တိုးတိတ္ျခင္းသာ ကြာျခားသည္။ ၿပီးေတာ့လည္း ႏိုင္ငံ့ျပကၡဒိန္ေပၚက လြတ္လပ္ေရးေန႕၊ ျပည္ေထာင္စုေန႕မ်ိဳးသာမက ေက်းဇူးရွင္မ်ားကို အမွတ္ရသည့္ ဗုဒၶေန႕၊မဟတၱမဂႏၶီေန႕၊အမ္ေဘဒကာေန႕၊ ေနရူးေမြးေန႕ဆိုတာမ်ိဳးလည္း ရွိေသးသည္။ ထိုရံုးပိတ္ေက်ာင္းပိတ္ရက္တို႕ကို ကာမိေစရန္ စေနေန႕မွာလည္း ရံုးတက္ ေက်ာင္းတက္ၾကရသည္။

ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သည္ေန႕ မိုးရြာေတာ့ ဒူရဂါပူဇာပြဲေတာ္ကို ထိခိုက္ႏိုင္သည္။ မဇၥ်ိမသားတို႕က ေႏြအပူကို အံတုႏိုင္သေလာက္ မိုးအစိုဓါတ္ကိုေတာ့ ျမတ္ႏိုးၾကဟန္မတူ။ မိုးရြာသည္ႏွင့္ လမ္းမ်ား ရွင္းသြားတတ္သည္။
(၃)

မၾကာမီမွာ ဟိုးအေ၀းက ဟိမ၀ႏၱာဆီးႏွင္းမ်ား ႏို၀င္ဘာသစ္ရြက္စိမ္းမ်ားေပၚ ေျခသံျပင္းျပင္းႏွင့္ ခြ်တ္နင္း၀င္ေရာက္လာေခ်ေတာ့မည္။ သူ႕အခန္းေလးသည္လည္း ခိုက္ခိုက္တုန္ေအာင္ ခ်မ္းရွာေပေတာ့မည္။ ဂဂၤါျမစ္ေရကေတာ့ ဒူရဂါပူဇာပြဲေတာ္ရက္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သည္းသည္း လႈပ္ စီးႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္။ မိုးရြာသေလာက္သာ ျမစ္ေရက စီးရမည္။

ခု မိုးဆံုး မိုးဖ်ားမွာ ဂဂၤါ ေရာက္ေနၿပီ။
ေနရစ္ေတာ့ ဂဂၤါ....။
မိုးက ထားခဲ့ေပမယ့္ ဂဂၤါက သြယ္မိၿပီ၊
ပင္လယ္ဆီ ေရာက္ေအာင္ လႊင့္ေတာ့မည္။
ကေယာင္ေခ်ာက္ျခားေအာ္သံတစ္ခုကို ခပ္သဲ့သဲ့ ၾကားလိုက္ရသည္။
ျမစ္ကေတာ့ စီးလာမယ္ ပင္လယ္ေတြ ၾကိဳၾက

ဓမၼဂဂၤါ
၁၆-၁၀-၂၀၁၀

17 September, 2010

ဧကစာသစ္ပင္

(၁)
ဗာရာဏသီမုတ္သုန္အနံ႕ကို ရၿပီ၊ သူ႕အခန္းေလး၏ မွန္ျပတင္းတံခါးခ်ပ္မ်ားကို မိုးစက္တို႕ တေဖ်ာက္ေဖ်ာက္ ထိမွန္ေနၾကသည္။ နာရီႏႈိးစက္မက်မီ သူႏိုးထလာသည္။ စက္တင္ဘာလမွ စတင္ကာ မိဂဒါ၀ုန္ေန႕ရက္မ်ား ေအးခ်မ္းေတာ့မည္ကို ၾကည္ႏူးသြားသည္။ ရွည္လ်ားေသာ မဇၥ်ိမေႏြရက္မ်ားႏွင့္ လမ္းခြဲလိုက္ၿပီ။

သူ႕သီတင္းသံုးေဖာ္ရဟန္းမ်ားကေတာ့ ဆက္လက္ ဘ၀င္က်ေနၾကဆဲ...။ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားက ပါရဂူဘြဲ႕ အတြက္ က်မ္းတင္ရန္ နီးကပ္လာၿပီမို႕ ညေရးညတာမ်ားကို အားကိုးတၾကီးတြယ္ဖက္လာၾကသည္။ သို႕ႏွင့္ နံနက္ခင္း အိပ္ရာထခ်ိန္ကို ေနာက္ဆုတ္ ေလ့ရွိၾကသည္။

သူကေတာ့ စာသင္ခန္းမ်ားဆီ အခ်ိန္မီ ေရာက္ဖို႕အတြက္ အိပ္စက္ခ်ိန္မ်ားကို ကန္႕သတ္ေနရသည္။ ေမာဟကို ခပ္ပါးပါးႏွိပ္ကြပ္ေနရသည္။ ငယ္စဥ္ကေတာ့ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ေခါင္းေခါက္သံ တခြပ္ခြပ္ၾကားမွပင္ တေမွးေလာက္ရေအာင္ ငိုက္လိုက္ဦးမည္။ ခုေတာ့ ကိုယ္ေရြးတဲ့လမ္းပဲ ေလွ်ာက္.... ေလွ်ာက္ ...ဆက္ေလွ်ာက္....။

ဆယ္ေပသာသာ အခန္းေလးထဲတြင္ ရဟန္းေတာ္သံုးပါး စုၿပံဳတိုးေ၀ွ႕ က်ိန္းစက္ရျခင္းက ေႏြးေထြးမႈတစ္ခု ျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားက အခန္းတစ္ခန္း သတ္သတ္ငွါးထားေသာ္လည္း သူ႕အခန္းေလးထဲမွာ ၾကပ္ညပ္စြာ ေနရသည့္အရသာကို ခံုမင္ေနၾကသည္။ သူသည္လည္း ထိုနည္းႏွင္ႏွင္ပင္....။ လြတ္ေျမာက္မႈကို ရွာေနခိုက္ ဧကစာရီအက်င့္က ေအးခ်မ္းၾကည္ ေမြ႕ဖြယ္ေကာင္းေသာ္လည္း ပညာရွာေဖြခိုက္ ေဆြးေႏြး တိုင္ပင္ေဖာ္ရွိျခင္းက တန္ဖိုးတစ္ခုျဖစ္ျပန္သည္။ (အိုက္စပ္ပူေလာင္ေသာ မဇၥ်ိမေႏြရက္မ်ားကို စာအုပ္မ်ားကို ဖြရင္း၊ စာအုပ္မ်ားအေၾကာင္း မုဒိတာပြားရင္း ကုန္ဆံုးေစခဲ့ၾကသည္။ သူက မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ား ေရႊျပည္ၾကီးမွ တခုတ္တရ မွာယူထားေသာ စာအုပ္မ်ားကို ကပ္ရပ္ကာ ဖတ္မွတ္ခြင့္ရခဲ့သည္။ )

အကယ္တႏၱဳ အထီးက်န္စြာ ျဖတ္သန္းရျခင္းကို သူက ႏွစ္ျခိဳက္မႈ မရွိျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ ဧကစာရီဘ၀ကို ျမတ္ႏိုးတတ္ေအာင္ မလြဲမေသြ က်င့္ရေပလိမ့္မည္။ (အဓိ႒ာန္သေဘာမပါသည့္ စကားလံုးအတြက္ အားမရျပန္ပါ။)

အစုအဖြဲ႕ကို စြန္႕ခြာ၍ အေဖာ္မမွီး တစ္ကိုယ္တည္း က်င့္သံုးျခင္းကို ဧကစာရီ၊ အစုအဖြဲ႕က စြန္႔ပစ္ခ်န္ထား တစ္ကိုယ္တည္းအေဖာ္မဲ့ရျခင္းကိုေတာ့ အထီးက်န္မႈ ဟု ဖြင့္ဆိုၾကေလသည္ပဲ။ တစ္ကိုယ္တည္း မေနဖူးေသးတာေတာ့ ေသခ်ာသည္။ ပရိယတၱိစာေပနယ္ဆိုသည္ကလည္း တစ္ကိုယ္တည္း ေနရသည္ မဟုတ္...။ ပညာမျပည့္စုံသည့္အခုိက္ ဆရာရွာေဖြရသည္။ ဆရာျဖစ္ျပန္ေတာ့လည္း တပည့္မ်ား အတြက္ ငဲ့ကြက္ရျပန္သည္။

ေအာ္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ငဲ့ညွာေနျခင္းပါပဲ...။ လွည့္စားမႈ (၀ဥၥနာ)တရားမ်ားအေၾကာင္း မွတ္သားဖူးေလေတာ့ တစ္ခုခုႏွင့္ေတာ့ ၿငိေနမွာ ေသခ်ာလွသည္။ အေပါင္းအေဖၚမက္ျခင္း(သဂၤဏိကာရာမတာ) ကို ဖံုးကြယ္ရန္ တပည့္အေပါင္းကို ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း (ဂဏာႏုဂၢဟ ကရဏတာ) ျဖင့္ မိမိစိတ္ကို လွည့္စားဖန္တီးေလ့ရွိသည္ တဲ့။ အေျပာမက္ျခင္း (ဘႆာရာမတာ) ကိုေတာ့ တရားစကား ေျပာၾကားေနရသည္ကို ေပ်ာ္ေမြ႔ျခင္း (ဓမၼေဒသနာဘိရတိ) တံဆိပ္ေလး ကပ္ပစ္လိုက္သည္။ ဟုိေနရာပါ ဒီေနရာပါ လူရာ၀င္လိုသည့္ (ကမၼာရာမတာ)ကိုေတာ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳတြင္ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း(ပုညကမၼတာ) မ်က္ႏွာဖံုးေလး စြပ္ထားေလ့ရွိ တတ္ျပန္သည္ဆိုပဲ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အစုအေ၀းထဲမွာ ေပါင္းရံုးေပ်ာ္ေမြ႕ခ်င္သည္က ပိုကဲေနတတ္သည္။ ရံုးစုစုရွိလွ်င္ တိုးတိုးေ၀ွ႕ေ၀ွ႕။ စာသင္ခန္းႏွင့္ တရားေဟာပလႅင္ေတြ႕လွ်င္လည္း ဂဏာမၿငိမ္တတ္။ တစ္ေန႕တစ္ေန႕ ေဆာင္ရြက္ရန္ စိတ္ကူးစာရြက္ေပၚက အခ်ိန္ဇယားမ်ားကလည္း ခပ္စိပ္စိပ္.။

(၂)

ဗုဒၶအရွင္ကိုယ္တိုင္သည္ပင္ ေနကၡမၼပါရမီအက်င့္ျမတ္ျဖင့္ ရိုးစင္းေျဖာင့္မတ္ေသာ ဧကစာရီေန႕ရက္မ်ားကို ေမြ႕ေလ်ာ္ေတာ္မူခဲ့ဖူးသည္။ ဥရုေ၀လေတာအုပ္ေလးထဲမွ ျမိဳ႕ျပသို႕ ျပန္၀င္လာေသာအခါ အရွင္ျမတ္သည္ ေရြ႕လ်ားရွင္သန္ေနေသာ ၾကာျဖဴပန္းတစ္ပြင့္ျဖစ္ေနသည္။ ရႊံ႕ႏြံထဲက ၾကာမ်ိဳးေစ့မ်ားကို ပြင့္ေစခဲ့သည္။ အရိယာၾကာျဖဴပန္းမ်ား ပြင့္ေသာ ေခတ္မ်ားစြာ၏ မုခ္ဦးကို အရွင္ျမတ္ကိုယ္တိုင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။

အရွင္ျမတ္က တစ္ေနရာတည္းမွာ ေက်ာက္ခ်ရပ္နားေနေလ့ရွိသည့္ ေရေသအိုင္မဟုတ္။ အၿမဲတမ္းစီး ဆင္းေနသည့္ ဓမၼျမစ္တစ္စင္းျဖစ္ေနသည္။ ေကာသလ၊ မဂဓႏွင့္ ေကာသမၻီလို တိုင္းၾကီးျပည္ၾကီး ၿမိဳ႕ရြာၾကီးမ်ားတြင္ အရွင္ျမတ္အတြက္ ေက်ာင္းေတာ္၀ိဟာၾကီးမ်ား ခမ္းနားစြာ ရွိေနသည္။ အရွင္ျမတ္က သပိတ္တစ္လံုး သကၤန္းသံုးထည္ႏွင့္ အဇၥ်တၱဧကစာလမ္းကို ေလွ်ာက္ျပေနသည္။ ၿမိဳ႕ျပေရႊေရာင္ ေငြေရာင္ အေဆာင္အေယာင္ႏွင့္ ပရိသတ္အသိုင္းအ၀ိုင္းမ်ားကို မခံုမင္...။ ခိုနားဖို႕ အရိပ္သာ ျဖစ္လိုသည္။ ကပ္ၿငိခြင့္ မေပး၊ သစ္ပင္သည္ ငွက္ကို မကပ္ၿငိ....။ ငွက္ကလည္း သစ္ပင္ကို ခိုလံႈရံုမွ်သာ....။ အထီးတည္းဧကစာသစ္ပင္တြင္ ကုေဋကုဋာငွက္မ်ား နားခိုသြားသည္။ သစၥာအသီးအပြင့္မ်ားကို စားကာ ျပန္ထြက္သြားသည္။ သစ္ပင္က သစ္ပင္....ငွက္က ငွက္.....။

အရွင္ျမတ္၏ အဂၢမဟာသာ၀က၊ မဟာသာ၀ကအဆူဆူတို႕သည္ အရွင္ျမတ္နည္းတူ ေမႊးျမေသာ ၾကာျဖဴ ပန္းမ်ားအျဖစ္ ရႊံႏြံႏွင့္ မၿငိကပ္၊ ၾကာျဖဴမ်ိဳးေစ့ပြားေနခဲ့ၾကသည္သာ ဖူးေတြ႕ရသည္။ တစ္ေနရာရာမွာ ေက်ာက္ခ်ၿငိကပ္သြားသည္ကို မမွတ္သားစဖူး....။ သာရိပုတၱ၊ ေမာဂၢလာနႏွင့္ မဟာကႆပ ေထရ္အရွင္တို႕ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္မသြားၾက....။ အဓိပတိမဟာနာယက၊ နာယကခ်ဳပ္၊ ပဓာနနာယကစေသာ ေ၀ါဟာရမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးမသြားခဲ့ၾက....။ သပိတ္ေလးကို လြယ္.....သကၤန္းသံုးထည္ကို လႊမ္း သာသနာလမ္းေဖာက္ေနရေသာ အခါသမယေပပဲမို႕လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္........။



(၃)

ေခတ္အဆက္ဆက္လင္းလက္ခဲ့သည့္ (ပရိယတ္မကင္းေသာ) ပဋိပတ္၀န္ေဆာင္ ဧကစာေတာမွီဆရာ ေတာ္ၾကီးမ်ားအေၾကာင္း ဖတ္မွတ္ရသည့္အခါ အားက် ၾကည္ညိဳမႈ ျဖစ္ဖူးသည္။ သို႕ေသာ္ ထိုဧကစာရီအက်င့္က လြယ္ကူဟန္ေတာ့မရွိပါ။ ဘုရားရွင္တို႕က်င့္သံုးေသာ ဧကစာမ်ိဳးကို က်င့္ႏိုင္လ်င္ေတာ့ ေတာႏွင့္ ၿမိဳ႕သည္ ကြာျခားေတာ့မည္မဟုတ္။

ယေန႕ေခတ္ ဧကစာက်င့္သံုးလိုၾကသည့္ သူေတာ္သူျမတ္တို႕အတြက္ ပရိသတ္ဆိုသည္က အႏၱရာယ္ တစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထိုပရိသတ္ေၾကာင့္ပင္ ေလးစားထိုက္သည့္ ဆရာေတာ္ၾကီးအခ်ိဳ႕ ဧကစာရီက်င့္ သံုးေတာ့မည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ထြက္ခြာၿပီးသည့္တိုင္ ေတာရစခန္းမွ ၿမိဳ႕ျပသို႕ ျပန္၀င္ကပ္လာရသည္မ်ိဳး ၾကံဳဖူးၾကားဖူးသည္။ သို႕မဟုတ္ ဧကစာက်င့္သံုးေနထိုင္ရာ ေတာရစခန္းမ်ားသည္ပင္ ပညာျဖန္႕ျဖဴးရာ စာသင္တိုက္၊ သို႕မဟုတ္ ေယာဂီတို႕ တရံုးရံုးစုေ၀းရာ ရိပ္သာၾကီးမ်ားျဖစ္သြားၾကရျပန္သည္။

လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီးသည္လည္း ၀ိညာဥ္နယ္ေျမဟု နာမည္ၾကီးသည့္ ဖုန္းဆိုးေတာေျမရိုင္းတစ္ခုဆီ လြတ္ေျမာက္ရာတရားရွာေဖြရန္ ထြက္ခြာသြားခဲ့ဖူးသည္။ သို႕ေသာ္ သိကၡာသံုးရပ္ဆြဲအားျမင့္မားသည့္ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ဧကစာရီက်င့္သံုးခြင့္ႏွင့္ လြဲေခ်ာ္ခဲ့ရ၏။ သစ္ပင္ေကာင္းမိေတာ့ ငွက္တစ္ေသာင္းက ေရာက္လာၾကသည္။ အခက္အလက္ေတြ ေ၀ေ၀စိုစိုမို႕ ခိုခ်င္သူတို႕ မ်ားခဲ့သည္။ သို႕ႏွင့္ ဖုန္းဆိုးေတာေျမသည္ ပရိယတၱိစာေပ သင္ယူပို႕ခ်ရာ ၀ိဇၨာလယတစ္ခုျဖစ္လာခဲ့ရသည္။ ထိုသို႕ျဖင့္ လယ္တီေက်ာင္း တိုက္ၾကီးေပၚ လာသည္ဟု မွတ္သားခဲ့ရသည္။

သို႕ေသာ္ လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီးက ဘုရားရွင္ႏွင့္ သာ၀ကအရွင္ျမတ္တို႕၏ ဧကစာလမ္းကို လိုက္နာလိုသည့္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ေက်ာက္ခ်ရပ္နားမိသည့္ လယ္တီကို စြန္႕ခြာႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားသည္။ ပရိသတ္ရႊံႏြံႏွင့္ ၿငိကပ္မႈမရွိေသာ ေရြ႕လ်ားေနသည့္ ၾကာျဖဴပန္းအျဖစ္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ျပန္လည္စိုက္ပ်ိဳးႏိုင္ခဲ့သည္။

(၄)

သူ႕အခန္းေလးမွ ထြက္ခြာခ်ိန္ နံနက္ ၇း၄၀... ေကာ္ဖီတစ္ခြက္ႏွင့္ ဘီစကြတ္မုန္႕ႏွစ္ခုကို ခပ္သုတ္သုတ္ ေလြးခဲ့ရသည္။ စာသင္ခန္းထဲေရာက္ေတာ့ တပည့္မ်ား၏ “ တရွိ ေဒေလ့ ( မဂၤလာပါ)” ဟူေသာႏႈတ္ဆက္သံသည္ ႏွလံုးသားကို သိမ္းက်ံဳးယူငင္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ သူသည္ သစ္ပင္တစ္ပင္ျဖစ္ရန္ ႏွစ္ရွည္လမ်ား စိုက္ပ်ိဳးေနခဲ့သည္။ သူ႕အခက္အလက္မ်ား စိမ္းျမေ၀ဆာေနၿပီလား ...။ ခပ္ၾကဲၾကဲအရိပ္မ်ားကို သူျမင္ေနရဆဲျဖစ္သည္।

သူစဥ္းစားမိသည္က သစ္ပင္က သစ္ပင္ ....ငွက္က ငွက္ ပရိုဂရမ္ကို လက္မွတ္ထိုးႏိုင္ၿပီလား ဟူသည္ပင္.....။ “ ပါရဂူဘြဲ႕ရေတာ့မယ္ ။ ဘယ္မွာ ေနမလဲ ငါ့ရွင္” ဟူေသာ ေမးခြန္းထက္ “ ဘာလုပ္မွာလဲ” ဟူေသာ ေမးခြန္းကို ေျဖဆိုရသည္က ပို၍ သစ္ပင္တစ္ပင္ႏွင့္ တူေပမည္။

အင္း လြယ္ေတာ့မလြယ္မွန္းသိသား...။ ဧကစာသစ္ပင္မ်ားဆီ ေငးေနမိေသးေတာ့သည္။

ဓမၼဂဂၤါ
၁၇-၉-၂၀၁၀