20 March, 2011

မဇၥ်ိမဟိုလီ၊အညာလြမ္းခ်င္း၊ေႏြစာသင္ခန္းမ်ားဆီ

(၁)

ဗာရာဏသီလမ္းမမ်ားေပၚတြင္ '' ေရ..ေရ ..ေရေတြ ရႊဲကုန္ၿပီ.. ေဟာ့ ေတာ့ '' ျဖစ္ေနေလာက္ၿပီ။ ေအာ္ မဇၥ်ိမသၾကၤန္ေတာ္အခါက်ေခ်ၿပီ..။

မဇၥ်ိမသၾကၤန္ကို ဟိုးလီပြဲေတာ္ဟု ေခၚသည္။ ဟိုလီ(HOLI) ဆိုသည္က ေႏြဦး ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ တေပါင္းလျပည့္ ဖဂၢဳဏမာသပုဏၰိမာတြင္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေလ့ရွိသည္။ သၾကၤန္ေတာ္အၾကိဳေန႕(၁၉-၃-၂၀၁၁)တြင္ မီးရွဴးမီးပန္းမ်ား ပစ္ေဖာက္ျခင္း၊ လမ္းဆံုလမ္းခြတြင္ ထင္းမ်ားပံုကာ မီးရွိဳ႕ျခင္းျဖင့္ နတ္ဆိုးမ ဟိုလီကာကို ဗိႆႏိုးနတ္ဘုရား၏ သာ၀ကျဖစ္သူ ပရဠွဒက အႏိုင္ရသည့္ အထိမ္းအမွတ္ပြဲျပဳၾကသည္။ ဟိုလီသၾကၤန္ေတာ္အခါသမယ (၂၀-၃-၂၀၁၁) တြင္ အိႏၵိယတစ္ႏိုင္ငံလံုး ေဆးေရာင္စံုေရမ်ားျဖင့္ ပက္ျဖန္းေပ်ာ္ရႊင္ကာ ႏွစ္သစ္ကို ၾကိဳဆိုၾကေပလိမ့္မည္..။

လြန္ခဲ့ေသာ ေသာၾကာေန႕နံနက္ခင္းက သူသည္ ေစာစီးစြာ အိပ္ရာထကာ တိဗက္တကၠသိုလ္ပရိ၀ုဏ္ဆီ ထြက္လာခဲ့သည္။ တကၠသိုလ္ဂိတ္တံခါးေစာင့္က '' ဂုရုဂ်ီ နမာစေတး '' ဟု အေလးျပဳႏႈတ္ဆက္ေတာ့ သူကလည္း " နမာစကာရ္ '' ဟု လက္ျပခဲ့သည္။ တကၠသိုလ္ျမက္ခင္းျပင္ႏွင့္ ေျမသြားအုတ္စီလမ္းေလးေပၚမွာ ခပ္သြက္သြက္ ျဖတ္သန္းေျပးလႊားကာ စာသင္ခန္းမ်ားဆီ ဦးတည္ေနေသာ ေတြ႕ေနက်ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားကို မေတြ႕ရ..။

သူ႕ေနာက္မွ ရုတ္တရက္ ေ၀ါကနဲ ေပၚလာကာ ဟီးရိုးဟြန္းဒါဆိုင္ကယ္လ္ၾကီးကို ေက်ာ္ျဖတ္ေမာင္းႏွင္ရင္း '' ဘေႏၱဂ်ီး တရွိ ေဒေလ့ '' ဟု အေျပးႏႈတ္ဆက္သြားေလ့ရွိေသာ တိဘက္စာေပသမိုင္းဆရာကိုလည္း မေတြ႕။ ဘာျဖစ္ပါလိမ့္...။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စာသင္ေဆာင္ရွိရာ အတိရွခန္းမၾကီးဆီကိုေတာ့ ေရာက္ေအာင္ သြားခဲ့သည္။ သူ႕အား ခပ္ေ၀းေ၀းမွ လက္အုပ္ခ်ီေလ့ရွိသည့္ စာသင္ခန္းအကူလုပ္သား လကၡ်မန္းလည္း ရွိမေနခဲ့ပါ..။

ေသခ်ာပါၿပီ... သည္ေန႕ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ျဖစ္မည္..။ ဆရာမ်ားအတြက္ တကၠသိုလ္ျပကၡဒိန္တစ္ခုစီ ေ၀ငွထားေသာ္လည္း သူက ဘယ္ေသာအခါမွ အေလးမမူမိခဲ့..။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ထံုးစံအရ တနဂၤေႏြေန႕တစ္ရက္သာ အမ်ားသူငါ အားလပ္ရက္(Public holiday) ျဖစ္သည္ကိုသာ မွတ္သားထားခဲ့သည္..။

ေအာ္ ေႏြဦးေပါက္ၿပီဆိုေတာ့ မဇၥ်ိမသၾကၤန္ေတာ္ေရာက္လာျပန္ၿပီပဲ...။

(၂)

မဇၥ်ိမသၾကန္ေတာ္က ေလာကီပြဲေပမို႕ သူ႕လို ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ အလွမ္းေ၀းလွသည္။. အျပင္လည္း မထြက္ရဲ..။ ေဆးေရာင္စံုမ်ားျဖင့္ သူ႕မ်က္ႏွာကို ျဖန္းပက္လိုက္မွျဖင့္ ေၾကာင္ဋီကာ သစ္က်မ္းျပဳအစစ္ျဖစ္သြားေပမည္..။ တကယ့္ ေၾကာင္ေၾကာင္ၾကားၾကား..။

သည္ေတာ့လည္း ေႏြဦးဂ်ိဳးကူသံလႊမ္းေနေသာ အခန္းေလးက်ဥ္းေလးတြင္သာ သူ ခပ္ကုပ္ကုပ္ေနထိုင္ျဖစ္ပါသည္။ အင္တာနက္အြန္လိုင္းေပၚသို႕ တက္ျဖစ္သည့္တိုင္ မည္သူ႕ကိုမွလည္း ဧည့္၀တ္မျပဳျဖစ္..။

တိုးတိတ္စြာ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာစာမ်က္ႏွာမ်ားကို သူ ကလစ္ခ္ေနခဲ့သည္..။ သူ႕တြင္ လံုေလာက္ေသာ စာအုပ္မ်ား မရွိေလေတာ့ အင္တာနက္ပိဋကတ္တိုက္ကိုသာ အားကိုးေနရသည္။ စာအုပ္ေတြသာ မရွိရင္ ပညာရွင္လုပ္ဖို႕ အခက္သားပဲ...။

ႏႈတ္မဆက္မိ၍ နားလည္မႈလြဲမွားေလေသာ မိတ္ေဆြမ်ား ....ပလီးဇ္ ...ေက်းဇူးျပဳ၍...နားလည္ေပးပါ.။ (ဧည့္ပါေမာကၡဆိုသူၾကီး စာက်က္ေနသဗ်ာ..)

လြန္ခဲ့ေသာ လမ်ားဆီက ေဆးရံုေပၚတြင္ ဂိလာနအျဖစ္ ေဆးကုသခံေနခဲ့ရစဥ္က အေၾကြးမ်ားကို သူ ဆပ္ေနရသည္။ တိဗက္တကၠသိုလ္အတန္းတင္ စာေမးပြဲမ်ားက ေမလ (၅) ရက္တြင္ စတင္က်င္းပေတာ့မည္။ သူ ပို႕ခ်ရမည့္ သင္ရိုးညႊန္းတန္းသင္ခန္းစာမ်ားက ခုမွ စလံုးေရး စ..ရွိေသးသည္။

အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာတိဗက္က်မ္းစာမ်ားဘာသာျပန္ဆိုေရးညီလာခံႏွင့္ ၀ိနည္းညီလာခံ၊ ညီလာခံႏွစ္ရပ္ က်င္းပျဖစ္ခဲ့သည့္ ဇန္န၀ါရီလဆီကလည္း ဘုန္းေတာ္ၾကီးဒလိုင္လားမား၏ တရားပြဲမ်ားကို တကၠသိုလ္ပရိ၀ုဏ္တြင္ က်င္းပခဲ့သည္မို႕ တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းမ်ား ပိတ္ေပးခဲ့သည္။ တစ္လနီးပါးခန္႕ စာမသင္ခဲ့ရ..။ ညီလာခံမ်ားၿပီးသည္ႏွင့္ သူက ေဆးရံုတက္လိုက္ရျပန္သည္။ေနာက္တစ္လ...။

ေဆးရံုကဆင္းသည္ႏွင့္ စာသင္ခန္းမ်ားကို သူက ဆာေလာင္မြတ္သိပ္လွၿပီ..။ သို႕ႏွင့္ သူ႕စာသင္ခန္းေလးဆီ ေျပးလာခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ တပည့္မ်ားႏွင့္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကား ဆိုကာ သင္ခန္းစာအသစ္မ်ားႏွင့္ မိတ္ဆက္ဖြင့္ဆိုရွင္းျပဆဲမွာပင္ တိဗက္ႏွစ္သစ္ကူးကာလႏွင့္ မဇၥ်ိမသၾကန္ေတာ္က က်ေရာက္လာျပန္သည္။


(၃)

ေက်ာင္းသားဘ၀က သူသည္ ေက်ာင္းေျပးနာမည္ၾကီးလွေသာ္လည္း ဆရာဘ၀မွာေတာ့ ေက်ာင္းမွန္လြန္းေနျပန္သည္ကို အံ့ၾသမိရေသးသည္။ သခ်ၤာပါေမာကၡၾကီးေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္းေရးသည့္ ဆရာဘ၀အေတြ႕အၾကံဳေလးကို သတိရမိသည္။ တပည့္တစ္ေယာက္က ဆရာၾကီးကို '' ဆရာၾကီးက ကြ်န္ေတာ္တို႕ကို သိေအာင္ တတ္ေအာင္ သင္ခ်င္တာ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႕က စာေမးပြဲပဲ ေအာင္ခ်င္တာ။ အဲဒါ သိပ္ခြက်တာပဲ ဆရာၾကီးရယ္ '' တဲ့..။ သူလည္း ေက်ာင္းသားဘ၀က တစ္မိနစ္ေလာက္ စာပိုသင္သည္ကိုပင္ သည္းမခံႏိုင္..။ စာသင္ခန္းထဲက ထြက္ေျပးခ်င္သည္။

တစ္ေန႕လွ်င္ သင္တန္းခ်ိန္( ၆) ၾကိမ္တက္ရသည့္ မႏၱေလးသာသနာ့တကၠသိုလ္ႏွင့္ ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒ ေႏြဦးေပါက္ရာသီ စာသင္ခန္းမ်ားကို ျပန္စဥ္းစားမိေတာ့ လတ္တေလာ ခါးပူ နားပူလာသေယာင္ ခံစားရေသးသည္။ ေခြ်းဒီးဒီးက်စာသင္ခန္းမ်ားထဲ သင္တန္းပို႕ခ်ခ်ိန္ (၄၅) မိနစ္အၿပီး အနားရသည့္ ၁၅ မိနစ္ေလးသည္ တဒဂၤနိဗၺာန္ျဖစ္သည္..။ ေစတနာပိုေလေသာ ဆရာက ပို႕ခ်ခ်ိန္ထက္ ပိုလြန္၍ ေနာက္သင္တန္းႏွင့္ ဆက္သြားသည့္ အခါမ်ိဳးတြင္ေတာ့ ငရဲက်သလုိ ခံစားရသည္..။

ဟာဗဒ္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းဆင္းဆရာၾကီးဦးစ၀္ထြန္းမွတ္၀င္းကေတာ့ အသက္ (၈၀) နားနီးသည့္တိုင္ စာသင္ရာတြင္ တက္ၾကြတုန္း..။ ပို႕ခ်ခ်ိန္လြန္ေသာ္လည္း မွတ္ဖြယ္မွတ္ရာမ်ားက ေျပာေဟာ၍ မကုန္ေသး..။ ဆရာၾကီး အခ်ိန္ျပည့္ပါၿပီ ဆိုေတာ့ '' အိမ္မွာဆို အရွင္ဘုရားတို႕ ဒကာမၾကီးက တပည့္ေတာ္ေျပာတဲ့ စကားနားေထာင္တာ မဟုတ္ဘူး ဘုရား.. အရွင္ဘုရားေလးတို႕နဲ႕ ေတြ႕တုန္း ေျပာရတာ '' တဲ့၊ မွတ္ကေရာ..။

မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးက '' အင္း သတ္မွတ္ခ်ိန္ထက္ လြန္သြားၿပီဆိုရင္ေတာ့ ေသာတာပန္ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ေတာင္ အဲဒီတရားကို နာဖို႕ ခက္ခက္ပါကြာ'' တဲ့..။ ထိုမိတ္ေဆြရဟန္းကပင္ "' ရွဴး တိုးတိုး...ငါ့ရွင္တို႕ေရ ဆရာေတြ ၾကားရင္ အားနာစရာ '' ဟု ေျပာရင္း ၿပံဳးၿပံဳးၾကီး လုပ္ေနေသးသည္။

ခုေတာ့လည္း ဆရာအရွင္မ်ားကို စာနာနားလည္စြာ တကၠသိုလ္ၾကီးႏွစ္ခုက ရဟန္းပညာရွင္ လူပညာရွင္ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားကို အမွတ္ရေနေသးေတာ့သည္။

(၄)

သည္ရက္ပိုင္းမ်ားတြင္ သူ စာလည္း မေရးျဖစ္...။ စာဖတ္ပရိသတ္တစ္ဦးကေတာ့ စိတ္လိုလက္ရရွိမွသာ ေရးေစခ်င္ပါသည္ တဲ့..။ စင္ကာပူမွ မၾကာေသးမီက ျပန္လာေသာ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးကေတာ့ ဓမၼဂဂၤါပရိသတ္ေတြကို ဘယ္ေနရာသြားသြား မလြဲဘူး ဆိုပဲ..။ မလြဲတဲ့ေနရာေတြကို ၾကြေရာက္ခဲ့ၾကတယ္ ထင္ပါရဲ႕...။ ေကာင္းေလစြ..။

ေရးလက္စ ေၾကာင္ဋီကာသစ္ကိုလည္း ဂ်ပန္ငလ်င္ကာလတြင္ သူ ေရးခ်င္စိတ္မရွိ..။ ေၾကကြဲေသာ စိတ္ႏွလံုးမ်ားကို စာနာသည့္တိုင္ မေနာကံကရုဏာသာ သူ စြမ္းႏိုင္သည္။ တိဗက္တကၠသိုလ္ကလည္း ဂ်ပန္ငလ်င္အထိမ္းအမွတ္ဆုေတာင္းပြဲျပဳလုပ္ေပးခဲ့သည္။ ေအာ္ ဒုကၡာ မုစၥႏၱဳ....။


ဓမၼဂဂၤါ

(၂၀-၃-၂၀၁၁)

မဇၥ်ိမသၾကၤန္ေတာ္

10 March, 2011

ဒီပလိုေမစီေၾကာင္ဋီကာသစ္(၃)

သာမန္လူတို႕အဘိဓာန္တြင္ လူေၾကာင္မ်ားဟု သတ္မွတ္ခံရသည့္ ထူးကဲခြ်န္မြန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ကမၻာ့ဥဒါန္းတြင္မူ မဟာလူေက်ာ္မ်ားအျဖစ္ ကမၺည္းထုိးရေလသည္တည့္..။
(မွတ္စု)

(၄)
ဧကရာဇ္ဘုရင္ဒိုင္အိုနီရွပ္(Dionysius I or Dionysius the Elder (ca. 432–367 BC,)က လက္ထဲမွ ပုရပိုဒ္လႊာကို ယုယစြာ ကိုင္ရင္း တစ္စံုတစ္ဦးကို ေမွ်ာ္ေနခဲ့သည္။ ထိုပုရပိုဒ္လႊာတြင္ ဘုရင္မင္းျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေရးစပ္ၿပီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္လ်က္ရွိေပေသာ ၊ ဇမၺဴတစ္လူမဟာ့ မဟာကဗ်ာမ်ားဟု စိတ္ေတာ္သိ ေဗာင္းေတာ္ညိတ္အမတ္မ်ားက ထပ္တလဲလဲ ခ်ီးမြမ္းျခင္းအမႈျပဳၾကေပေသာ ေခါမလကၤာ မဟာကဗ်ာ ဆိုသဟာမ်ားရွိေလသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္က ကိုယ္ေတာ္တိုင္ေရးထားသည့္ ကဗ်ာအလကၤာကို ဖတ္လို႕ မၿငီးႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနေလသည္။ သိပ္ေကာင္းတဲ့ မဟာကဗ်ာေပပဲ...ဟဲဟဲ..။ ေကာင္းဆို ငါေရးထားတာကိုး.. ဟီးဟီး..။ ေၾကာင္လင့္ေတး ေၾကာင္လင့္ေတး..။ သို႕ေသာ္ ဘုရင္မင္းျမတ္က ကိုယ္ေတာ္တိုင္ေရးထားသည့္ကဗ်ာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ တစ္စံုတစ္ဦး၏ ေထာက္ခံအသိအမွတ္ျပဳမႈကိုေတာ့ အမွန္တကယ္ ေတာင့္တေနပါသည္။

ဒိုင္အိုနီရွပ္ဧကရာဇ္က သာမန္စာေရးေလးဘ၀မွ စစ္ေရးစစ္ရာကြ်မ္းက်င္မႈေၾကာင့္ ကာေသ့ခ်္ရန္သူေတာ္တို႕ကို အျပတ္အသတ္ေခ်မႈန္းႏိုင္ေသာ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးျဖစ္လာျပီး သံခင္းတမန္ခင္းက်င္လည္မႈေၾကာင့္ စစၥလီကြ်န္း၊ စီရာက်ဴေရႊနန္းရွင္ ဘုရင္ဧကရာဇ္ဘ၀သို႕ တက္လွမ္းခဲ့သူျဖစ္ေလသည္။ အာဏာရွင္စစ္ဘုရင္ၾကီးဘ၀ ေရာက္လာသည့္ဒိုင္အိုနီရွပ္က တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ျပည္သူတို႕က မိမိကို ေရႊနန္းမွ ဆြဲခ်လိမ့္မည္ ဟူေသာ သံသယျဖင့္ မသကၤာသူမွန္သမွ်၊ အတိုက္အခံမွန္သမွ်ကို သတ္ျဖတ္ညွင္းဆဲျခင္း၊ ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ျခင္းမ်ားကို မညွာမတာျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ သတ္ျဖတ္ျခင္းႏွင့္ ကြပ္ညွပ္ျခင္းတြင္ သရဖူေဆာင္းသည့္ အာဏာရွင္ၾကီးအျဖစ္ ရာဇ၀င္မဲညစ္ခဲ့ေလသည္။

သံသယရွိသူမ်ားအတြက္ အက်ဥ္းေထာင္ သီးျခားေဆာက္လုပ္ကာ အက်ဥ္းစံတို႕၏ စကားကို ခိုးနား ေထာင္ႏိုင္ရန္ ေထာင္နံရံမ်ားတြင္ ဂလိုဏ္ေပါက္မ်ားျပဳလုပ္ထားသည္။ စကားမွားရွာသည့္ အက်ဥ္းသမားအတြက္ ေနမထြက္ေတာ့.။ဘုရင္မင္းျမတ္၏ မုတ္ဆိတ္က်င္စြယ္ကို ရိတ္ျဖတ္ရသည့္ လက္သံုးေတာ္ဆတၱာသည္လည္း က်ဳပ္ကို ႏွယ္ႏွယ္ရရလူ မမွတ္ပါနဲ႕ဗ်၊ ဘုရင္မင္းျမတ္ရဲ႕ လည္ပင္း နားကို က်ဳပ္ဓါးက မနက္တိုင္း တစ္ေန႕တစ္ၾကိမ္ေရာက္ေနတဲ့လူပါဗ် ဟု စကားၾကြား၍ အသတ္ခံဖူးသည္။ ထို႕ေနာက္ သမီးေတာ္မ်ားကို ဓါးအပ္ကာ မုတ္ဆိတ္ေမႊးရိပ္ခိုင္းေစခဲ့ျပန္သည္။ သို႕ေသာ္ ဓါးကိုင္ထားသည့္ သမီးေတာ္မ်ားကိုလည္း စိတ္မခ်ျပန္ပါ၊ သို႕ႏွင့္ သစ္ေစ့မ်ားကို ပူေအာင္ ျပဳလုပ္ၿပီးမွ မုတ္ဆိတ္ေမႊးမ်ားကို ပြတ္ပစ္ခိုင္းေလသည္။

ဘုရင္ဧကရာဇ္က အိပ္စက္လွ်င္လည္း တစ္ကုိယ္တည္းအိပ္စက္သည္။ သူ႕အိပ္ေဆာင္ပတ္လည္တြင္ က်ဳံးတူးထားသည္။ က်ဳံးကို ကူးရန္ တံတားအရွင္ျပဳလုပ္ထားၿပး အိပ္စက္ရန္ အိပ္ေဆာင္ကူးျပီးသည့္အခါ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ တံတားကို ေခါက္သိမ္းေလ့ရွိသတတ္...။ေအာ္ စိတ္မေအးဖြယ္..။

ဒိုင္အိုနီရွပ္ဘုရင္က စစ္ဘုရင္အာဏာရွင္ၾကီးအျဖစ္ အသတ္အျဖတ္ရဲသည့္တိုင္ အႏု ပညာျမတ္ႏုိးသူၾကီး အျဖစ္လည္း ေတာ္၀င္မဟာကဗ်ာဟု ကိုယ္တိုင္အမည္ေပးထားသည့္ ေခါမလကၤာမ်ားစြာကို ေရးစပ္လိုက္ ေသးသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္အပါးက မွဴးၾကီးမတ္ၾကီးဆိုသူမ်ားကေတာ့ ဘုရင္မင္းျမတ္ေရးသမွ် ေကာင္းေလွာင့္ေတး ေကာင္းေလွာင့္ေတးၾကသည္သာ..၊ ကန္႕ကြက္ရန္ အဆိုမရွိ ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္ ဘယ္လိုေရးေရး ေကာင္းျမတ္ေၾကာင္းပါ လုပ္ၾကသည္ခ်ည္း..။ သို႕ေသာ္ ဘုရင္မင္းျမတ္က မေက်နပ္ေသး..။ ျပည္သူကို သတ္ျဖတ္ညွင္းဆဲေနသည့္တိုင္ ျပည္သူ႕ရင္ႏွစ္သည္းျခာ မဟာကဗ်ာဆရာၾကီးလည္း ျဖစ္ခ်င္ ေသးသည္။ ျပည္သူတို႕ ႏွလံုးသည္းပြတ္ကဗ်ာဆရာက ဖီလိုဇီနပ္စ္(Philoxenus_of_Cythera) ျဖစ္သည္။ ဖီလိုဇီနပ္စ္သည္သာ ျပည္သူခ်စ္ေသာ ျပိဳင္ဘက္ကင္းကဗ်ာဆရာျဖစ္သည္။ ဖီလိုဇီနပ္စ္သာ ကိုယ္ေတာ္ေရးထားသည့္ ကဗ်ာကို ခ်ီးမြမ္းေထာက္ခံလွ်င္ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္လည္း ျပည္သူ႕ကဗ်ာစာဆို အလိုလိုျဖစ္ေခ်မည္..။

ဖီလိုဇီနပ္စ္ကို ဘုရင္မင္းျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ထားသည္။ ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ထားရသည့္အေၾကာင္းကလည္း ခိုင္လံုသည္။ ဧကရာဇ္ဘုရင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေရးထားသည့္ ကဗ်ာအလကၤာကို အႏွစ္သာရမရွိဟု ေ၀ဘန္ရက္ေပသည့္ ငမိုက္သား..အက်ဥ္းခ်ထားေစ..။ ယခုေတာ့ အက်ဥ္းစခန္းတြင္ ၾကပ္ၾကပ္တည္းတည္း ဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာ ေနရသမို႕ ငမိုက္သားစာဆို ေနာင္တရေလာက္ေပၿပီ..။

ေရွ႕ေတာ္သုိ႕ သြင္းေစ....။
ျပည္သူ႕စာဆိုကား အ၀တ္အစားအသြင္အျပင္ ႏြမ္းရိလ်က္..၊ သို႕ေသာ္ မ်က္လံုးမ်ားက ေတာက္ပစူးလက္ကာ ျပံဳးရိပ္ထင္ေနသည္။ ကဗ်ာစာဆိုမွလြဲ၍ နန္းရင္ျပင္တစ္ခုလံုး၏ ဗဟိဒၶအသြင္အျပင္က ရတနာမ်ိဳးစံု ပိုးဖဲကတၱီပါအေရာင္တို႕ျဖင့္ ဖိတ္ဖိတ္လက္ေနသည္..။ မင္းပရိသတ္စံုလင္ေခ်ၿပီ...။ ဘုရင္မင္းျမတ္က ပုရပိုဒ္လႊြာမွ ကိုယ္တိုင္ေရးမဟာကဗ်ာၾကီးကို ကိုယ္တိုင္ပင္ ရြတ္ဖတ္ေလေတာ့သည္...။ နန္ေတာ္ရင္ျပင္ၾကီးတစ္ခုလံုး ပိုးပု၀ါေလတိုးသံေလးပင္ ၾကားအံ့မထင္..။ ဘုရင္းမင္းျမတ္ ေရႊစိတ္ေတာ္ညိဳလ်င္ဆိုေသာ အရိုးစြဲ ေၾကာက္စိတ္က ေရႊနန္းခန္းမၾကီးတြင္ ေအးစက္ေနျမဲမဟုတ္လား..။

ဒိုင္အိုနီရွပ္ဘုရင္ၾကီး၏
ေအာ့ႏွလံုးနာဖြယ္ရာ ကဗ်ာရြတ္ဖတ္သံမ်ား...........
z,o.$#%@^&uryhbnl;nbfdw...bbbnmiill.,/,;!@#$%

ကဗ်ာအလကၤာ ဘယ္အခ်ိန္ဆံုးေလသည္ မသိ..။ ဘုရင္မင္းျမတ္ေရႊႏႈတ္ေတာ္မွ အသံတိတ္သြားလွ်င္ လက္ခုပ္တီးဖို႕အဆင္သင့္ျပင္ထားၾကသည့္အတိုင္း (လုပ္တတ္ပါ့..) ရႊီး ရႊီး ....ေျဖာင္း ေျဖာင္း ..... ေကာင္းခ်ီးေပးသံမ်ား...။ တစ္ခ်ိဳ႕ အကဲပိုသူမ်ားက ဘုရင္မင္းျမတ္ျမင္ေအာင္ ဦးထုပ္ေခါင္းစြပ္မ်ားပါ ေျမွာက္ျပၾကသည္။ ၾကိဳက္ပါတယ္ ေကာင္းပါတယ္ေပါ့...။ ဘုရင္ကလည္း လူအ,ေတာ့ မဟုတ္...။ သိေပမယ့္ ခံလိုက္ကြာ..။

ဒိုင္အိုနီရွပ္ၾကီးအလိုရွိသည္က ထိုလက္ခုပ္သံမ်ားမဟုတ္.. ဖီလိုဇီနပ္စ္၏ ထူးကဲပါေပသည္ ဟူေသာ ပညာရွင္မွတ္ခ်က္စကား..။ စိတ္ႏွလံုးအတြင္းသားက ပါေသာ အဇၥ်တၱအရိပ္ထဲက စကား...။ ဘုရင္ဧကရာဇ္က ကဗ်ာစာဆိုၾကီးကို တစ္ခ်က္ၾကည့္လိုက္သည္.။ ဖီလိုဇီနပ္စ္ကား ၿငိမ္ဆိတ္လ်က္..၊ ''ဒီငနဲ တစ္ခုခုေတာ့ ေျပာလိုက္ဖို႕ ေကာင္းတယ္..။ ဒါ သူ႕အတြက္ အခြင့္အေရးပဲ..၊'' ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဧကရာဇ္ၾကီးက မေနႏိုင္ ..
'' ဘယ္လိုလဲ စာဆိုၾကီးရဲ႕ ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေရးတဲ့ မဟာကဗ်ာ......'' စကားမဆံုးလိုက္ခင္..။ ကဗ်ာစာဆိုက ေနာက္မွာ ရွိသည့္ အရာရွိမ်ားကို လွည့္ကာ
''ကဲ အရာရွိမင္းတို႕ က်ဳပ္ကို အက်ဥ္းေထာင္သာ ျပန္ပို႕ၾကေပေတာ့ ''..။

သည္တစ္ခါေတာ့ အာဏာရွင္စစ္ဘုရင္ၾကီးလည္း မိမိထက္ ပိုေၾကာင္ေသာ ကဗ်ာစာဆိုၾကီးကို ၾကည့္ကာ တ၀ါး၀ါး တဟားဟားရယ္ရင္း အရွက္ေျဖရေတာ့သည္။
'' လႊတ္လိုက္ၾကပါကြယ္တို႕ရယ္ ဒီငနဲက လူေၾကာင္ပါ '' ဟူသတတ္..။
ထိုနည္းႏွင္ႏွင္ မႏၱေလးရတနာပံုေနျပည္ေတာ္ၾကီး၏ နန္းရင္ျပင္တြင္လည္း လူေၾကာင္ၾကီး တစ္ဦးရွိခဲ့ဖူးေလသည္တကား..။

ဆက္ရန္...


08 March, 2011

ဒီပလိုေမစီေၾကာင္ဋီကာသစ္(၂)

ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္က ေခတ္ျပိဳင္ျမင္း၀န္ဆရာေတာ္ကို ငယ္နာမည္ ေရႊသီးဟုသာ ေခၚေ၀ၚေလ့ရွိသည္။ ဤသည္ကို ျမင္း၀န္ဆရာေတာ္က တင္စီးလြန္းသည္ဟု ထင္သည္။ သို႕ေသာ္ တစ္ခါသားတြင္ ျမင္း၀န္ဆရာေတာ္မၾကံဆႏိုင္သည့္ ပိဋကတ္စာေပ(မဏိဒီပက်မ္း)မွ အခ်က္တစ္ခ်က္ကို ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္က တိက်ပီျပင္စြာ ရွင္းျပခဲ့သည္။

ျမင္း၀န္ဆရာေတာ္က တပည့္မ်ားအား မိန္႕မွာသည့္ စကားကို နားေထာင္ပါေလဦး...'' ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္က က်ဳပ္ထက္ အသက္ေရာ သိကၡာပါ လြန္စြာ ၾကီးလွေသးသည္ မဟုတ္။ ပရိသတ္အလယ္မွာ က်ဳပ္ကို ေရႊသီး ေရႊသီး ဟု ေခၚေနသည္ကို ေရွးက က်ဳပ္မႏွစ္သက္ခ်င္ဘူးဗ်။ ခု မဏိဒီပနဲ႕ စမ္းလိုက္မွ ေက်နပ္ႏွစ္သက္ကာ ၾကည္ညိဳလာေတာ့တယ္။ ေနာက္ေနာင္ ေရႊသီး မကလို႕ ေခြးသီးေခၚေခၚ အၾကည္ညိဳမပ်က္ေတာ့ဘူးဗ်ား'' ဟူေသာ..။

ပ်ိဳ႕ ကဗ်ာ လကၤာႏွင့္ က်မ္းဂန္အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဳစုရာတြင္ နာမည္ၾကီးလွသည့္ မံုေရြးဆရာေတာ္ အရွင္အာဒိစၥရံသီ ကိုလည္း ဦးဗုဓ္က '' သဘင္သမားၾကီး'' ဟုသာ ေခၚေလ့ရွိတတ္ပါသည္။ ႏွစ္ပါးဆံုသည့္အခါတိုင္း '' သဘင္ သည္ၾကီး ဘာဇာတ္ေတြမ်ား ကေနတုန္းဗ်'' ဟု ဦးဗုဓ္က ေမးလွ်င္ မံုေရြးဆရာေတာ္ကလည္း '' ကုသဇာတ္၊ ဥေတနဇာတ္မ်ားကို ျမိဳင္ျမိဳင္ဆိုင္ဆိုင္ ခင္းက်င္းေနပါေၾကာင္းဗ်ား '' ဟု ခပ္ေသာေသာ ေျဖတတ္ၿမဲပင္..။ ဤသို႕ ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္က ႏွစ္ပါး'ဆံုရာတြင္ ရႊန္းတတ္ေသာ္လည္း ကြယ္ရာတြင္မူ 'မံုေရြးဆရာေတာ္စာေပႏွံ႔စပ္ ေၾကာင္းကို ရာေဇာ၀ါဒက်မ္းကို ၾကည့္က သိၾကလိမ့္မည္ '' ဟု ခ်ီးမြမ္းေလ့ရွိသတတ္..။

က်မ္းတတ္အေက်ာ္ျပည္ဆရာေတာ္ျဖစ္လာမည့္ ေညာင္ကန္မွ ငယ္ရင္းမိတ္ေဆြရဟန္းကို ျပည္မင္းသားက ေက်ာင္းေဆာက္ကိုးကြယ္ရန္ ပင့္စဥ္ကလည္း ဦးဗုဓ္က ငယ္နာမည္ကို ေခၚကာ '' ေမာင္က်ီး မင္းကို မင္းသားက ပင့္ၿပီး ကိုးကြယ္လို႕ မင္းဆရာေတာ္ျဖစ္ၿပီ။ သို႕ေသာ္ ဘုရားအလိုေတာ္အတိုင္း က်င့္မွ ဘုရားသားေတာ္ျဖစ္မည္။ မင္းလိုလိုက္၍ က်င့္လွ်င္ မင္း၏ သားသာ ျဖစ္လိမ့္မည္ '' ဟု ခပ္စပ္စပ္ေလး သတိေပးမိန္႕မွာခဲ့ဖူးသည္။

ေရွးေရွးေသာ ပညာရွင္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားသည္လည္း ေလာကီေ၀ါဟာ ရင္းႏွီးစြာေသာ စကားအႏႈံးမ်ားကို သံုးစြဲခဲ့ၾကရိုးေပတည္း...။

(၃)

ဦးဗုဓ္ဆိုသည္က ျမန္မာ့သာသနာ၀င္မွတ္တမ္းတြင္ ''ဗုဓ္အစ (ဗုဒၶအရွင္) ဗုဓ္အလယ္ (ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ သာ၀ကအဆူဆူတို႕၏ တရားဓမၼမ်ားကို အနက္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုကာ အ႒ကထာက်မ္းမ်ားကို ျပဳစုေတာ္မူခဲ့ေသာ အရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသ) ဗုဓ္အဆံုး( ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္)'' ဟု ဂႏၳ၀င္အျဖစ္ စံတင္ရစ္ေအာင္ ေျပာင္ေျမာက္ခဲ့သည့္ က်မ္းျပဳဆရာၾကီးတစ္ဆူျဖစ္ေလသည္။

ပိဋကတ္စာေပမ်ားကို ျမန္မာစကားေျပျဖင့္ နိသ်ျပန္ဆိုရာတြင္ ျပိဳင္ဘက္ကင္းခဲ့၏။ သက္ေတာ္ငါးဆယ့္ငါးတြင္ ခႏၶာ၀န္ခ်၍ လြန္ေတာ္မူရာတြင္ သာသနာေတာ္အတြက္ က်မ္းေပါင္းငါးဆယ္တိတိ ျပဳစုခ်န္ထားႏိုင္ခဲ့၏။ ေသြး၀မ္းသြန္ ဒူလာေရာဂါ ႏွိပ္စက္သျဖင့္ ကုဋီ (အိမ္သာ)ထဲမွ မထြက္ႏိုင္ေအာင္ ပင္ပန္းခဲ့ေသာ္လည္း ကုဋီ (အိမ္သာ) နံရံတြင္ ေက်ာက္သင္ပံုးၾကီးခ်ိတ္ကာ က်မ္းဂန္တစ္ေစာင္ကို အၿပီးသတ္ေရးသားႏိုင္ခဲ့သည္အထိ ၀ီရီယဓါတ္ႏွင့္ ခႏၱီအား ၾကီးမားခဲ့ေလသည္။ က်မ္းဂန္တတ္ပြန္သည္ႏွင့္အမွ် ေလာကီအေရးႏွင့္ ဓမၼအေရးမေရာယွက္ဘဲ သာသနာ့မ်က္ႏွာတစ္ခုတည္းသာ ၾကည့္တတ္သည့္ ဆရာေတာ္ၾကီး တစ္ပါးအျဖစ္လည္း ဘၾကီးေတာ္စစ္ကိုင္းမင္း၊ နန္းမေတာ္မယ္ႏုႏွင့္ သာယာ၀တီမင္း( ကုန္းေဘာင္ေရႊဘိုမင္း) တို႔ ႏိုင္ငံ့အေရးရႈပ္ေထြး ေ၀၀ါးခဲ့ရာ ကုန္းေဘာင္ေခတ္လယ္သမိုင္းတြင္ အထင္းသား ရပ္တည္ခဲ့ေလသည္။

အထက္အညာေက်းလက္ရွိ မိဘရင္ခြင္မွ ၿမိဳ႕ေတာ္သို႕ စုန္ရေလသည့္ ေလာ္ကယ္ရထားခရီးစဥ္တြင္ ဧရာ၀တီျမစ္ျပင္ကို ျဖတ္ကာ စစ္ကိုင္းတံတားၾကီးကို ေက်ာ္ျဖတ္ရေလတိုင္း ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ရာ နန္းမေတာ္မယ္ႏုအု႒္ေက်ာင္းၾကီးကို လြမ္းတစြာ ေငးေမာတတ္ခဲ့ၿမဲ....။ သူ႕ငယ္ဘ၀ေနရက္မ်ားမွသည္ ယခုမက္ေနဆဲ အိပ္မက္မ်ားထိ ဦးဗုဓ္သည္ ဘယ္ေတာ့မွ ျပိဳမက်ခဲ့ေလေသာ စံမုခ္ဦးၾကီးျဖစ္သည္။

သုိ႕ေသာ္ ထိုမုခ္ဦးတြင္ သူက မီွရပ္ေနရံုမွ်သာ ျဖစ္သည္။ မုခ္ဦးတံခါးကို ေခါက္ႏိုင္စြမ္းရွိေလာက္ေအာင္ပင္ သူက မေၾကာင္ရဲ...။ ဦးဗုဓ္က ကုန္းေဘာင္သမိုင္းတြင္ နီေစြးေအာင္ ခပ္ရဲရဲ ခပ္မာမာ ေၾကာင္ခဲ့ဖူးေသးသည္။ ဗီဇအားျဖင့္ငယ္စဥ္ကတည္းက ေၾကာင္ခဲ့ဖူးေလေသာ ကိုရင္ေလး ေမာင္ဗုဓ္ဘ၀မွ ထူးျမတ္ခြ်န္ျမေသာ သာသနာ့အာဇာနည္ၾကီးျဖစ္ခဲ့ေလသည္က အမွန္ပင္..။
ေအာ္ ေၾကာင္တာက ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါလိမ့္...။ ဆိုးေၾကာင္ .. ေကာင္းေၾကာင္...ေၾကာင္ရူး ေၾကာင္ထူး...။
အဲ ေၾကာင္၀က္ ေၾကာင္ျပည့္..။
(ေဂါက္ေၾကာင္ ဆိုသဟာကိုေတာ့ ဤဋီကာသစ္က တို႕ထိလိမ့္မည္ မဟုတ္...)

အေနာက္ ဥေရာပေဒသ၊ တိုင္းဇာမဏီျပည္၊ ဟန္းဘတ္မည္ေပေသာ ၀ိႆ၀ိဇၨာလယ (တကၠသိုလ္ၾကီး)မွ ဂႏၳႏၳရ စာေပ က်မ္းအဆူဆူ၊ ပညာရွင္ပါရဂူၾကီးအျဖစ္၊ ဒီလစ္ဘြဲ႕ထူး ဆက္ကပ္၊ ပူေဇာ္ျခင္း ခံရအပ္ေပသည့္ ဒကာေတာ္ ေဒါက္တာသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းၾကီး၏ ဘြိဳင္းေကာက္ဋီကာ၊ ဂဠဳန္ပ်ံဋီကာ။ ေဒါင္းဋီကာ၊ေခြးဋီကာ ၾကာဋီကာ...အျဖာျဖာေသာက်မ္း အဆန္းထြင္သမွ်ကို အားက်ငန္းငန္း တလြမ္းလြမ္းျဖစ္ေလရကား သညာအားျဖင့္ ဒစ္ပလိုေမစီ ေၾကာင္ဋီကာသစ္မည္ေပသည့္ ဤမည္ေသာစာလက္တစ္သစ္ကို ဆက္လက္ေရးျခစ္လိုလွေသာ၊ ျမမၼရ႒ ေရႊျပည္မဟာၾကီးလွ်င္ ဖြားရာဇာတိရွိ၍ မဇၥ်ိမေဒသ ဗာရာဏခရိုင္လွ်င္ ေနထိုင္ရာပ၀တၱိရွိေပေသာ ငါဆရာသည္ ကြန္ျပဴတာကီးဘုတ္ထက္ လက္ကြက္မ်ား ပ်က္ေလာက္ေအာင္ တခ်က္ခ်က္ႏွိပ္ေပေတာ့အံ့သတည္း။။။

ဆက္ရန္





06 March, 2011

ဒစ္ပလိုေမစီေၾကာင္ဋီကာသစ္(၁)

နီရိုး

အႏုပညာ၀ါသနာပါတာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး
တေယာထိုးလိုက ထိုးေစ
ငေၾကာင္

မိေႏွာင္း

(၁)
ွဗာရာဏသီမိဂဒါ၀ုန္လမ္းထဲတြင္ ေဆာင္းခိုႏွင္းမ်ားက ေက်ာပိုးအိပ္ျပင္ၾကၿပီ။ သူ႕အခန္းက်ဥ္းေလးကို ေႏြေခါင္ေခါင္ ဒီဂရီ တစ္ရာ့ရွစ္အနီးမွာ ထီးတည္းၾကီးထားခဲ့ေတာ့မည္။ ေဆာင္းႏွင့္ေႏြတို႕အၾကား သံတမန္စကား မထား.. စာခ်ဳပ္စာတမ္း မကမ္းလွမ္းၾကေလေရာထင့္.....။ ေဆာင္းသြန္ေလက ေႏြရြက္ေျခာက္မ်ားေပၚ ခြ်တ္နင္းေလွ်ာက္ခါ ဥၾသဂီတကို ပူးကပ္ေရွာင္တိမ္းခိုက္တြင္ သူ အိပ္စက္ေနရင္း ေခြ်းတျပိဳက္က်ရသည္။ ေဆာင္းအရိပ္က မကုန္ေသး. ေစာင္ျခံဳေတာ့လည္း မေအး၊
ဟ...ဟတ္ .. ဟတ္ခ်ိဳး....။ ေန႕ပူညခ်မ္း တေပါင္းလဆန္း..ဆိုပဲ။

ေဆးရံုဆင္းၿပီး နာလန္ထစ ေန႕ရက္မ်ားတြင္ သူ တခုတ္တရအားထုတ္ျဖစ္သည္က သူ႕စာအုပ္စားပြဲေလးေပၚမွာ ရွိသမွ် စာအုပ္မွန္သမွ်ကို တေဖ်ာက္ေဖ်ာက္၀ါးေနမိျခင္းျဖစ္သည္။ စာအုပ္ျမတ္ႏိုးသူၾကီး စာၾကမ္းပိုး(ဂ်ပိုး)ၾကီး(BOOK WORM)ဂိုက္ အျပည့္ဖမ္းေနျခင္းေပလား ။ ငေၾကာင္...။ ဟိုမွာ ေရာမၿမိဳၾကီးက ျပာက်လုေပါ့...။ လက္ထဲမွ ဖတ္လက္စ စာအုပ္က ျပဳတ္က်သြားသည္။ သည္ရက္ပိုင္းတြင္ သူ႕စိတ္ႏွလံုးကို တဒုန္းဒုန္းကလိေနေသာ ကဗ်ာ....။ နီရိုး ....။
ရာစုသစ္ကာဗ်၀ိဒူ မိေႏွာင္း တဲ့...။ သူငယ္စဥ္က သင္ယူေလ့က်က္ခဲ့ရဖူးေသာ သုေဗာဓာလကၤာရ ပါဠိစာေပအလကၤာ ကဗ်ာဘုတ္အုပ္ၾကိးကို မမွတ္မိ မသိရွိေလေတာ့၍ ဘာ ဂုဏ္ေျမာက္ၾကြကာ ဘယ္အလကၤာ ေတာက္ပေလသနည္း ေမးျငားအံ့ ...ဟင့္အင္း ရိုးသားစြာ ...။ ေအာ္ ေၾကာင္ေပစြ..။

သူေျပာင္လွ်င္ ေခါင္ကြန္႕လို
ေၾကာင္၀ံ့တဲ့ သူပါ။

ဦးပုည

(၂)

ရဟန္းေတာ္မ်ားေလာကတြင္ ငေၾကာင္ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို တရား၀င္သံုးစြဲရန္ အဆင္ေျပလိမ့္မည္ မဟုတ္မွန္း သူသိသည္။ သို႕ေသာ္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ပညာရွင္ဆရာေတာ္မ်ားအခ်င္းအခ်င္း အရပ္သံုးစကား( COLLOQUIAL LANGUAGE) ျဖင့္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းစြာ ဆက္ဆံေျပာဆိုခဲ့ၾကဖူးသည္ကို အမွတ္ရသည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္၏ အတၳဳပၸတၱိကထာကို ဖတ္ရႈလွ်င္ လွပေသာ ေျပာကြက္ေလးမ်ားကို ၾကည္ေမြ႕ႏိုင္သည္။ ထိုေခတ္ဆရာေတာ္မ်ားက တစ္ပါးႏွင့္ တစ္ပါး ရဟန္းဘြဲ႕သညာကို ေခၚေ၀ၚျခင္းမရွိဘဲ ငယ္ဘ၀လူနာမည္ကိုသာ အာလုပ္ျပဳၾကရိုးရွိသည္။

ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္၏ ဘြဲ႕ေတာ္က အရွင္စကၠိႏၵျဖစ္သည္။ ငယ္မည္ ေမာင္ပုပ္(ေမာင္ဗုဓ္)သာ ထင္ရွားၿပီး ဆရာေတာ္ၾကီးဦးဗုဓ္ဟု တြင္က်ယ္ခဲ့သည္။ ကုန္းေဘာင္ရွာပံုေတာ္ကို ျပဳစုသူ စာေရးဆရာၾကီး ညိုျမကေတာ့ စကား ဘုက်က် ခြကလန္႕ ေျပာတတ္သျဖင့္ '' ဦးဘု'' ဟု ေခၚလွ်င္ ပိုမိုသင့္ေတာ္လိမ့္မည္ ဟု မွတ္ခ်က္ခ်သည္။

(ဆက္ရန္)