31 December, 2010

၂၀၁၀ ပုဇြန္ဆီေရာင္သခၤါရ

၂၀၁၀ ခုႏွစ္၏ သခၤါရတရားသည္ ပုဇြန္ဆီေရာင္ေတာက္ပေနေလသည္။ မၾကာမီတြင္ သူ႕ဒိုင္ယာရီ စာအုပ္ေလး၏ ေနာက္ဆံုး၀ါက်ကို အဆံုးသတ္ႏိုင္ေတာ့မည္။ ဘာပဲပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလာကဓမၼမ်ားကို အလိုတူသည္ျဖစ္ေစ အလိုမတူသည္ျဖစ္ေစ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ႏိုင္ရန္ ၂၀၁၁ သံခင္းတမန္ခင္း စာမ်က္ႏွာအသစ္ကို ဖြင့္လွစ္လိုက္ပါမည္.....။

ဧဟိ သြာဂတံ (လာျခင္းေကာင္းပါေစ)...

ႏွစ္တစ္ႏွစ္ဆိုသည္မွာ သူ႕အတြက္ေတာ့ စုတ္ခ်က္မ်ားစြာျဖင့္ ပြတ္သပ္ေရးျခစ္ထားေသာ အေရာင္ စိုစိုျဖတ္သန္းမႈျဖစ္သည္..။ ႏွစ္တစ္ႏွစ္၏ ပထမဆံုးေန႕ရက္ကို ျပန္လည္ဖတ္ရႈရသည့္အခါ တက္ၾကြ ထက္သန္ရသေလာက္ ေနာက္ဆံုးေန႕ရက္ကို တံခါးေခါက္မိေသာအခါ သူကိုယ္တိုင္၏ ၃၆၅ ရက္စာ ေပါ့ပ်က္မႈႏွင့္ ေလးနက္မႈ၊ လူပီသမႈႏွင့္ လူမဆန္မႈ၊ ရိုးသားမႈႏွင့္ ၀င့္၀ါမႈ၊ စသည္ေလာကီျခင္းရာတို႕ျဖင့္ စြတ္စိုလိုက္၊ ေမွးမွိန္လိုက္ျဖစ္ရျပန္ေလသည္..။

မည္သို႕ဆိုေစ သကၠရာဇ္အလဲလဲအျပိဳျပဳိၾကားတြင္ က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ျမင္ထက္ျမစြာ ျဖတ္သန္းႏိုင္ၾကဖို႕ အားလံုးအတြက္ ဆုေတာင္းလိုက္ပါသည္...။

We are The World

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရား၏ ေမတၱာပို႕သံက ႏွစ္လိုဖြယ္ျဖစ္စြာ ခပ္ေအာေအာ စီးလာ၏..

လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။

ဆင္းရဲလိုျခင္း အခ်င္းခ်င္းကင္းရွင္းၾကပါေစ။

အထင္ေသးျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။

ကမၻာေျမ၏ အသစ္သစ္ေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာလက္မ်ား ခ်ဲ႕ထြင္ ယွက္ႏႊယ္ ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ပါေစသား........

ဓမၼဂဂၤါ

(2010)

29 December, 2010

၂၀၁၀ ဓမၼဂဂၤါေနာက္ဆံုး၀ိကီလိခ္

(၁)

စာသင္ခန္းထဲက ထြက္လိုက္သည္ႏွင့္ ႏွင္းဦးထုပ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေဆာင္းထားေသာ မိဂဒါ၀ုန္ေလညွင္းသည္ တကၠသိုလ္ပရိ၀ုဏ္ျမက္ခင္း စိမ္းစိမ္းမ်ားေပၚနားေနသည့္ ငွက္ငယ္မ်ားကို တိုးေ၀ွ႕ကာ သူ႕ရင္ဘတ္ကို ဖြဖြေလး ပုတ္ေလသည္။ သူက အမိန္႕ေၾကာ္ျငာစာ စာရြက္ေလး တစ္ရြက္ကို ျပန္လည္ ဖတ္ရႈေနမိျပန္သည္။ ၂၀၁၁ ဇန္န၀ါရီလတြင္ က်င္းပမည့္ နိုင္ငံတကာသံဃာ့ညီလာခံၾကီးက်င္းပေရးေကာ္မတီ၀င္ အျဖစ္ သူ႕ကို ခန္႕အပ္ေၾကာင္း ေၾကၿငာခ်က္ျဖစ္သည္။

ထိုေၾကျငာခ်က္မထြက္မီ လြန္ခဲ့ေသာ ရက္ကပင္ ညီလာခံက်င္းပေရး ေကာ္မတီ ဥကၠ႒ျ့ဖစ္သူ ပါေမာကၡေဒါက္တာရွဆၾကိက သူ႕ကို ဖိတ္ၾကားကာ ၀ိနည္းဆိုင္ရာ ပိဋကတ္ေ၀ါဟာရမ်ားကို သကၠဋ၊ အဂၤလိပ္စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ညွိႏိုင္းေပးဖို႕ အကူအညီေတာင္းထားေသးသည္။ ေန႕လည္ပိုင္းမွာေတာ့ တကၠသိုလ္ ဒုတိယ-အဓိပတိ(ပါေမာကၡခ်ဳပ္) ရံုးခန္းက ဖုန္းဆက္ဖိတ္ၾကားကာ ေကာ္မတီအဖြဲ႕၀င္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႕ အဆိုျပဳခန္႕ထားခဲ့ေတာ့သည္။ ယေန႕နံနက္ တရား၀င္ အမိန္႔ ေၾကာ္ၿငာစာ ထြက္လာျခင္းျဖစ္သည္။

သူသည္ ႏိုင္ငံတကာသံဃာ့ညီလာခံၾကီးတြင္ စာတမ္းဖတ္ၾကားသူအျဖစ္သာမက မဂၤလာပါဠိဂါထာရြတ္ဆိုကာ အခမ္းအနားဖြင့္ရန္လည္း တာ၀န္ယူထားရေသးသည္။ သူ႕မိတ္ေဆြမ်ားကေတာ့ ညီလာခံၿပီးလွ်င္ သူ႕ဘေလာ့ကို မဖြင္ေတာ့ဟု အတိအလင္းေၾကျငာထားၾကသည္။ အခမ္းအနားတြင္ ၁၊ ဒလိုင္လားမား ရဟန္းမင္းၾကြေရာက္လာျခင္း၊ ၂၊ ဆီမီးညွိထြန္းျခင္း ၃၊ ဘဒၵႏၱ၀ိစိတၱသာရ (ပါဠိဌာန ဧည့္ပါေမာကၡ)က ပါဠိဘာသာျဖင့္ မဂၤလာဂါထာရြတ္ဆိုျခင္း ဟူေသာ အစီအစဥ္မ်ားကို သူ႕မိတ္ေဆြမ်ားအား သူက ၾကိဳတင္ၾကြားစနစ္ျဖင့္ ခ်ျပထားျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ကမၻာေက်ာ္မည့္ကိစၥ မနာလိုမျဖစ္ၾကေလႏွင့္ ငါ့ရွင္တို႕ ..;)

မဂၤလာပါဠိဂါထာရြတ္ဆိုရာတြင္ သူတစ္ဦးတည္း ရြတ္ဆိုျခင္းထက္ သူ႕တပည့္ေက်ာ္ တိဘက္ ဘုန္းၾကီးေလး မ်ားႏွင့္ တြဲဘက္ရြတ္ဆိုရလွ်င္ ပါဠိဌာနဖြင့္လွစ္ထားျခင္း၏ အသီးအပြင့္ကို ဒလိုင္လားမား ရဟန္းမင္းၾကီးကိုယ္တိုင္ ျမင္ေတြ႕ခြင့္ ရသြားႏိုင္ပါသည္ ဟူေသာ သူ႕အဆိုကို ေကာ္မတီက လက္ခံသည့္အတြက္ မဂၤလာဂါထာရြတ္ဆိုနည္းကို သင္ေပးေနရသည္။ ျမန္မာသံျဖင့္ မဟုတ္ဘဲ ႏိုင္ငံတကာအသံျဖင့္ ပူေဇာ္ရြတ္ဖတ္ရန္သာ သင္ၾကားေပးမိသည္က ႏိုင္ငံတကာကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ျမန္မာရဟန္းတစ္ပါးအျဖစ္ သူႏွစ္ျခိဳက္ေပ်ာ္၀င္မိ၍ ျဖစ္သည္။

(၂)

ဒီဇင္ဘာ ၂၆ ရက္ေန႕က ဗုဒၶဂယာတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ အိႏိၵယႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား သာယာဖြံ႕ျဖိဳးေရးအဖြဲ႕ၾကီးဧကာဒသမႏွစ္ပတ္လည္ အစည္းအေ၀းတြင္ အဖြဲ႕ၾကီး၏ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး တာ၀န္မွ အနားယူၿပီးျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဒြါဒသမႏွစ္ပတ္လည္ သက္တမ္းအတြက္လည္း ေရြးေကာက္ပြဲ မ၀င္ေတာ့ေၾကာင္း သံဃာေတာ္မ်ားထံ ခြင့္ပန္ေလွ်ာက္ ထားခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ (မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးကေတာ့ ျပန္ေရြးမယ္ ထင္လို႕လား ဟု ၿပံဳးၿပံဳးေလး ေမးသည္။ အဟမ္း အဟမ္း )

အိႏၵိယသုိ႕ ထြက္လာျခင္း၏ အဓိကေခါင္းစဥ္ျဖစ္သည့္ ပညာေရးလမ္းကို တစိုက္မတ္မတ္ ျပန္လည္ ေလွ်ာက္လွန္းရန္ အေရးတၾကီးလိုအပ္လာသည္။ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ တိဘက္ တကၠသိုလ္တြင္ ဧည့္ပါေမာကၡ ျဖစ္လာျခင္းက သူ႕အတြက္ တစ္ခါတစ္ရံ ကံဆိုးႏိုင္ေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္သည္။ တကၠသိုလ္ ဒုတိယ အဓိပတိက အစ ပါေမာကၡမ်ားအလယ္ ေက်ာင္းသားမ်ားအဆံုး သူသည္ တစ္ဦးတည္ေသာ ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္နားလည္သူဟု ယံုမွတ္ထားၾကၿပီျဖစ္သည္။ အခ်ိန္မေရြး ပိဋကတ္ဆိုင္ရာ ေမးခြန္းမ်ား တက္လာႏိုင္သည္။ တကယ္လည္း ေမးၾကသည္။ ယခုအခ်ိန္ထိေတာ့ တည့္ေနေသးသည္။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ ထူးအိမ္သင္၏ အလြဲမ်ားတြင္ သူ႕အမည္မပါေအာင္ ၀မ္းစာျဖည့္ရေခ်ဦးမည္။ (ျဖီးေသာ ပါေမာကၡမျဖစ္ေရး ဒို႕အေရးးး )

မည္သို႕ျဖစ္ေစ သူ အိႏၵိယႏိုင္ငံကို ေရာက္သည့္ႏွစ္မွ စတင္ကာ အဖြဲ႕ၾကီးက ေပးအပ္သည့္ တာ၀န္အရပ္ရပ္ကို ထမ္းေဆာင္ခြင့္ရခဲ့သည္က ေလာကုတၱရအျမတ္အစြန္းျဖစ္သည္။ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္ သံုးႏွစ္ထမ္းေဆာင္ ခဲ့သည္။ အဖြဲ႕ၾကီး၏ ဒုတိယ ဥကၠ႒အျဖစ္ ႏွစ္ႏွစ္တာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ဧကာဒသမ ႏွစ္ပတ္လည္မွာေတာ့ အဖြဲ႕ၾကီး၏ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္အျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ခြင့္ရခဲ့ေလသည္။ ထိုႏွစ္တြင္ ဖြဲ႕စည္းလိုက္သည့္ ပညာေရးေကာ္မတီအတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္လည္း တာ၀န္ယူကာ အဖြဲ႕ၾကီး ပညာ ေရးျမွင့္တင္မႈအစီအစဥ္မ်ားကို မိတ္ဆက္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္ ဟု ယံုၾကည္မိပါသည္။ (ယံုခ်င္ယံု မယံုခ်င္ေန မစၥတာရစ္ပေလ)

(၃)

စင္ကာပူႏိုင္ငံ အဘိဓမၼာေဖာင္ေဒးရွင္းမွ အဖြဲ႕၀င္ဥပါသိကာမေလး တစ္ဦးႏွင့္ အြန္လိုင္းတြင္ ဓမၼမိတ္ေဆြအျဖစ္ ၾကံဳၾကိဳက္ရာမွ သူ ပါဠိစာေပသင္ၾကားပို႕ခ်ေနသည့္ တိဘက္တကၠသိုလ္တြင္ ျမန္မာေထရ၀ါဒပိဋကတ္ အစံုလွဴဒါန္းေရးဟူေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းတစ္ခု ရရွိခဲ့ၾကသည္။ သူမက စိတ္အားထက္သန္စြာ သူမတို႕၏ အဖြဲ႕ဦးေဆာင္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ အဖြဲ႕၀င္မ်ားကို တင္ျပရာမွ ယခု အခါ လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ ေဖာ္လွဴဒါန္းႏိုင္မည့္ အဆင့္ေရာက္ေနၿပီ ဟု အားတက္ဖြယ္ရာ သတင္းစကား ယမန္ေန႕က ေရာက္လာသည္။

ဗာရာဏသီတိဘက္တကၠသိုလ္သည္ အမွန္ေတာ့ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္း၀င္ေက်ာင္းျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ က်မ္းစာမ်ားကို ျမတ္ႏိုးခံုမင္စြာ သင္ယူေလ့လာရန္ တက္ၾကြေနၾကသည္။ ရဟန္းမင္းၾကီး ဒလုိင္လားမားကိုယ္တိုင္က တိုက္တြန္းအားေပးေနျခင္းျဖစ္၍လည္း အထင္ကရတိဘက္ တကၠသို္လ္က ပါဠိဌာနတစ္ခု အပီအျပင္ဖြင့္လွစ္ရန္ၾကိဳးပမ္းေနျခင္းျဖစ္သည္။ ယခု ေလာေလာဆယ္ဆယ္ေတာ့ ဌာနစိတ္ေလး တစ္ခု အျဖစ္သာ မိတ္ဆက္ႏိုင္ေသးသည္။ မၾကာမီတြင္ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္က်မ္းစာမ်ားကို တိဘက္ဘာသာ စကားသို႕ ျပန္ဆိုႏိုင္ေတာ့မည္ ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကၿပီ။

သို႕အတြက္ ရည္ညႊန္းကိုးကားစရာ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္အစံုလိုအပ္လွသည္။ ထိုကြက္လပ္ကို အ ဘိဓမၼာေဖာင္ေဒးရွင္း ျမန္မာလူငယ္မ်ားက ျဖည့္ဆည္းေပးၾကပါလိမ့္မည္။ တိဘက္တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တိုက္တြင္ ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္က်မ္းစာမ်ား ထားရွိျခင္းျဖင့္လည္း သူအပါအ၀င္ တကၠသုိလ္ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား အားလံုးအတြက္ ပါရဂူဘြဲ႕သုေတသနလုပ္ငန္းတြင္ ရည္ညြန္းကုိးးကား က်မ္းမ်ား ရွာေဖြရန္လည္း မ်ားစြာ အေထာက္အကူျပဳပါလိမ့္မည္။

ဤအလွဴဒါနမျဖစ္ေပၚမီက သူၾကိဳတင္မွာထားခ်က္ေတာ့ ရွိခဲ့သည္။ တကၠသိုလ္အမည္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း သူ႕အမည္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း ေဖာ္ျပေၾကာ္ၿငာၿပီး အလွဴမခံရန္ျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္လည္း ေၾကာ္ၿငာမပါဘဲ အလွဴက အားရဖြယ္ျပည့္စံုခဲ့ပါသည္ တဲ့...။ ေကာင္းေလစြ..။ ညီလာခံအမီလွဴဒါန္းရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံက မည္သို႕ သယ္ေဆာင္မည္နည္း ဟူေသာ အေရးသာ က်န္ေတာ့သည္။

(၄)

သူသည္ ငယ္စဥ္က အလုပ္မ်ားခ်င္ဟန္ေဆာင္ဖူးသည္။ ဆရာဘုန္းၾကီးအၾကိဳက္ စာၾကက္ခ်င္ဟန္ေဆာင္သည္။ း) ပိဋကတ္သင္ရိုးစာအုပ္ၾကားတြင္ ကာတြန္းေအာင္ရွိန္၏ ဦးရွံစားႏွင့္ ဦးဒိန္းေဒါင္တို႕ ပဲျပဳတ္၀ယ္ေနၾကသည္ကို ဆရာဘုန္းၾကီး မသိ..။ သူက လိုအပ္ခ်က္အရ ဟန္ေဆာင္ျခင္းကို ၾကိဳက္သည္။ မၾကားခ်င္ဟန္ မျမင္ေယာင္ျပဳျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ း)

သို႕ေသာ္ သူက ဟန္လုပ္ျခင္းေတာ့ မႏွစ္ျခိဳက္ပါ။ ခုေတာ့ သူသည္ တကယ္အလုပ္မ်ားေနေၾကာင္း ေရးေနသည္လား မသိ။ ျပန္ဖတ္ၾကည့္ဦးမွ..။ ဤသည္လည္း ဟန္ေဆာင္ျခင္းေသာ္လည္းေကာင္း ဟန္လုပ္ျခင္းေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ဖြယ္ရာေပတကား။ သာဓု သာဓု သာဓု မီလ်ံ..။

ဓမၼဂဂၤါ

(၃၀-၁၂-၂၀၁၀)


အာသေ၀ါ

အာသေ၀ါ

အိပ္မေပ်ာ္ဘူးလား
လက ညကို တိုးတိုးေမးတယ္..။

ၾကယ္ေတြလူးလြန္႕
ေကာင္းကင္တန္မဲ့
ဆူလိုက္တာ..။

ဓမၼဂဂၤါ
(၂၉-၁၂-၂၀၁၀)

11 December, 2010

ကူးဇစ္ဆရာ၏ တရွိေဒေလ့

(၁)

သူ အိပ္ရာမွ ေစာစီးစြာ ႏိုးထလာခဲ့သည္။ ဗာရာဏသီေဆာင္းသည္ ေငြ႕ေငြ႕ေလးသာ ေအးေနျပန္သည္။ သူ မ်က္ႏွာသစ္လိုက္ေတာ့လည္း ခ်မ္းစိမ့္စိမ့္..။ ဇန္န၀ါရီလတြင္ က်င္းပမည့္ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု ဗုဒၶဘာသာ၀ိနည္းညီလာခံၾကီးအတြက္ စာတမ္းတစ္ေစာင္ကို ကူးလိုက္ျခစ္လိုက္ ေရးေနခဲ့သည္။ မိတ္ေဆြ တစ္ဦးေျပာသည့္ ကူးဇစ္ ကို အမွတ္ရကာ ျပံဳးလိုက္၏။

မိတ္ေဆြက ေရးလက္စပါရဂူက်မ္း သီးဇစ္( Thesis) ကို ကူးဇစ္ပါဗ်ာ ဟု ခပ္ေဖာ့ေဖာ့ ရယ္သြမ္းေသြးေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ ကူးဇစ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သီးဇစ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ က်မ္းၾကီးၾကပ္သူ ပါေမာကၡ စိတ္ၾကိဳက္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးရသည္က မလြယ္ကူေၾကာင္း သူနားလည္ထားပါသည္။ ကူးသာ ကူးငါ့ရွင္...။ ကူးရင္းနဲ႕ တးစ္ဘက္ကမ္းေရာက္သြားလိမ့္မယ္။ တစ္ဘက္ကမ္း (ပါရ) ေရာက္သြားျခင္း (ဂူ) သည္ပင္ ပါရဂူ ျဖစ္ေလသည္မဟုတ္လား..။ သူ႕ပါရဂူဘြဲ႕ယူက်မ္းက ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလတြင္မွ တင္ရမည္မို႕ ေအးေအးလူလူရွိေနေသးသည္။ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း တစ္ဘက္ကမ္းေရာက္ဖို႕ ကူးရေခ်ဦးမည္တည့္...။

ယခုေတာ့ ညီလာခံတြင္ ဖတ္ၾကားဖို႕ စာတမ္းတစ္ေစာင္ ေရးေနရသည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ သူက စာသင္ၾကားေရးတစ္ဘက္ႏွင့္မို႕ ညီလာခံကို ေရွာင္ကြင္းသြားဖို႕ ၾကိဳးစားေသးသည္။ သို႕ေသာ္ ျမားဦးသည္ သူ႕ရင္ဘတ္ကို တည့္တည့္ျပန္စိုက္သည္။

(၂)

ယခု (၂၀၁၀-၂၀၁၁) ပညာသင္ႏွစ္ စဦးပိုင္းကပင္ တကၠသိုလ္ အဓိပတိၾကီးက ျမန္မာႏိုင္ငံ ကိုယ္စားျပဳပါဠိပညာရွင္ရဟန္းေတာ္ဆယ္ပါး ဖိတ္ေပးဖို အဆိုျပဳခဲ့သည္။ သူေပ်ာ္ရႊင္ ဂုဏ္ယူစြာပင္ ေရႊျပည္ၾကီးဆီက အထင္ကရတကၠသိုလ္ပါေမာကၡပညာရွင္မ်ားကို ဖိတ္ၾကားေပးခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ ထိုထိုပါေမာကၡ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ႏိုင္ငံတကာအပင့္အဖိတ္မ်ားလွသည့္အတြက္ ၾကြမလာႏိုင္ေၾကာင္း ျပန္ၾကားၾကေလသည့္အခါ သူေၾကကြဲအားငယ္သြားရသည္။ သို႕ႏွင့္ သူႏွင့္နီးစပ္ရာ အဂၤလိပ္စာတတ္ ေပတတ္မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားကို အပူကပ္ရေတာ့သည္။ သူ႕ဆရာအရွင္ ပါေမာကၡမဟာဌာနမွဴး ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးေတာ့ သူ႕ကို ခ်ီးေျမွာက္ရန္ ၾကြလာမည္ ဟူေသာ အသံကေတာ့ သူ႕အတြက္ က်ယ္ေလာင္ေသာ ေအာင္စည္ေအာင္ေမာင္းျဖစ္ေပခ်ိမ့္မည္။

(အိႏၵိယႏိုင္ငံတကၠသိုလ္အသီးသီးတြင္ တက္ေရာက္ေနသည့္ အဂၤလိပ္စာတတ္ေပတတ္ ပိဋကတ္ အိုးကြဲမိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ား ရွိေၾကာင္း သူ တကယ္သိပါသည္။ သို႕ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေလယာဥ္ပ်ံၾကီးစီးနင္းၾကြလာမည့္ ပညာရွင္ၾကီးမ်ားကို ၾကိဳဆိုလိုလွေသာ ညီလာခံက်င္းပေရးေကာ္မတီဥကၠ႒၏ တိုက္တြန္းခ်က္ကို သူလစ္လ်ဴရႈ၍ မရေခ်ၿပီ တကား။)

ျမန္မာကိုယ္စားျပဳပါဠိပညာရွင္မ်ားထဲမွ စာတမ္းဖတ္ၾကားရန္ ေလးပါးေရြးခ်ယ္ထားသည္။ ႏွစ္ပါးက ၾကြမလာႏိုင္ေလေသာအခါ သူ႕ကို စာတမ္းတစ္ေစာင္ ဖတ္ရန္ ေကာ္မတီက ထိုးအပ္လိုက္သည္။ အျခားစာတမ္းတစ္ေစာင္ကိုေတာ့ သူ႕မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက တာ၀န္ယူထားေလသည္။ ေအာ္ ေက်းဇူးၾကီးေပစြ..။ သို႕ႏွင့္ သူ စာတမ္းတစ္ေစာင္ကို ေရးျခစ္ေနရျခင္းျဖစ္သည္။

နံနက္ ၅း၀၀ နာရီကတည္းက စတင္ထိုင္မိသည္မို႕ ေညာင္းညာကိုက္ခဲသြားသည္။ ၀ါး...။ နံနက္ေကာ္ဖီဆြမ္းေလးေတာ့ ဘုန္းေလဦးမွ..။ ေရေႏြးၾကိဳရန္ လွ်ပ္စစ္ေရေႏြးအိုးထဲ ေရျဖည့္လိုက္သည္။ ကံဆိုးလွစြာ ဖ်ပ္ကနဲ မီးပ်က္သြားသည္။ ငတ္ၿပီ...။ သူက အေကာင္းျမင္တတ္သူ မဟုတ္သလို အဆုိးျမင္တတ္သူလည္း မဟုတ္..။ အင္း ခက္တာက အမွန္လည္း မျမင္တတ္ေသး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မနက္စာေဟာင္းေလာင္းဗာရာဏသီနံနက္ခင္းႏွင့္ မိဂဒါ၀ုန္ဒြႏၷယာၾကီးကို တိဘက္လိုပဲ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါသည္။ တရွိေဒေလ (မဂၤလာပါ)

(သို႕ေသာ္ ခပ္တိုးတိုး..မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္က ေျပာသည္.. ပါေမာကၡဆိုတာ ခပ္တည္တည္ေပါ့ တဲ့ ..။)

ဓမၼဂဂၤါ

(၁၁-၁၂-၂၀၁၀)


08 December, 2010

ဗုဒၶဘာသာဂုိဏ္းေပါင္းစံု၀ိနည္းညီလာခံ

၀ိနည္းအက်င့္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဂိုဏ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားခဲ့၏။ ယခု ၀ိနည္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေထရ၀ါဒ၊ မဟာသဗၺတၳိ၀ါဒႏွင့္ ဓမၼဂုတၱိကဂိုဏ္းသံဃာေတာ္တို႕ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလတြင္ ျပန္လည္ေတြ႕ဆံုၾကေတာ့မည္။ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားတက္ေရာက္ခြင့္မရွိဘဲ ေထရ၀ါဒ၊မဟာယာနႏွင့္ တိဘက္ သာသနာ့၀န္ထမ္းမ်ားသာ ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြးၾကမည့္ သမိုင္း၀င္ညီလာခံၾကီးတစ္ခုအျဖစ္ အားခဲျပင္ ဆင္ေနၾကသည္။ သူလည္း ညီလာခံတြင္ တင္သြင္းဖတ္ၾကားရန္ စာတမ္း တစ္ေစာင္ အပူတျပင္းေရး (ကူး)ေနရသျဖင့္ ပို႕စ္အသစ္မတင္ႏိုင္...။ ဤသည္ပင္လွ်င္ ပို႕စ္ အသစ္ျဖစ္ ေကာင္းျဖစ္ေပရာ၏ ဟူလိုေသာ္၊ ပုဒိအာႏွင့္ ျပည့္စံုရပါလို၏တည္း။ သာဓု သာဓု သာဓု...။

Dear Ven. Vicittasara,


It is a pleasure to announce that the Central University of Tibetan Studies, Sarnath, Varanasi is going to organize an International Conference on “Vinaya” from 17-19 January, 2011. The monk scholars from all the existing three traditions of the Vinaya viz., Theravada, M¨lasaråstivåda and Dharmaguptika will participate the conference and deliberate on various areas of Vinaya. His Holiness the Dalai Lama has kindly consented to grace the occasion and inaugurate the conference.
On behalf of the University, the organizing committee, would like to invite you to this conference and request you kindly make a presentation on "Varshavaasa & Nivarana" which will be followed by discussion. The concept note is enclosed herewith.
We are looking forward to this conference, which is, perhaps, the first time in modern era where the Sangha members belonging to all the three Vinaya traditions will gather and deliberate on the living traditions based on the Vinaya texts which have slight differences in their traditional versions.
We also request you kindly send your paper latest by 15th December 2010 so that the papers can be made ready for the participants on time.
We shall be grateful if you could send your consent as soon as possible . The University will be happy to bear the travel expenses (Air: economy class) and the local hospitality.

Looking forward to hearing from you,

Yours profound veneration

Yours sincerely,

Lobsang Norbu Shastri
Chairperson
Organizing Committee
International Conference on Vinaya
Central University of Tibetan Studies, Sarnath, Varanasi
Uttar Pradesh, INDIA

05 December, 2010

ဗုဒၶဂယာက ေစာင့္မယ္

အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံ႕ျဖိဳးေရးအဖြဲ႕ ရဲ႕ ဧကာဒသမႏွစ္ပတ္လည္ အစည္း အေ၀းၾကီးကို အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ ဗီဟာျပည္နယ္၊ ဗုဒၶဂယာမွာ တည္ရွိတဲ့ အဖြဲ႕ပိုင္ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ ပညာေရး ဗိမာန္ေတာ္ၾကီးမွာ ဒီဇင္ဘာလ (၂၅-၂၆-၂၇) သံုးရက္တိုင္တိုင္ က်င္းပမွာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ (၂၄-၁၂-၂၀၁၀) ည က်ိန္းစက္မီ ၾကြေတာ္မူၾကပါဘုရား. (သံဃာအေရအတြက္မ်ားလ်င္ ေနရာထိုင္ခင္း ဦးရာလူစနစ္ း)).။ (ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာမို႕ ကိုယ့္ဆြမ္းကိုယ္ကပ္စနစ္ျဖင့္) ဆြမ္းအလွဴရွင္မ်ားလည္း ျပည့္စံုပါေနပါၿပီ ဘုရား...။ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ေတြ အေဟာင္းအသစ္ စံုညီစြာ ေတြ႕ရမွာမို႕ ၾကြလာသင့္ေၾကာင္းပါ...။

ဗုဒၶဂယာက ေစာင့္ေနမယ္ ဘုရား...။

04 December, 2010

ရဟန္းႏွင့္ ဒီဇင္ဘာ

(၁)

တိတ္ဆိတ္စြာ ဆူညံေနေသာ ဒီဇင္ဘာေတာ္လဲသံမ်ားၾကားတြင္ သူရပ္ေနမိေလသည္။ မႏွစ္က ဒီဇင္ဘာႏွင့္ ယခုႏွစ္ဒီဇင္ဘာသည္ မတူျခားနားေၾကာင္း မည္သူမွ ၿငင္းမည္မဟုတ္ေပမယ့္ သူကေတာ့ ခပ္တည္တည္ကန္႕ကြက္လိုက္ပါသည္။ ယမန္ႏွစ္ကလိုပင္ ယခုႏွစ္မွာလည္း ရင့္က်က္တည္ၿငိမ္စြာ ဘ၀ေနနည္းတစ္ခုကို တည္ေဆာက္ဖို႕ၾကိဳးစားေနရသည္က ထပ္တူျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္။

သႏၱတိသေဘာအရ ျမစ္တစ္ျမစ္ထဲ ေရႏွစ္ခါမခ်ိဳးႏိုင္ ဟု ဆိုမိန္႕ေလသူ ေခါမဒႆနိကပ႑ိတ္ၾကီး ေဟရာကလိတပ္သည္လည္း နဒီေသာေတာ ၀ိယ ေဒသနာရွင္ ဗုဒၶ၏ ဥာဏ္ေတာ္ေနာက္သုိ႕ ထပ္ခ်ပ္မကြာ လိုက္ပါခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ မႏၱေလးသာသနာ့တကၠသိုလ္ေန႕ရက္မ်ားဆီက အဘိဓမၼာကထိကဆရာၾကီး ဦးဘဆန္းကလည္း ' ေဟရာကလိတပ္မွ မဟုတ္ပါဘူး အညာမန္းက ဆရာဆန္းကလည္း You cannot see me twice(မင္းငါ့ကို ႏွစ္ခါျမင္လို႕ မရပါဘူး) ဒီလို ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္ " ဟု အဘိဓမၼာကို အေသာေလးႏွင့္ သင္ျပခဲ့ဖူးေသးသည္။ ေအာ္ ရုပ္အစဥ္ နာမ္အစဥ္ဆိုသည္က စကၠန္႕မလပ္ေျပာင္းလဲျဖစ္ပ်က္ေနၾကေလသည္ပဲ။

ယခု ေရးခ်လိုက္ေသာ က အကၡရာ ႏွင့္ ယခုေနာက္တစ္ၾကိမ္ေရးခ်လိုက္ေသာ ကအကၡရာ သည္ပင္ အသြင္တူေသာ္လည္း သႏၱတိမတူညီေတာ့။ ဂီတနက္သန္ကိုေစာၿငိမ္းက ပြင့္ဦးတြင္ သႏၱတိသေဘာကို တို႕ထိေဆြးေျမ့သြားခဲ့ဖူးသည္။

အခ်စ္ျဖင့္ ဆိတ္သုဥ္း၊ ဆံုးရႈံးေျခာက္ခန္း၊ ေလာင္ကြ်မ္းခဲ့ရ ေမာင့္ဘ၀အစဥ္၀ယ္

ဆက္သြယ္သႏၱတိ၊ မျမဲေသာ ရုပ္နာမ္ ေျပာင္းလဲသည့္ႏွယ္၊ ျဖစ္ျပန္ပ်က္ျပန္ အခ်စ္မွန္္တရားရယ္.....။

သာမန္ေမတၱာဘြဲ႕သက္သက္မဟုတ္ဘဲ အဘိဓမၼာပို႕ခ်ခ်က္တစ္ခုလိုပင္ တန္ဖိုးထားစရာေကာင္းသည္။ မည္သို႕ျဖစ္ေစ အဘိဓမၼာသေဘာအရ ယမန္ႏွစ္က ဒီဇင္ဘာႏွင့္ ယခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာသည္ သႏၱတိခ်င္းမတူ၊ သို႕ေသာ္ သိကၡာနယ္ပယ္တြင္မူ ရင့္က်က္စြာ ျဖတ္သန္းႏိုင္ဖို႕ ၾကိဳစားရသည္က အတူတူပင္။

(၂)

ဒီဇင္ဘာလတြင္ သူသည္ ခရီးတစ္ခုသြားရန္ အားခဲေၾကြးေၾကာ္ထားျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ သူသည္ တိမ္တိုက္တစ္ခု မဟုတ္သည့္အတြက္ ျပကၡဒိန္ေပၚက အခြင့္အလမ္းသာေသာ ေန႕ရက္ကို ရွာေဖြရျခင္း၊ ဗီဇာေလွ်ာက္ထားရန္အျခားသူတစ္ဦးကို အားကိုးအားထားျပဳရျခင္း၊ ေလယာဥ္ခရီးစဥ္မ်ားကို တိုက္ဆိုင္ ရွာေဖြရျခင္းစသည့္ ရာစုသစ္ခရီးသြားတို႕၏ အာေ၀ဏိကဒုကၡေၾကာတြင္ ေမ်ာရင္း အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ လြဲေခ်ာ္သြားေတာ့သည္။ သူခရီးစဥ္ကို အားပ်က္စြာ ဖ်က္သိမ္းလိုက္ရသည္။

အမွန္တကယ္ေတာ့ ဒီဇင္ဘာလသည္ ခရီးတစ္ခုသြားရန္ သူ ဆာေလာင္ေနေသာ လျဖစ္သည္။ သည္လသည္သာ သူ႕အတြက္ စိမ့္ယိုေပါက္ရွိသည္။ သူ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရာ တိဘက္တကၠသိုလ္သည္ ပထမေျခာက္လပတ္စားေမးပြဲစစ္ေနသျဖင့္ ေန႕စဥ္လက္မွတ္သြားထိုးရံံုမွ အပ စာသင္ခ်ိန္မရွိ။ ေန႕စဥ္လက္မွတ္သြားထိုးရသည္ကလည္း ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားအေနျဖင့္ ကိုယ္ပိုင္ စာၾကည့္ခ်ိန္ကာလ (Preparation Leave) အတြင္း ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ အခက္အခဲရွိပါက ဆရာမ်ားထံအလြယ္တကူေမးျမန္းႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုသို႕ လက္မွတ္ထိုးကာ စာသင္ခန္းအတြင္း အဆင္သင့္ျဖစ္ေနရသည့္အတြက္ သူတို႕လို ဧည့္ဆရာမ်ားအား တစ္ေန႕လ်င္ ပို႕ခ်ခ်ိန္ႏွစ္ခ်ိန္သတ္မွတ္ကာ ပညာပူေဇာ္ေငြ ခ်ီးျမင့္ေပးေလသည္။ သူႏွင့္ သူ႕တပည့္မ်ားၾကားတြင္ အခက္အခဲရွိပါက အခ်ိန္မေရြးေမးျမန္းႏိုင္ရန္ သူ႕ဖုန္းနံပါတ္ကို ေပးထားသည္။ မည္သည့္ ေက်ာင္းသားမွ ယခုအခ်ိန္အထိ ဖုန္းဆက္သည္ မရွိေသး..။ သူပို႕ခ်ခဲ့သည္မ်ားကို အျပည့္အ၀နားလည္၍ မေမးၾကသည္လား၊ သို႕မဟုတ္ ဘာမွနားမလည္သည့္အဆံုး ဘာေမးရမွန္း မသိေတာ့၍ မဆက္သြယ္ၾကေတာ့သည္လား.. း)။

စာေမးပြဲက ဒီဇင္ဘာ ၁၆ ရက္ေန႕တြင္ ၿပီးမည္။ သူေမးခြန္းထုတ္ထားသည့္ အတန္းအတြက္ အေျဖလြႊာမ်ားကို စာေမးပြဲၿပီးသည္ႏွင့္ စစ္ရမည္။ ၀ါရင့္ဆရာမ်ားကို ေမးၾကည့္ေတာ့ ဒီဇင္ဘာ ၂၈ ရက္ေနာက္ပိုင္းမွ စစ္လ်င္လည္း ရသည္တဲ့..။ စာေမးပြဲၿပီးလ်င္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ရွိပါသလားဆိုေတာ့ ေႏြရာသီတစ္ခုသာ ပိတ္သည္တဲ့ ။ သို႕ဆိုလ်င္ ခြင့္ယူလို႕ေကာ ရပါသလားဆိုေတာ့ သူႏွင့္ ဌာနတူ ပါေမာကၡၾကီးက '" ဘေႏၱဂ်ီး ခြင့္ယူၿပီး ခရီးသြားခ်င္လည္း သြားပါ၊ ဘေႏၱဂ်ီးေမးခြန္းထုတ္ထားတဲ့ ဘာသာေျဖမယ့္ေန႕မွာ ဘေႏၱဂ်ီးကိုယ္စား တာ၀န္ယူေပးပါ့မည္ တဲ့"။ သူေပ်ာ္သြားသည္။ တကၠသိုလ္ကိစၥကေတာ့ ရွင္းသြားသည္။

(၃)

သို႕ေသာ္လည္း သူေနထိုင္ရာ အေဆာင္တြင္ မိတ္ေဆြျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ ပိဋကတ္ဆိုင္ရာ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းတစ္ခု ရွိေနေသးသည္။ တိဘက္တကၠသိုလ္မွ နံနက္ ၈း၀၀ နာရီ သင္တန္းခ်ိန္ၿပီးသည္ႏွင့္ ၉း၀၀ နာရီတိတိတြင္ ဤသင္တန္းေလးကို သူစတင္ပို႕ခ်ေလ့ရွိသည္။ ေလးလခန္႕ရွိၿပီ ျဖစ္ေသာ သင္တန္းသည္ အေရးေပၚကိစၥမ်ားမွ လြဲ၍ ပ်က္ကြက္မႈမရွိဖူးခဲ့..။ သူခရီးသြားလ်င္ သည္သင္တန္းကို ပိတ္သိမ္းရလိမ့္မည္။

ကံေကာင္းေထာက္မစြာပင္ ဗုဒၶဂယာေျမျမတ္္ရွိ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ေအာက္တြင္ က်င္းပမည့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာပိဋကတ္သံုးပံုရြတ္ဖတ္ပြဲၾကီးက တစ္ႏိုင္ငံလံုးရွိသံဃာေတာ္မ်ားကို (အခ်ိန္အခြင့္လမ္း သာပါက) ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲဖို႕ ဖိတ္ၾကားလိုက္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးကိုယ္တိုင္ ၾကြေရာက္ ခ်ီးျမင့္မည္ ဆိုေတာ့ သင္တန္းတက္ေရာက္ေနသည့္ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားက ဤပြဲေတာ္ၾကီးတြင္ ပါ၀င္ ဆင္ႏႊဲဖို႕ စိတ္အားထက္သန္ေနၾကသည္။ ေထရ၀ါဒငါးႏိုင္ငံသံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ အတူ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ သံဃာေတာ္မ်ားပါ၀င္ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္မည့္ ပိဋကတ္သံုးပံုရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲၾကီးသည္ မည္မွ်ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းလိုက္သနည္း။

သူကေတာ့ ယခင္ႏွစ္မ်ားဆီက တက္ေရာက္ၾကည္ႏူးခဲ့ၿပီးၿပီမို႕ အသစ္အသစ္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဦးစားေပးတိုက္တြန္းျဖစ္သည္။ သို႕ႏွင့္ ဗာရာဏသီမွ ရဟန္းေတာ္မ်ား ဒီဇင္ဘာတစ္ရက္ေန႕က ဗုဒၶေျမျမတ္မဟာသို႕ ပြဲေတာ္အမီ ၾကြခ်ီသြားၾကေလသည္။ သူ႕သင္တန္းေလးကိုလည္း ယာယီ တံခါးပိတ္ထားလိုက္သည္။

(ဆက္ရန္)


02 December, 2010

ရဟန္းႏွင့္ ဆြယ္တာ

(၁)
မိဂဒါ၀ုန္ေဆာင္းသည္ သူ႕အခန္းက်ဥ္းေလးထဲသို႕ ေဆာင့္တိုး၀င္လာကာ သူ႕ေစာင္ပါးပါးေလးကို လုၿခံဳေတာ့သည္။ သုိ႕ႏွင့္ ေနာက္ထပ္ေစာင္ပါးပါးေလးတစ္ထည္ မွ်ေပးလိုက္ရ၏။ ေအာ္ အလြန္ေအးတဲ့ ရာသီ အလြန္ခ်မ္းတဲ့ ရာသီေပပဲ ။ သို႕ေသာ္ ေမာင္တစ္ရြာမယ္တစ္ၿမိဳ႕ခြဲကာ ေလာကီစီးပြားရွာရင္း ေလာကုတၱရာပြား စီးေနၾကေသာ Bliss foundation ေမာင္ႏွံ၏ ဆြယ္တာ အေႏြးထည္ေလးတစ္ထည္က ဟိမ၀ႏၱာဆီးႏွင္းမ်ားကို ခုခံေပးပါလိမ့္မည္။ ထိုဆြယ္တာေလးသည္ ယခုႏွစ္အတြက္ မွတ္မွတ္ရရရွိလွေသာ ပရိကၡရာ တစ္မ်ိဳးျဖစ္သြားသည္။

EMS အျမန္ေခ်ာပို႕စနစ္ျဖင့္ ေရာက္လာေသာ ထိုဆြယ္တာေလးသည္ မဇၥ်ိမေရာက္ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိလွေသာ အသံုးအေဆာင္ျဖစ္သြားသည္။ ေရႊျပည္ၾကီးမွာ ဆိုလ်င္ေတာ့ သူသည္ မည္မွ်ခ်မ္းခ်မ္း ဆြယ္တာအေႏြးထည္ကို ၀တ္ဆင္လိမ့္မည္မဟုတ္။ ႏွစ္ထပ္သကၤန္းၾကီး (သို႕မဟုတ္) သိုးေမႊးထူထူတစ္ထည္ကိုသာ လႊမ္းျခံဳထားမိေပမည္။

(၂)

ယခု သူေရာက္ရွိေနေသာ မဇၥ်ိမကေတာ့ သင္ယူေနရဆဲ ဘာသာရပ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဗုဒၶေခတ္ဆီက မဇၥ်ိမ၏ အေျခခံရုပ္ပံုလႊာျဖစ္သည့္ ပုခံုးတစ္ဘက္ေဖာ္ထားေသာ ရဟန္းတစ္ပါး၏ အသြင္သည္ ယေန႕ေခတ္ မဇၥ်ိမသားတို႕အတြက္ အထူး အဆန္း ျဖစ္ေနျပန္ေလသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ေက်ာ္ဆီက ပုဂံၿမိဳ႕ျပကို ေရာက္လာသည့္ ဓမၼဒႆီဘြဲ႕ခံ ေရွးဦးသာသနာျပဳ ရွင္အရဟံကို ခုမွ ကိုယ္ခ်င္းစာသြားမိသည္။ ပုဂံသားတို႕သည္လည္း ရွင္အရဟံကို လူရိုင္းအသြင္မွတ္ထင္ခဲ့ၾကဖူးသည္ပဲ..။ ရွင္အရဟံ၏ အနစ္နာခံမႈေၾကာင့္ ယေန႕ေခတ္ ေရႊျပည္သားတို႕အျမင္တြင္ ရဟန္းအသြင္က အဆန္းထြင္ထားေသာ ပံုရိပ္မဟုတ္ၿပီ။ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ နံနက္ခင္းဆြမ္းေတာ္ဗ်ိဳ႕အခိ်န္မ်ားဆီက ေၾကးစည္သံမ်ားကို သူၾကားေယာင္လာသည္။

မဇၥ်ိမကို ေရာက္ခါဦးဆီက ရဟန္းတစ္ပါးကို ေတြ႕ေလတိုင္း ၀ိုင္းအံုၾကည့္တတ္သည့္ စူးရဲေသာမ်က္လံုးမ်ားကို သူ သည္းခံရသည္။ ဗုဒၶဘာသာအျမစ္အငုတ္ကို ျပန္လည္ ေရေလာင္းေပါင္းသင္စ မဇၥ်ိမတြင္ ရဟန္းတစ္ပါး၏ ပံုရိပ္သည္ ပုဂံသားတို႕အလယ္ေရာက္ေနသည့္ ရွင္အရဟံ၏ ခႏၱီပါရမီ ဇာတ္၀င္ခန္း မ်ိဳးပင္ျဖစ္သည္။ ဆာရီသင္တိုင္းကို စြဲၿမဲစြာ ၀တ္ဆင္ေလ့ရွိေသာ မဇၥ်ိမသူ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ လြဲမွားခံရျခင္းကလည္း မ်က္ႏွာပူစရာေကာင္းသည္။ ဗုဒၶအရွင္၏ ေမြးရပ္ေျမျဖစ္သည့္ သက်တိုင္းျပည္ နီေပါလ္မွာပင္လွ်င္ သကၤန္း၏ အဓိပၸါယ္က ေပ်ာက္ဆံုးေနသည္။ ခတၱမႏၵဴျမိဳ႕ေတာ္ထဲ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးႏွင့္ အတူ အမ်ိဳးသားသန္႕စင္ခန္းတစ္ခုကို အေရးေပၚ ၀င္ေရာက္ၾကေသာအခါ Are you Gents or Ladies? ဟု ေလာေလာေမးလိုက္ေသာ လံုျခံဳေရး၀န္ထမ္း၏ အသံကို ခါးသြားသည္။ း)..။

(၃)

ထို႕ထက္အလြန္ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မွန္သမွ်ကို ဇာတ္နိမ့္မ်ား ဟု ရႈျမင္လိုျခင္းမ်ိဳးလည္း ရွိေနတတ္ေသးသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ဦးေဆာင္ေရးဆြဲခဲ့သည့္ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ဦး ပထမဆံုး တရားေရး၀န္ၾကီး ေဒါက္တာအမ္ေဘဒကာသည္ ဇာတ္နိမ့္ေခါင္း ေဆာင္ၾကီးျဖစ္သည္။ မဇၥ်ိမေဒသ၏ ဇာတ္ခြဲျခားမႈ စနစ္ကို ကိုယ္တိုင္ခါးသည္းစြာ ခံစားခဲ့ရသည့္အတြက္ ဘ၀တူဇာတ္နိမ့္မ်ား၏ လူ႕အခြင့္အေရးႏွင့္ လြတ္ေျမာက္မႈအေရးကိုလည္း စာနာစြာ လူပီသစြာေနထိုင္ႏိုင္ေရးအတြက္ ဘာသာတရားမ်ားစြာကို ေလ့လာခဲ့သည္။

၁၉၅၆ ခုႏွစ္တြင္ ေဒါက္တာအမ္ေဘဒကာသည္ ငါးသိန္းမွ်ေသာ ဇာတ္နိမ့္မ်ားကို ဦးေဆာင္ကာ ဟိႏၵဴဘာသာမွ ခြဲထြက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္ကို ခံယူခဲ့သည္။ ဂုဏ္ယူဖြယ္ေကာင္းသည္က ေဒါက္တာအမ္ေဘဒကာကို သရဏဂံုခ်ီးျမွင့္ကာ ဥပါသကာအျဖစ္ခံယူေစခဲ့သူက ျမန္မာႏြယ္ဖြား ရခိုင္တိုင္းရင္းသား ကုသိနာရံု ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး စျႏၵမဏိအရွင္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အမ္ေဘဒကာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ ဘာသာေရး လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားသည္ ျမန္မာ့အရိပ္အေငြ႕ယွက္သန္းေနဟန္ရွိသည္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း၊ မဟာရ႒ျပည္နယ္၊ နာဂပူရ္ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ထိုဗုဒၶဘာသာခံယူပြဲၾကီးသည္ သမိုင္း၀င္ခဲ့သလို အမ္ေဘဒကာဗုဒၶဘာသာ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရတစ္ရပ္ကိုလည္း ေမြးဖြားေပးခဲ့သည္။ ေဒါက္တာ အမ္ေဘဒကာကိုလည္း ေခတ္သစ္ဘုရားေလာင္း (Modern Bodhisatva) ဟု အေလးအျမတ္ျပဳၾကသည္။ အေနာက္တိုင္း၀တ္စံုကို သပ္ရပ္စြာ ၀တ္ဆင္၊ မ်က္မွန္ထူထူကို တပ္၊ အေျခခံဥပေဒစာအုပ္ၾကီးကို လက္၀ဲလက္ျဖင့္ ရင္မွာပိုက္၍ လက္က်္ာလက္ျဖင့္ လမ္းစစ္လမ္းမွန္ကို ညႊန္ေနသည့္ဟန္ ေဒါက္တာ အမ္ေဘဒကာရုပ္တုမ်ားကို မဟတၱမဂႏၶီၾကီးႏွင့္ အၿပိဳင္ ထုဆစ္ကိုးကြယ္ၾကသည္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံေတာ္အလံတြင္ ဓမၼစၾကာစက္၀ိုင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္တံဆိပ္တြင္ အေသာကရုပ္တုအမွတ္သားကို ျမင္ေတြ႕ရျခင္းက ေဒါက္တာအမ္ေဘဒကာ၏ အေတြးပံုရိပ္ဟု မွတ္သားရဖူးသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံေတာ္အလံ သို႕မဟုတ္ အေသာကတံဆိပ္ေတာ္ကို ျမင္ရတုိင္း ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားမ်ားခြင့္ရေအာင္ ဖန္တီးထားသည့္ႏွယ္ ေက်းဇူးမ်ားလွသည္။ ယေန႕ေခတ္တြင္ အမ္ေဘဒကာဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေျခာက္သန္း အထက္မွာ ရွိေနၿပီ ဟု စစ္တမ္းမ်ားအရ သိရသည္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းျပည္နယ္မ်ားတြင္ ေန႕စဥ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဦးေရသည္ တိုးတက္ လ်က္ရွိသည္။ သုိ႕ေသာ္ ဇာတ္နိမ့္မ်ားက ျဖစ္လာသည့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္က အမ်ားစုျဖစ္၍ ဇာတ္ျမင့္ဆိုသူ ေဒသခံဟိႏၵဴမ်ားက ႏွာေခါင္းရႈံ႕ခ်င္သည္။ မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ ဇာတ္နိမ့္မ်ားက ပညာတတ္ေအာင္ သင္ယူကာ ထိပ္တန္းေနရာသို႕ ေရာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားလာၾကသည္က အားတက္ဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ ယခု သူေနထိုင္လ်က္ရွိေသာ ယူပီျပည္နယ္၏ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္(Chief Minister) ကိုယ္တိုင္ သည္ပင္ မာယာ၀တီအမည္ရွိ ဇာတ္နိမ့္ေခါင္းေဆာင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္ေနသည္။

ေငြေၾကခ်မ္းသာသူမ်ား၊ အစိုးရအရာရွိၾကီးမ်ား၊ ပါေမာကၡၾကီးမ်ားစသည့္ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားက အမ္ေဘဒကာလမ္းညႊန္ခဲ့ သည့္အတိုင္း ဇာတ္နိမ့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို ဆက္လက္ဥိီးေဆာင္ကာ စနစ္တက်စုဖြဲ႕ၾက၊ ပညာေပးၾကသည့္အတြက္ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွါ၊ ရိုးက်ိဳးသိမ္ေမြ႕ၾကေသာ အမ္ေဘဒကာ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားကို သူကိုယ္တိုင္လည္း ေတြ႕ၾကံဳဆက္ဆံဖူးသည္။ ၀ႏၵာမိ ဘေႏၱ (ရွိခိုးပါ၏ ဘုရား) ဟူေသာ သံၿပိဳင္ႏႈတ္ဆက္သံမ်ားကို ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ၾကားရတတ္သည္။

အားပ်က္ဖြယ္ရာေကာင္းသည္က ဇာတ္နိမ့္ရဟန္းအခ်ိဳ႕ျဖစ္သည္။ ဆိုဆံုးမမည့္ ဥပဇၥ်ာယ္လည္း မရွိ၊ သြန္သင္ျပ
မည့္ နိသ်ည္းဆရာလည္း မရွိ၊ သိမ္လည္း မ၀င္ဘဲ ကိုယ္တိုင္သကၤန္းေကာက္ပတ္ထားသည့္ ရဟန္း (Self-Styled Monk) မ်ိဳးျဖစ္ေနသည္။ ဘိုသီဘတ္သီႏိုင္လွေသာ သကၤန္းကို ျဖစ္ကတတ္ဆန္း၀တ္ဆင္ကာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဘုရားဖူးအမ်ားစု၏ သဒၶါကို ျခစ္ျခဳတ္ဖို႕ ဗုဒၶဂယာလို ေနရာမ်ိဳးတြင္ ဖုန္းေတာင္းယာစကာမ်ား သဖြယ္ စုၿပံဳတိုးေနသည္ကို ေတြ႕ရတတ္သည္က ဘာသာျခားတို႕မ်က္လံုး၀ယ္ အျမင္ငယ္ဖြယ္ရာျဖစ္ေနသည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ရဟန္းဆိုသည္မွာ ေတာင္းရျခင္းသေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္.... သို႕ေသာ္ ျမတ္ေသာ ေတာင္းျခင္းျဖင့္သာ (အရိယာယ ဘိကၡနာယ)..။

ပညာလည္း တတ္၊ အက်င့္သိကၡာျဖည့္ဆည္းမႈလည္း ရွိေသာ ေဒသခံအိႏၵိယရဟန္းေတာ္မ်ားစြာ ရွိေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ဇာတ္နိမ့္ရဟန္းအခ်ိဳ႕၏ အမည္းစက္က ပြင့္သစ္စအိႏၵိယသံဃာထုတစ္ရပ္လံုး၏ အျဖဴစေပၚတြင္ စြန္းထင္းေနျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုမွကူးစက္ကာ သူတို႕လို မဇၥ်ိမေရာက္တိုင္း တစ္ပါးသား ရဟန္းမ်ားကိုလည္း ေရာေထြးရႈျမင္ျခင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။

သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အျမင္မငယ္ေစရန္ ေနထိုင္သြားလာနည္း၊ ၀တ္ရံုနည္းက အစ အလွဴခံနည္းအထိ သိကၡာပုဒ္ျဖင့္ သြန္သင္ပညတ္ခဲ့သည့္ ဗုဒၶအရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္က ထင္းကနဲ ေပၚလာသည္။

(၄)

ၿမိဳ႕ထဲရြာထဲသို႕ စနစ္တက်သကၤန္း၀တ္ရံုကာ ၀င္ေရာက္ရန္ သိကၡာပုဒ္ပညတ္ခဲ့သည့္ ဗုဒၶအရွင္၏ ၀ိနည္းတရားကို သူ နားလည္လာသည္ႏွင့္အမွ် တိဘက္တကၠသိုလ္ဆရာဘ၀တြင္ တတ္ႏိုင္သမွ် သကၤန္းကို ၀တ္ရံုကာ ၾကြခဲ့သည္။ ပူျပင္းေသာ ဗာရာဏသီေႏြကႏၱာၾကီးထဲမွာပင္ သကၤန္းရံုၾကီးတဖားဖားႏွင့္ ေထရ၀ါဒရဟန္းတစ္ပါးအျဖစ္ သူ ရွိေနတတ္သည္။ သကၤန္းကို စနစ္တက်၀တ္ရံုထားလွ်င္ ''ဘေႏၱဂ်ီး နမာစေတး" ဟူေသာ ဂါရ၀ျပဳႏႈတ္ဆက္သံမ်ားကို ၾကားရတတ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေက်ာင္းေနာက္က်၍ ခပ္သုတ္သုတ္ထ သြားရသည့္အခ်ိန္မ်ိဳးမွာေတာ့ သကၤန္းေရာင္လက္ရွည္အက်ႌတစ္ထည္ကို ၀တ္ဆင္သြားရ သည္။ ပုခံုးတစ္ဘက္ ေဖာ္ထားေသာ ရဟန္းအသြင္သည္ လူအၾကည့္ခံရဆဲျဖစ္သည္။

သည္ေန႕ ဒီဇင္ဘာသံုးရက္ေဆာင္းက ဆြယ္တာတစ္ထည္ ၀တ္ဆင္ရန္ တြန္းအားေပးေနသည္။ သကၤန္းရံုထာ း သည္ျဖစ္ေစ၊ ရံုမထားသည္ျဖစ္ေစ ဆြယ္တာတစ္ထည္ကိုေတာ့ မျဖစ္မေန ၀တ္ဆင္ရေတာ့မည္။
ျပတင္းတံခါးကို ဖြင့္လိုက္၏၊ ေအာ္ ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္ေျမာက္မွန္း မသိေတာ့တဲ့ မိဂဒါ၀ုန္ေဆာင္း..........။

ဓမၼဂဂၤါ
(၃-၁၂-၂၀၁၀)