ဓမၼဂဂၤါေမာ္ဒန္ေတာရဋီကာ

ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ေအးေအးလူလူေနခ်င္တာ သဘာ၀ပဲ။
မေကြးဆရာေတာ္ၾကီး လြန္ေတာ္မူသြားရွာၿပီတဲ့။ လက္မွတ္ထုိးရမယ့္၀န္ကို လြတ္လြတ္ၾကီးခ်ေတာ္မူသြား ရွာၿပီေပါ့။ သက္ေတာ္ (၈၈) သိကၡာေတာ္ (၆၈) အရြယ္ေတာ္ ၀ါေတာ္ရတဲ့အထိ “သာသနႆ ဘာေရာ အ၀ႆံ ၀ဟိတေဗၺာ ” လုပ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးေပပဲ။ ဒီရက္ပိုင္းမွာေတာ့ သတင္းစာေတြ ေစာင့္ၿပီးဖတ္ ေနရတယ္။ မ်က္လံုးပူနားပူ ခါးပူတာက အေရးမၾကီးဘူး၊ အနာဂတ္ပူတာက အခက္ပဲ။

အင္း ငွါးထားတဲ့အိမ္အသစ္ေလးကိုပဲ ေတာရအျဖစ္ေဆာက္တည္ေနလိုက္တယ္။ ဓမၼဂဂၤါေမာ္ဒန္ေတာရ။ ေရးမီးအျပည့္အစံု မိဂဒါ၀ုန္ေမာ္ဒန္ေတာရ။မေန႕ကပဲ ေမာ္ဒန္ေတာရစကားလံုးမူပိုင္ရွင္မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္က ဓမၼဂဂၤါေမာ္ဒန္ေတာရကို ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ၾကီးကို ေရာက္ခ်လာခဲ့ေသး။ `ရဟန္းေတာ္´လို႕ ကိုယ့္ကိုယ့္ကို ညႊန္းေလ့ရွိတဲ့ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္က ေမာ္ဒန္ေတာရဆိုတာေလးကို စဦးတီထြင္သံုးစြဲခဲ့ဆိုသကိုး၊ ငါ့ရွင္ေရ ေရႊျပည္ၾကီးသားမ်ားပီပီ မူပိုင္ခြင့္အေၾကာင္းမေျပာေၾကး။

ေစ်းကေတာ့ နည္းနည္းမ်ားတယ္လို႕ ေျပာၾကပါရဲ႕။ နီးနီးနားနားေစ်းခ်ိဳသက္သာျပည့္စံုေကာင္းျမတ္တဲ့ ေက်ာင္း သခၤန္းေလးက ရွာမရေတာ့လည္း ေဘာေႏၱာ နီးစပ္ရာ သူေတာ္ေကာင္းတို႕ ဖုန္းဆက္ရင္ ဖုန္းလာတယ္ခ်ည္း မမွတ္နဲ႕။ ဘယ္တရားနာပရိသတ္မွ မလာေတာ့ ဒါနကထာကို ဖိေဟာၿပီး အလွဴေငြပေဒသာပင္ စိုက္ထူလွဴ ဒါန္းႏိုင္ေၾကာင္း ကိုေနာရဲ႕ ေက်ာက္သင္ပုန္းၾကီးငွားခ်ိတ္ဖို႕လည္း အလုပ္မျဖစ္။

သူငွါးေနတဲ့အိမ္ေလးက သီးျခားအနားယူဖို႕ေဆာက္ထားတဲ့ အိမ္ေလးတစ္လံုးျဖစ္ဟန္တူပါတယ္။ အခန္းက တစ္ခန္းပဲပါပါတယ္၊ အဲဒါကိုပဲ သံုးပါးမွ်ၿပီး သီတင္းသံုးၾကရတာပါ။ တဲသာသာအိမ္ေလးကိုပဲ ပန္းျခံေလးနဲ႕ ျမက္ခင္းစိမ္းေလးေတြနဲ႕ ျခယ္သလိုက္ေတာ့ ေနခ်င့္စဖြယ္ ကြန္းသာယာေလးျဖစ္လာရေတာ့တာပါ။ လူ၀တ္ ေၾကာင္ၾကားေတြ အတြက္ေတာ့ အိမ္ေဂဟာ။ ရဟန္းေတြအတြက္ေတာ့ ေက်ာင္း၀ိဟာ။

ခက္တာက အိမ္ေလးက ဆိတ္ၿငိမ္ရပ္ကြက္ထဲမွာမို႕ လံုျခံဳေရးအရ တစ္ခါ၀င္ တစ္ခါေသာ့ပိတ္ရတဲ့ ဒုကၡကလည္း မေသး။ ဆိတ္ၿငိမ္ရပ္ကြက္ထဲမွာ ပူပန္စရာေတြကလည္း အမ်ားသားပါပဲ။ ေအာ္ ေမာ္ဒန္ေတာရ။ တယ္လီဖုန္ း အဆက္အသြယ္မျပတ္ေစရ၊ အင္တာနက္ေကာ္နက္ရွင္ေကာင္းမွျဖစ္မယ္။ ႏိုင္ငံတကာသတင္းေလးေတြက လည္း ဖတ္ဖို႕လိုတယ္။ ေရးလက္စ ဖတ္လက္စစာေတြကလည္း မၿပီးမျပတ္နဲ႕ ေအာ္ နိကၡမၼပါရမီနယ္ထဲက ရဟန္းေတာ္ဟာလည္း ဂူးဂယ္လ္ထဲမွာပဲ ၀ဲလည္ေနျပန္ပါေရာလား။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီရက္ပိုင္းမွာ ဓမၼဂဂၤါ အေျဖာင့္မစီးႏိုင္ေအာင္ ေကြ႕ေကာက္ေျပးလႊားခဲ့ရေလသေပါ့။

ဓမၼဂဂၤါရီပုိ႕တ္

ဓမၼဂဂၤါေမာ္ဒန္ေတာရ

၂၈-၃-၂၀၁၀ တနဂၤေႏြေန႕ ဓမၼဂဂၤါေမာ္ဒန္ေတာရသို႕ အျခားသီတင္းသံုးေဖာ္ႏွစ္ပါးႏွင့္အတူ ေျပာင္းေရႊ႕သီတင္းသံုးသည္။ အရွင္ေကာ၀ိဒ(အရာေတာ္)ႏွင့္ အရွင္လာဘသာမိ(ကန္႕ဘလူ)။

ကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ ေရာေရာေပ်ာ္ေပ်ာ္ ေနာႏွင့္ ေမာ္

၂၉-၃-၂၀၁၀ တနလၤာေန႕တြင္ ေနာက္ပါ(ေနာက္လိုက္မဟုတ္)ဘေလာ့ဂါကိုေနာႏွင့္အတူ ဗာရာဏသီခရိုင္၊ ေစာဠပူရ္နယ္၊ဣမိလိယာရြာစာသင္ေက်ာင္းေလးသို႕ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမၾကီး၏ ဖိတ္ၾကားခ်က္အရ ၾကြေရာက္ကာ ဆရာဆရာမမ်ား၊ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံု။(သတင္းအျပည့္အစံုဦးသူအရင္ေရးမည္)

ရြာေက်ာင္းေလးက ဘဂ၀န္ ဗုဒၶကို “အေနကဂ်ာတိ ဆံဆာရံ” ျဖင့္ ပူဂ်ာကရိုး

ကေလးေတြက ကဗ်ာသီခ်င္းမ်ားျဖင့္ ဧည့္ခံၾက
ေအးေဆးလူစီရိပ္သာဆရာေတာ္ႏွင့္ ဓမၼဂဂၤါေမာ္ဒန္ေတာရဆရာေတာ္

ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမၾကီး အပ္ႏွင္းသည့္ဓမၼလက္ေဆာင္ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္

အလွည့္က်ကဗ်ာစာဆိုငယ္ေလးမ်ား





ပံုမ်ားကို အဆက္မျပတ္တင္ေပးလ်က္ရွိပါသည္။ေနာက္တစ္ခါကလစ္တိုင္း ပံုသစ္ေတြ႕ရမည္ဟူလို

မစိုးရိမ္အလြမ္း(၆)

(၁)
၁၉၈၇ ခုႏွစ္ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ကို ေရာက္ေရာက္ခ်င္းမွာပဲ လကၤာတိုေလးတစ္ခုကို အမိအရမွတ္သားရပါတယ္။ “ကိုသီတိုက္သစ္က” တဲ့။ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ရဲ႕ တစ္ခုတည္းေသာ ဖုန္းနံပါတ္ေလးပါ။ အကၡရာသေကၤတအရ ၂၆၇၆၂ ။ သဘာ၀က်တဲ့မွတ္သားခ်က္ေလးပါပဲ။ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ ဘြဲ႕ေတာ္က ဦးသီရိႏၵမို႕ “ကိုသီ(ဦးသီရိႏၵ) တိုက္သစ္က(မစိုးရိမ္တိုက္သစ္က)။” ဖုန္းနံပါတ္ ၂၆၇၆၂ ။

ခုခ်ိန္ထိလည္း “ကိုသီတိုက္သစ္က”ဆိုတဲ့ ဖုန္းနံပါတ္(၂၆၇၆၂) ေလးက လြန္ေတာ္္မူရွာၿပီျဖစ္တဲ့ ဆရာ ေတာ္ၾကီးရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကို ေအာက္ေမ့အမွတ္ရဖြယ္ ျမတ္ႏိုးစရာေ၀ါဟာရေလးအျဖစ္စြဲထင္ေနပါေသး တယ္။ စာသင္သားေတြ အခ်င္းခ်င္းေတြ႕ဆံုမိတ္ဖြဲ႕ၾကတဲ့အခါ လိပ္စာအျပန္အလွန္လွဲလွယ္ၾကၿပီဆိုရင္ “ကိုသီ တိုက္သစ္က” ဆိုတဲ့ ဖုန္းနံပါတ္ေလးေပးရေတာ့တာပါ။

သူမစိုးရိမ္တိုက္သစ္ကို ေရာက္ဦးစႏွစ္ေတြမွာ သံဃာေတာ္ငါးရာေက်ာ္(ခုသံုးေထာင္ေက်ာ္)သီတင္းသံုးေနတဲ့ နာမည္ေက်ာ္စာသင္တိုက္ၾကီးရဲ႕ တစ္လံုးတည္းေသာဖုန္းေလးပါပဲ။ ဆက္သြယ္ေရးလမ္းေၾကာင္းေတြ ပိတ္ရင္း ဖြင့္ရင္းနဲ႕ မပြင့္တပြင့္ျဖစ္လာခဲ့တဲ့ ဒီေန႕ေခတ္မွာေတာ့ ကမၻာနဲ႕ မျပိဳင္ႏိုင္ေသးေပမယ့္ ယခင္ မႏၱေလးထက္ ႏွာတစ္ဖ်ား သာခဲ့ၿပီဆိုတာ ေသခ်ာေနမွာပါ။ ဟိုတုန္းကေတာ့ ဖုန္းေလးတစ္လံုးတည္း။ မစိုးရိမ္ေသြးနဲ႕ နီးသူေတြ ရဲ႕ ရင္ထဲမွာ “ကိုသီတိုက္သစ္က”၊ဖုန္းနံပါတ္၂၆၇၆၂။

(၂)

ေရွးေခတ္ျမန္မာမႈနယ္ပယ္နဲ႕ သာသနာေတာ္ေလာကမွာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုခုကို မွတ္တမ္းတင္တဲ့အခါ အေရအတြက္ဂဏန္းနံပါတ္ေတြကို အကၡရာသေကၤတေတြနဲ႕ အလြယ္မွတ္သားေလ့ရွိဖူးပါတယ္။ “အုတ္က်စ္ ေက်ာ္ေအး၊ မႏၱေလး”“ လွည္း၀င္ရိုးသံ၊ တညံည၊ံ ပုဂံဘုရားေပါင္း။”ဆိုတာမ်ိဳးေလးေတြပါ။ မေမ့ေတာ့ဘူးပ။

မႏၱေလးသာသနာ့တကၠသိုလ္ေန႕ရက္ေတြဆီက မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကိုလည္း အမွတ္ရေနမိပါေသး တယ္။ သာသနာ့တကၠသုိလ္ျပဌာန္းက်မ္းစာေတြထဲက ပိဋကတ္စာေပသမိုင္းသင္ရတဲ့အခါ က်မ္းျပဳဆရာေတာ္ ေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၱိမွာပါတဲ့ ေမြးသကၠရာဇ္နဲ႕ က်မ္းျပဳႏွစ္၊ က်မ္းၿပီးႏွစ္ေတြ မွတ္ဖို႕ ၾကိဳးစားရပါတယ္။ စာေမးပြဲနီးၿပီ ဆိုရင္ သကၠရာဇ္မွတ္ အတိုေကာက္သေကၤတစာတိုေလးေတြ ပလူပ်ံေအာင္ ထြက္လာတတ္ပါတယ္။ ကိုယ္မွတ္ တတ္သလို အာေတြ႕သလို သေကၤတလကၤာေလးေတြ စာခ်ိဳးေလးေတြ ေရးၿပီးေတာ့ မွတ္ၾကတာပါ။ ရဟန္းေတာ္ မ်ားရဲ႕ စာက်က္နည္းတစ္မ်ိဳးပါပဲ။

သူ႕မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ကေတာ့ စာေတြမွတ္သားတဲ့အခါ ငယ္သံေယာဇဥ္နာမည္ေလးတစ္ခုကို ပင္တိုင္ထားၿပီး အသံုးျပဳေလ့ရွိ ပါတယ္။ ေအးေအးမာဆိုတဲ့ ငယ္ကြ်မ္းေဆြေလးက ပိဋကတ္စာေပ သမိုင္းမွတ္စုရဲ႕ အထင္ရွားဆံုးနာမည္တစ္ခု ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ “ေအးေအးမာမာ၊ မိတၳွီလာ ၊ ရြာမွာသေျပကုန္း” ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ ပဥၥမသံဂါယနာပြဲေတာ္မွာ အၾကီးအမွဴးဆရာေတာ္ အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ ေတာ္မူခဲ့တဲ့ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး အကိုးကြယ္ခံဘုရားၾကီးဆရာ ေတာ္ရဲ႕ ေမြးႏွစ္နဲ႕ ဇာတိရြာအေၾကာင္းလို႕ ထင္ပါတယ္။ ၁၁၅၅ ခုႏွစ္ မိတၳီလာၿမိဳ႕နယ္၊ သေျပကုန္းဆိုတဲ့ရြာေလးမွာ ေမြးဖြားခဲ့တယ္ေပါ့။ (ေအး=၁၊ေအး=၁၊ မာ=၅၊မာ=၅)။

သင္ရတဲ့ပိဋကတ္စာေပသမိုင္းထဲမွာ သကၠရာဇ္ ၁၁၀၀ ေႏွာင္းပိုင္းကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ စာဆိုေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၱိေတြကို က်က္မွတ္ရတဲ့အခါ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္က သူ႕စိတ္ၾကိဳက္(၁) ဂဏန္းေတြကို “ေအး” ဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ႕ အစားထိုးဖို႕ ၾကိဳးစားေတာ့တာပါ။ “ဥၾသေအာ္မည္ ကုန္းေဘာင္တည္” ဆိုတာ ကိုေတာင္ “ ေအးသံုးခါ၊ မာတစ္ခ်က္၊ ကုန္းေဘာင္ တည္ပႏၷက္။” ဆိုတာမ်ိဳး လုပ္ခဲ့တဲ့အထိ ဥပါဒါန္ မွတ္စုေလးျပဳစု ခဲ့ရွာပါေသးတယ္။ ခုေတာ့ ျပဳစုသူမိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္လည္း စ်ာန္သမာပတ္ကစားရင္း စြန္ၾကိဳးနဲ႕ ထိလို႕ ျပတ္က်သြားရွာပါၿပီ။

(၃)

ဒီလပိုင္းအတြင္း တိဘက္တကၠသိုလ္မွာ ပါဠိသင္တန္းစဖြင့္ေတာ့ သင္တန္းမွာ ျမန္မာလူမိ်ဳးေတြရဲ႕ အမည္ေပး ပံု ဓေလ့ထံုးတမ္းေလးအေၾကာင္း မိတ္ဆက္ျဖစ္ပါတယ္။ပါဠိအကၡရာေတြကို ေရးခ်ျပရင္းနဲ႕ပါ။ ေရႊျပည္ၾကီးစီတီဇင္ ေတြကေတာ့ ေန႕နံသင့္နာမည္ေပးပံုေတြကို ကြ်မ္း၀င္ၿပီး သားမို႕ ရွင္းျပဖြယ္မလိုေပဘူးပ။ တိဘက္ တကၠသိုလ္ စာသင္ခန္းထဲက တပည့္သာ၀ကေတြကိုေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာရွင္းျပျဖစ္ပါတယ္။ သာ၀ကေလးေတြကလည္း စိတ္၀င္စားၾကတယ္။

အ အာ ဣ ဤ ဥ ဦ ဧ ၾသ= တနဂၤေႏြေန႕
က ခ ဂ ဃ င= တနလၤာေန႕
စ ဆ ဇ စ် ည=အဂၤါေန႕
ဋ ဌ ဍ ဎ ဏ တ ထ ဒ ဓ န= စေနေန႕
ပ ဖ ဗ ဘ မ=ၾကာသပေတးေန႕
သ ဟ =ေသာၾကာ
( အင္း ခုမွပဲ လက္ကြက္ျပန္က်င့္ၿပီးသားျဖစ္ေတာ့တယ္)

ဒါေပမယ့္ အေမးအျမန္းထူတတ္တဲ့ သူ႕သာ၀ကေလးေတြဆီက “ေထရ၀ါဒျဖစ္ၿပီး ဘုန္းၾကီးရဟန္းေတြကိုယ္တိုင္ က ဘာျဖစ္လို႕ ေန႕နံသင့္နာမည္ေတြ စဥ္းစားေရြးခ်ယ္ၾကသလဲ၊ ဘယ္ေခတ္က ဒီယဥ္ေက်းမႈ စတင္ခဲ့သလဲ ” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြ တက္မလာတာေတာ့ ကံေကာင္းသြားတယ္။ သူကိုယ္တိုင္လည္း စာသင္ခန္းထဲက ထြက္လာမွ ေတြးမိလို႕။ သာသနာ့တကၱသိုလ္ဂုရုၾကီးတစ္ပါးကလည္း ဒီလိုအေတြးမ်ိဳးေလး လမ္းစခဲ့ဖူးတာ မွတ္သားဖူးပါရဲ႕။ဂုရုၾကီးကိုယ္တိုင္က ေမးခြန္းနားမွာပဲ ကပ္ဆင္းသြားတာမို႕ သူကိုယ္တိုင္လည္း အေျဖမွတ္တိုင္ ထိ မလိုက္ခဲ့မိေတာ့ဘူး။

(၄)
ေအာ္ ေန႕နံသင့္အကၡရာသေကၤတေလးေတြနဲ႕ မွတ္ထားမိတဲ့ ဖုန္းနံပါတ္ေလး။ “ကိုသီ တိုက္သစ္က” “ ၂၆၇၆၂”။ သူ႕အတြက္ေတာ့ ဒီဖုန္းေလးက အမ်ားၾကီးအလုပ္မလုပ္ခဲ့ရရွာပါဘူး။ ေနခဲ့တဲ့ ေလးႏွစ္တာအတြင္းမွာ သံုးၾကိမ္ေလာက္ပဲ သူ႕နာမည္ကို ဖုန္းေလးက ရွာခဲ့ဖူးတာပါ။ စာသင္သားေတြအမ်ားၾကီးၾကားထဲမွာ ဖုန္းေခၚသံပိုင္ရွင္ကို မေတြ႕ေတြ႕ေအာင္ လိုက္ရွာေပးတဲ့ ဖုန္းေစာင့္ကိုယ္ေတာ္ၾကီးကိုယ္ေတာ္ေလးေတြက လည္း ေက်းဇူးတင္စရာပါ။ ဆရာေတာ္ၾကီးသီတင္းသံုးတဲ့ ေက်ာင္းမွာ ဖုန္းကရွိတာမို႕ လိုတိုရွင္း ေျပာရေလ့ရွိပါတယ္။ ၾကဴတာ မူတာ ႏြဲ႕တာ လွည့္တာမ်ား အလ်င္းမရွိေစရ။

တကယ္ပါပဲ ဒီဖုန္းေလးက စာခ်စာသင္သံဃာေတာ္အရွင္ေတြရဲ႕ ပုဂၢလိကအေရးအရာေတြအတြက္သာမက သာသနာေတာ္အတြက္၊ တိုင္းျပည္ အတြက္ပါ အမ်ားၾကီးအလုပ္လုပ္ခဲ့ရေၾကာင္း သမိုင္းေရး ထိုးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

မစိုးရိမ္ တိုက္သစ္မွာ နာယကဆရာေတာ္ၾကီးသံုးပါး စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူေၾကာင္း စကားစပ္မိတိုင္း ေျပာျပခဲဖူးပါၿပီ။ သိကၡာေတာ္အၾကီးမားဆံုးဆရာေတာ္ၾကီး ဦးသီရိန္(အဂၢါဘိဓဇ)က ႏိုင္ငံေတာ္သံဃ မဟာနာယကအျဖစ္နဲ႕ ရန္ကုန္ကမၻာေအးမွာ သာသနာေရးတာ၀န္နဲ႕ သြားေရာက္သီတင္းသံုးရေလ့ရွိပါတယ္။ ဒုတိယဆရာေတာ္ ဦးနာယကေတာ့ အသံေတာ္တိတ္စြာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းပဲ စာေပနဲ႕ ေမြ႕ေနေလ့ရွိပါတယ္။

တတိယသက္ေတာ္အငယ္ဆံုးဆရာေတာ္ဦးရာဇဓမၼ(ယခုလက္ရွိဆရာေတာ္ၾကီး)ကေတာ့ ထက္ျမက္ေခတ္မီစြာ ေလာကဓမၼႏွစ္ဌာနလံုးကို ဦးေဆာင္ေလ့ရွိပါတယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႕ရဲ႕ ၾသဇာအရွိဆံုးဆရာေတာ္မ်ားစာရင္းမွာ ထင္းထင္းၾကီး ေရးထြင္းရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဆိတ္ဖလူးနံ႕တို႕ နရသိန္တို႕ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရေတြနဲ႕ ရင္းႏွီးကြ်မ္း ၀င္ခဲ့ရတာျဖစ္မွာပါပဲ။

ဆရာေတာ္အရွင္ရာဇဓမၼရဲ႕ ၾသ၀ါဒေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ေလးကို ျပန္လွန္ျဖစ္ပါတယ္။

“ေအး အဲဒီ သံုးပါးက ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႕ တက္ညီလက္ညီ သာသနာျပဳတယ္ ဟုတ္လား၊ အဲသလို သာသနာျပဳလို႕ ဒီတိုက္ၾကီး ဒီေလာက္တိုးတက္လာတာ ဟုတ္လား၊ အဲဒါ ေဘးက ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ အေႏွာက္အယွက္ေတြေပးၾကသလဲဆိုေတာ့ ဟိုအေရးအခင္းကိစၥ(ရွစ္ေလးလံုးကို ရည္ညႊန္း)တုန္းက တိုက္သစ္ က ဘုန္းၾကီးဦးသီရိန္ကို လက္မခံေတာ့ဘူး၊ သူက ရန္ကုန္ေရာက္ေနတာကိုးကြ၊ ဟုတ္လား၊ ရန္ကုန္ေရာက္ ေနေတာ့ တိုက္သစ္က ဘုန္းၾကီးဦးသီရိန္ကို လက္မခံေတာ့ဘူးတဲ့၊ ဒါ ႏိုင္ငံေရးပေယာဂ၊”

ႏိုင္ငံေရးပေယာဂဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးခ်ည္းမထင္နဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားပါေကာင္းပါလိမ့္မယ္။ ေအး ဒီအုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားဆိုတာ စည္းစည္းလံုးလံုးနဲ႕ ညီညြတ္ေနတာ အင္မတန္ေၾကာက္တာေပါ့ ဟုတ္လား၊ေအး ကြဲျပားမွ၊ ဒါက ၿဗိတိသွ်အစိုးရအဆက္ဆက္ ဒီအတိုင္းပဲကြ၊ ဟုတ္လား၊ မကြဲကြဲေအာင္ သူတို႕က လုပ္မွာ၊”

“အဲဒီေတာ့ ဘုန္းၾကီးဦးသီရိန္က ရန္ကုန္မွာ ၀ါဆိုတယ္၊ ၀ါဆိုေတာ့ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္က ဘုန္းၾကီး ဦးသီရိန္လက္မခံဘူးတဲ့။ ဒါကို ၿမိဳ႕ထဲ ေလွ်ာက္လႊင့္တယ္ ဟုတ္လား၊ သူတို႕ကသာ လက္မခံဘူး လႊင့္ေနတာ၊ ငါနဲ႕ ဘုန္းၾကီးဦးသီရိန္က ဖုန္းအဆက္သြယ္အၿမဲတမ္းရွိတယ္။ ေဟ့ ဘယ္လိုလုပ္ ဘယ္လိုလုပ္၊ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား သူကလည္း၊ ငါကလည္း ဘာေတြ လုပ္ထားတယ္၊ ဘယ္လိုလုပ္ထားတယ္ေပါ့၊ အဲလိုဖုန္းအဆက္အသြယ္က အၿမဲတမ္းရွိတယ္၊ဟုတ္လား၊”

“ေနာက္ဆံုး မင္းတို႕ေျပာျပမယ္၊ (၇-၈-၈၈)ေန႕က တိုက္ေဟာင္း(မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ၾကီး)ထဲမွာ ဦးညိဳ၀င္း(မႏၱေလးတိုင္းျပည္သူ႕ေကာင္စီဥကၠ႒)ကို ဖမ္းထားတာ၊ အဲဒီဖမ္းထားတာ ငါက ကမၻာေအးက ဖုန္းဆက္မွ သိရတာ၊ သိကုိ မသိဘူး၊ ဒီမွာက ငါက စာအံခိုင္းၿပီးေတာ့ စာသင္သားေတြ စစ္ေနတာဟုတ္လား၊ စာသင္သားေတြ ျပည့္ရဲ႕လား၊ စာအံေက်ာင္းမွာ စံုရဲ႕လားဆိုၿပီးေတာ့ စစ္ေနတာ၊ ကမၻာေအးက ဖုန္းဆက္လို႕ ကိုညိဳ၀င္းဖမ္းခံရတယ္ ဆိုတာငါသိရတာ၊ ဟာ ဘာေၾကာင့္ဖမ္းတယ္ညာရယ္ မသိေသးဘူး၊ သိေအာင္ တိုက္ေဟာင္းသြားၿပီးေတာ့ “ အဆိုးထဲက သက္သာေသာအဆိုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္” ငါဒီေလာက္ပဲ တာ၀န္ယူပါတယ္။

အဲ ေကာင္းၿပီ၊ လံုး၀ေကာင္းလာပါေစ့မယ္လို႕ တာ၀န္မယူဘူး၊ အဆိုးထဲက သက္သာေသာ အဆိုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ပါ့မယ္။ ဟုတ္လား၊ အဲသလို ျပန္လိုက္တယ္ ဖုန္း။” ကမၻာေအးကၿပီးေတာ့ တိုင္းေကာင္းစီေမာင္ဘတူ ဗိုလ္မွဴးဘတူ၊ သူကအတြင္းေရးမွဴးမဟုတ္လား၊ ေမာင္ဘတူက ငါ့ဆီ ဖုန္းဆက္ျပန္ေရာ၊ “ ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႕ ဥကၠ႒ေတာ့ အဖမ္းခံထားရတယ္ေပါ့၊ ဆရာေတာ္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ရွင္းေပးပါဦး၊”

“ ေအး ငါလည္း ခုပဲ ရန္ကုန္က ဖုန္းရလို႕ ငါ အခုပဲ သြားမယ္၊ ဆယ္မိနစ္ေလာက္ေတာ့ ၾကာတယ္၊ ဒီအတြင္းမွာ မင္းတို႕ကလည္း စိတ္လုိက္မာန္ပါ မလုပ္နဲ႕၊ ငါ အဆိုးထဲက သက္သာေသာ အဆိုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးမယ္ ဟုတ္လား၊ အဲဒီလိုေျပာၿပီးေတာ့ သြားလိုက္တယ္။ သြားလိုက္ေတာ့ အကုန္ရွင္းသြားတယ္ဆိုပါစို႕ကြာ”

“ဆိုလိုရင္းက ေဘးကသာ ၀ိုင္းၿပီးေတာ့ ေျမွာက္ေပးတယ္၊ တိုက္ၾကီးကြဲေအာင္ လုပ္ေနတယ္၊ ဒို႕သံုးပါးက လံုး၀မကြဲဘူး၊”

(၅)
ေအာ္ “ကိုသီတိုက္သစ္က”။ ဖုန္းနံပါတ္ေလး ၂၆၇၆၂ ၊ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုၾကီးစေတာ့မယ့္ တစ္ရက္အလိုမွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕ၾကီးမီးဟုန္းဟုန္းေတာက္သြားေစႏိုင္တဲ့ ေသြးမ်က္ရည္ျမစ္ၾကီးစီးသြားႏိုင္တဲ့ အေျခအေနကို ထိန္းသိမ္းေပးနိုင္လိုက္တဲ့ တယ္လီဖုန္းေလး။

ဒါေပမယ့္ ဆရာေတာ္ကေတာ့ အဲဒီအေရးအခင္းၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ သီးသန္႕ပင့္ေခၚရာဆီ ၾကြခဲ့ရရွာပါတယ္။ ေနလနကၡတ္ေတြ လည္ပတ္မႈကင္းရာ ကမၻာေျမျပားရာဆီ။ The world is flat. ကသိုဏ္းကို သံုးႏွစ္တာမွ် တကိုယ္ေတာ္စီးျဖန္းခဲ့ရွာပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းေလးကို ဆရာေတာ္က အမွတ္ရစြာ ေျပာျပပါေသးတယ္။

“ အဲဒီေနာက္ ငါက ေရွးဘ၀တုန္းက ကုသိုလ္ေတြလုပ္ခဲ့ေတာ့ ေထာင္ထဲေရာက္သြားေရာ၊ ကုသိုလ္လုပ္လို႕ ေထာင္ထဲေရာက္သြားတာ၊ ဟုတ္လား၊ မင္း“ ေဗာဓိပင္ပ်ိဳးလို႕ ေပါင္က်ိဳးတယ္” ဆိုတာၾကားဖူးလား၊ ေဗာဓိပင္စိုက္ရင္ ကုသိုလ္ရမွာကြ၊ အဲဒါ ေပါင္က်ိဳးသတဲ့၊ အဲဒါတစ္ျခားမဟုတ္ဘူးကြ၊ ေဗာဓိပင္ပ်ိဳးတဲ့ ကုသိုလ္ခံလို႕ ေပါင္ပဲ က်ိဳးတာတဲ့၊ ေဗာဓိပင္သာ မပ်ိဳးဘူးဆိုရင္ ေသကို ေသမွာကြ၊ ေအး ငါလည္း ေဗာဓိပင္ပ်ိဳးလို႕ ေပါင္က်ိဳးတာဟုတ္လား၊”

“ ေအး ငါက လူထုလည္းပဲ သတ္တာျဖတ္တာေတြ မျဖစ္ေအာင္ ေျပာတယ္၊ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းေတြလည္း ေျပာတယ္ေပါ့ကြာ၊ သူတို႕လည္းပဲ ေျပာတယ္၊ မင္းတို႕ ရမ္းမပစ္နဲ႕၊ လူထုကိုလည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ မင္းတို႕မေစာ္ကားၾကနဲ႕ ဟုတ္လား၊ အဲလိုဆိုရင္ အကုန္လံုး ဒုကၡျဖစ္ကုန္မယ္၊ ငါလည္း လူထုလည္း ေျပာ၊ အထက္အာဏာပိုင္အဖြဲ႕လည္း ေျပာတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ငါ့ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ လုပ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ပဲ ဆိုၿပီး ဦးေစာေမာင္တို႕က ေထာင္ခ်တယ္ေပါ့ကြာ၊ ကိုေစာေမာင္လက္ထက္မွာ၊ ဒါ ေမာင္ခင္ညြန္ရဲ႕ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈဟုတ္လား၊”

(၆)
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီ တယ္လီဖုန္းေလး ရွိေနဦးမွာပါ။

ဇာတကလမ္းၾကား

ခုတ္ေမာင္းထြက္လာတယ္

ဘ၀ေပါင္းငါးရာစာ

ဘုရားတစ္ဆူဆူပဲ
ထပ္ပြင့္လိုက္ပါေတာ့
ဇာတ္ေပါင္းခန္းေရာက္ရင္
ငါဘယ္သူလဲ
သိခ်င္လို႕

စက္ဘီးေလးပဲစီးစီး
သံသရာကိုပဲစီးစီး
ရပ္လိုက္ဖို႕သာ
စီးေတာ့တယ္။

ဓမၼဂဂၤါ
၂၆-၃-၂၀၁၀

အ၀ိဇၨာကေဖး

ေသာက္ေနက်ဆိုတိုင္း
မခါးဘူးလုပ္ပစ္ခ်င္ေသး
ခ်ိဳ႕တဲ့ခ်ိဳ
လက္စလက္နအၿပံဳးေလး
အားနာတာတစ္ခုတည္း

အမူအရာပ်က္တာကိုက
ေသခ်ာေလ့က်င့္ၿပီးသား
နံရံေပၚက
စကားလံုးေတြဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ဖတ္
တံခါးတြန္းဖြင့္ၿပီးရင္
အေဟာင္းနံ႕ေတြ ရႈိက္ၿပီးသား

ဒါဗင္စီရဲ႕ကုဒ္ေတြ
ငါ့ေခါင္းအံုးေအာက္မွာ
ေရးထားေၾကာင္း
ရွာရွာေဖြေဖြ

လက္တြဲေဖာ္ဆိုတာနဲ႕
သံသရာသီခ်င္းက
ပိေတာက္ပြင့္ခ်င္မွပြင့္မယ္
ဒီလိုနဲ႕
နာမည္မပါတဲ့ အႏွစ္သံုးဆယ္

ေဖာ္မဲ့ဟသၤာ၀တၳဳကို
မဖတ္ေတာ့ဘူး
ပါရီၿမိဳ႕ၾကီးေတြ
ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ကဗ်ာေတြေပၚ
ခဏခဏ
ေမွာက္က်တတ္လြန္းလို႕။

ဓမၼဂဂၤါ ၂၄-၃-၂၀၁၀

ခ်ိဳၿပံဳးလည္းလြမ္းေနရတဲ့မစဥ္းစားျခင္းေသတၱာ

ဒီကမၻာမွာ ကိုယ့္ကိုခ်စ္တဲ့လူဟာ
ေဘာလံုးတစ္သင္းစာေလာက္မွ ရွိရဲ႕လား
မစဥ္းစားေတာ့ပါဘူးတဲ့။
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္
(မစဥ္းစားျခင္းေသတၱာ)

ဒီေန႕မနက္ခင္းမွာေတာ့ သူ႕ရဲ႕ ဖြင့္လက္စသင္တန္းေလး တစ္ပတ္ခန္႕နားထားမယ့္အေၾကာင္း မိတ္ေဆြ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေၾကျငာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႕ သင္တန္းငါးၾကိမ္အျပင္ ႏွစ္ပတ္လည္စာေစာင္ထုတ္ေ၀ေရး အတြက္ ကုလားဒီဇိုင္နာဆရာရဲ႕ အလုပ္ခန္းေလးကို ေန႕စဥ္သြားရတဲ့ကိစၥကလည္း အခ်ိန္အမ်ားၾကီး စားပါတယ္။ ကုလားဒီဇိုင္နာဆရာကလည္း အပ္သမွ်အလုပ္ေတြကို အကုန္လက္ခံတတ္ေလေတာ့ အလုပ္အပ္သူေဘးမွာ ရွိမွပဲ ထလုပ္တတ္တာပါ။ ဒီၾကားထဲ သူ႕ရဲ႕ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ပါဠိပါေမာကၡကလည္း အဘိဓမၼာက်မ္းတစ္က်မ္း ဘာသာျပန္ဆိုေရးအတြက္ အကူအညီေတာင္းေနျပန္ေတာ့ ေန႕စဥ္တစ္နာရီခန္႕ အခ်ိန္ေပးရျပန္ပါေသးတယ္။

လတ္တေလာေျဖရွင္းရမယ့္ ျပႆနာက စိတ္ၾကိဳက္အိမ္ ရွာမေတြ႕ေသးတာပါ။ မဇၥ်ိမတိုင္းေရာက္ ေရႊျပည္ၾကီး သားရဟန္းေတာ္ေတြအတြက္ အိမ္ငွါးတဲ့အခါ အဓိကအခ်က္ႏွစ္ခ်က္နဲ႕ စဥ္းစားရတာပါ။ လြတ္လပ္စြာ ခ်က္ ျပဳတ္ခြင့္ရွိမရွိနဲ႕ သီးသန္႕ျဖစ္မႈရွိမရွိပါပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕အယူသည္းအိမ္ရွင္ေတြက သက္သတ္လြတ္ပဲ လက္ခံတတ္ ပါတယ္။ ေရႊျပည္သားရဟန္းေတာ္ေတြကေတာ့ ငါးပိက်ိဳခ်က္ခြင့္ရေရးကို ဦးတည္ခ်က္ ထားရေလ့ရွိပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ရဟန္းေတာ္ေတြပဲ စုေပါင္းေနထိုင္တဲ့အခါ သီးသန္႕ျဖစ္ေရးဟာလည္း အေရးၾကီးပါတယ္။ ကုလားမ ေတြရဲ႕ ဆာရီနဲ႕ အျခားအရာမ်ားလွမ္းထားတဲ့ အ၀တ္ၾကိဳးတမ္းေတြနဲ႕ ကင္းလြတ္ေရးပါပဲ။ တကၠသိုလ္ အေဆာင္ မွာေတာ့ ငါးပိက်ိဳၿပီဆိုရင္ ပုဏၰားေက်ာင္းသားေတြ ႏွာေခါင္းရႈံ႕ၿပီး ထြက္ေျပးေလ့ရွိတာကိုး။ အင္း ပယ္ရမယ့္ ရသတဏွာထဲမွာ ငါးပိရည္ကို စာရင္းမတို႕ႏိုင္ေသးသမွ်ေတာ့ “သေဗၺျမန္မာ ငါးပိရည္႒ိတိကာ” ကိုပဲ ဆက္ရြတ္ရေပဦးမေပါ့။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ေတြကေတာ့ သူ႕အတြက္ ေနရာမွ်ေ၀ေပးဖို႕ ဖိတ္ေခၚၾကတာ ေက်းဇူးပါ။ လာေနပါေပါ့။ သူကလည္း တစ္ကိုယ္တည္းအတြက္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္ပိုင္အခန္းနဲ႕ မေနတတ္တာၾကာပါၿပီ။ ဗာရာဏသီမွာ သူမခိုမကပ္ဖူးတဲ့ အခန္းရယ္လို႕ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ သူေရာက္တဲ့ေနရာ၊ သူတည္းခိုမိတဲ့ အခန္းေတြဟာ သူ႕စာသင္ခန္းေလးေတြ ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသးရဲ႕။ ေတြ႕တဲ့စာအုပ္ေတြ ေလွ်ာက္ဖတ္ျပမိတာကိုး။ နားညီးတဲ့လူထသြားၾကေစေပါ့။ သူ႕မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ေတြကိုလည္း သင္တန္းစည္းကမ္း ထုတ္ျပန္ထား ပါေသးတယ္။ ပ်င္းတဲ့ေန႕ ေက်ာင္းမတက္ရ။ စိတ္ကူးေပၚတဲ့ေန႕ အခ်ိန္မေရြးျပန္လာႏိုင္သည္ေပါ့ေလ။ အဆင္ ေျပပါတယ္။ ခုေတာ့ သူ႕အေနနဲ႕ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ဆိတ္ၿငိမ္က်ယ္၀န္းတဲ့ စာသင္ခန္းေလးအတြက္ပါ စဥ္းစားေနမိတာပါ။

ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘေလာ့စာမ်က္နွာမွာ တစ္ေန႕စာ ကြက္လပ္ခ်န္မထားခ်င္လို႕ ေကာက္ေရးမိတဲ့စာပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီေန႕မွာ မွတ္မွတ္ရရ သူ႕မယ္ေတာ္ျဖစ္တဲ့ အကယ္ဒမီေဒၚခ်ိဳၿပံဳးဆီက ပို႕လိုက္တဲ့ သားရဟန္း အတြက္ စာေလးတစ္ေစာင္ေတာ့ ဖတ္ရပါတယ္။ ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးေရာက္လာတဲ့ ေတးေရးဆရာပုဏၰက နဲ႕အတူ ထည့္ေပးလိုက္တဲ့ စာေလးတစ္ေစာင္ထဲမွာ အမ်ားဆိုင္စာမ်က္ႏွာေတာ့ မပါခဲ့ပါဘူး။ ရိုးရိုးေလးပါပဲ။ ပုဂၢလိက အေၾကာင္းအရာေလးအခ်ိဳ႕နဲ႕ “စိတ္ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ”ဆိုတဲ့စာပုိဒ္ေလးေနာက္မွာ “မယ္ေတာ္ခ်ိဳ” လို႕ လက္မွတ္ထိုးထားရံုေလးပါပဲ။

၂၀၀၈ ႏွစ္ပတ္လည္စာေစာင္မွာ မယ္ေတာ္ခ်ိဳေရးတဲ့ စာေလးတစ္ပုဒ္ကိုေတာ့ သတိရမိပါေသးတယ္။ ဗုဒၶဂယာ ကို ဘုရားဖူးလာရင္း ျပန္ရေတာ့မယ့္ဆဲဆဲ ေလယာဥ္ေပၚတက္ခါနီး အခိုက္အတံ့ေလးကို ဖြဲ႕တဲ့စာပါ။
“ေအာ္ ခ်ိဳၿပံဳးလည္း လြမ္းေနရဆဲပါပဲလား၊ သို႕ေသာ္ သည္အလြမ္းက ေလာကီဆန္လြန္းေသာ အလြမ္းေတာ့ မဟုတ္၊ သားရဟန္းတို႕၏ အနာဂတ္သာသနာ့အေရး ေမွ်ာ္ေတြးအားတက္ေနမိသည့္ မိခင္တစ္ေယာက္၏ မုဒိတာယွဥ္ေသာအလြမ္းပါေပ” တဲ့။

ေတးေရး ဆရာၾကီးပုဏၰကကိုေတာ့ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ျပနဲ႕ ဂဂၤါရႈေမွ်ာ္ခင္းကို တစ္ညေနခင္းလံုးလုိက္ျပမိ ပါေသးတယ္။ ေအာ္တိုကားေလးစီးရင္း ဗာရာဏသီကို လက္ညႊန္းထိုးျပၿပီး ဗာရာဏသီအေၾကာင္းေျပာျပရတာ အရသာရွိပါတယ္။

ေတးေရးဆရာၾကီးဆီက ၾကားရတဲ့ စကားတစ္ခြန္းက ရင္ကို ထိပါတယ္။ သားသမီးေတြရွိၿပီး သားသမီးေတြရဲ႕ အေဖလို႕အေခၚမခံရတဲ့ အေဖပါဘုရားတဲ့။ ရင္ေသြးေတြက Handicapped ေလးေတြပါတဲ့။ သူလည္း ေရာေထြး ေၾကကြဲမိပါေသးတယ္။

မစဥ္းစားေတာ့ပါဘူး။

ကာသိတိုင္းျဖစ္လြမ္းနာ

မလြမ္းေပမယ့္
အလြမ္းေတြသယ္လာတယ္
ဥၾသငွက္ေလးကိုပါ ေအာင့္နမ္းမိရေသး

ေက်းေစရတုအယ္လ္ဘမ္အသစ္ေပါ့
အြန္လိုင္းကို ေရာက္မလာႏိုင္တဲ့
ေရခ်မ္းစင္ေလးေရ
ကႏၱာရကိုသာ
ၿခံဳထားလိုက္ပါေရာ

ေဟာဒီမွာ
ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ၾကီးကိုယ္တိုင္လည္း
ေႏြျမစ္က်ဥ္းေလးေတြထဲ ဆင္းဆင္းငုပ္
ရုပ္လံုးမပ်က္ရံုတမယ္ပ

အေမ့ရြာနဲ႕ေ၀းေ၀းလာတဲ့
ဂဂၤါ
လိႈင္းပူပူေတြ
ျပာျပာလြင္လြင္တီးခတ္
ရင္ဘတ္ေတြသာ ေျပာင္းသြားတယ္
တစ္သံသရာလံုးေက်ာေကာ့ေအာင္
ေပါေလာ

ငါ့ကိုယ္ငါေခြ်ခ်ရင္း
ေတာအုပ္အသစ္ေတြဆီ
ထြက္ထြက္ေျပးတဲ့အခါ
နင္က်န္ခဲ့မွာပဲ
စိုးမိသတဲ့။

ဓမၼဂဂၤါ
၂၂-၃-၂၀၁၀

ပါရဂူဆြမ္းေကြ်းမ်ား

ေဒါက္တာအရွင္စႏၵိမာ(ကန္႕ဘလူ)

ေဒါက္တာအရွင္သာသန(ေပ်ာ္ဘြယ္)

ဖုန္းတစ္ခ်က္၀င္လာရင္ ဆြမ္းစားရၿပီမွတ္။ ဒီရက္ပိုင္းေတြမွာ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ၾကီးဟာ အလွတရားေတြ စိပ္လာ သလိုပဲ။ ပါရဂူတန္းရဟန္းေတာ္ေတြ တစ္ပါးၿပီးတစ္ပါး က်မ္းတင္ၾက၊ Viva(လူေတြ႕စစ္ေဆးျခင္း)ေတြ ထိုင္ၾကနဲ႕ ေက်ာင္းသားဘ၀ကို နိဂံုးခ်ဳပ္ဖို႕ ၾကိဳးစားေနၾကတာကိုး။ ပါေမာကၡၾကီးေတြစုေ၀းရာအခန္းကၿပံဳးၿပံဳးၾကီးထြက္ထြက္ လာတဲ့ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ေတြအတြက္ မုဒိတာပြားဖို႕သူက အဆင္သင့္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

သူ႕မိတ္ေဆြ ရဟန္းေတာ္ေတြကလည္း ပါေမာကၡဂုရုၾကီးေတြရဲ႕“ဘေႏၱဂ်ီ အဘိ ပီအိတ္ခ်္ဒီ ဟိုးကယားဟဲ (ဘေႏၱၾကီးအခု ပါရဂူတန္းၿပီးသြားၿပီ)” ဆိုတဲ့ ေနာက္ဆံုးကြန္ဂရက္ေလးရွင္းလုပ္လိုက္တဲ့အသံကို ထပ္ထပ္ၾကား ေနၾကဟန္ပါပဲ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ပါရဂူဘြဲ႕ရရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ဆြမ္းေကြ်းကေတာ့အရသာအရွိဆံုးျဖစ္မယ္။ ရဟန္း ေတာ္အခ်င္းခ်င္းကပ္တဲ့ဆြမ္းက စားရခဲဘိျခင္း။

ၿပီးေတာ့ ေရႊျပည္ၾကီးကို ျပန္ရင္ ေတြ႕ဖို႕အေရး တကူးတကခြင့္ေတာင္းရ ေလာက္ေအာင္ အလုပ္မ်ားၾကမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးေတြ ျဖစ္ၾကေတာ့မွာမို႕ လက္အုပ္တခ်ီခ်ီနဲ႕ ဆြမ္းကပ္ေနတဲ့ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္ေတြကို အားရပါးရ ခ်ီးေျမာက္ရေပမွာပ။ တရားပါရဂူေတြမို႕ တရားလည္းေဟာစရာ မလိုဘူး၊ ေမတၱာသုတ္ေလး အားထည့္ၿပီး အေၾကြးမတင္ေအာင္ ရြတ္ဖတ္ေပးၾကရံုေလး ပါပဲ။

ဒီလအေစာပိုင္းမွာ ၾကြျဖစ္တဲ့ ပါရဂူဆြမ္းေက်းက ႏွစ္ပြဲတိတိပါ။ ပထမပြဲက ေဒါက္တာအရွင္စႏၵိမာ၊(ကန္႕ဘလူ) ေဒါက္တာအရွင္သီရိႏၵ(ေရျဖဴ)ႏွင့္ ေဒါက္တာအဂၢါနႏၵ(ၿမိဳင္)တို႕ရဲ႕ကုသုိလ္ေတာ္။ ဒုတိယပြဲကေတာ့ ေဒါက္တာ အရွင္သာသန(ေပ်ာ္ဘြယ္)ရဲ႕ကုသုိလ္ေတာ္ပါပဲ။

ဗာရာဏသီဟိႏၵဴတကၠသုိလ္ၾကီးနဲ႕သမၸဳဏၰာနႏၵသကၠဋတကၠသိုလ္ၾကီးေတြမွာ တက္ေရာက္ပညာသင္ေနတဲ့ ဗာရာဏသီတစ္ၿမိဳ႕လံုးကရဟန္းေတာ္ေတြ စုစည္းခြင့္ရေအာင္၊ သာသနာအေရးေတြ ေႏႊးခြင့္ရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးရာေရာက္တဲ့ ဒီလိုဆြမ္းေကြ်းေတြကို မ်ားမ်ားၾကိဳရမယ္။ (အဟမ္း၊)

အလြတ္သေဘာဆက္ကပ္ၾကတဲ့ ေမြးေန႕ဆြမ္း၊ မိခင္ဖခင္ေတြကို ရည္မွန္းၿပီးဆက္ကပ္ၾကတဲ့ ဆြမ္းေတြလည္း ရွိႏိုင္ေသးတာမို႕ စုေပါင္းဆြမ္းစားၾကြေရးေကာ္မတီတစ္ရပ္အေနနဲ႕ အႏုေမာဒနာျပဳရန္ အသင့္ရွိပါေၾကာင္းတဲ့။ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကေတာ့ မွတ္ခ်က္ေပးပါတယ္။

(တကယ္လည္း ေဒါက္တာအရွင္စႏၵိမာရဲ႕ ပါရဂူ ဆြမ္းေကြ်းေနာက္ရက္မွာ ျဖဴးဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕သားတပည့္ ယခုျဖဴးဆရာေတာ္အရွင္အဂၢ၀ရကဆြမ္းလွဴခဲ့ေသးသကိုး)

ဒီေန႕ ညေနကလည္း ပါရဂူတန္းေက်ာင္းသားစျဖစ္တဲ့ လြန္ခဲ့တဲ့သံုးႏွစ္ေလာက္အလိုကတည္းက အမ်ားေပး ေဒါက္တာဘြဲ႕ရၿပီးတဲ့ ဓမၼဂဂၤါရဲ႕ခ်စ္လွစြာေသာ မိတ္ေဆြအရွင္ေနမိႏၵကို တကယ္ကြန္ဂရက္က်ဴေလးရွင္းလုပ္ခြင့္ ရလိုက္ပါၿပီ။ ငါ့ရွင္ေဒါက္တာ ဆြမ္းေကြ်း ဘယ္ေတာ့ၾကြရေလမည္နည္း။

ေဖာ္ျပတဲ့ပံုေတြကေတာ့ ေဒါက္တာပူပူေႏြးေႏြးေတြကို ဧည့္ခံစားပြဲေပၚတင္ခ်င္တဲ့ ဓမၼဂဂၤါနဲ႕ ဧည့္ပါေမာကၡပူပူ ေလာေလာဓမၼဂဂၤါကို လႊတ္ခ်လို႕မရတဲ့ ေဒါက္တာမ်ားပါ (ေဗြမယူၾကေလနဲ႕ ငါ့ရွင္တို႕၊ ဘယ္ေနရာေရာက္ ေရာက္ မေခၚမေျပာ မလုပ္ၾကေလနဲ႕၊ တည္းစရာခိုစရာမရွိရင္ တံခါးလာေခါက္မွာ စိတ္ခ်)

မိဂဒါ၀ုန္လမ္းမွာ ေနသည္

(၁)

မိဂဒါ၀ုန္သည္ သူ႕အိပ္မက္ျဖစ္သည္။ မိဂဒါ၀ုန္ေတာက လျပည့္ညတစ္ညကို ရင္ခုန္ခဲ့ဖူးသည္။ ယခု သူက မိဂဒါ၀ုန္းလမ္းမွာ ေနပါသည္။ ၿပီးေတာ့ သူက မိဂဒါ၀ုန္ကို ကဗ်ာဖြဲ႕ေနတတ္ေသးသည္။ သို႕ေသာ္ သူ႕စကားလံုး မ်ား၏ နယ္ပယ္အလြန္က မိဂဒါ၀ုန္ကို မဖြဲ႕ႏြဲ႕တတ္ျပန္ပါ။ သုိ႕ႏွင့္ ေရးလက္စကဗ်ာမ်ားကို လံုးေျခပစ္ရ လိုက္သည္သာ မ်ားသည္။ သို႕ႏွင့္ မိဂဒါ၀ုန္ကို မိဂဒါ၀ုန္အတိုင္း ထားလိုက္၏။

ပထမဆံုး ဗာရာဏသီေန႕ရက္မ်ားတြင္ သူ႕သင္ယူခဲ့ဖူးေသာ စကားလံုးမ်ားအရ ကြ်မ္း၀င္ေနၿပီးသားျဖစ္သည့္ မိဂဒါ၀ုန္က သူ႕ကို သိမ္းပိုက္လိုက္သည္။ သစၥာစကားလံုးမ်ား၏ မူလျမက္ခင္းစိမ္းမ်ားေပၚ သူအၾကာၾကီး ထိုင္ ေနခဲ့ဖူး၏။

မိဂဒါ၀ုန္ႏွင့္လည္း ခပ္ေ၀းေ၀းမေနတတ္ခဲ့ပါ။ မိဂဒါ၀ုန္သည္ ဆိတ္ၿငိမ္မႈႏွင့္ အိမ္ငွါးခ ေစ်းခ်ိဳျခင္းဟူေသာ စာသင္သားၾကိဳက္ေကာင္းကြက္မ်ား ရွိေနခဲ့ပါသည္။ သို႕ေသာ္ တက္ေရာက္ရမည့္ တကၠသိုလ္မုခ္ဦးဆီ ခ်ဥ္းကပ္ ဖို႕ေတာ့ ခရီးက ေ၀းေနခဲ့ျပန္သည္။ သို႕ေသာ္ အခန္းေလးကို ခ်ံဳ႕ဖို႕အတြက္ ခရီးကို ခ်ဲ႕ရေပမည္။

မိဂဒါ၀ုန္ကို အလြတ္နီးပါးရေနသည့္တိုင္ ဓမၼစၾကာကိုေတာ့ အာဂံုမေဆာင္ဖူးေသး။ သို႕ေသာ္ စာေမးပြဲတြင္ အမွတ္ျပည့္ရဖို႕အတြက္ေတာ့ အနက္အဓိပၸါယ္မွန္သိေအာင္ ေသခ်ာစြာ ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္။ “ဘုန္းၾကီးျဖစ္ၿပီး ပရိတ္ၾကီးေတာင္ ေျဖာင့္ေအာင္ မရဘူး” ဟု ရင္းႏွီးသည့္ တပည့္တစ္ေယာက္က ပြင့္လင္းစြာ အျပစ္တင္သည္ကို ၿပံဳးေနခဲ့ဖူးသည္။

သူ႕တပည့္ေလးက “ရြတ္ဖတ္ရန္” ဟု ေခါင္းစဥ္တပ္ထားသည့္စာအုပ္မွန္သမွ်ကို ႏႈတ္တက္ ရေအာင္ က်က္မွတ္ ေနေလ့ရွိတတ္သည္။ ဓမၼစၾကာရြတ္လွ်င္ ဘုန္းကံၾကီးသည္ ဟု သူ႕ဆရာကလည္း အမိန္႕ရွိဖူးျပန္သည္။ ဘုန္းကံၾကီးမားျခင္းႏွင့္ အသားက်ေအာင္ မေနတတ္ေသာသူက ေဒသနာ၏ နက္ရႈိင္းမႈကိုသာ ဦးညြတ္မိတတ္ သည္။

နားလည္မႈသည္ သိျမင္ျခင္းအတြက္ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေၾကာင္း မၾကာခဏၾကားရတတ္သည္။ သို႕ေသာ္ နားလည္မႈကိုေတာ့ တည္ေဆာက္ခ်င္မွ တည္ေဆာက္ၾကေပလိမ့္မည္။ ဗုဒၶအရွင္၏ အသံကို ႏွလံုးသားျဖင့္ နားစြင့္ၾကည့္မွသာ မိဂဒါ၀ုန္၏ အလွကို ဖမ္းဆုပ္မိတတ္သည္တဲ့ ။သူလည္း တကယ္ေတာ့ ဘာမွ ၾကားတတ္ခဲ့ သည္ မဟုတ္ေသး။ ႏွလံုးသား၏ အၾကားအာရံုကို ျမွင့္ရဦးမွာပါပဲ။

ရွင္ေကာ႑ညႏွင့္ တရားဦးနာပရိသတ္ရဟန္းေတာ္တို႕၏ နားမ်ားကို အံ့ၾသၾကည္ညိဳရသည္ကပင္ ေက်နပ္ ဖြယ္ရာျဖစ္ေနသည္။ ၾကားသည့္အသံခ်င္း၊ စကားလံုးခ်င္းတူေသာ္လည္း သူ႕ႏွလံုးသားက ေႏွးေနသည္။ မည္သို႕ ျဖစ္ေစ သူက မိဂဒါ၀ုန္လမ္းမွာ ေနပါသည္။

(၂)
သူေနသည့္ အခန္းေလးက မိဂဒါ၀ုန္လမ္းေပၚတြင္ တည္ရွိသည္။ မနက္ျဖန္ သို႕မဟုတ္ ယခုလမကုန္မီ တစ္ရက္ရက္တြင္ ေျပာင္းေရႊ႕ေပးရေတာ့မည့္ အခန္းေလးကို ၿငိကပ္ေနေသးသည္မွာ ေပ်ာ့ညံ့မႈတစ္မိ်ဳးျဖစ္ လိမ့္မည္။

သူ႕အခန္းေလးက သူ႕မိတ္ေဆြမ်ား၏ နံနက္ခင္းတံခါးေခါက္သံမ်ားႏွင့္ ထိစပ္ေနသည္ကို သူက ေပ်ာ္ေမြ႕ ေနတတ္သည္။ ၿပီးေတာ့ တိဘက္တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းေလးႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္နီးကပ္ေနေသာ အားသာခ်က္ ကိုလည္း သူက မက္ေမာေနျပန္ေသးသည္။

ဥပါဒါန္ဆိုသည္က သည္လိုအမႊမ္းတင္ရေသာမ်က္ႏွာစာမ်ိဳး ရွိေနတတ္သည္။ ပိုင္စိုးေ၀ၾကီး၏ ကဗ်ာအပိုင္းအစ တစ္ခုကို ေရခ်ိဳးခန္း၀င္ခါးနီးတိုင္း သရဇၥ်ာယ္ေလ့ရွိေသာ မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးကို အမွတ္ရလိုက္၏။

“ ေအာ္ မစိမ္းျမ၊မစိမ္းျမ
အေခ်ာမသတ္ရေသးတဲ့
ဒုကၡၾကမ္းရွရွၾကီးကိုမွ
ငါ့ရင္ခြင္ထဲ
ပစ္ထားခဲ့ရက္ေလျခင္းေနာ္” တဲ့။

ေအာ္ ဒုကၡေခ်ာေခ်ာေလးေတြ မေတြ႕မခ်င္း...။
စိတ္ၾကိဳက္အခန္းေလးမေတြ႕မခ်င္း သူ႕ဘေလာ့စာမ်က္ႏွာမ်ား အသက္ရွဴ၀ႏိုင္ဦးမည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ကဗ်ာ ေယာင္ေယာင္ေလးမ်ား ခပ္အစ္အစ္ထြက္လာတတ္ေသးသည္ကိုေတာ့ ေက်းဇူးတင္ရေသးသည္။မည္သို႕ျဖစ္ေစ သူ႕မိတ္ေဆြမ်ားက ဂဂၤါကမ္းစပ္မွာ မုန္တိုင္းမ်ားျဖစ္ေနသည္။ ဂဂၤါကိုယ္တိုင္ကေတာ့ လႈိင္းမရွိေသာ ျမစ္ျဖစ္ ေနျပန္သည္။

ဤေန႕ရက္မ်ားတြင္ သူ႕စာသင္ခန္းေလးအတြက္ စာဖတ္ခ်ိန္မ်ားကို ျမွင့္ေနရျပန္ေသးသည္။ မဇၥ်ိမဘာသာ စကားတစ္ခုကို မဇၥ်ိမသားမဟုတ္ေသာသူက ျပန္လည္ထမ္းပိုးလာရျခင္းျဖစ္သည္။ အမ်ားဆံုး ေက်ာင္းသားငါး ေယာက္ထက္မပိုဟု ခန္႕မွန္းထားေသာ သူ႕ပါဠိစာသင္ခန္းေလးက ျဖည္းျဖည္းခ်င္းျမင့္ တက္လာေသာအမည္ သစ္မ်ားျဖင့္ ခမ္းနားလာသည္မို႕ သူကိုယ္တိုင္ ေက်ာင္းသားဘ၀ကို အေရးေပၚ ခုန္ဆင္းခ်လိုက္ရသည္။ဆရာဟု လက္မွတ္ထိုးမိမွေတာ့ အၿမဲတမ္းေက်ာင္းသားျဖစ္ရေတာ့သည္မဟုတ္လား။

သူ႕မွာ စကားလံုးမ်ားရွိေနသည္။
သူ႕မွာ မိဂဒါ၀ုန္ရွိေနသည္။
သူ႕မွာ ရွိမေနသည္က သူကိုယ္တိုင္ျဖစ္သည္။

ဖႆပစၥယာ ျမစ္

စီးေတာ့ စီးခ်င္သား
ေလွကေလးေတြက
ဂနာမၿငိမ္လြန္းလို႕သာ

မိုးရြာတိုင္း
အရင္းအျမစ္မျဖစ္ဘူး
ေသာကေတြပဲ
ေလွာ္ခတ္သြားခဲ့ၾကေပါ့

အရိပ္ျမင္တိုင္း
ကမ္းမဟုတ္ဘူး
ဒါေပမယ့္
နားမိေသး

ေလာင္ေနတဲ့ အၿပံဳးက
ၿငိမ္းလိုက္မွ
ပိုေတာက္တယ္

ငါ့စာအုပ္ေလးကို
မလွန္လိုက္နဲ႕
ျမစ္ေတြကို ခ်ည္ေႏွာင္ထားတာေလ

ဓမၼဂဂၤါ
၁၈-၀၃-၂၀၁၀

သခၤတရာသီ

ခနဲ႕ၿပဳံးေလးထဲမွာ
ေလာကဓံအကုန္လံုး
မြန္းတယ္

ညီမေလးေရ
ငိုခ်လိုက္

တစ္ခ်ိဳ႕ေမးခြန္းေတြက
ရင့္က်က္လြန္းပါတယ္
မ်က္ရည္နဲ႕ပဲ
ကြက္လပ္ျဖည့္လိုက္
နုခြင့္ရွိတုန္းေလး

တရားနဲ႕ေျဖရမယ့္ေန႕က်မွ
ငါ့ကိုလည္း
လက္ျပသြားေပါ့ကြယ္

ဓမၼဂဂၤါ
၁၆-၃-၂၀၁၀

(ေယာဂီမျဖစ္တျဖစ္ညီမေလးမ်ားသို႕)

ျမန္မာပါဠိဂုရုဂ်ီးႏွင့္တိဘက္သာ၀ကမ်ား

သံသရာေအာ္လ္တာေနတစ္ဗ္

ျပတင္းေပါက္ေလး
၀ယ္လိုက္တယ္

ေလညွင္းနဲ႔
လေရာင္ကိုဖမ္းဖို႕
ျဖစ္သင့္တာက
ငါ့ကိုယ္ငါထြက္ေျပးဖို႕

လူလူသူသူ
ညေတြပဲ
၀တ္စံုျပည့္မ်က္ရည္နဲ႕

ငါပဲ
နင့္ကိုမုန္းလိုက္ရတာ။

ဓမၼဂဂၤါ
၁၅-၃-၂၀၁၀

ကိုယ္တိုင္ၾကြားအတၳဳပၸတၱိ(၇)

(၁)

“ဦးဇင္းဘုရားေရ တရားနာပရိသတ္ေတြကေတာ့ လန္ထြက္ေနေပါ့ဘုရာ့၊ ထိုးထားတဲ့ မ႑ပ္ထဲမွာေတာင္ မဆန္႕ေတာ့လို႕ လမ္းမေတြေပၚမွာ ဖ်ာေတြေရာ ယိုင္ပတ္ေတြပါ ခင္းထားရၿပီဘုရား”

ဤသို႕လွ်င္ တရားပြဲသတင္းစကားကို အားတက္ဖြယ္ၾကားရေပေတာ့၏။ ေအာ္ ေဆြတရား မ်ိဳးတရား အက်ိဳးမ်ားေအာင္ ေမာင္ဘုန္းတစ္ပါး ေဟာၾကားရေပေတာ့မည္။ ေလအေ၀ွ႕ႏွင့္အတူ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ေဆာင့္တက္ကာ ေမႊ႕ေပေသာ ဖိုးေလးျမ၏ နိဗၺာန္ေဆာ္သံကို အခံခက္သည့္တိုင္ တရားအေလ့တြင္ အေမြ႕ ၾကီးေမြ႕ၾကသည့္ သူ႕အမ်ိဳးမ်ားကိုမူ အားရေက်နပ္မိရေခ်သည္တကား။

ဖိုးေလးျမ မည္သို႕ေအာ္၍ မည္ပုံပင္ ေဆာ္ေစကာမူ ခႏၱီစတရားျဖင့္ ျပန္ရီ(ရယ္)မျပႏိုင္အားေသာ္လည္း သည္းခံရေပေတာ့မည္။ သို႕ေသာ္ ဖိုးေလးျမကား ဘြဲ႕မ်ားကို အလြဲရြတ္ဖတ္ေၾကျငာရံုမွ်ႏွင့္ မၿပီး “ ကြ်န္ေတာ္ မ်ားရဲ႕ ရြာေလးကို ခုလို ႏိုင္ငံတကာ (၇)ဘြဲ႕ရဆရာေတာ္တစ္ပါး ၾကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္တာဟာျဖင့္ ပထမဆံုးနဲ႕ ေနာက္ဆံုး ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။” တဲ့။ ဘယ့္ႏွာပါလိမ့္။ ပထမဆံုးနဲ႕ ေနာက္ဆံုးဆိုပါကလား။ သူသည္ပင္ နားမ၀င္ခ်င္ေသာ္လည္း ဖိုးေလးျမစကားကို နား ဆင္ရေခ်ေသး၏။

“ပရိတ္ခ်ည္ဆရာေတာ္ဆိုေတာ့ ေတာ္ရံုတန္ရံုသာမေညာင္ည ကခြ်တ္ကေခ်ာ္ ရြာေက်ာ္ရပ္ေက်ာ္၊ ေခ်ာင္းေက်ာ္ ေျမာင္းေက်ာ္ပြဲမ်ိဳးကို ေနာင္မ်ားမွာ ကြ်န္ေတာ္မ်ားကို သနားေသာ္လည္း လာေရာက္ေဟာခ်င္မွ ေဟာႏိုင္ေတာ့ မယ္ကိုးဗ်ာ၊ ေနာ္ကြယ္ ေမာင္ေသာင္းေရႊ”။ နိဗၺာန္ေဆာ္ၾကီးကား ေဘးမွ စာၾကည့္တိုက္မွဴး ကိုေသာင္ေရႊကိုပင္ မိုက္ခရိုဖုန္းထဲမွ လွမ္းညွိလိုက္ေပေသးသည္။

“အတိုင္းတိုင္းအျပည္ျပည္က မင္းေတြ ဆက္ကပ္ထားတဲ့ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ေတြကလည္း အမ်ားသားမို႕ ကြ်န္ေတာ္မ်ားရြာေလးနဲ႕ လားလားမွ မထိုက္၊ ကြ်န္ေတာ္မ်ားကလည္း ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္နဲ႕ကိုက္ ေအာင္ အနာမာသ၀တၳဳေတြနဲ႕လည္း ဦးခုိက္ပူေဇာ္ႏိုင္မယ္ မဟုတ္ေပဘူးဗ်ေနာ္။ ”

ခုပြဲကလည္း ကိုယ့္ရပ္ ကိုယ့္ရြာ ကိုယ့္ဆရာရွင္နဲ႕ မိခင္ဖခင္ေတြ က်န္းခန္႕သာေၾကာင္း သတင္းေကာင္းၾကားလို၍ ၾကြလာတဲ့အခိုက္မွာ အလိုက္ထိုက္ေလးေဟာတဲ့ပြဲေပကိုးဗ်။ သားေကာင္း တစ္ေယာက္ ေက်ာက္ေကာင္းတစ္ေစ့ ေမြးဖြားသန္႕စင္ေပးလိုက္ၾကတဲ့ ဖိုးေက်ာ္သန္းတို႕ မိေရႊျမင့္ခင္တို႕ က်န္းမာၾကပါေစ၊ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ အသက္ရာေက်ာ္ရွည္ၾက ပါေစ၊ နိဗၺာန္တိုင္ေပါက္ ေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။”

စိတ္ကူးလည္း ေပါက္၊ ေရာက္တတ္ရာရာ ေျပာလည္းေျပာတတ္ပါေပေသာ ဖိုးေလးျမတည္း။ ပရိတ္ခ်ည္ဆရာ ေတာ္တဲ့။ အနာမာသ၀တၳဳနဲ႕ ထိုက္ေအာင္ ပူေဇာ္ႏိုင္မွာမဟုတ္လို႕ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ၾကြခ်င္မွ ၾကြႏိုင္ေတာ့မွာ တဲ့။ နိဗၺာန္ေဆာ္တရားအညႊန္းထဲမွာလည္း သူ႕မိခင္ဖခင္မ်ားကိုပါ ဆြဲထည့္လ်က္ ရႊန္းရႊန္းေ၀ေအာင္ ေမတၱာေဖာင္ေဒးရွင္းခ်လိုက္ေပေသးသည္။

ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ၾကပေစေတာ့။ တရားပြဲကိုသာ ျမန္ျမန္ေဟာ ျမန္ျမန္နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ ခ်င္ပါၿပီ။

“ေမာင္ပဥၨင္းေရ ဦးေလးျမကေတာ့ အဆိုေကာင္း အေျပာေကာင္းဘုရာ့။ ဒီနယ္တစ္ေၾကာမွာ အေဟာ အေျပာ ဘက္ကေတာ့ ဦးေလးျမမွီသူ ဘယ္ရွိလိမ့္မတုန္း”တဲ့၊ သူ႕အနားတြင္ေဆးေပါ့လိပ္ခဲရင္းခပ္ဟဲဟဲျဖစ္ေနရွာသည့္ ဓမၼကထိကခမည္းေတာ္ၾကီးက ၿပံဳးၿပံဳးၾကီးေျပာေလ၏။ ဟုတ္ေပမွာပဲ။ ခမည္းေတာ္ဘုရား၏ အမည္နာမၾကီးက ဖိုးေလးျမ၏ မိုက္ခရိုပါးစပ္အသိမ္းတြင္ ဟိန္းဟိန္းၾကီးမည္ေနေတာ့သည္ကိုး။

(၂)

မည္သို႕ျဖစ္ေစ သူေမွ်ာ္လင့္ေနေသာ ဓမၼသဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပမည့္အခ်ိန္ကား အမွန္တကယ္ ေရာက္လာခဲ့ ပါ၏။ ဓမၼကထိကလက္သစ္တစ္ပါးျဖစ္သည့္ သူ႔့အေနျဖင့္ ငယ္ဆရာသခင္ ေက်ာင္းၾကီးရွင္ထံမွ တရားပလႅင္ မတက္မီ ၾသ၀ါဒစကားကို နာၾကားရေပမည္။ ဆရာသခင္သည္လည္း ေမြးျမဴမိေသာ တပည့္ေမ်ာက္ေလာင္း ေလးက ရြာေက်ာ္ရပ္ေက်ာ္ ႏိုင္ငံေက်ာ္ကမၻာေက်ာ္ဟု နိဗၺာန္ေဆာ္ၾကီးက ကုန္းေအာ္ရေလာက္ေအာင္ ဘုန္းေတာက္သြားသည္ကို ပီတိမ်က္လံုးျဖင့္ ခပ္ျပံဳးျပံဳးၾကီးမွာပါေလေတာ့၏။

“ ေမာင္ပဥၨင္းကို ဆရာစကား အမ်ားၾကီးမေျပာလိုၿပီ။ ဆရာသင္ေပးလိုက္ႏိုင္သည္က အေျခခံစာမွ်သာ ဆို ေသာ္လည္း ေမာင္ပဥၨင္းရဲ႕ ဇြဲလံု႕လ ဥႆာဟနဲ႕ အေျခခံပညာကို တိုးပြားေအာင္အားထုတ္၍ ေကာင္းကင္ တမြတ္ ၾကယ္ေတြလေတြပါ ဆြတ္နိုင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ယခုဆိုလွ်င္တကၠသိုလ္ျပည္က အ႒ာရသပညာေတြ ေတာင္ တတ္ေနမင့္ဟာပဲ။”

“သို႕ေသာ္လည္း ပညာရွိတို႔မည္သည္ ဆိုခဲေစ ၿမဲေစပ။ ေမာင္ပဥၨင္းရဲ႕အမည္ေနာက္မွာ အတည္ေပါက္ေရးထားတဲ့ ဘြဲ႕ေတာ္ေတြက ငါဆရာကိုယ္တုိင္ပင္ ခပ္ရွိန္းရွိန္းျဖစ္ေလသည္မို႕ အမ်ားသူငါ ၊ ပိဋကတ္စာနဲ႔ ေ၀းသူ ေက်းေတာသူ ေက်းေတာသားတို႕မွာ ဆိုဖြယ္ရာမရွိ ငံုးတိတိနဲ႕ ယံုမိယံုရာ ယုံၾကရွာေပေတာ့မည္။ ”

“ေမာင္ပဥၨင္း၏ ႏႈတ္ထြက္စကားရပ္ကို အကုန္ပိဋကတ္ဟု ေရာက္လာသမွ်ေသာပရိသတ္က ယံုမွတ္ၾကေပေတာ့မည္။ ေမာင္ပဥၨင္း အေျပာလြဲသည့္တိုင္ သေဘာတရားအမွန္ပဲဟု စြဲၾကေပေတာ့မည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ခ်စ္တပည့္ မွတ္ေလ။ “စကားဆို မရမ္းႏွင့္။ တရားဆို မဆန္းနွင့္ ”တဲ့ကြဲ႕။ ဆိုေတာ့ကြယ္ အဆန္းလည္း မထြင္ပါေလနဲ႕ ။ အရမ္းလည္း မ၀င္ပါေလနဲ႕၊ ေမာင္ပဥၨင္းတို႕တတ္ပြန္တဲ့ ဘိလပ္စကားကို ဆရာဘုန္းၾကီး တစ္လံုးစႏွစ္လံုးစ မွတ္မိသမွ်ေလးနဲ႕ နိဂံုးခ်ဳပ္ေတာ့မည္။ မန္႕ခ္(monk)က မန္႔ခ္လိုမေနရင္ မန္းကီး(monkey)နဲ႕ နီးတတ္သတဲ့ ကြယ္ရို႕။ ငါ့တပည့္ၿမဲၿမဲမွတ္ေလ ” တဲ့။

ေအာ္ ေကာင္းေလစြ၊ မွတ္ထိုက္လွေပစြ၊ ဦးညြတ္လိုက္နာသင့္ေပစြ။ ဆရာသခင္၏ စာသံေပသံ၊ ဘိလပ္သံ၊ အရပ္သံပါေသာၾသ၀ါဒေတာ္ၾကီးသည္ကား ဓမၼကထိကလက္သစ္၏ တရားလက္ျဖစ္ေဟာမည့္ အၾကံသာ ရွိခဲ့ပါက အမွန္ပင္ ေနာက္တြန္႕သြားေစႏိုင္ေလသည္တကား။

ႏိုင္ငံျခားျပန္တပည့္ကို တစ္လံုးစ ႏွစ္လံုးစေသာ ဘိလပ္စကားျဖင့္ အမွားမလိုက္ေအာင္ တအားရိုက္ထည့္ လိုက္ေလေသာ ဆရာျမတ္ေပတကား။

(၃)

သို႕ေသာ္ ဤမွ်ျဖင့္ သူ႕၀န္တာမၿပီးေသး။ ပလႅင္ေတာ္ဦးဆီသို႕ တရားစိတ္ကူးျဖင့္ ယတ္ေတာင္ကိုထမ္း သကၤန္းကို ရံုလ်က္ ခ်ီတက္ၾကြသြားရန္ အသင့္ျဖစ္စဥ္ ေနာက္ေတာ္ပါးက ေရြႊထီးေဆာင္း၊ ေငြထီးေဆာင္း ေသာင္းေသာင္းဖ်ဖ် ၀န္းရံလုိက္ပါၾကေလမည့္ ေက်ာင္းဒကာ၊ ဘုရားဒကာ၊ တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီ မင္ဘာလူၾကီးမင္းမ်ား၏ စကားကိုလည္း နာယူရေပေသး၏။

“ ဦးဇင္းဘုရားေရ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းဘုရားက မည္သို႕ပင္ မိန္႕ၾကားေသာ္လည္း ပလႅင္ေပၚေရာက္သြားမွေတာ့ ဦးဇင္းဘုရားတရားေပါ့ဘုရာ့။”

”တပည့္ေတာ္မ်ားက ငါတို႕ဦးဇင္းဘုရားက ကြ်မ္းက်င္တာက ဆယ့္ႏွစ္ဘာသာ။ ႏိုင္ငံတကာဘြဲ႕ေတြက စံု။ ကမၻာလည္း ကုန္လုနီးပါးေရာက္ၿပီးၿပီလို႕ ရွိသမွ်လူကုန္နဲ႕ ရြာလံုးတုန္ေအာင္ ၾကြားၿပီးၿပီေနာ္ဘုရား။ ”

“ရႊတ္ရွက္ဒြတ္ဒက္ေလးနဲ႕ ခပ္ထက္ထက္ေလးေဟာမွဘုရာ့။”

“ ဦးဇင္းဘုရားရဲ႕ ကြန္ျပဴတာေတာ္ၾကီးလည္း မသယ္လို႕မျဖစ္ဘူးေနာ္ဘုရား”

“ဒါနကထာ သီလကထာေတြကေတာ့ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္က ဆရာေတာ္ေတြ ေဟာၾကလြန္းလို႕ အပ္ေၾကာင္းထပ္ရံုမက စီဒီပြန္းေအာင္ နာၾကရလွပါၿပီ ဦးဇင္းဘုရားရယ္။”

“ႏိုင္ငံျခားအေတြ႕အၾကံဳအဆန္းအသစ္ေလးေတြနဲ႕ လက္ျဖစ္တရားသေဘာကို ဟာသစကားေလး ေႏွာၿပီး ပြဲက်ေအာင္ ေဟာမွကိုးဘုရား”

“တရားေခါင္းစဥ္ေလးေတြလည္း ႏုႏုေလးေတြမွေနာ္ဘုရာ့၊ အခ်စ္ေတြ သံေယာဇဥ္ေတြ အနမ္းေတြ အၾကင္နာေတြ မ်ားခ်င္သေလာက္မ်ားဘုရား။ ရြာသူေတြဆိုေပမယ့္ ဒီက ေလဒီေလးေတြကလည္း ေခတ္မီွၾကပါတယ္ ဘုရာ့။ သမုဒယပြားတရားေလးေတြကိုမွ ေရြးနာခ်င္ၾကသကိုး ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕”

ဤသည္ ဤမည္ေသာ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ပုဒ္စုတို႕သည္ကား တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးမင္ဘာ လူၾကီးမင္းမ်ား၏ တစ္ေယာက္လွ်င္ တစ္ေပါက္ႏွစ္ေပါက္မက သံုးေလးခါပင္ေပါက္ၾကကာ ႏွီးေႏွာေ၀ဘန္ အၾကံကုန္ေပးၾကေလ ေသာ စကားမ်ားပင္တည္း။

ေအာ္ ဟုတ္ေပ၏။ တရားအမည္ေလးကလည္း ေပးရေပဦးမည္။ ဆရာ့စကားေတာ္အရ တရားဆိုသည္က ဆန္း၍ မျဖစ္၊ သို႕ေသာ္ တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီမင္ဘာတို႕၏ တြန္းခ်က္ညႊန္းခ်က္အရ တရားက လန္းရေပလိမ့္မည္။ ႏိုင္ငံျခားအေတြ႕အၾကံဳေလးမ်ားျဖင့္ ဖမ္းစားရေပဦးမည္။ ဘာသာစကား ဆယ့္ႏွစ္မိ်ဳးဆိုသဟာၾကီးကလည္းပါ၊ ဟာသေလးကလည္း ေႏွာ၊ နာမည္ေခ်ာေခ်ာေလးကလည္း ေပး။ မလြယ္ေရးခ် မလြယ္လွေသာ မဟာအထူးတရားပြဲေပတကား။

ဆရာဘုန္းၾကီးစကားႏွင့္ဆိုရေသာ္ မန္႔ခ္ခ်င္မန္႕ခ္၊ မမန္႕ခ္လွ်င္ေတာ့ အဟမ္း အဟမ္း...ဟုသာ ေခ်ာင္းတစ္ ခ်က္ဆိုးဟန္ျပဳ၍ ပလႅင္ေတာ္ရွိရာ တရားမ႑ပ္သို႕ ေရွးရႈခ်ဥ္းကပ္ရေလေတာ့သတည္း။

ဓမၼဂဂၤါအိုင္ဒိုးလ္

ငါ့မ်က္ႏွာကို
ငါတည့္တည့္ၾကည့္...

ဆိုင္မြန္ကို၀ဲလ္နဲ႕တူလာသတဲ့လား
ငါ့ကိုယ္ငါေတာ့
ဖြဖြေလး

ၿပီးေတာ့
ေလ ပိုတိုက္ဖို႔လိုတယ္
ဂါဒီနဲ႔ အဲလင္ကိုပါဆြဲေခၚလာခဲ့..
ေျပာရိုးေျပာစဥ္ဂ်က္ခ္ဆင္လို ငတိၾကီးေတြလည္း
လိုအပ္ခ်က္ပဲ

ဟုတ္ၿပီ
အဆင္သင့္ျဖစ္ရင္
ေဆာရီးေတြ တေပြ႕တပိုက္နဲ႕
လက္ခုပ္သံေတြေပၚ
ငါ
ရဲရဲပဲ ေခ်ာ္က်ပစ္လိုက္တယ္။

ဓမၼဂဂၤါ ၁၃-၃-၂၀၁၀

မွတ္စု-ဆိုင္မြန္ ကို၀ဲလ္ (Simon Cowell) အေမရိကန္အိုင္ဒိုလ္ (American Idol)၏ နာမည္ဆိုးျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားသည့္ ဒိုင္လူၾကီး။ အယ္လင္ (Ellen DeGeneres.)ဂါဒီ( Kara DioGuardi) ဂ်က္ခ္ဆင္(Randy Jackson)

ကိုေနာရဲ႕တစ္ေယာက္တည္းေျခာက္တဲ့တေစၦ

“ခ်စ္သား ေလာက၌ ေသေသာသူကိုေသာ္လည္း ရည္မွန္း၍ ငိုေၾကြးကုန္၏။ အသက္ရွင္လ်က္ ေပ်ာက္ဆံုးေန သူကိုေသာ္လည္း ရည္မွန္း၍ ငိုေၾကြးကုန္၏။

အၾကင္သူသည္ ၀တၳဳကာမဂုဏ္တို႕ကို စြန္႕ၿပီးျဖစ္လ်က္ တစ္ဖန္ ဤလူ႕ေဘာင္သို႕ ျပန္လည္လူထြက္လာ၏။ ထိုသူကိုလည္း ရည္မွန္း၍ ငိုေၾကြးကုန္၏။ ဤစကားမွန္၏။ တဖန္ ထိုလူ႕ေဘာင္သို႕ ျပန္လည္လူထြက္ လာေသာသူသည္ အသက္ရွင္ေသာ္လည္း သူေသႏွင့္တူ၏။”

“ခ်စ္သား အိမ္ရာတည္ေထာင္ျခင္းဟူေသာ ျပာပူမွ တက္ၿပီး၍ ျပာပူသို႕ ဆင္းျခင္းငွာ အလိုရွိဘိ၏။ခ်စ္သား ေခ်ာက္မွ တက္ၿပီးျဖစ္လ်က္ ေခ်ာက္သို႕ က်ျခင္းငွါ အလိုရွိဘိ၏။”

(သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္)

တေစၧကိုက္တဲ႔ သၾကၤန္

မထင္မွတ္ပဲ ေပါက္သြားတဲ႔ ဇာတ္ထုပ္
အခုေတာ့ ကပ္ရွဳပ္ေနရဲ႕
ကိုယ္က အားထည့္ ကခဲ႔မိတာကိုး....။

ျမစ္ကိုေက်ာ္ျဖတ္ရင္း
ေကာင္းကင္ကို တည့္မတ္ခဲ့ခ်င္ရဲ႕။
သပိတ္တစ္လံုးနဲ႕ စာပုေလြကိုထမ္း ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ သာသနာလမ္းမွာ အလြမ္းမ်ား ဆိတ္သုဥ္းေစသတည္း ။ ဟိုး ၿမဴေမွာင္ေ၀ကင္း နံနက္ခင္းေတြထဲ ပိေတာက္သီခ်င္းေတြနဲ႕ သြန္းေလာင္းၾက၊ အၿပံဳးေတြ ဖိတ္စင္ၾက.။ တူးပို႕သံေတြေပၚ စကားလံုးေတြ ၿပံဳးၿပံဳးေပ်ာ္ေပ်ာ္ေခ်ာ္လဲၾက။ ေအာ္ ရဟန္းငယ္ေလးတစ္ပါးရဲ႕ ျပတင္းတံခါးကို ေလာကုတၱရာတစ္ျခမ္းနဲ႕ ပိတ္ဆို႕သင့္လိုက္ပါေပရဲ႕။ ခုေတာ့ ....။

`ဦးေနာ ဒီကေလ...

မ်ဳိသိပ္ရတာ မနည္းမေနာ

ေစာင့္ခဲ႔ရတာ ဖတ္ဖတ္ေမာ

သၾကၤန္မတိုင္ခင္ ၿပတ္ၿပတ္ေၿပာ

ခင္ေလးအသက္ အစိတ္ၿပည့္ၿပီရွင့္...။´

မိုးက ၿပိဳက္လိုက္၊ ေနက ၿမွိဳက္လိုက္၊ ေလကတိုက္လိုက္နဲ႕ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ေႏြဦးဒိုင္ယာရီထဲမွာ ဒီလိုမ်ိဳး ဥပါဒါန္အရင့္အမာနဲ႕ ငွက္တစ္ေကာင္ဟာလည္း လာနားႏိုင္တာပါပဲ။ ရဟန္းတစ္ပါးဟာ ရဟန္းျဖစ္ေနရံုနဲ႕ သံသရာေၾကာက္သူၾကီးေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ေလဘူး။ အရိယာစည္း၀ိုင္းအျပင္ဘက္မွာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႕ ကင္းသြား ၿပီလို႕ ခပ္တည္တည္ ျငင္းခြင့္မရွိ။

ဣေၿႏၵကို ထိန္း၊ ဦးျပည္းစိမ္းစိမ္း၊ ႏွလံုးသားလည္း စိမ္း ၊ မတိမ္းညြတ္မိေအာင္ ေနမယ့္ဟန္ ။ သၾကၤန္ေတာ္ ဦးမွာ စိတ္ရူးကို ေမႊခဲ့ေပါ့။ ပိေတာက္ဖူးေတြ ေၾကြခဲ့ေပါ့။

`ေတာခိုခ်င္စိတ္ရယ္နဲ႔ သပိတ္ကိုလြယ္,
သားေရႏြယ္တဲ႔ ရွာတုန္း....၊
ေခ်ာင္အနီးမွာလ,
ေမာင္ၾကီးကို တေစၧကိုက္လိမ္႔မယ္
မင္း.....လိုက္ခဲ႕ဦး.....။´

၀ိ္မုတၱိမုခ္ဦးမွာ ရပ္ေနမိသူေပါ့။ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ လမ္းဟာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ေတြကို ခြာခ်ရစၿမဲ၊ ခုေတာ့ ခြာခ်ထား တာေတြကိုမွ လွေအာင္ ဖြဲ႕မိျပန္သတဲ့။ ေျခလွမ္းဦးက တိမ္ရူးေတြ ျမဴးရာဆီ၊ ေအာ္ တိမ္ေတြၾကားမွာ စိတ္ဟာ ေကာင္းကင္အသားစကို ဆြဲခြာမိခဲ့။ တစ္ေယာက္တည္း ေနခ်င္လို႕ စိတ္လိုလက္ရေနမိတဲ့အခါ ၀ိေ၀က ခ်မ္းသာတဲ၊့ ခုေတာ့ ထီးတည္းေခါင္းပါးစြာ ။ ကဗ်ာေတြေရးၿပီး ကဗ်ာငတ္တဲ့ ရဟန္းတစ္ပါး။

(၀ါး...ဟား...ဟား....ဟီး ဟီး...ဟဲဟဲ...ခစ္ခစ္...ခစ္...အဟစ္ အဟစ္)
ရယ္ရတယ္ ေဟ့.....၊
ကိုယ္ကေတာ့ မရယ္ႏိုင္ တမွဳိင္မွဳိင္ေပါ့...၊
အသိနဲ႔သတိကို ဆြဲစပ္
တြဲကပ္ဖို႔ ၾကိဳးစား
အာ႐ုံကို ဆြဲစု
အလုပ္တစ္ခုထဲ ေသာ့ခတ္ထားလိုက္
ပစၥဳပၸန္ကို မ်ဳိခ်လိုက္
အတိတ္ေတြဟာ မိတ္ေဆြ မဟုတ္လားကြယ္...?

ေလာကကို ငဲ့ေပမယ့္ ေလာကီမဲ့ေန႕ရက္ေတြထဲ၊ ျမင့္ျမတ္တဲ့ က်မ္းစာေတာ္ေတြထဲ အသည္းကြဲရဟန္းတစ္ပါး ရဲ႕ ေန႕ရက္ေတြကို ေခါက္ညွပ္သိမ္းဆည္း။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျပက္လံုးတစ္ခုရဲ႕ ကုန္ၾကမ္းလို႕ ဘယ္တုန္းကမွ ေခါင္းမညိတ္ခဲ့ဘူး။ ဒါဟာ ေဒသနာနဲ႕အညီ ခ်စ္ျခင္း၊ ေဒသနာနဲ႕ အညီ ေကြကြင္းျခင္း၊ ေဒသနာနဲ႕ အညီ ေသာက ။ .ေဒသနာနဲ႕အညီ အလြမ္း..။ ဒုကၡသစၥာရဲ႕ အနက္ကို ကိုယ္တ္ိုင္ဖြင့္ၾကည့္မိေတာ့ ခါးတယ္။

`ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ ပ်ဳိးခဲ႔တဲ႔အပင္
အခုမွ ဖူးပြင့္စ ကိုယ့္ကို ခ်က္တဲ႔ ဖိုေခ်ာင္ယံအတြက္
ရွင္သန္ခဲ႔တဲ႔ ေၿမယာအတြက္
အသီးေလးေတာ့ ေႂကြခ်င္ေသးတယ္,
အစဥ္အလာအရ မင္းမွာလည္း အၿခားရွိဦးမွာပါ....၊´

ရဟန္းဆိုတာဟာ တစ္ကုိယ္တည္း လြတ္ေျမာက္ခ်င္ရံုသက္သက္ေလးနဲ႕ အိုးအိမ္က ထြက္လာသူမဟုတ္ေပ ဘူး။ ျမင့္ျမတ္တဲ့သာသနာ့၀န္ကို ပုခံုးနဲ႕ေရာ စိတ္ႏွလံုးနဲ႕ပါ ၀င္ေရာက္ထမ္းရြက္ျခင္းလည္း ျဖစ္ေပရဲ႕။ ဒီေတာ့ လည္း ေႏွာင္ဖြဲ႕ခ်င္ရံု သက္သက္နဲ႕ေတာ့ အိုးအိမ္ဆီျပန္မလွည့္သင့္ေပဘူူးတဲ့။ ထမ္းလက္စ၀န္ကို ဘယ္သူ႕ပုခံုး ေပၚ ပစ္ခ်ခဲ့မလဲ။ ဒီလိုနဲ႕ သာသနာႏွစ္ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာလြန္ ျမတ္ေသာ၀န္ကို အားသြန္ခဲ့တဲ့ ရဟန္းေတြထဲ အေပ်ာ္ကို၊ဆႏၵကို၊ဘ၀ကို ျမွဳတ္ႏွံခဲ့တဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းမ်ားကိုလည္း ငါဦးညႊတ္မိေတာ့ရဲ႕။

ရဟန္းတစ္ပါးအျဖစ္ ပ်ိဳးမိတဲ့အပင္က သီးေနၿပီပဲကြယ္။ အဲဒီပန္းကို တစ္ေယာက္တည္းမပန္ပါေတာ့နဲ႕လား။ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ျဖစ္စဥ္မွာ အသက္ရွဴသံမ်ားစြာရဲ႕ ေခြ်းနံ႕ေတြ လြင့္လာတယ္။ ရ႒ပိ႑ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ တိုင္းသားျပည္သူတို႕ရဲ႕ ဆြမ္းတဲ့။ သာသနာေတာ္အတြက္ ရဟန္းတစ္ပါးေပးဆပ္ရမယ့္ ေလးလံတဲ့ ေၾကြးၿမီ။ ရွင္သန္ခဲ့တဲ့ ေၿမယာအတြက္ အသီးေလးေတာ့ ေႂကြခ်င္ေသးတယ္ တဲ့။ ေအာ္ .....။ ႏွစ္ေယာက္အတြက္ တစ္ကမၻာထက္ တစ္ကမၻာအတြက္ ႏွစ္ေယာက္ျဖစ္ၾကစို႕လား။

`ဒီေကာင္ေလးက ေအးပါတယ္´
သတင္းစကား ခ်ဳိလား ခါးလား...?
ႏွလံုးသားက ငိုလား ၿပံဳးလား....?
လက္ကိုင္တရား ေတာင္သြား ေၿမာက္သြား....။

စြန္႕လႊတ္ရျခင္းမွာ ရဲရင့္ရပါတယ္။ ေပးဆပ္ရျခင္းမွာ အားစိုက္ထူေထာင္ရပါတယ္။ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ႏွလံုးသား မွာ ကရုဏာေတြ စိုလက္ေနခဲ့တာပါပဲ။ ကရုဏာမွာ စြဲလမ္းကပ္ၿငိမႈပါ၀င္ေၾကာင္း မျငင္းလိုေတာ့ေပမယ့္ ရဟန္း ဘ၀ဆိုတာ နာက်င္ေနတဲ့ေလာကကမၻာေျမအတြက္ အရိပ္ရသစ္တစ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္းေသခ်ာတဲ့ေန႕စြဲေတြဆီ ႏွလံုးသားကို ခ်ိတ္ဆက္ခင္းက်င္းလိုက္ၿပီ။

“ႏွမလက္ေလွ်ာ့ေနေလေတာ့”ထက္ “ေမာင္ၾကီး လက္ေလွ်ာ့လိုက္ပါရေစေတာ့” ...။တိုးတိုးရြတ္မိတဲ့နာမည္ကို ေလာကေဆြမ်ိဳးေတြထဲမွာပဲ ျဗဟၼစိုရ္သံ၀ဲ၀ဲေလးနဲ႕ခပ္ၾကဲၾကဲေရးထိုးလိုက္ပါရေစေတာ့။ ေအာ္ အနာတရျဖစ္ ေနတဲ့လက္ကေလးတစ္စံုဟာလည္း နာက်င္ေနတဲ့လက္ကေလးေတြကို ဖြဖြေလးဆုပ္ကိုင္ေျဖသိမ့္ႏိုင္တာပဲ မ ဟုတ္လား။

`ေတြ႕တဲ႔လူနဲ႔ သင့္ေအာင္ေပါင္း

သာေအးက အသာေလး ေကၽြးႏိုင္တယ္ ခင္ေလး

သူ႕ဆိုက္ကားေလး ရွိေနသေ႐ြ႕ေပါ့....၊

မင္း ေနေကာင္းရင္ၿပီးတာပဲ.....။´

ဒီလုိပါပဲ။ ဒီစာေၾကာင္းေလးေရးမိမွေတာ့ ဒီအမွတ္ထက္ပိုမရႏိုင္ေတာ့ဘူးေပါ့။ ငယ္ငယ္တုန္းက စာေျဖခန္း ထဲမွာ ရခဲ့တဲ့အမွတ္ေလးေတြ ရင္ခုန္စရာေကာင္းေနတုန္းပဲ။ အခုေတာ့ ႏွလုံးသားမွာ ၾကက္ေျခေတြ ေလွာင္ပိတ္ေနေပမယ့္ အၿပံဳးမွာ မင္နီေတြ မစြန္းေစနဲ႕။ နာတာေတာ့ နာတာပါပဲေလ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်န္းမာ ေရးေတာ့ ဂရုစိုက္ေပါ့။ စိတ္လက္စ ပုတီးေလးဆက္စိတ္။ မွတ္လက္စတရားေလး ဆက္မွတ္ ၊ ဖတ္လက္ စစာအုပ္ေလး ဆက္ဖတ္...။ ေအာ္ ....

လြတ္သြားတဲ႔ ငါးက ၾကီးလိုက္ ေသးလိုက္.....၊
ကိုယ့္အလုပ္က ပူလိုက္ ေအးလိုက္.....၊
ေ႐ွ႕ခရီးက ၿမင္လိုက္ ၀ါးလိုက္.....၊
ကိုယ့္ပန္းတိုင္က ၿဖဴလိုက္ မဲလိုက္.....၊
ပုထုဇဥ္ဘ၀ ဖုတ္လွဳိက္ ဖုတ္လွဳိက္....။
ကိုေနာ

(ကိုေနာရဲ႕ ကဗ်ာေနာက္ကပ္လိုက္သြားမိတာပါ၊ ကိုေနာေလွ်ာက္တဲ့ဆီ မေရာက္ခဲ့ရင္ေတာ့ ကဗ်ာေရးသူရဲ႕ ေျခရာမထင္က်န္မႈသာ အျပစ္တင္ဖြယ္ရွိေၾကာင္းနဲ႕၊ ခင္ေလးဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို အဘိဓာန္မ်ားက မဖြင့္ဆို ေသာေၾကာင့္ ခ်န္လွပ္ခဲ့ရပါေၾကာင္း။)
ဓမၼဂဂၤါ

မူရင္းကဗ်ာ

ကိုယ္ပုိင္၀ယ္ထားတဲ့ေလာကီ

ထိုင္လက္စမပ်က္ရံုေလးပဲ
ဒါေပမယ့္
စြဲလမ္းတယ္။

ဆက္ထိုင္ဦးမလားတဲ့။

လြယ္လြယ္ပဲ
ေခါင္းခါမိေသး။

ဓမၼဂဂၤါ
၁၀-၃-၂၀၁၀ ညေန

ဧဟိသြာဂတံ မမေ၀

အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံၿဖိဳးေရးအဖြဲ႕ၾကီး၏ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္စာမ်က္နွာမ်ားကို ဓမၼဒါနကုသိုလ္ရွင္The Bliss Foundation ၏ ပံ့ပိုးမႈျဖင့္ မၾကာမီအဆက္မျပတ္တင္ဆက္ေပးႏိုင္ေတာ့မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ပထမဆံုးတင္ဆက္မႈအေနျဖင့္ အဖြဲ႕ၾကီး၏ ဆယ္ႏွစ္ေျမာက္ႏွစ္ပတ္လည္ အထူးထုတ္စာေစာင္ ကို ဖတ္ရႈႏိုင္ ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။

အဖြဲ႕ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္သတင္းကို သီတင္းသံုး ေဖာ္အခ်င္းခ်င္းျဖန္႔ေ၀ေပး ေတာ္မူၾကပါ ရန္ႏွင့္ ဤ၀က္ဘ္ဆိုဒ္စာမ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပရန္ အရွင္တို႕ အေနျဖင့္ ေလာကေရး ဓမၼေရး အေတြး အျမင္၊ကဗ်ာ ေဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္ သာသနာေရးဘာသာေရးဆိုင္ရာ သတင္းမ်ားကိုလည္း ေပးပို႕ၾကပါရန္ ေလွ်ာက္ထားအပ္ သည္ အရွင္တို႕ဘုရား။

ဒီမွာပါဘုရား ဧဟိသြာဂတံ

ေမတၱာျဖင့္
အရွင္၀ိစိတၱသာရ (အယ္ဒီတာခ်ဳပ္)
အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး

ကိုယ္တိုင္ၾကြားအတၳဳပၸတၱိ(၆)

(၁)

“ေသာင္းထိုက္စၾကာ၀ဠာ တိုင္းႏိုင္ငံတကာတြင္ (၇)ခါ(၇)လီ ဘြဲ႕ခ်ီသပါတဲ့ ျပိဳင္စံမေပၚ နိုင္ငံေက်ာ္ၾကီးလည္း ျဖစ္ေပထေသာ”
“သာသနႏွင့္ တကၠသီလ၊ ဓမၼာစရိယႏွင့္ ဗုဒၶဓမၼဒီပလိုမာ အစျဖာေသာ ဘြဲ႕အထူးထူးရယ္တဲ့မွ ဘြဲ႕အေထြေထြ အျပည္ျပည္(ေျပေျပ)ေက်ာ္ဟိုးေပထေသာ”
“ဘီေအ ဘူးသီစင္ ဘီေအ ပုတီးအိပ္ႏွင့္ အေမး ဗထူး အေမးပါဠိ ပရိတ္ခ်ည္ရက္ဆား ထြားထြားၾကိဳင္းၾကိဳင္း ဂုုဏ္တံတိုင္းၾကီးမ်ားသဖြယ္ ၪာဏ္ေဌးၾကြယ္လွေပေသာ မဇၥ်ိမတိုင္းႏိုင္ငံက အဖန္ဖန္ေသာ ဘြဲ႕ေတာ္မ်ားကို လည္း လံု႕လအားသည္း ရၿပီးျဖစ္ေပထေသာ”

ဤမည္ေသာ အနက္သမၺန္ ရြတ္ဖတ္ေၾကျငာသံၾကီးကား သူ႕အေနျဖင့္ မည္သို႕မွ ခံစားနာေပ်ာ္ဖြယ္ရာ ပီတိမျဖစ္လွစြာေသာ ေလာ္စပီကာ(Loud Speaker) မည္ေသာ အသံခ်ဲ႕ စက္ေတာ္ၾကီးေလးလံုးမွ (၇)ရြာၾကား (၈)ရြာၾကား တာ၀တႎသာက ဆာမာဃႏွင့္ အာဖဂန္က မစၥတာဘင္လာဒင္တို႕ပါၾကားေအာင္ ေသာတနား မွန္သမွ်ကို “အေဟာ ၀တ” ျဖစ္ေလသည္အထိ ကေလာ္ကလိလိုက္ေပေသာ နိဗၺာန္ေဆာ္ၾကီး ဖိုးေလးျမ၏ အသံဟဲဟဲၾကီးမ်ားပင္ျဖစ္ပါ၏။

နိဗၺာန္ေဆာ္ၾကီးဖိုးေလးျမ၏ အသံကား ပီသၾကည္ျမလွသည္တည့္။ ထိုသို႕ ပီသၾကည္ျမေလေလ သူ႕မွာ အေနရခက္ေလေလျဖစ္ပါ၏။ “မၾကားလိုပါ၊ မၾကားလိုပါ၊ သတ္လိုရင္ သတ္ပါေစေတာ့”ဟူေသာ သီခ်င္းစာ သား အလိုက္ျဖင့္ငုတ္တုပ္ထိုင္လ်က္သာ ေန႕ခင္းေၾကာင္ေတာင္ အေမွာင္ခ်ကာ ကိုယ္ေရာင္္ေဖ်ာက္ လိုက္ခ်င္ မိပါေတာ့သည္။

ဖိုးေလးျမကား ရြာဦးဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ဘၾကီးလည္းျဖစ္၊ ရြာလူၾကီးကိုလွျမင့္ႏွင့္လည္း မယားဘက္ကစပ္လွ်င္ ေဆြရိပ္မ်ိဳးရိပ္မကင္းသူျဖစ္ရကား ရပ္ရြာအေရးမွန္သမွ်တြင္ တစ္ကိုယ္ေတာ္မိုက္ခဲခြင့္လိုင္စင္ျဖင့္ အၾကိဳက္ဆြဲ ကာ ရႊင္ေနျခင္းပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

အကယ္တႏၱဳနိဗၺာန္ေဆာ္ဖိုးေလးၿမဆိုသည္က စာေပေလးက ၀ါသနာပါ၊တရားနာကလည္း မပ်င္း၊ ဇာတ္သီခ်င္း ေတြလည္းရသမို႕ အဆိုအေျပာ အလြန္ေခ်ာေအာင္ ေသာေသာညံတတ္သူၾကီးပင္ျဖစ္ပါ၏။ သူသည္ပင္လွ်င္ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀က ဖိုးေလးျမပါေသာ စကား၀ိုင္းတြင္ နားကိုင္းမိခဲ့ဖူးပါ၏။ ထို႕ေၾကာင့္ပင္ ရြာေဆာ္ လည္းျမ၊ နိဗၺာန္ေဆာ္လည္းျမျဖင့္ သဘာ၀မိုက္ခဲၾကီးႏွယ္ ရြာသူတို႕၀ိုင္းတြင္ ေပၚျပဴလာ ဂိုင္း(Popular Guy ) ၾကီးျဖစ္ေန ေတာ့သည္တည့္။ တရားေတာင္းလည္း ျမ၊ မယားေတာင္းလည္းျမျဖင့္ ေလာကဓမၼႏွစ္ျဖာ အခရာျဖစ္စြာပင္ ေနရာတိုင္း၀င္ပါရသူၾကီးပါေပတည္း။

လုပ္အားေပးဆင့္ေခၚသည့္ ႏိုးေဆာ္သံသည္ပင္ ကာရံအခ်ိတ္အဆက္ ေပါ့(Pop)ႏွင့္ ရက္ပ္(Rap)ျဖစ္ကာ နာေပ်ာ္ဖြယ္ရာအတိျဖစ္ေနတတ္ပါေပသည္။ နံနက္ေ၀လီေ၀လင္း ႏွင္းဖြဲဖြဲတြင္ အိပ္စက္ရာေစာင္ၿခံဳထဲက မထြက္ဘဲနားဆင္ ၾကည့္ဦးေလာ့၊
“ ယေန႕နံနက္၊
အရုဏ္တက္အလြန္
ရြာအစြန္ကတံတား
ညပိုင္းကကိ်ဳးသြားသည့္အေရး
အေျပးအလႊားျပင္ဖို႕ရန္အတြက္
တစ္အိမ္လ်င္တစ္ေယာက္ (ဤအပိုဒ္ထိ အသံခ်ိဳခ်ိဳႏွင့္ တစ္ေျဖးေျဖးျမင့္တက္လာသည္)
အခ်င္းေယာက်္ား (အသံျမွင့္ၿပီ)
တူရြင္းေပါက္ျပားပါမက်န္၊
တံုေခါက္၊
အစံုေရာက္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုးေဆာ္လိုက္ရပါသဗ်ိဳး”။

(၂)

ဆိုရေသာ္ဖိုးေလးျမကား မစၥတာအန္ေဂ်ာ္ေလာဟု ကင္ပြန္းတပ္ရေလာက္သည့္ ေအာ္ေၾကာလန္ မိုက္သရဲၾကီး ေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ပါေလ။ သို႕ေသာ္ ယေန႕ သူၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ အေရးအခင္းကား ရြာတြင္းေရးႏွင့္ မပတ္သက္၊ ရြာအခင္းအေရးမ်ားႏွင့္မတူ တစ္မူကြဲေလသည္တည္း။

ယေန႕ညက်င္းပမည့္ ကမၻာေက်ာ္မဟာအထူးတရားပြဲၾကီးဆိုသည္အတြက္ နိဗၺာန္ေဆာ္ဟန္ ဆိုလို(Solo) သံေပးရာတြင္ သူေရးခ်ေပးလိုက္ေသာဘြဲ႕မ်ားကို ျဖတ္ခ်င္သည့္ေနရာက ျဖတ္၊ ရပ္ခ်င္သည့္ေနရာတြင္ ရပ္၊ စပ္ခ်င္သည္ကို စပ္ကာ ဖိုးေလးျမ ႏိုးေဆာ္ေနသည္မွာကား ဓမၼကထိကလက္သစ္ကုိ ေၾကာင္လက္သည္း ၀ွက္ျဖင့္ ခပ္ကဲကဲကုတ္ျခစ္လုိက္သည့္ပမာ မ်က္ႏွာလည္းပူ၊ နားလည္းဆူျဖစ္ရပါေတာ့၏။ ေအာ္ ခက္ေပစြ။ ကိုယ့္လိပ္ျပာက ကိုယ့္စိတ္ခႏၶာေပၚ ဆင္းသက္၍ အရွက္တြင္းနက္ေစေသာအခက္ၾကီးျဖစ္ေလသည္တကား။

အမွန္စင္စစ္ ယေန႕ပြဲသည္ ဖိုးေလးၿမ၏ ပြဲမဟုတ္၊ ယေန႕ပြဲကို အဂၤလိပ္စာတတ္ေပတတ္ကေလးတုိ႕ကိုယ္တိုင္ အပီဟဲရန္ အားခဲထားၿပီးျဖစ္ပါ၏။ သေကာင့္သားအဂၤလိပ္စာတတ္ေပတတ္ေလးတို႕ကား ဖိုးေလးျမကို လံုးလံုး မမႈၿပီ။ ဖိုးေလးၿမကား ေရွးဘုန္းေတာ္ေက်ာင္းပညာေရးရိုးရိုးၾကီးျဖင့္ သာေရးနာေရးမွန္သမွ်တြင္ တန္ခိုးထြားခဲ့ သမွ် ရုိးရိုးတရားပြဲ မဟုတ္ေသာ ယေန႕ည မဟာအထူးတရားပြဲၾကီးတြင္ မည္သို႕မွ တိုးႏိုင္ဖြယ္မျမင္ၿပီ။ ဘိုစာ ဘိလပ္စာခန္႔ခန္႕ၾကီးတို႕ျဖင့္ ၀င္း၀င္းေတာက္လွေသာ ႏိုင္ငံတကာ(၇)ဘြဲ႕ရ ဓမၼဂဂၤါအရွင္၏ ဘြဲ႕ထူး ဂုဏ္ထူး ၾကယ္စံုျမဴးေသာစာလံုးေတာ္တို႕ကို မည္သုိ႕ ဖိုးေလးျမ ဖတ္ပါအံ့နည္း၊ မည္ပုံ ဖိုးေလးျမ ရွင္းပါအံ့နည္း။

ဤကား ဘိုစာတတ္ကေလးတို႕၏ အၾကင္သို႕သေဘာရွိေသာ အျမင္ပါေပတည္း။ ထိုသို႕သေဘာရွိေသာ အျမင္ ေၾကာင့္ပင္ စပါးေပးျဖင့္ ငွါးရမ္းထားသည့္ေက်ာင္းဆရာေလး ကိုႏိုင္၀င္းသည္လည္းေကာင္း၊ စာၾကည့္တိုက္မွဴး ကိုေသာင္းေရႊသည္လည္းေကာင္း ရြာေလး၏ ေမာ္ဒန္လူငယ္တစ္သိုက္က အၿပီးသတ္ေရြးခ်ယ္လိုက္ၿပီးေသာ ေနာက္ဆံုးေပၚနိဗၺာန္ေဆာ္မ်ားအျဖစ္ ေမာ္ေမာ္ၾကြားၾကြား လမ္းသလားေနၾကၿပီျဖစ္ပါ၏။ “ဟဲလို တက္စ္တင္း ၀မ္းတူးသရီး”မ်ားကိုပင္ ခရီးတစ္ေသာင္းေပါက္ ေခ်ာင္းေျခာက္ေတြဆိုးေအာင္ အသံစမ္းေနၾကၿပီျဖစ္ပါ၏။

သူ႕ဒကာ ဆရာဒံုးကား တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရး အမာခံစပြန္ဆာၾကီးအျဖစ္ ဣေျႏၵၾကီးတစ္ခြဲသားႏွင့္ သူ႕အနား မွာ ခပ္တည္တည္လာေရာက္ထိုင္ေနခဲ့ပါ၏။ ဆရာဒုန္းကား အိမ္မွာရွိသမွ် မီးစက္၊ အသံခ်ဲ႕စက္မွန္သမွ်ကို အကုန္ထုတ္ေပးခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ ၀င္ေရာက္မစြက္ဖက္ေရးမူ၀ါဒျဖင့္ ခပ္ေအးေအးၾကီးလုပ္ေနျခင္းပင္ျဖစ္ေတာ့ ၏။ ရြာလူၾကီးကိုလွျမင့္၊ လူပ်ိဳေခါင္းကိုလွမိုးတို႕သည္ကား ထိုး၍ မၿပီး မိုး၍ မၿပီးေသးေသာ မ႑ပ္ေတာ္ၾကီးကို ၾကီးၾကပ္လိုက္၊ သူ႕အနားေျပးလာလိုက္ျဖင့္ တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီဗြီအိုင္ပီၾကီးမ်ားျဖစ္ေနေပေတာ ့၏။

တရားေဟာသည့္အခါ ေရေအးကပ္ရမွာလား၊ ေရေႏြးကပ္ရမွာလား၊ မိုိက္ခရိုဖုန္းကို ဟန္ပါပါလက္က ကိုင္ၿပီး ေဟာမွာလား၊ ေဒါက္တိုင္စတန္းဒ္ေလးနဲ႕ ေဟာမွာလား၊ ဓမၼာသနပလႅင္ေတာ္မွာ စပယ္ပန္းကုိ ဆင္ရမလား၊ သနပ္ခါးေရ ေမႊးေမႊးေလးကိုပဲ ျဖန္းေပးရမလားစသည္မ်ားကို ဘယ္ကၾကားဖူးထားၾကသည္မသိ ၊တတိတိျဖင့္ လာေရာက္ေမးျမန္းၾကျပန္ေခ်ေသးသည္။ ေအာ္ သူကား မည္သို႕မည္ပံုေျဖၾကားရပါ့၊ အစဥ္အလာေလာ ထြင္တာေလာ ေစာေၾကာခ်ိန္မရွိ၊ သင့္ေလ်ာ္သလိုသာ စီမံၾကပါဘိလုပ္ရေခ်ေတာ့သည္။

သူကေတာ့ တေရာေရာ တေ၀ါေ၀ါျဖင့္ ၀င္လာမစဲ တသဲသဲျဖစ္ေသာ ရပ္နီးရပ္ေ၀း ေဆြေ၀းမ်ိဳးေ၀း တစ္ေသာင္း တစ္က်ိပ္ေလးကုန္ေသာ တရားနာပရိသတ္တို႕ႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးစပ္ကာ အလႅာပ သလႅာပ စကားဆိုေနရဆဲပင္ ျဖစ္ပါ၏။

(၃)

ထိုအခ်ိန္မွာပင္ ဖိုးေလးျမက သူ႕အနားသို႕ အသာတိုး ကပ္လာခဲ့ပါေလသည္။
“ဦးဇင္းဘုရား ဘြဲ႕ေတြကမ်ား ဘိလပ္စာေတြနဲ႕လည္း ေရးထားဆိုေတာ့ တပည့္ေတာ္က မ်က္စိမႈံမႊားမႊားနဲ႕မို႕ အကုန္မဖတ္ၾကားႏိုင္ဘူးကိုးဘုရာ့။ ျမန္မာစာပီပီသသနဲ႕ ၾကည္ၾကည္ရွင္းရွင္းၾကီး လင္းေအာင္ေရးေပးစမ္း ပါဘိ”တဲ့။

သူအေနျဖင့္ ေမြးရပ္ေျမရြာေလးသို႕ ေရာက္တံုခိုက္တြင္ ဆံုၾကိဳက္သမွ်အေရးကို စိတ္ေအးေစခ်င္သူပါတည္း။ သိဒၶိတင္ေပး၊ ဘလက္ဇင္း(Blessing)ေပး၊ ေတာင္းဆိုလာပါက ေအာ္တို(Auto)ပါ ေရးေပးဆိုလည္း ေရးေပးရ ေပေတာ့မည္။ သို႕ႏွင့္ ဖိုးေလးျမကို အတိုးေလးခ်ကာ ဘြဲ႕အရင္းအျပင္ ျမန္မာဖိနပ္သစ္(Phonetics)ဟု ထင္ရွားသည့္ ေနာက္သိုးပစ္လည္းပါ ငသတ္လည္းပါ မေရရာေသာ စာလံုးေပါင္းအသံထြက္မ်ားကိုပါ ထပ္ျခစ္ ေပးရျပန္သတည္း။

သူေရးျခစ္ေပးလိုိုက္သည့္ စာရြက္ေလးကိုျဖန္႕ခါ ဖတ္ျပပါဆို၍ (၈)ခါႏွင့္ မၿပီး(၁၂)ခါႏွင့္မၿပီး တံေတြးသီးေအာင္ ပင္ ဖတ္ျပရပါေသး၏။ စိတ္ေက်နပ္ေလာက္ၿပီထင္ေသာအခါ သုတ္ကနဲထ ရုတ္ကနဲေပ်ာက္နည္းစနစ္ျဖင့္ ဖိုးေလးျမကား ထြက္သြားေလေတာ့၏။ ေဆးလိပ္တစ္ဖြာႏွစ္ဖြာ ကြမ္းတစ္ယာမညက္တညက္ ကြန္ျပဴတာ ေကာ္နက္ရွင္း မတက္တတက္အခ်ိန္မွာပင္ အစဦးက ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ တရားနာဖိတ္ေခၚဟန္ နိဗၺာန္ေဆာ္သံၾကီး ကို ၾကားရျခင္း ျဖစ္ေတာ့သည္။

ေအာ္ လုပ္ရက္ႏိုင္သူၾကီး ဖိုးေလးျမ၊ စြမ္းႏိုင္သူၾကီး ျမေပတကား။ မိုက္ခရိုစခန္းကို ဗီတိုသံုးကာ ရမ္းေလ ၿပီေကာ ျမ၊ သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယကို သာသနႏွင့္ တကၠသီလဟု ႏွစ္ျဖတ္ခြဲကာ ကာရံ ကိုက္၏။ ထို႕ေနာက္ က်န္ေနသည့္ဓမၼာစရိယကို ေနာက္မွာေရးျခစ္ေပးလိုက္သည့္ ဗုဒၶဓမၼဒီပလိုမာႏွင့္ တြဲစပ္၏၊ ကာရံ အကိုက္ကို အမီ လိုက္ရရွာသည္္ထင့္ ေအာ္ ဂႏၳ၀င္ၾကိဳက္ဖိုးေလးျမ။

ၿပီးေတာ့လည္း ၾကည့္ပါဦး။
B.A(Buddhism) ကို ဘီေအ ဗူးသီးစင္
B.A (BDh)ကို ဘီေအ ပုတီးအိပ္
M.A(Part-2)ကို အေမးဗထူး
M.A(Pali)ကို အေမးပါဠိ
PhD(Research)ကိုေတာ့ ပရိတ္ခ်ည္ ရက္ဆား တဲ့။

ဤသို႕ျဖင့္သာ သူ႕ရြာေလး၏ အထူးေဒသနာ မဟာတရားပြဲၾကီးကား နိဒါန္းပ်ိဳးရန္ အေၾကာင္းဖန္ကာ အခ်ိန္နီး ကပ္လာခဲ့ေခ်ၿပီတည္း။

ငါ့လိုရဟႏၱာမဟုတ္ေသးႏွင့္ဥရုေ၀လမိတၱဴမ်ား

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားအား “ဤအခ်ည္းႏွီးေသာ ေယာက်္ားအား 'ရဟန္းၾကီးသည္ တန္ခိုးၾကီး၏၊ အာႏုေဘာ္ၾကီး၏၊(သို႕ရာတြင္) ငါကဲ့သို႕ရဟႏၱာကား မဟုတ္သည္သာတည္း' ဟု အၾကံျဖစ္ေနသည္မွာကား ၾကာျမင့္လွေပၿပီ၊ ငါသည္ ဥရုေ၀လကႆပရေသ့ကို ထိတ္လန္႕ေစရပါမူေကာင္းေလစြ ”ဟု အၾကံျဖစ္ေတာ္မူ၏၊
(၀ိနည္းမဟာ၀ါပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္)

(၁)
ဥရုေ၀လေတာအုပ္ေလးဆီသို႕ ခ်ဥ္းကပ္မိတိုင္း အသိၪာဏ္အလင္းရွာေဖြရင္း ေျခာက္ႏွစ္တာေမွာင္ပိန္းခဲ့ရရွာ သည့္ သိဒၶတၳအရွင္၏ ေန႕ရက္မ်ားအတြက္ ကိုယ္စားနာက်င္မိတတ္ပါေသးသည္။ တစ္ေလာကလံုးလင္းဖို႕ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ေမွာင္ခဲ့ရရွာေလသည့္ အရွင့္သားသိဒၶတၳ ။ အေမွာင္ထဲမွာ ေျခဖ်ားေထာက္ေထာက္စမ္းရင္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ အလင္းေတြ႕သြားခဲ့ေလသည္။ သည္လိုဆိုေတာ့လည္း သူက ေနရၪၨရာကမ္းမွာ ရပ္ရင္း ဓမၼပီတိျဖင့္ ၾကည္ႏူးမိျပန္ေသးသည္။ ေဗာဓိေညာင္ရြက္ေလတိုးသံသည္ပင္ သစၥာဆည္းလည္းသံ ပဲ့တင္ေန တတ္ေလသည္ပဲ။

ဗာရာဏသီမွ ဗုဒၶဂယာသို႕ ေရာက္ေလတိုင္း အခါအခြင့္သင့္သည့္အခါ ဗုဒၶဂယာမွ ကီလိုမီတာအနည္းငယ္ကြာ ေ၀းသည့္ ဥရုေ၀လေတာအုပ္ေလးသို႕ ေရာက္တတ္ၿမဲပင္ျဖစ္ပါသည္။ သူ႕အတြက္ေတာ့ သိဒၶတၳအရွင္၏ သစၥာအလင္းမေတြ႕မီႏွင့္ သစၥာအလင္းထြန္းညွိစဥ္ကာလမ်ားျဖင့္ သမိုင္းအရည္ရႊမ္းေသာ ဥရုေ၀လသည္ ေနရၪၨရာျမစ္ကမ္းပါးတြင္ ကိုက္ဖဲ့ခ်င္စရာမွဲ႕၀င္းေနတတ္သည္။

တကယ္ဆိုေတာ့ ဥရုေ၀လသည္ ရာသီေျပာင္းသကၠရာဇ္တို႕၏ တိုက္စားမႈျဖင့္ စိမ္းညိဳ႕စြပ္စိုမႈတို႕ မရွိေတာ့။ ထီးတည္းေက်ာက္စရစ္ကုန္းေခါင္ေခါင္မ်ားသည္ပင္ ဥရုေ၀လ၏ စြဲမက္ဖြယ္အာရံုျဖစ္သည္။ မဒမ္သုဇာတာ ႏို႕ဂဏာဆြမ္းကပ္လွဴသည့္ ေနရၪၨရာျမစ္ကမ္းပါးဆီက လွမ္းေမွ်ာ္ ၾကည့္ရေသာ ဥရုေ၀လသည္ သူ႕ေျခလွမ္း မ်ားကို ေရွ႕တိုးလာေစရန္ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ဆဲပင္ျဖစ္သည္။

ဥရုေ၀လသည္ သူ႕အတြက္ ေလာကကို နားလည္ေစေသာ သင္ရိုးမ်ားျဖင့္ ေစာင့္ေနတတ္ေလသည္၊ ဥရုေ၀လ ေတာင္ကုန္းေလးေပၚတြင္ ရပ္ကာ ေနရၪၨရာျမစ္ႏွင့္ ဂယာကြင္းျပင္က်ယ္ၾကီးကို စီးမိုးၾကည့္မိတုိင္း ရေသ့ၾကီး တစ္ပါး၏ ေနမ်ိဳးေဆးေကာက္ေၾကာင္းမ်ားကို သူျမင္ေနတတ္ပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ ရေသ့ၾကီး၏ ဟန္ပန္အမူအရာမ်ားက ေအာ္ပီက်ယ္၏ ကာတြန္းျပကြက္ကို ရႈမွတ္လိုက္ရသလိုမ်ိဳး ၿပံဳးမိရေသး၏။ “ရဟန္းၾကီး ေဂါတမကား တန္ခိုးေတာ့ ၾကီးပါေပ၏၊ငါ့လိုေတာ့ ရဟႏၱာမဟုတ္ ေသးတကား”တဲ့။ ေအာ္ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ၊

သူ၊သူ႕ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ သူေနထိုင္လ်က္ရွိေသာ ကမၻာေျမ၏ ေထာင့္ခ်ိဳးကအသက္ရွဴသံမ်ားသည္လည္း ရေသ့ၾကီး၏ စကားကို သံေယာင္လိုက္ကာ ေနာက္က်က်န္ရစ္ခဲ့တတ္ၾကေလသည္ပဲ မဟုတ္လား၊ သည္သို႕ ျဖင့္သာ ရထားမ်ားတစ္စီး ၿပီးတစ္စီးထြက္ခြာသြားခဲ့ၾကသည္။ သံသရာဟု အမည္ေပးထားေသာ ဘူတာရံုအို ေလးထဲမွာ သူႏွင့္အတူ မႏိုင္မနင္းအထုပ္အပိုးမ်ား က်န္ရစ္တတ္ၿမဲပင္။ ၀ယ္ယူထားမိသည့္ ရထား လက္မွတ္က ရီဖန္းဒ္(Refund)ျပန္ ထုတ္ယူလို႕ မရႏိုင္ေအာင္ ရက္လြန္ပုပ္ေဆြးေနခဲ့ၿပီ။

(၂)

ရေသ့ၾကီး၏ အမည္အျပည့္အစံုက ဥရုေ၀လကႆပျဖစ္သည္၊ ရေသ့ၾကီးက ဥရုေ၀လေတာအုပ္တြင္ အျခားညီေနာင္ႏွစ္ပါးႏွင့္အတူ ရေသ့ေပါင္းတစ္ေထာင္၏ ေလာကထြက္ေျမာက္ေရးကို နည္းေပးညႊန္ျပေနသည့္ ထင္ရွားသည့္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ၾကီးျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ ညီေနာင္သံုးပါးက သီးျခားစီေနၾကသည္။ ဥရုေ၀လကႆပက ရေသ့ငါးရာ၊နဒီကႆပက ရေသ့သံုးရာ၊ ဂယာကႆပက ရေသ့ႏွစ္ရာကို ေလာကုတၱရာ အေရးအတြက္ ထိန္းေက်ာင္းေပးေနၾကသည္။ ဗုဒၶအရွင္က သစၥာေလးပါးတရားႏွင့္ အနတၱေဒသနာကို ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္မွာ ေၾကျငာေတာ္မူၿပီးသည္ႏွင့္ ေနရာေဟာင္းျဖစ္သည့္ ဥရုေ၀လေတာအုပ္ေလးဆီ ျပန္လည္ခ်ဥ္းကပ္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ဥရုေ၀လကႆပသည္ ဗုဒၶအရွင္ ဥရုေ၀လေတာအုပ္ေလးသို႕ ၾကြလာရျခင္း၏ အဓိကျပစ္မွတ္ျဖစ္သည္။ ဥရုေ၀လကႆပရေသ့ၾကီးေပ်ာ္ေမြ႕ရာ ရေသ့ငါးရာျဖင့္ ျပည့္ေနသည့္ ေက်ာင္းသခၤန္းမ်ားထဲ ဗုဒၶအရွင္အတြက္ သီတင္းသံုး နားခိုဖြယ္ရာ ေနရာလြတ္မရွိ၊ သို႕ေသာ္ ဗုဒၶအရွင္က ဥရုေ၀လကႆပႏွင့္ အနီးကပ္ေနထိုင္ရန္ ပိုင္းျဖတ္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္သည္။ “ေနစရာေက်ာင္းသခၤန္းမရွိရင္လည္း လြတ္ေနတဲ့ မီးဖိုေခ်ာင္ေလးမွာ ေနပါရေစ”တဲ့။ သာသနာျပဳလမ္းျပရာတြင္ ႏုံခ်ာေသာမီးဖိုေခ်ာင္ေလးသို႕လည္း ေက်ာင္း၀ိဟာအမွတ္ျဖင့္ ဗုဒၶအရွင္ ၀င္ေရာက္စံေပ်ာ္ရပါလိမ့္မည္။ မီးဖိုေခ်ာင္းေလးတြင္ ဗုဒၶအရွင္၏ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါထြန္းလင္းရန္ အရင္းအျမစ္က ရွိေနခဲ့ပါသည္။ မီးဖိုေခ်ာင္ေလးက အစြယ္ေငါေငါအစြမ္းထက္ထက္ ေျမြနဂါးၾကီးတစ္ေကာင္ ၀င္ေရာက္ေခြအိပ္ေနသည့္ အႏၱရာယ္ဇံု...။


ဥရုေ၀လကႆပရေသ့ၾကီးက မူရင္းစိတ္ေကာင္းေလးရွိေသာ ပုထုဇဥ္။ ဗုဒၶအရွင္ကုိ တားရွာပါေသးသည္။ သို႕ေသာ္ ဗုဒၶအရွင္က ဇြတ္တိုး၀င္ကာ သီတင္းသံုးခဲ့သည္။ ထိုညက ဥရုေ၀လကႆပအပါအ၀င္ ရေသ့ငါးရာလံုး စိတ္မေကာင္းျခင္းၾကီးစြာ ဗုဒၶကို သနားေနခဲ့ၾကေသးသည္။ ရေသ့တို႕အျမင္တြင္ ဗုဒၶအရွင္က သာမန္လူေခ်ာ လူလွ ရဟန္းၾကီးေဂါတမသာျဖစ္သည္။

နံနက္လင္းခ်ိန္မွာေတာ့ ဗုဒၶအရွင္က တစ္ညတာလံုးဆံုးမယဥ္ေက်းေစၿပီးသည့္ နဂါးၾကီးကို သပိတ္ထဲထည့္ကာ မီးဖိုေခ်ာင္ေလးမွ ထြက္လာသည္။ ဥရုေ၀လအပါအ၀င္ ရေသ့အားလံုး အံ့ၾသျပာေ၀သြားသည္။ ဥရုေ၀လရင္ထဲတြင္ ပုထုဇဥ္ေသြးေလး ဆစ္ကနဲ တိုးသြားသည္။ ဗုဒၶကိုေတာ့ အထင္ၾကီးသြားသည္။ သို႕ေသာ္ အသိအမွတ္ျပဳဖို႕ေတာ့ ၀န္ေလးေနခဲ့၏။ ရေသ့ၾကီးက တိတ္တိတ္ေလးမွတ္ခ်က္ခ်သည္။ ရေသ့ၾကီး၏ စကားေလးက ပိဋကတ္၀င္ျဖစ္သြားသည္။ “ ရဟန္းၾကီးကား တန္ခိုးေတာ့ၾကီးပါေပရဲ႕၊ သို႕ရာတြင္ ငါ့လိုေတာ့ ရဟႏၱာမဟုတ္ေသး”တဲ့။ မည္သို႕ျဖစ္ေစ ဥရုေ၀လရေသ့ၾကီးက ပင္ကိုယ္စိတ္ေကာင္းေလး ရွိပါသည္။ ဗုဒၶအရွင္ ကိုလည္း ေလးစားသြားပါသည္။ သို႕ႏွင့္ ဥရုေ၀လေတာအုပ္ေက်ာင္းသခၤန္းေလးမွာပဲ ဆက္ေနဖို႕ ဖိတ္ၾကားခဲ့သည္။ စားေရးေသာက္တာ စီမံေပးပါရေစ တဲ့။

ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ အတူေနထိုင္ခြင့္ရေလေလ ဗုဒၶအေၾကာင္း ပိုသိရေလေလျဖစ္သည္။ ညစဥ္ညစဥ္ နတ္ျဗဟၼာတို႕၏ အေရာင္အ၀ါမ်ားျဖင့္ ဗုဒၶအရွင္၏ ေက်ာင္းသခၤန္းေလး လင္းပေနတတ္သည္ကို အံ့ၾသရသည္။ ဗုဒၶအရွင္ထံသို႕ စတုမဟာရာဇ္နတ္မင္းၾကီးမ်ား၊ သိၾကားျဗဟၼာမ်ားကိုယ္တိုင္ပင္ လာေရာက္ပူေဇာ္ခ်ဥ္းကပ္ၾကသည္ ဟု သိရေသာအခါ ဗုဒၶအရွင္ကို မေလးစားပဲ မေနႏိုင္။ သို႕ေသာ္ ရေသ့ၾကီးက ဆုပ္ကိုင္ထားေသာ အေတြးႏွင့္ စကားကိုေတာ့ လႊတ္မခ်ခဲ့။ “ငါ့လိုေတာ့ ရဟႏၱာမဟုတ္ေသး”။

(၃)

တစ္ေန႕မွာေတာ့ ဥရုေ၀လကႆပရေသ့ၾကီးအတြက္ ေဘးၾကပ္နံၾကပ္အေတြးၾကပ္ေစေသာျဖစ္စဥ္တစ္ခုက ေပၚလာသည္။ ရေသ့ၾကီးက သာမန္တရားရွာေဖြေနသည့္ သစၥဂေ၀သီသက္သက္မဟုတ္၊ အဂၤႏွွင့္ မဂဓတိုင္း လံုးအႏွံ႕ေက်ာ္ၾကားေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ၾကီးလည္း ျဖစ္ေနျပန္သည္။ အဂၤႏွင့္ မဂဓတိုင္းလံုးအႏွံ႔ ျပည္သူျပည္သားမ်ားက ရေသ့ၾကီးကို စုေပါင္းပူေဇာ္ၾကဖို႕ လာေရာက္ၾကမည္။

ရေသ့ၾကီးမွာ အခက္ၾကံဳရသည္။ ရေသ့ၾကီး၏ ေက်ာင္းသခၤန္းပရိ၀ုဏ္ထဲမွာ ဗုဒၶအရွင္ မားမားၾကီးရွိေနသည္က ျပႆနာ။ ဗုဒၶအရွင္၏ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးႏွင့္ တစ္ေန႕ထက္တစ္ေန႕ တိုးတိုးျမင္လာရေသာ အစြမ္းအစမ်ားက ပရိသတ္အၾကိဳက္ျဖစ္သြားႏိုင္သည္။ ငါ့ထက္ ရဟန္းၾကီးကို ပိုၿပီး ၾကည္ညိဳသြားမွျဖင့္.........။ သည္ၾကားထဲ ရဟန္းၾကီးက တန္းခိုးအစြမ္းေတြ ျပေနမွျဖင့္......။ ပုထုဇဥ္တို႕၏ ေန႕စဥ္ဘ၀ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္တစ္ခုျဖစ္ေသာ ကိုယ့္ထက္သာသူကို ပြဲမထုတ္လိုျခင္းဒုကၡက ပူေလာင္ေနသည္။ ကိုယ့္ထက္ျမင့္မားသူ ကိုယ့္အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ မထားလိုျခင္း စိတ္က်ဥ္ေျမာင္းမႈမ်ားက ဖိစီးလွသည္။

သို႕ေသာ္ ရေသ့ၾကီးက စိတ္အေျခခံေကာင္းေသာ သူေတာ္စင္တစ္ပါးျဖစ္ေနျပန္သည္။ တိတိပပၾကီး ၀ိုင္းပယ္ပစ္ လိုက္ရန္လည္း လိပ္ျပာမလံု။ “ရဟန္းၾကီးမရွိရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ ”၊ ရေသ့ၾကီးက သည္လိုပဲ ေတြးႏိုင္သည္။ ထြက္သြားပါ ဟုေျပာရန္လည္း ကိုယ္တိုင္က ေနထိုင္ဖို႕ဖိတ္ၾကားထားမိရက္သားျဖစ္ေနေသာ ဧည့္သည္ကို ဆက္ဆံျပဳမူရမည့္ အမ်ိဳးေကာင္းသားတစ္ေယာက္၏ က်င့္၀တ္မဟုတ္ျပန္။ ဥရုေ၀လ ေဆြးသြားသည္။ သို႕ေသာ္ ၿခိမ့္ျခိမ့္သဲက်င္းပျဖစ္ခဲ့ေသာ ဥရုေ၀လပူေဇာ္ပြဲကို ဗုဒၶအရွင္မပါဘဲ ရေသ့ၾကီး ၾကည္ႏူးေပ်ာ္ရႊင္စြာ က်င္းပႏိုင္ ခဲ့ပါသည္။

ရေသ့ၾကီး၏ စိတ္အၾကံကို သိေသာ ဗုဒၶအရွင္က ပူေဇာ္ပြဲမတိုင္မီမွာပင္ ေက်ာင္းသခၤန္းေလးမွ ၾကိဳတင္ထြက္ခြာ သြားခဲ့ပါေလသည္။ ပြဲၿပီးမီးေသျဖစ္ခ်ိန္မွ ဗုဒၶအရွင္က ဘာမွမျဖစ္သလို ေအးေအးလူလူ ျပန္ၾကြလာခဲ့သည္။ ဗုဒၶအရွင္ကို ခရီးဦးၾကိဳျပဳေသာ ရေသ့ၾကီး၏ စကားက သူတို႕ေန႕စဥ္ျဖတ္သန္းမႈမွာ ေလာက၀တ္စကားျဖစ္ ေနခဲ့ျပန္သည္။ နားေထာင္ၾကည့္ပါဦး၊“ရဟန္းၾကီး ယမန္ေန႕က အဘယ့္ေၾကာင့္ မလာသနည္း၊ စင္စစ္ေသာ္ကား ကြ်န္ုပ္တို႕သည္ “ ရဟန္းၾကီး အဘယ္ေၾကာင့္မလာသနည္း ” ဟုပင္ ေတြးမိပါေသး၏။ ရဟန္းၾကီးအတြက္ ခဲဖြယ္ ေဘာဇဥ္မ်ားခ်န္ထားပါေသး၏” တဲ့။ သူ ျပံဳးမိရပါသည္။ ေအာ္ ၾကားေနက်စကား တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ ေျပာမိရသည့္စကားမိ်ဳးေပပဲ။ ဗုဒၶအရွင္က ရေသ့ၾကီး၏ စိတ္အမွန္ကို ေျပာျပလိုက္သည့္အခါ “ခက္ေတာ့တာပဲ ငါ့အၾကံလည္း သိသကိုး”တဲ့။ သို႕ေသာ္ ေလွ်ာ့လို႕ေတာ့ မျဖစ္ပါ။ “ငါ့လိုေတာ့ ရဟႏၱာမဟုတ္ေသး” ။

ဗုဒၶအရွင္၏ (၄၅)၀ါသာသနာျပဳခရီးလမ္းေၾကာင္းတြင္ ဥရုေ၀လရေသ့ၾကီး၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ ေတာ္မူရသည္မွာ လက္ေပါက္အကပ္ဆံုးႏွင့္ ကာလအရွည္ၾကာဆံုးျဖစ္သည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဥရုေ၀လ ရေသ့ၾကီး အတြက္ေတာ့ အခ်ိန္ေပးရပါလိမ့္မည္။ သည္းခံရပါလိမ့္မည္။ ဥရုေ၀လရေသ့ၾကီး၏ ေနာက္မွာ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီ ေသာရေသ့မ်ား၊ အဂၤႏွင့္မဂဓတိုင္းက အလႊာအသီးသီးက လူမ်ားရွိေနသည္။ အဓိကပစ္မွတ္ကို ထိဖို႕ အေရးၾကီး သည္။ သို႕ႏွင့္ ဥရုေ၀လ၏ စိတ္ႏွလံုးတည့္တည့္ကို ဗုဒၶအရွင္က ေမတၱာျဖင့္ ခ်ိန္ရြယ္ေတာ္မူခဲ့သည္။

အမွန္တကယ္ပင္ ဗုဒၶအရွင္က သည္းခံေတာ္မူခဲ့သည္။ ဥရုေ၀လကႆပရေသ့၏ ႏွလံုးသားႏွင့္ အသိၪာဏ္ ရင့္မွည့္ခ်ိန္ကို ေစာင့္ရန္အတြက္ တန္ခိုးျပာဋိဟာေပါင္းသံုးေထာင့္ငါးရာထက္မက ျပသခဲ့ရသည္ ဟု ပိဋကတ္ မွတ္တမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထား သည္။ သို႕ေသာ္ ရေသ့ၾကီးက လြယ္လြယ္အခ်ိဳးမေျပာင္းမည့္သူေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ပါ။ ငါ့လို ရဟႏၱာမဟုတ္ေသး ဟူေသာ မႏၱာန္က ခ်ိဳၿမိန္ဆဲပင္ျဖစ္ပါသည္။ ခပ္စပ္စပ္ေလးပုတ္မွ ထိသြားႏိုင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မွန္းသိေတာ္မူသည့္ ဗုဒၶအရွင္က ပြင့္လင္းစြာမိန္႕ျမြက္ရေတာ့သည္။

ထို႕ေနာက္ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဥရုေ၀လကႆပရေသ့ကို “ ကႆပ သင္ကား ရဟႏၱာလည္း မဟုတ္၊ အရဟတၱမဂ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုသူလည္း မဟုတ္၊သင့္အား ရဟႏၱာျဖစ္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အရဟတၱမဂ္ႏွင့္ ျပည့္စံုရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ေသာအက်င့္လည္း မရွိ၊” ဟု မိန္႕ေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ဥရုေ၀လကႆ ပရေသ့သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခတို႕၌ ဦးခိုက္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို “အရွင္ဘုရား အကြ်ႏ္ုပ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား အထံေတာ္၌ ရွင္အျဖစ္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရလိုပါ၏” ဟု ေလွ်ာက္၏။

(၀ိနည္းမဟာ၀ါပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္)

ေအာ္ ဥရုေ၀လကႆပရေသ့ၾကီးကေတာ့ အခ်ိန္မီသြားခဲ့သည္ပဲ။ ပင္ကိုယ္က စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းရွာေသာ ရေသ့ၾကီး...။ စိတ္ႏွလံုးမွာ ပုထုဇဥ္ေသြးေလးက စိုေနေတာ့ ရိုးရိုးေလး မေတြးတတ္၊ ေလာကကို ေလာကအတိုင္းမရႈျမင္တတ္၊ ေမြးျမဴမိသည့္ ျဗဟၼစိုရ္မွာလည္း ေၾကာင့္ၾက စိုးရိမ္မႈမ်ားက ၿငိကပ္ေနေသးသည္၊ ခုေတာ့ ျဗဟၼစိုရ္ကို ခိုင္ခံ့ေအာင္ တည္ေဆာက္ခြင့္ရသြားခဲ့ၿပီ။ အရိယာသူျမတ္တို႕၏ တုန္လႈပ္ျခင္းကင္းေသာ လင္းလက္စိုရႊမ္းေသာ ၿဗဟၼစိုရ္....။

ဘုရားရွင့္ေျခေတာ္ရင္းမွာ “ရွင္အျဖစ္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရလိုပါ၏” တဲ့။ ဗုဒၶအရွင္၏ သာသနာျပဳခရီး ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။ ဥရုေ၀လကႆပရေသ့ၾကီး၏ စိတ္ႏွလံုးတြင္ ဓမၼအရိပ္ထိုးက်သြားသည္ႏွင့္ “ရေသ့ညီ ေနာင္ ရွင္တစ္ေထာင္ခြ်တ္ခန္း” ဆိုေသာ မွတ္တမ္းၾကီးကို ပိဋကတ္ဆရာတို႕ ၾကည္ႏူးစြာ ေရးထြင္းႏိုင္ခဲ့ၾက သည္။ အဂၤတိုင္းႏွင့္မဂဓတိုင္းတြင္ သာသနာ့အလံတံခြန္မ်ားက ေအးျမၿငိမ္းခ်မ္းစြာ တလူလူလြင့္ေနခဲ့ေတာ့ သည္။


(၄)

ပုထုဇဥ္ရိုးရာတြင္ ျဗဟၼစိုရ္တရားကို အစမ္းသပ္ခံႏိုင္သည့္အဆင့္ေရာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားရသည္မွာ ခက္ခဲေလ့ ရွိပါသည္။ ဒုကၡသည္ကို သနားစုတ္သပ္မိတတ္ေသာ္လည္း ကရုဏာတြင္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ရွိျပန္သည္။ ဒုကၡသည္ ေလးကို ဒုကၡသည္ေလး အတိုင္းပဲ သနားစဖြယ္ေနေစခ်င္သည္။ ဒုကၡသည္မ်ား ေရွ႕တိုးမလာရ....။ ေအာင္ျမင္ ေပ်ာ္ရႊင္သူကို လက္ခုပ္တီးမိျပန္ေတာ့လည္း မုဒိတာမွာ နံရံရွိျပန္သည္။ အက်ိဳးစီးပြား ထိပါးလာႏိုင္သည္ဟု ျမင္မိသည္ႏွင့္ လက္ခုပ္သံက ခ်က္ခ်င္းစဲသြားသည္။ လက္ခုပ္တီးလို႕ေကာင္းရံုမွ်သာ ေအာင္ျမင္ေစခ်င္သည္။

တန္းတူ ရည္တူဟု ေမတၱာထားမိျပန္ေတာ့လည္း ေမတၱာတရားက အလ်ားအနံအလ်ဥ္ရွိေနျပန္သည္။ ေက်ာ္တက္သြားတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္ေစခ်င္ျပန္ပါ။ “ အတူတူပဲ ေနပါကြာ” ဆိုတာမ်ိဳးျဖင့္ ဆြဲႏွစ္ထားခ်င္ေသး သည္။ သမာသမတ္က်မႈကို ေမြးျမဴမိေသာ္လည္း ဥေပကၡာ၏ ဦးတည္ခ်က္မ်ားက မ်က္ႏွာလိုက္တတ္ျပန္သည္။ ငါႏွင့္ ငါ့အသိုင္းအ၀ိုင္းအတြက္ဆိုလွ်င္ ဥေပကၡာက ယိမ္းခ်င္သည္။ အျခားေသာသူတို႕၏ အေရး အရာေခါင္း စဥ္မ်ားအတြက္ ဥေပကၡာက ခပ္စိမ္းစိမ္းျဖစ္ေနတတ္ျပန္သည္။ အမည္ခံျဗဟၼစိုရ္ကိုပဲ ေန႕စဥ္မြမ္းမံ ေနၾကရသည္ပဲေလ။

ျဗဟၼစိုရ္တရားအေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ၾကသည့္အခါ ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ ဥရုေ၀လကႆပရေသ့ၾကီးကို သတိရေနတတ္ သည္။ ဗုဒၶအရွင္က ရေသ့ၾကီးကို သနားေတာ္မူသည္၊ ရေသ့ၾကီးကလည္း ဗုဒၶအရွင္ကို အထင္ၾကီးပါသည္၊ သို႕ေသာ္ ခပ္ပါးပါးေလးသာ၊ သိျမင္ထားေသာ ဗုဒၶအရွင္၏ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးမ်ားကို ေဖာ့ပစ္လိုက္ခ်င္သည္။ အသိအမွတ္ျပဳရမွာ ၀န္ေလးခဲ့ျခင္းပင္ ။ သို႕ေသာ္ ဗုဒၶအရွင္၏ အစမ္းသပ္ခံမဟာကရုဏာေတာ္က ဥရုေ၀လရ ေသ့ၾကီး၏ ယိုင္နဲ႕ေသာ မုဒိတာကို ခိုင္မတ္သြားေအာင္ ပဲ့ျပင္ထိန္းေက်ာင္းႏိုင္ခဲ့ သည္။

ရေသ့ၾကီးကေတာ့ အစစ္အမွန္ျဗဟၼစိုရ္ဆီသို႕ ကူးေျပာင္းသြားႏိုင္ခဲ့သည္။ အစမ္းအသပ္ခံႏိုင္ေသာ ျဗဟၼစိုရ္ျဖင့္ ရဲရင့္သြားခဲ့သည္။ ရေသ့ၾကီး ေနာက္မက်ခဲ့ပါ။ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္း ျဖဴးေျဖာင့္သြားသည္။ သို႕ေသာ္ ဥရုေ၀လ ကႆပရေသ့ၾကီး၏ ဥရုေ၀လေတာအုပ္ေလးထဲက ပုံရိပ္မ်ားက ေန႕စဥ္ဘ၀ေထာင့္ခ်ိဳးအသီးသီးမွာ ေတြ႕ေတြ႕ ေနရသည္။ ဥရုေ၀လမိတၱဴမ်ား.....။ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကင္းေသာ ဆက္ဆံေရးမ်ား....။

ထိုသို႕ျဖင့္ ေႏြးေထြးေသာမိသားစုထမင္းစား၀ိုင္းေလး ေအးစက္သြားရသည္၊ ေန႕စဥ္ထိုင္ေနက် လက္ဘက္ရည္ ဆိုင္ေလးဆီ ေရာက္မလာေတာ့သည့္မိတ္ေဆြကို ေမွ်ာ္ေနမိတတ္သည္။ ျပန္ဆံုမယ့္ညေနခင္းဆီမွာ အသည္းကြဲ သီခ်င္းသာ ဆူညံသြားခဲ့သည္။ စာသင္ခန္းေလးထဲက ေပ်ာ္ေပ်ာ္လြင္လြင္ရယ္သံမ်ား ဆိတ္သုဥ္းသြားခဲ့သည္။ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ နားလည္မႈမ်ား ...တြန္႕တိုလြန္းေသာ အသိအမွတ္ျပဳမႈမ်ား...။

အေၾကာင္းအရာ အ၀န္းအ၀ိုင္းၾကီးလာသည္ႏွင့္အမွ် အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကင္းမဲ့မႈ၏ အက်ိဳးဆက္မ်ားက ခါးသက္ လာတတ္သည္။ စားပြဲ၀ိုင္းေပၚမွာ ပြင့္လင္းေစ့စပ္ရမည့္စကားလံုးမ်ားက ေသြးသံရဲရဲစစ္ေျမျပင္ထဲ ယမ္းခိုး ေ၀့ေသာက်ည္ဆံမ်ားျဖစ္သြားတတ္သည္။ ကမၻာ့စစ္မီးလွ်ံမ်ားႏွင့္ အဆက္မျပတ္ငိုသံမ်ား အံုက်င္းဖြဲ႕ေပါက္ကြဲ ေနသည္။ အသိအမွတ္ျပဳဖို႕ ေႏွာင့္ေႏွးျခင္းက အရာရာ ေနာက္က်ဖို႕သာျဖစ္သည္။

ထိုသို႕ျဖင့္ မိသားစုေလးေႏြးေထြးဖို႕ အၿပံဳးေတြ ေနာက္က်ခဲ့ပါသည္။ ရပ္ရြာၿမိဳ႕ျပမ်ားေအးခ်မ္းသာယာဖို႕ ကမ္းေသာလက္ေတြ ေနာက္က်ခဲ့ပါသည္။ တုိင္းႏိုင္ငံတည္ေထာင္ဖို႕ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္စကား၀ိုင္းေတြ ေနာက္ က်ခဲ့ပါသည္။ ကမၻာေျမၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ သံလြင္ခက္ကို ကိုက္ခ်ီလာသည့္ ခ်ိဳးျဖဴငွက္ေလး ေနာက္က်ခဲ့ပါ သည္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ “ကိုယ့္ထက္သာ မနာလို” ဆိုေသာ စကားလံုးကို လူယဥ္ေက်းတို႕ကမၻာမွ ထုတ္ပယ္မပစ္ ႏိုင္ေသးသမွ် ဥရုေ၀လမိတၱဴမ်ားက သူ႕ျပတင္းတံခါးမွန္ခ်ပ္မ်ားကိုလည္း ထိမွန္ေပါက္ကြဲလာႏိုင္ေၾကာင္း ရိပ္စားမိလိုက္သည္။ သူကိုယ္တိုင္ကေရာ....။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႕ႏွလံုးသားႏွင့္ သူ႕အသက္ရွဴသံ တစ္ေနရာ ရာတြင္ ကပ္ညပ္ေနႏိုင္သည့္ ဥရုေ၀လမိတၱဴစမ်ားကို ရွာေဖြမီးရွဳိ႕ဖ်က္ဆီးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရဦးမည္ပဲ။

မ်ိဳးၾကီး ဗာရာဏသီသတို႕သားႏွင့္ သူစိမ္းတစ္ေယာက္

ငါသည္ ကိေလသာတို႔ကို ရႈိ႕ၿမိဳက္ေလာင္ကြ်မ္းေစအပ္ကုန္ၿပီ။
ဘ၀အားလံုးတို႕ကို ပယ္ႏႈတ္အပ္ကုန္ၿပီ၊
ဆင္ေျပာင္ၾကီးသည္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကို ျဖတ္၍ ေနသကဲ့သို႕ အာသ၀မရွိဘဲ ေနရပါ၏။

ငါ၏ လာျခင္းကား စင္စစ္ေကာင္းေသာလာျခင္းျဖစ္၏။
ငါသည္ ၿမတ္စြာဘုရားအထံ၌ ၀ိဇၨာသံုးပါးတို႕သို႕ အစဥ္ေရာက္အပ္ကုန္ၿပီ။
ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ကို လိုက္နာျပဳက်င့္အပ္ပါၿပီ။

ရွင္ယသ

(ယသေတၳရအပါဒါန္)

(၁)

သူထြက္လာေတာ့ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕သည္ ဆူညံပူေလာင္မႈမ်ားႏွင့္ က်န္ခဲ့ေလသည္။ ေအာ္တိုကား ေလးတစ္စင္းေပၚတြင္ ေစြ႕ကနဲ သူ၀င္ထိုင္လိုက္၏။ “ဆာရနထ္ကို က်လီေယး” တကၠစီ ေမာင္းသမားက ေခါင္းရမ္းျပကာ ၀ူးကနဲ ေအာ္တိုကားေလးကို ေမာင္းထြက္သည္။ ေခါင္းရမ္းျပျခင္းသည္ပင္ မဇၥ်ိမ၏ သေဘာတူလက္ခံျခင္းဘာသာစကားပဲ။

ဆာရနထ္ဆိုသည္က ပိဋကတ္တံခါးကို ဖြင့္လိုက္သည္ႏွင့္ လင္းလင္းခ်င္းခ်င္းျမင္ရေသာ မိဂဒါ၀ုန္ ေတာျဖစ္သည္။ ဗုဒၶအရွင္၏ ဓမၼအသံ ပထမဆံုးပဲ့တင္ရာ ေအာ္ ဗာရဏသီမွ (၇)ကီလိုမီတာ ေ၀းကြာေသာ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ။ သူက မိဂဒါ၀ုန္ကို ထြက္ခြာျခင္းမဟုတ္၊ မိဂဒါ၀ုန္သို႕ ျပန္လည္ဆုတ္ နစ္ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ဘာမ်ားထူးျခားလို႕လဲ။ ကိုယ့္အသိုက္ကိုယ္ျပန္တဲ့ငွက္တစ္ေကာင္အတြက္ ေ၀ါဟာရ အသစ္ေတြက ခမ္းခမ္းနားနားၾကိဳေနဖို႕ မေသခ်ာ၊၊ သူက ယသသတို႕သားမွ မဟုတ္ေလပဲ။

ယသ၏ ဗာရာဏသီညက ယိမ္းထိုးေနသည္။ ညၾကီးတစ္ခုလံုးေပ်ာက္ဆံုးေနျခင္းျဖစ္၏။ ကညင္ဆီမီး တိုင္မ်ားေအာက္မွာ အလွတရားဆိတ္သုဥ္းမႈၾကီးကို ယသကိုယ္တိုင္ ေၾကကြဲဖြယ္ ရင္ဆိုင္လိုက္ရသည္။ အလွတရားမရွိတဲ့ဘ၀ဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့လြန္းလွသည္ပဲ။ ဂီတ၏ သိမ္ေမြ႕ေသာ ရင္ခြင္သည္ ၾကမ္းရွေနၿပီ။ အာေကာင္ေျခာက္ကပ္စြာ ေသာက္ေတာ္ေရဗူးကို ဆြဲယူေမာ့ခ်ပစ္လိုက္သည္။ ဘယ္လိုမွ မေအးခ်မ္း၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ရင္ကို မီးၿမိႈက္ၾကေလေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕မ်ားက ေ၀းရာ မိဂဒါ၀ုန္သို႕ ထြက္ေျပးသည္၊ မိဂဒါ၀ုန္သည္ ယသအတြက္ လြတ္လပ္ကြင္းျပင္....။ ယသသိသြားသည္က ....

မေရရာတာ အေသအခ်ာပဲ ျမင္ႏိုင္တယ္ အေျဖရယ္ မလိုေတာ့ပါ
အခ်ိန္ေတြသာ လည္ပတ္ဆဲ က်န္ေနသူ ဒီလူဟာသူစိမ္းပါ
မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ဘ၀ဟာ အ႐ံႈးသာေနာက္ဆံုးပဲ မဟုတ္လား
ၾကင္နာတယ္ဆိုေပမယ့္ အခ်ိန္တန္ၿပီဆိုရင္ ျပန္သြားပါ

ယသက ဆုပ္ကိုင္ထားသမွ်ကို လႊတ္ခ်လိုက္သည္။ မေရရာတာ ေသခ်ာသြားခဲ့ၿပီပဲ။ သံသရာၿပီး သံသရာထဲ ေပ်ာ္ေမြ႕ခဲ့ေသာ ေလာကီအေရာင္စိုစိုဘ၀မ်ား၏ အရႈံးမ်ား။ အႏွစ္သာရမဲ့လွပါလား၊ ညဦးဆီက နားေထာင္ခဲ့ေသာ ဂီတသည္ သံစဥ္အက္ကြဲသြားသည္။ ညစ္ႏြမ္းလွခ်ည့္၊ အၿပံဳးမ်ား၏ ေဖာက္ျပန္မႈကို လွစ္ကနဲျမင္လိုက္သည့္အခိုက္ ေခြ်းတစ္ၿပိဳက္က်သြားသည္။ ေလာကဟူသည္ သူစိမ္းတို႕၏ နယ္ပယ္ပါပဲလား။ ယသအတြက္ အႏၱိမညခ်မ္းတစ္ခုက အခ်ိန္ကိုက္ေရာက္လာခဲ့သည္။ ယသထြက္ခြာရေတာ့မည္။ သို႕ႏွင့္ ဗာရာဏသီမွ ေ၀းရာဆီ........။ အေျဖတစ္ခုကိုေတာ့ျဖင့္ ယသဆာေလာင္ေနခဲ့ပါေလသည္။

ေအာ္ ယသက အေႏွာင္အဖြဲ႕ေတြကို လႊတ္ခ်ဖို႕ မိဂဒါ၀ုန္သို႕ ခ်ဥ္းကပ္လာသည္။ သူကေတာ့ မိဂဒါ၀ုန္ကို တြယ္ဖက္ထားဖို႕ တုိး၀င္သည္၊ မိဂဒါ၀ုန္သည္ သူ႕အတြက္ ေႏွုာင္ဖြဲ႕ခ်ည္ရာ....။ ကိုယ့္ခ်ည္တိုင္ကို ကိုယ္တိုင္၀ယ္ယူထားရသည့္ ဗာရာဏသီေရာက္ရဟန္းတစ္ပါးပဲ..။

(၂)

ယသတို႕ေခတ္ဆီကေတာ့ ဗာရာဏသီႏွင့္ မိဂဒါ၀ုန္သည္ သီးျခားအဓိပၸါယ္မ်ားႏွင့္ စည္းျခားထားသည္။ ၿမိဳ႕ျပႏွင့္ ေတာၿမိဳင္ေျခ။ ဗာရာဏသီႏွင့္ မိဂဒါ၀ုန္ကို ျဖတ္စီးေနေသာ ၀ါရဏဆိုသည့္ ျမစ္က်ဥ္းေလး တစ္ခုလည္း ရွိသည္။ ဗာရဏသီက ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားမႈႏွင့္ ဒႆနပညာမ်ားထြန္းကားသီးပြင့္ရာ ၿမိဳ႕ျပ။ ဗာရာဏသီပိုး ထည္ သို႕မဟုတ္ ကာသိတုိင္းျဖစ္ အဖိုးတစ္သိန္းထိုက္ေသာ အ၀တ္တန္ဆာသည္ ေက်ာ္ၾကားသည္။

ဂဂၤါသူတို႕အတြက္ ရင္ခုန္ဖြယ္ေကာင္းေသာ မူလလက္ေဟာင္းအလွကုန္တို႕၏ ဆြဲေဆာင္ မႈျဖင့္ ေတာက္ပရာ ဗာရာဏသီ သို႕မဟုတ္ ကာသိတိုင္းေျမ...။ ယခုတိုင္ေအာင္ပင္ မဇၥ်ိမသတို႕သမီးတို႕၏ ၀တ္မႈံကူးပြဲ ေတာ္မ်ားအတြက္ အိပ္မက္ေစ်းခင္းျဖစ္ေနဆဲ။ကမၻာ့အလွမယ္ဘြဲ႕ရွင္ ရုပ္ရွင္မင္းသမီးေခ်ာ အေရွာဒယ၏ ခန္း၀င္မဂၤလာအတြက္ သတို႕သားျဖစ္သူ၏ဖခင္ မင္းသားၾကီးအမီတာဘာခ်န္က ကာသိတိုင္းျဖစ္ပိုးထည္မ်ား တခုတ္တရမွာယူခဲ့ျခင္းကို သတင္းေခါင္းၾကီးတစ္ရပ္အျဖစ္ လႈတ္ခတ္ခဲ့ဖူးသည္။

အယူ၀ါဒအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ဒႆနမ်ားဆိုက္ကပ္ထြန္းကားရာ ဂဂၤါဆိပ္ကမ္းသည္ လွ်ိဳ႕၀ွက္သိပ္သည္းေသာ ကမၻာေျမ၏ လက္ေဆာင္ျဖစ္သည္။ အက်င့္တပႏွင့္ ဒႆနရွာေဖြေနသူဆာဒူးၾကီးမ်ား၊ ဂဂၤါေဒ၀ကို ပူေဇာ္ဦး ညြတ္ေနၾကသူမ်ား အလွဴခံမ်ား၊ ဖုန္းေတာင္းယာစကာမ်ား၊ ခရီးသြားဟန္လႊဲေလ့လာသူမ်ားႏွင့္ ဂဂၤါသည္ စည္ပင္ေနတတ္သည္။ ဂဂၤါလႈိင္းမ်ားကို ျဖတ္သန္းတိုက္ခတ္ေသာ ေလညွင္း၏ လြတ္လပ္မႈမ်ိဳးကို ကမၻာေျမ၏ အျခားေသာျမစ္မ်ားပိုင္ဆိုင္ခြင့္မရွိ။ ျမစ္တိုင္းလြတ္လပ္စြာ စီးဆင္းခြင့္ရွိသည္မဟုတ္။


ဗာရာဏသီၿမိဳ႕နိမိတ္ကို လြန္ကာ ၀ါရဏျမစ္က်ဥ္းေလးကို ျဖတ္လိုက္သည္ႏွင့္ မိဂဒါ၀ုန္သည္ ၿငိမ္ခ်က္သား ေကာင္းေနမည္။ ျမဴးတူးခုန္ေပါက္ေျပးလႊားေနေသာသမင္ပ်ိဳေလးမ်ားက ေတာအုပ္ေလး၏ ပန္းခ်ီစုုတ္ခ်က္ မ်ားျဖစ္ေနမည္။ ဥေဒါင္းငွက္မ်ား၏ အကႏွင့္ ငွက္သဘင္ဂီတကလည္း မိဂဒါ၀ုန္၏ ၿငိမ္ေအးမႈကို အတည္ျပဳေန ဟန္ပင္၊ ယသအတြက္ ဗုဒၶအရွင္က ေစာင့္ေနခဲ့ပါေလသည္။ သူ႕ကိုေတာ့ မီးပ်က္ေနေသာ အခန္းေလးက ေစာင့္ေနပါလိမ့္မည္။

ဒီလူဟာ ဒီေနရာပဲ
အခ်ိန္တန္ရင္ ျပန္လာရဦးမွာ
ညင္သာစြာတိုးတိတ္ နာက်င္လြန္းတဲ့စိတ္
(ေမွာင္လြန္းတဲဘ၀မွာေသတဲ့အထိဆက္ခ်စ္မွာ
ငါ့အသက္ေထာင့္တစ္ေနရာမွာ
ေနထိုင္ဆဲ
ေသသည့္တိုင္ ဒီဘ၀ထဲ
ငါမင္းသာ အခ်စ္ဆံုးပဲ
ရင္မွာ အသက္နဲ႕အမွ် ရွင္သန္ဆဲ)

မိဂဒါ၀ုန္ကို ပံုစံတစ္မ်ိဳးျဖင္ သူ တစ္ေခါက္ျပန္လာရေပဦးမည္။ ခုျပန္ေနေသာခရီးထက္ ပိုမိုေလးနက္သိပ္ သည္းေသာ လွည္းက်င္းထားေသာ အဇၥ်တၱျဖင့္ သူျပန္လာရပါမည္။ ခုေတာ့ သူက သာမန္ရဟန္းတစ္ပါး၏ ေနာက္ဆံုးေပၚေလာကီထဲမွာ ေလးလံေနဆဲျဖစ္သည္။ အခန္းမွိန္မွိန္ေလးထဲတြင္ သူ႕စိတ္မ်ားကလည္း ေမွာင္ေနတုန္းပင္ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာဟု အမည္ေပးထားေသာ ခ်စ္စိတ္မ်ားက သူ႕ကို ေႏွာင္ဖြဲ႕ေနၾကတုန္းပဲျဖစ္သည္။ ငါဟူေသာနံရံကို သူက မထိုးေဖာက္ရက္ႏိုင္ေသး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေမွာင္ထဲမွာ ျဖစ္ႏိုင္သမွ်ေတာ့ လင္းၾကည့္ပါဦးမည္။ ေသသည့္တိုင္ သူ႕အသက္ရွဴသံတိုင္းသည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၏ ရနံ႕ကို ရႈိက္လိုဆဲပင္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ကမၻာေျမ ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ။

(၃)

ခုေတာ့ ဗာရာဏသီႏွင့္ မိဂဒါ၀ုန္သည္ တစ္သားတည္းျဖစ္ေနၿပီ၊ ယသတို႕ေခတ္ကႏွင့္ မတူၿပီ။ ၾကားျဖတ္စီး ေနေသာ ၀ါရဏျမစ္က်ဥ္းေလးသည္ပင္ တံတားထိုးခံလိုက္ရၿပီ။ ယသက မိဂဒါ၀ုန္ဆီသို႕ ကူးတို႕ေလွကေလး ျဖင့္ ကူးျဖတ္ခဲ့ပါလိမ့္မည္။ သူကေတာ့ ေအာ္တိုကားေလးျဖင့္ ျပန္လာခဲ့သည္။

ဆံုမွတ္တို႔ လြဲေခ်ာ္ခဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ေနခဲ့
ဘယ္ဘ၀မွ တို႔ ျပန္ဆံုေတြ႔ခြင့္ ရွိႏိုင္မလဲ အခုေတာ့
သူစိမ္းတစ္ေယာက္ပါ

မိဂဒါ၀ုန္မွာ ယသသတို႕သားကေတာ့ ေလာကီနယ္အတြက္ သူစိမ္းျဖစ္သြားသည္၊ သူကေတာ့ ေလာကုတၱရာ နယ္အတြက္ သူစိမ္းျဖစ္ေနဆဲ။ ေအာ္ သူစိမ္းခ်င္းေတာ့ မတူခ့ဲၾက။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆံုမွတ္တို႕လြဲေခ်ာ္ေသာ္လည္း ေရးထြင္းလက္စေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ပါးပါးေလးကိုေတာ့ သူဆုပ္ကိုင္ထားရပါဦးမည္။ ေအာ္ သူစိမ္းတစ္ေယာက္ ပဲေလ။ သို႕ေသာ္ သူက ျပန္လာရဦးမည့္ သူစိမ္းတစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။

မေရရာတာ ေသခ်ာေပမယ့္
ဆံုႏိုင္တယ္ ဒီအိပ္မက္ထဲမွာ
အခ်ိန္တန္ရင္ ဒီလူဟာ ျပန္လာရဦးမွာ
တကယ္ဆို ခ်စ္လ်က္နဲ႕ အရာရာေပးဆပ္ခဲ့သူပါ။

(ေတးေရးဖိုးကာႏွင့္ ေတးဆို မ်ိဳးၾကီးတို႕၏ သူစိမ္းတစ္ေယာက္သီခ်င္းအားေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္)