နိေရာဓပတ္စ္၀ဒ္

ဒုကၡနဲ႕

သံသရာကို မက်ီစားနဲ႕
ငါဟာ
သစၥာကို
ရွာခ်င္လည္းရွာမယ္
ဒါေပမယ့္
ရွာခဲ့ၿပီ

ယံုၾကည္မႈကို
မွတ္ပံုတင္စရာလိုသလား
ေမ့ေနသလားလို႕လည္း
ခဏ ခဏေမးလားေမးရဲ႕


ငါ့ေန႕ရက္ေတြမွာ
ပတ္စ္၀ဒ္ေတြေပ်ာက္လွခ်ည့္
ငါ့ကိုယ္ငါေပ်ာက္တာက
ငါျဖစ္ေနျပန္ေရာ

“လမ္း”တဲ့
ေလွ်ာက္ေပမယ့္
ေလွ်ာက္လက္စေလာကီေလး
လွၿပီးသားမို႕။

ဓမၼဂဂၤါ
(၂၈-၀၄-၂၀၁၀)

ဗုဒၶ၏အၿမဲတမ္းလျပည့္ညမ်ား

(၁)

လျပည့္ညကို ဘယ္လိုလႈိင္းပုတ္သံေတြနဲ႕ ၾကိဳဆိုရမွာပါလိမ့္။ ဗုဒၶေျခေတာ္ရာထင္းထင္းရွိေလသည့္ ခ်စ္စြာေသာ လျပည့္ညမ်ားစြာထဲက တစ္ည၊ ေအာ္ ယေန႕ညသည္ ကဆုန္လျပည့္ည...။
ဗုဒၶအရွင္၏ ျဖစ္ေတာ္စဥ္သည္ “အၿမဲတမ္းလျပည့္ညမ်ား”ျဖင့္ ထူးျခားစြာ လွပ၀ိုင္းစက္ေနတတ္ေလသည္ပဲ။

၀ါဆိုလျပည့္
(မဟာပဋိသေႏၶဓါတ ္ ကိန္း၀ပ္ေသာေန႕)

ကဆုန္လျပည့္
(ဖြားျမင္ေသာေန႕)

၀ါဆိုလျပည့္
(ေတာထြက္ေသာေန႕)

ကဆုန္လျပည့္
(သစၥာသိျမင္ တဏွာစင္ေသာေန႕)

၀ါဆိုလျပည့္
(ဓမၼစၾကာတရားဦးေဒသနာေဟာၾကားေသာေန႕)


ကဆုန္လျပည့္
(မဟာပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေသာေန႕)

(၂)
ဓမၼဂဂၤါေမာ္ဒန္ေတာရဟု သင္းပ်ံ႕ေလသည့္ ပန္းစံုေတာေလး၏ နံနက္ခင္းေလျပည္ေမႊးကို သူရႈိက္သည္။ သည္ရက္ပိုင္းမ်ားတြင္ မိဂဒါ၀ုန္ေနထြက္ခ်ိန္က တင္းမာရဲရင့္လြန္းလွသည္။ ဒီဂရီျမင့္မားသည့္ အပူခ်ိန္ကို ထမ္းပိုးလာရသည့္ ေနေရာင္ျခည္သည္ ၿငင္သာမႈမရွိစြာ အေဆာတလွ်င္ပင္ သူ႕အခန္းျပတင္းတံခါးေလးေပၚ က်ဆင္းလာတတ္သည္။

မ်က္ႏွာသစ္ၿပီးသည္ႏွင့္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ားထဲ ျဖတ္သန္းကာ ဗုဒၶအရွင့္ဂုဏ္သတင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားထဲ ၀င္ေရာက္ျဖစ္သည္။ ထူးျခားေသာ ေန႕ျမတ္သမယတြင္ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားေပးပို႕သည့္ ဗုဒၶအရွင္၏ ပံုရိပ္ေတာ္ ေမးလ္မ်ားကို ဖူးေမွ်ာ္ရသည္က ၾကည္ႏူးေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ေကာင္းသည္။

ထိုမိတ္ေဆြမ်ားေပးပို႕ေသာ ဗုဒၶအရွင္၏ လျပည့္ညပံုရိပ္မ်ားႏွင့္ ႏွစ္လိုဖြယ္ရာေန႕ရက္မ်ားဆီ ေမွ်ာ္ေငးေနမိ ေသးေတာ့၏။

(၃)
လျပည့္ညကို ဘယ္လိုလႈိင္းပုတ္သံမ်ားႏွင့္ ၾကိဳရမွာပါလဲ တဲ့။ ကမ္းကို ျမင္ေနေလၿပီပဲ။

ေက်ာ္သူလြယ္အိတ္

ဟိုတုန္းက

ေက်ာ္သူ႕လြယ္အိတ္ေလး
အိပ္မက္ေတြနဲ႕၀ယ္

ခုေတာ့
ေက်ာ္သူကိုယ္တိုင္က
အိပ္မက္ေတြကိုလြယ္လို႕

သံသရာစုဗူး
မ်က္ရည္ၿငိမ္းဂီတနဲ႕
အလင္းပဲ့တင္သံမ်ား
ကမၻာ့ရြာေလးထဲထိ
ေလွ်ာက္သြားေရာ...။

ဓမၼဂဂၤါ
(၂၇-၀၄-၂၀၁၀)

ေဖာ္ျပပါ ပန္းခ်ီကားမွာ ဒကာကိုေက်ာ္သူ၏ ‘ထြက္ရပ္လမ္း’ အမည္ရွိ အႏုပညာ လက္ရာ တခု ျဖစ္ပါသည္။ (Photo: RFA)

ဒကာကိုေက်ာ္သူ႔အတြက္ဗုဒၶအရွင္၏မွတ္ခ်က္စကား

ဣဓေမာဒတိ ေပစၥေမာဒတိ၊
ကတပုေညာ ဥဘယတၳ ေမာဒတိ။
ေသာ ေမာဒတိ ေသာ ပေမာဒတိ၊
ဒိသြာ ကမၼ၀ိသုဒိၶမတၱေနာ။

Here he rejoices, hereafter he rejoices; one who performs meritorious deeds rejoices in both existences. He rejoices and greatly rejoices when he sees the purity of his own deeds.

ခုဘ၀လည္း ေပ်ာ္ ေနာင္ဘ၀လည္း ေပ်ာ္
ျပဳသမွ်ေကာင္းမႈ ေပါင္းစု ဘ၀ႏွစ္ခုလံုးမွာေပ်ာ္
သူေပ်ာ္ အလြန္ေပ်ာ္
သူ႕ကံအလွျမင္ျမင္ၿပီးေတာ့ ေပ်ာ္။
ဗုဒၶ
(ဓမၼပဒ ၁၆ ၊ ဓမၼိကဥပါသကာ၀တၳဳ)

(ပထမအႀကိမ္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ ခ်ီးျမွင့္ဂုဏ္ျပဳပြဲ အခမ္းအနားကို ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား စုစည္း၍ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ထူးထူးခၽြန္ခၽြန္ ေဆာင္ရြက္ေနၾကသူမ်ားအား ေက်းဇူးတင္ ဂုဏ္ျပဳသည့္ အခမ္းအနား တစ္ရပ္ကို ေလာ့စ္အိန္ဂ်ယ္လိစ္ၿမိဳ႕၊ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ ၂၄.၄.၂၀၁၀ (စေနေန႔) ညေန (၅း၀၀)နာရီမွ (၇း၀၀)နာရီအတြင္း က်င္းပခဲ့ရာ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ရဲ႕ Citizen of Burma ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ဆုကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ ဥကၠဌ ဦးေက်ာ္သူမွ ရရွိသြားခဲ့ပါသည္။

ထိုသတင္းအတြက္ ဗုဒၶအရွင္၏ မွတ္ခ်က္စကားေလးျဖင့္ ဒကာကိုေက်ာ္သူအား ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါသည္။ လူမႈေရးႏွင့္ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို အသင္းအဖြဲ႕ျဖင့္ စည္းရံုးလုပ္ေဆာင္တတ္ေသာ သာ၀တၳိျမိဳ႕သား ဓမၼိကဥပါသကာအတြက္ မွတ္ခ်က္ျပဳမိန္႕ျမြက္ခဲ့ေသာဓမၼပဒဂါထာသည္ ကိုေက်ာ္သူအတြက္လည္း အက်ံဳး၀င္ သြားသည္။ ဓမၼိကဥပါသကာႏွင့္ ကိုေက်ာ္သူတို႕၏ ျဖစ္စဥ္တိုက္ဆိုင္မႈရွိေနသည္မွာလည္းအံ့ၾသဖြယ္ရာပင္။ ေအာ္ ျဗဟၼစိုရ္ကိုေက်ာ္သူအတြက္ မုဒိတာစာမ်က္ႏွာမ်ားေပတကား။)

ဓမၼဂဂၤါ

“Sex (သို႕) ဘုရားသခင့္လက္ေဆာင္”တဲ့လား

လြန္ခဲ့ေသာ မဟာသၾကၤန္ေတာ္အခါသမယဆီက သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးကို ဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ရရွိခဲ့သည္ ၾသ၀ါဒစကား ကိုလည္း နာယူခြင့္ရခဲ့သည္။ ပညာသင္ေနၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားေပမို႕ ပညာေရးဆိုင္ရာ သုေတသန ကိစၥရပ္မ်ားကို အေလး ထားမိန္႕ဆိုသြားသည္။ မဇၥ်ိမေဒသရွိ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈမ်ား အေၾကာင္းေလ့လာစရာ မ်ားစြာရွိသည္ကိုလည္း ေထာက္ျပသြားေသးသည္။ ရွီ၀လိင္ကိုးကြယ္မႈ၊ ဂ်ိန္းဘာသာ စသည္ စိတ္၀င္စားဖြယ္အေၾကာင္းတရားမ်ား။

ဂ်ိန္းဘာသာေရးအခမ္းအနား

ဂ်ိန္းဘုန္းေတာ္ၾကီးအား ဆြမ္းကပ္လွဴေနေသာ ဒကာမမ်ား
(ဂ်ိန္းဘုန္းေတာ္ၾကီးမွာ အ၀တ္ဗလာျဖစ္ေနပါ၍ ဆင္ဆာလြတ္မည့္ပံုကိုသာ တင္လိုက္ပါေၾကာင္း)

မဇၥ်ိမသည္ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းစြာပင္ လိင္ကိုးကြယ္မႈ၊ ၀တ္လစ္စလစ္ေနထိုင္ျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ဘာသာတရားမ်ားကို အခိုင္အမာလက္ခံထားေလသည္။ ဟိႏၵဴအယူ၀ါဒတြင္ ရွီ၀လိင္ကိုးကြယ္မႈက အျမစ္ တြယ္ေနသည္။ ဂ်ိန္းဘာသာက အ၀တ္ဗလာျဖင့္ အကုိးကြယ္ခံျဖစ္ေနဆဲ။ အျခားေသာ ကိုယ္လံုးတီး ဆာဒူးၾကီး မ်ား၏ ေကာင္းခ်ီးေပးမႈကိုလည္း စုၿပံဳးတိုးေ၀ွ႕ကာ ကိုးကြယ္ခံယူေနၾကျပန္ေသးသည္။ သို႕ဆိုလွ်င္ မဇၥ်ိမ ျပည္ၾကီး၀ယ္ ပညာသင္ေနေသာ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ မိမိ၏ ဘာသာတရားမွတစ္ပါး အျခားေသာ အညတိတၱိယတို႕၏ လိင္သဘာ၀ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာအေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ား ကိုလည္း ေလ့လာသင့္သည္ မဟုတ္လား။

လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က ေရႊျပည္ၾကီးသို႕ ျပန္လည္ဆိုက္ေရာက္ခ်ိန္ မဇၥ်ိမ၏ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈအေၾကာင္းကို တရားပြဲ တစ္ခုတြင္ မိတ္ဆက္ေျပာျပျဖစ္သည္။ အ၀တ္မစည္း အခ်ည္းႏွီးေသာ အညတိတၱိယ ဂ်ိန္းဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ အေစလကတကၠဒြန္းမ်ား ယေန႕ေခတ္တိုင္ တည္ရွိေနဆဲဆိုသည္ကို ဗီြဒီယိုမွတ္တမ္းေခြႏွင့္တကြ ျပသေတာ့ အားလံုးအံ့ၾသၾကသည္။ ပိဋကတ္စာမ်က္ႏွာထဲမွာသာ ရွိေတာ့သည္ဟု ထင္ေနၾကေလသည္ပဲ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ယမန္ေန႕က အိႏၵိယတိုင္းမ္စ္သတင္းစာမွ စကားေျပာေသာသစ္ပင္(Speaking Tree)ကို ဖတ္မိ ေတာ့ မဇၥ်ိမ၏ လိင္သဘာ၀အျမင္ကို တစ္စြန္းတစ္စ သိရသည္။ (၂၂-၀၄-၂၀၁၀)ေန႕ကလည္း 'River Of The Life" စာတမ္းေလးကို “ဘ၀ကိုယ္တိုင္က ျမစ္” ဟု ဘာသာျပန္ေတာ့ ဘံုေဘတကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္သား မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက ဘာသာျပန္ေလး ဆက္လုပ္ပါဦး ဟု တြန္းသည္။

သို႕ႏွင့္ ၂၄-၀၄-၂၀၁၀စေနေန႕ထုတ္ သတင္းစာထဲက အိုရႈိး(Osho)၏ ''Sex, Gift From God" ဆိုေသာ ေဟာ ေျပာခ်က္ကို ဘာသာျပန္ဆိုလိုက္ပါသည္။ အိုရိႈးဆိုသည္က ႏွစ္ဆယ္ရာစုတြင္ ထင္ရွားလွေသာ ဘာသာ ေရးဂိုဏ္းဆရာၾကီးတစ္ဆူျဖစ္သည္။ သူ႕အေၾကာင္းကို ရုပ္ရွင္ရိုက္ၾကဦးမည္ ဟု သိရ၏။ ဘာသာျပန္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ မဇၥိ်မကို နားလည္ေရးအစီအစဥ္၏ အစိတ္အပိုင္း တစ္ရပ္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

လိင္သဘာ၀ (သို႕)ဘုရားသခင့္လက္ေဆာင္မြန္

လိင္သဘာ၀မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဟူသည္ လိင္သဘာ၀ကို ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ လိင္သဘာ၀ကို နားလည္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ နားလည္ျခင္းျဖင့္သာ လိင္သဘာ၀ကို လြန္ေျမာက္ႏိုင္သည္။ သို႕ေသာ္ လိင္သဘာ၀ကို ဆန္႕က်င္ရမည္ဟု မဆိုလို၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေက်နပ္ေနရမည္၊ လူတိုင္းကိုလည္း တစ္ေန႕တြင္ လိင္သဘာ၀ကို လြန္ေျမာက္ၾကလိမ့္မည္ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာျပဳႏိုင္ရေပမည္။

ရွီ၀၏ ေယာက်္ားအဂၤါႏွင့္ ပရဗတီ၏ မိန္းမအဂၤါလိင္

ဘာသာတရားဟူသည္ ကမၻာေျမ၌ အျမစ္တြယ္ကာ ေနသို႕ ဦးတည္ရေပမည္။ ဘာသာတရားသည္ ရႊ႕ံႏြံ၌ အျမစ္တြယ္ကာ ေနကို ဦးခိုက္ေသာၾကာပန္းႏွင့္တူသည္။ ၾကာပန္းသည္ ႏြံမွ လြတ္ေျမာက္ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ႏြံကိုေတာ့ လံုး၀အျပစ္တင္ဖြယ္မလိုေပ။ ႏြံသည္ အာဟာရျဖစ္၏။ လိင္သဘာ၀ခြန္အားသည္ စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိအတြက္ အာဟာရျဖစ္သည္။ လိင္သဘာ၀ရႊံ႕ႏြံမွ သမာဓိၾကာပန္းက ပြင့္ရေပမည္တည့္။ လိင္သဘာ၀ကို မည္သည့္အခါမွ မထိန္းခ်ဳပ္မိေစႏွင့္။ မဆန္႕က်င္မိေစႏွင့္။ ျပတ္သားေသာ အျမင္၊ၾကီးျမတ္ေသာေမတၱာျဖင့္ နက္ရႈိင္းစြာ ခ်ဥ္းကပ္ရေပမည္။ စူးစမ္းရွာေဖြသူတစ္ေယာက္ႏွင့္တူစြာ လိင္သဘာ၀ကို ေခ်ာင္ၾကိဳေခ်ာင္ ၾကားမက်န္ စူးစမ္းရွာေဖြလွ်င္ အံၾသဖြယ္ရာေတြ႕ၾကံဳရမည္သာမက အက်ိဳးစီးပြားလည္း ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ေပ ေသးသည္။

လိင္သဘာ၀ကို နားလည္သိရွိၿပီဆိုလွ်င္ ဓမၼကို သင္အလိုလိုသိျမင္လာေပမည္။ ထိုအခါတြင္ သင္လြတ္ ေျမာက္သြားမည္။ သင့္စြမ္းရည္သည္လည္း ျမင့္မားလာေပမည္။ ယခုအခါတြင္ လိင္သဘာ၀သည္ ကေလး ကစားစရာအရုပ္တစ္ရုပ္ျဖစ္၏။ သို႕ေသာ္ သင္သည္ ယင္းကစားစရာအရုပ္ကေလးႏွင့္ ေဆာ့ကစားေနေသာ အျခားသူမ်ားကို ျမင္သည့္အခါ စိတ္အလိုမက်မႈ ျဖစ္ပြားျခင္းမရွိေတာ့ပါ။ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႕ကို သင္နားလည္သြားကာ ကရုဏာပြားမိသည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကို လိင္သဘာ၀မွ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ေရး အကူအညီေပးလိုစိတ္ျဖစ္ေပၚလာ သည္။ အမွားတစ္စံုတစ္ရာ က်ဴးလြန္ေနျခင္းမိ်ဳးမဟုတ္၍ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ကဲ့ရဲ႕ဖြယ္ေတာ့ မရွိ။

လိင္သဘာ၀သည္ အျပစ္(sin)မဟုတ္။ လိင္သဘာ၀ေၾကာင့္ မည္သူ႕ကိုမွ အျပစ္ေပး၍ မရ၊ ငရဲကို ပို႕၍မရေပ။ ဘုရားသခင္က လိင္သဘာ၀ကို သင့္အား ေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ သင္သည္ လိင္သဘာ၀ႏွင့္အတူ ေမြးဖြားလာသည္။ သင္က လိင္သဘာ၀ကို ဖန္တီးထားျခင္းမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ေပ။ ႏ်ဴကလီးယားဗံုး၊ ဘက္နက္၊ ဓါးေျမာင္၊ ပိုက္ဆံ သို႕မဟုတ္ ႏိုင္ငံေရး ဆိုေသာအရာမ်ားသည္သာ အရုပ္ဆိုးေသာလူသား၏ စိတ္မွ ေပါက္ဖြား ေသာ အရာမ်ားျဖစ္ေပသည္။ ထိုအရာမ်ားကို တီထြင္ဖန္တီးသူတို႕သာ ငရဲသြားရမည္ ဧကန္ျဖစ္ေပ၏။ သို႕ေသာ္ လိင္သဘာ၀သည္ကား ဘုရားသခင္ေပးေသာလက္ေဆာင္မြန္ျဖစ္ေပ၏။ ၾကီးျမတ္ေသာမ်ိဳးေစ့လည္း ျဖစ္၏။ အစို႕အေညွာင့္ ထြက္လာသည္ႏွင့္ ေျမေကာင္းေျမမြန္ရွာေဖြကာ သစ္ပင္ၾကီးတစ္ပင္ျဖစ္လာေပလိမ့္မည္။ သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ပန္းမာလာတို႕ ထိုသစ္ပင္တြင္ ဖူးပြင့္ၾကေပမည္။

လိင္သဘာ၀အားျဖင့္ ကေလးသူငယ္သည္သာ ေမြးဖြားသည္မဟုတ္၊ သင္သည္လည္း ေမြးဖြားရေပမည္။ လိင္သဘာ၀သည္ ဖန္ဆင္းျခင္း၏ အဓိကအရင္းအျမစ္ျဖစ္ေပ၏။ လိင္သဘာ၀အားျဖင့္သာ ဘ၀သစ္ေမြးဖြား လာရေပသည္။ ဘ၀ထက္ တန္ဖိုးၾကီးေသာအရာ ဘယ္အရာရွိမည္နည္း။ ဘုရားသခင္သည္ လိင္သဘာ၀ကို ဘ၀ယာဥ္ရထားအျဖစ္ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူခဲ့၏။ ဘ၀သည္ လိင္သဘာ၀မွ လာ၏၊ ဘ၀သည္ လိင္သဘာ၀၌ လာ၏၊ ဘ၀သည္ လိင္သဘာ၀အားျဖင့္သာ လာရေပသည္။ လိင္သဘာ၀ကို သိျမင္ကာ လြန္ေျမာက္ၿပီးေသာ သူတို႕သည္ကား “အျခားေသာဘ၀၊ ဓမၼႏွင့္ယွဥ္ေသာ ဘ၀ဟူသည္ လိင္သဘာ၀အားျဖင့္သာ လာရသည္” ဟု ဆိုၾကေပ၏။ သင္သည္ လိင္သဘာ၀အားျဖင့္ ႏွစ္ဘ၀ေမြးဖြားရေပမည္။ ရွင္သန္ထေျမာက္ရေပမည္။ ဤလိင္ သဘာ၀ဟူသည္မွာ ဘ၀ကိုေပးႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ထူးေပတည္း။

လိင္သဘာ၀သည္ ျမင့္ျမတ္၏၊ ဘုရားသခင္၏ ေက်ာင္းေတာ္လည္း ျဖစ္ေပ၏။ လိင္သဘာ၀သည္ ဓမၼေရးရာအလားအလာေကာင္းတစ္ရပ္ျဖစ္၏။ ရွာေဖြသူတစ္ေယာက္သည္ လိင္သဘာ၀ကို မည္သို႕လွ်င္ စိတ္မ၀င္စားရွိရမည္နည္း။ အမွန္စင္စစ္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ လိင္သဘာ၀၌ ပုဂၢလိကစိတ္၀င္မႈကား မရွိ။ လိင္သဘာ၀ကို လြန္ေျမာက္ၿပီးျဖစ္၏။ သို႕ေသာ္ သူသည္ အၾကီးအက်ယ္စိတ္ပါ၀င္စားမႈ ရွိေနျပန္၏။ လိင္သဘာ၀မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၏ စိတ္၀င္စားမႈက အလြန္ၾကီးက်ယ္တတ္သည္။ ယခုအခါ တြင္ သူသည္ အရာရာတိုင္းအေပၚတြင္ စိတ္၀င္စားေနေတာ့၏။

သင္သည္ လိင္သဘာ၀အေပၚ စြဲလမ္းမိေသာအခါ ကဗ်ာ၊ ဂီတ၊ ႏွင့္ အလွတရားတို႕ကို စိတ္၀င္စား ေတာ့မည္မဟုတ္ဘဲ လိင္သဘာ၀ကိုသာ စိတ္ပါ၀င္စားေနေတာ့မည္။ အကယ္၍ ထိုအရာမ်ားကို စိတ္၀င္စား သည္ဆိုျပန္ပါကလည္း ထိုအရာမ်ားတြင္ လိင္သဘာ၀အခ်ိဳ႕ပါ၀င္ေနမႈေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ပင္ ၉၉ ရာခိုင္ႏံႈးေသာ အႏုပညာဖန္တီးမႈသည္ လိင္သဘာ၀ကို အေျခခံရသည္ခ်ည္းျဖစ္၏။ ၉၉ ရာႏႈံးေသာ လူအမ်ားစုကလည္း လိင္သဘာ၀မွလြဲ၍ အျခားအရာကို အလိုမရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ရုပ္ရွင္၊ ၀တၳဳႏွင့္ စာအုပ္မ်ား(ဘာသာေရးအမည္တပ္ထားသည့္ စာအုပ္မ်ားပင္လွ်င္) လိင္သဘာ၀မ်ားႏွင့္ ျပည့္ေနတတ္ေလ သည္။

တစ္ခါတစ္ရံတြင္ လိင္သဘာ၀သည္ အျပစ္တင္ရႈံခ်ခံရတတ္သည္။ သို႕ေသာ္ ထိုအရာကိုပဲ ဆက္ေျပာၿမဲ ေျပာေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ၌မူ လိင္သဘာ၀က ညစ္ညမ္းမႈျဖစ္ရေသးသည္။

လိင္သဘာ၀မွ လြတ္ကင္းေသာသူသည္ လိင္သဘာ၀၌ စိတ္၀င္စားမႈမရွိေတာ့။ သူ၏ စိတ္၀င္စားမႈကား ဘ၀တစ္ခုလံုးေပၚ ျပန္႕ႏွ႕ံတည္ေနေတာ့၏။

အိုရႈိး(Osho)

(Excerpted from I Say Unto You, Vol 2, Courtesy Osho International Foundation. www.osho.com )

မွတ္ခ်က္၊ Sex ဟူေသာေ၀ါဟာရကို လိင္သဘာ၀ဟု သာမန္အားျဖင့္ ဘာသာျပန္ဆိုလိုက္ပါသည္၊

မိုဘိုင္းလ္ေ၀ဒနာကၡႏၶာ

လယ္ေစာင့္တဲလို
ေက်ာင္းသခၤန္းေလးလိုမယ္
ေကာင္းကင္ၾကီးကိုေတာ့
ျပာမိႈင္းလက္စအတိုင္း
တိမ္ေတြအျပည့္

လထြက္လာတာကို
ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးေငးၾကည့္
ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို
ေရမႈတ္ေသးေသးေလးနဲ႕ခပ္ေသာက္မိေသး

တေယာတစ္လက္
ေဆးသားစိုစိုပန္းခ်ီးကားတစ္ခ်ပ္
ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေတာ့
ဘိလိယက္ဒ္ခံုေလးတစ္လံုး
စိတ္ေလ့က်င့္ခန္းတရားတစ္ပုဒ္

အဲဒါဆို
“ရဟန္းတစ္ပါးဆိုတာဘာလဲ”တဲ့
ကိုယ္ေမးတဲ့ေမးခြန္းပဲေလ
လူစံုတဲ့အခါမွ
ပယ္ဖ်က္လိုက္ရုံ။

ဓမၼဂဂၤါ


ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖစ္ရန္လိုအပ္ေသာအစိတ္အပိုင္းအခ်ိဳ႕
၁)တေယာထိုးတဲ့အခါ ခန္႕ညားစြာ ထိုင္ဖို႕ ကုလားထိုင္တစ္လံုး
၂)ပန္းခ်ီကားတြင္ ဘာအဘိဓမၼာေတြမွ မပါတဲ့အေၾကာင္းရွင္းျပဖို႕ စကားလံုးအခ်ိဳ႕
၃)ဘီလိယဒ္ကစားခန္းတြင္ က်န္းမာေရးဇယားေလးလည္း ခ်ိတ္ဆြဲလို႕

မရူးတာဆိုလို႕ ငါတစ္ပါးတည္းက်န္ေတာ့တယ္

(၁)
ဒကာမက စိတ္ပူပန္စြာပင္ ေက်ာင္းသို႕ အျမန္ေျပးလာသည္။ ဘုရားဘုရား။ နံနက္ခင္းဆီက ပို႕လိုက္သည့္ ဆြမ္းဟင္းထဲတြင္ ပဒိုင္းပြင့္သုတ္ပါသြား၏။ နြားေက်ာင္းသြားသည့္ ကေလးမ်ားေကာက္လာသည့္ ပဒိုင္းပြင့္မ်ားကို လက္ခုပ္ပြင့္အမွတ္ျဖင့္ ရြာဦးေက်ာင္းရွိသံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ဆီရႊဲရြဲပဲႏွမ္းအျပည့္အစံုထည့္ သုတ္ကာ ပို႕လွဴခဲ့သည္။ အိမ္ျပန္ေရာက္လို႕ လက္က်န္အသုတ္ေလးကို ဧည့္သည္တည္ခင္းမိေတာ့မွ ပဒိုင္းပြင့္ မ်ားျဖစ္ေနသည္တဲ့၊ ဘုရား ဘုရားေရ ဟုသာ တမိေတာ့၏။ ေက်ာင္းက ဘုန္းဘုရားေတြ ဘယ္ႏွယ္ မ်ားျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ။

ေက်ာင္းသို႕အ၀င္ ေက်ာင္းေလွခါးေပၚက မိန္႕မိန္႕ၿပံဳးၿပံဳးၾကီး ဆင္းလာသည့္ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ၾကီးကို ဖူးျမင္ရေတာ့မွ စိတ္သက္သာသြားသည္။ ဒကာမက ဆရာေတာ္ကို အေမာတေကာေလွ်ာက္သည္။

``ဘုန္းၾကီးဘုရား မနက္က ပို႕လိုက္တဲ့ ဆြမ္းထဲမွာ ပဒိုင္းပြင့္သုတ္ေတြ ပါသြားလို႕ဘုရား။´´
``ေအးဗ်ာ ဒီမွာေတာ့ တစ္ေက်ာင္းလံုး ရူးကုန္ၿပီ။ မရူးတာဆိုလို႕ ငါတစ္ပါးပဲ က်န္ေတာ့တယ္ဗ်ာ´´ ဟု ဆရာေတာ္က ၿပံဳးၿပံဳးၾကီးအမိန္႕ရွိကာ ေလွခါးေပၚမွ ခုန္ခ်လိုက္သည္။

ေသခ်ာၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္က ဘုရားဆင္းတုေတာ္ၾကီးကို ေက်ာပိုးထားေလသည္။
ေအာ္ မရူးတာဆိုလို႕ တစ္ပါးတည္းက်န္ေတာ့သကိုး။

(၂)

လြန္ခဲ့ေသာ တစ္ပတ္ခန္႕က ေရႊျပည္ၾကီးကို ျပန္သြားသည့္ ညီေတာ္ေမာင္တစ္ေယာက္ေျပာျပေသာ ပံု၀တၳဳ ေလးျဖစ္သည္။ ေတြးမိတိုင္း ၿပံဳးမိရသည္။ ထူးထူးေထြေထြေတာ့ ဆက္ၿပီးမစဥ္းစားျဖစ္ခဲ့ပါ။ ေက်ာင္းထုိင္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေလးကိုေတာ့ ေန႕စဥ္ျဖတ္သန္းမႈတြင္ ၾကားရတတ္သည္။ သို႕မဟုတ္ သူ ကိုယ္တိုင္လည္း ထိုစကားလံုး၏ အဓိပၸါယ္အတိုင္း ေျပာမိတတ္ေသးသည္။

အဟမ္း
ေအာ္ မရူးတာဆိုလို႕ တစ္ပါးတည္းက်န္ေတာ့တာပါကလား။

ဘ၀ကိုယ္တိုင္ ျမစ္

ျဖတ္သန္းဆဲလမ္းေပၚရွိ ျမစ္ကမ္းေဘးတြင္ က်ဥ္းေျမာင္းရွည္လ်ားေသာ ေရကန္ကို သတိျပဳမိၾကေလသလား၊ ထိုေရကန္ကို တံငါသည္အခ်ိဳ႕ တူးထားတာျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ၿပီးေတာ့ ေရကန္က ျမစ္ႏွင့္ဆက္ႏႊယ္မႈ လည္းမရွိ၊ ျမစ္က ပံုမွန္အတိုင္းပင္ နက္ရႈိင္းက်ယ္ျပန္႕စြာ စီးဆင္းေနသည္။ ျမစ္ႏွင့္ခ်ိတ္ဆက္မႈမရွိေသာ ေရကန္ကေတာ့ ေမွာ္မ်ားျဖင့္ ေလးလံေနခဲ့သလို ငါးမ်ားလည္း ရွိမေနေသာ ေရေသကန္တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ နက္ရႈိင္းေသာ ျမစ္သည္ အသက္မ်ား၊ ခြန္အားမ်ားႏွင့္အတူ သြက္လက္ တက္ၾကြစြာ စီးဆင္းေနခဲ့ပါေလသည္။

အခု ေတြးၾကည့္ေတာ့ လူ႕ဆိုသည္ႏွင့္ အဓိပၸါယ္တူမေနဘူးလား။ လူဆိုသည္က အသက္၀င္စြာ စီးဆင္း ေနေသာ ဘ၀ျမစ္အလ်ဥ္မွ ခြဲထြက္ကာ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအတြက္သာ ေရကန္ေသးေသးေလးေတြ ေန႕စဥ္တူး ေနၾကသည္။ ထိုေရကန္က်ဥ္းက်ဥ္းေလးမွာပင္ ေမွာ္မ်ားျဖင့္ ၿငိယွက္ၾက၊ ေသဆံုးေနၾကသည္။ သည္လိုမ်ိဳးၿငိယွက္ ဆိတ္သုဥ္းမႈႏွင့္ ယိုယြင္းပ်က္ဆီးမႈကိုပဲ ဘ၀ဟု ေခၚေနၾကျပန္ေလသည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ လူဆိုသည္က ထာ၀ရတည္ရွိမႈအေျခအေနတစ္ရပ္ကိုသာ လိုခ်င္သည္။ ထာ၀ရတည္ရွိလိုမႈဆႏၵကိုသာ တင္းတင္းဆုပ္ကိုင္ ထားလိုသည္။ အဆံုးမဲ့ေသာေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုသာ ေတာင့္တတတ္ေလသည္။

လူဆိုသည္က ကိုယ္တိုင္တြင္းေပါက္ေသးေသးေလးေဖာက္ကာ ထုိတြင္းေပါက္ေသးေသးေလးတြင္ မိသားစုေရး ရာမ်ား၊ ရြယ္ရြယ္ခ်က္မ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈဆိုသည္မ်ား၊ ေသြးပ်က္ထိတ္လန္႕မႈမ်ား၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အမိ်ဳးမိ်ဳးေသာ ကိုးကြယ္မႈမ်ားျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ပိတ္ဆို႕ထားလိုက္ျပန္ေသးသည္။ (ထိုတြင္းေပါက္ေသးေသးေလးထဲမွာပင္ ေသဆံုးခဲ့ၾကရေလသည္ပဲ။) ဘ၀ကိုေတာ့ ေမ့ေလ်ာ့စြာ ပစ္ပယ္ထားလိုက္ၾကသည္။ ဘ၀ဆိုသည္က မၿမဲ၊ အခ်ိန္ႏွင့္ အမွ်ေျပာင္းလဲေနသည္။ ျမန္ဆန္တက္ၾကြသည္။ ၾကီးက်ယ္ေသာ နက္ရိႈင္းမႈ၊ ထူးကဲေသာ အသက္ ဓါတ္ႏွင့္ အလွတရားမ်ားလည္း ရွိေနသည္။

ျမစ္ကမ္းေဘးတြင္ ထိုင္ကာ ျမစ္၏ ဂီတကို ၾကားရသည္ဟု သတိျပဳမိပါရဲ႕လား။ ေရလႈိင္းပုတ္သံႏွင့္ စီးဆင္းေရြ႕လ်ားသံမ်ားသည္ ျမစ္၏ ဂီတမ်ားျဖစ္သည္။ ျမစ္တြင္ ေရြ႕လ်ားမႈဟူေသာအဓိပၸါယ္ကေတာ့ ထာ၀ရရွိေနမည္။ ပို၍ နက္ရႈိင္းရာ ပို၍ က်ယ္ေျပာရာဆီသို႕ ဦးတည္ေနသည့္ ထူးကဲေသာ ေရြ႕လ်ားမႈျဖစ္သည္။

ခို၀င္မိသည့္ ေရေသကန္ေလးမွာေတာ့ ေရြ႕လ်ားမႈဆိုသည္က နတၳိ၊ ေမွာ္အတိသာ ျပည့္ေနမည္။ ဤအရာသည္ ပင္ လူအမ်ားစုလိုခ်င္ေသာအရာျဖစ္ေနျပန္သည္။ ဘ၀ျမစ္ကမ္းအေ၀းက ေမွာ္မ်ားျဖင့္ ၿငိယွက္ရပ္တန္႕ေနေသာ ေရေသကန္။ ထိုေရေသကန္ေလးတည္ရွိမႈကိုပင္ အမွန္တရားဟု ဆုပ္ကုိင္ထားရန္ ဒႆနမ်ားကို ထြင္ရသည္။ ထိုဒႆနမ်ားကို ေထာက္ကန္ထားရန္ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ ဘာသာေရအေတြးေခၚမ်ားကိုလည္း တိုးျမွင့္ခ်ဲ႕ထြင္ရေသးသည္။ ေရေသကန္တည္ရွိမႈအေတြးအေခၚကိုေတာ့ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် အထိအခိုက္ မခံႏိုင္ပါ။ မိမိတို႕ ရွာေဖြေနေသာအရာကိုယ္တိုင္က ထာ၀ရတည္ရွိမႈဟူေသာ အဓိပၸါယ္သာ ျဖစ္သည္။

ထာ၀ရတည္ရွိမႈကို ရွာေဖြျခင္းဆိုသည္မွာလည္း လိုခ်င္ေသာ ဣ႒ာရံုမ်ား အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ေပၚေစလိုျခင္းႏွင့္ မလိုခ်င္ေသာအနိ႒ာရံုမ်ား ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း အဆံုးသတ္သြားေစလိုျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ လူဆိုသည္က အသိအမွတ္ျပဳနာမည္ေလးတစ္ခုေတာ့ လိုခ်င္သည္။ ရရွိထားသည့္ နာမည္ေလးကိုလည္း မိသားစုႏွင့္ အျခားပိုင္ဆိုင္ေသာအရာမ်ားကို အေျချပဳကာ ၾကီးထြားရွင္သန္ေစလိုသည္။ ဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္ႏွင့္ လုပ္ငန္းခြင္မ်ားတြင္လည္း ထာ၀ရတည္ရွိမႈအဓိပၸါယ္ကို ရွာေဖြၾကသည္။ ဆိုလုိသည္က ေရေသကန္ ေလးထဲမွာပင္ ထာ၀ရတည္တံ့ကာ အဆက္မျပတ္ရွင္သန္ေနလိုျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္ ေျပာင္းလဲမႈ အနိစၥသေဘာကိုေတာ့ လံုး၀မလိုလားပါ။ သို႕ႏွင့္ ပိုင္ဆိုင္မႈ၊အမည္နာမႏွင့္ ေက်ာ္ၾကားမႈတို႕ ထာ၀ရတည္ရွိမႈကို အာမခံႏိုင္မည့္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို တည္ေထာင္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။

ဘ၀သည္ ျမစ္ျဖစ္၏။ အဆံုးမဲ့ ေရြ႕လ်ားေနသည္၊ ထာ၀ရရွာေဖြေနသည္၊ စူးစမ္းေနသည္၊ တြန္းလႊတ္ေနသည္၊ ကမ္းကို လြန္ကာ စီးဆင္းေနသည္၊ အက္ကြဲေၾကာင္းမွန္သမွ်ကို ေရအားျဖင့္ ထိုးေဖာက္တိုး၀င္ေနသည္။ သို႕ေသာ္ စိတ္ကေတာ့ ဘ၀ကို စီးခ်င္တုိင္း စီးခြင့္မျပဳပါ။ စိတ္က မျမဲၿမံေသာ ေဘးမကင္းေသာ အေျခအေနမ်ိဳးတြင္ ထင္တိုင္းစီးဆင္းျခင္းသည္ အႏၱရာယ္ထူေျပာသလို စြန္႕စားရာလည္း က်သည္ဟု ျမင္သည္၊ ထို႕ေၾကာင့္ပင္ စိတ္က ဘ၀ကမ္းနံရံကို တည္ေဆာက္ေလေတာ့သည္။

ဘာသာတရားဆိုသည္က ေကာင္းျမတ္ေသာခံစားခ်က္ျဖစ္သည္။ ျမစ္ႏွင့္တူစြာ ထာ၀ရရွင္သန္အသက္၀င္ ေနေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတရားပင္ျဖစ္သည္။ ဤအေျခအေနတြင္ မည္သည့္ရွာေဖြမႈမွ မရွိေတာ့ပါ။ ဤရွာေဖြမႈ ကုန္ဆံုးသြားျခင္းဟူသည္ လံုး၀ျခားနားေသာ တစ္စံုတစ္ရာ၏ အစျဖစ္သည္။ (In that state , there is no longer any search at all, and this ending of search is the beginning of something totally different.) ဘုရားသခင္ကို ရွာေဖြျခင္း၊ သစၥာတရားကို ရွာေဖြျခင္း၊ လံုး၀ဥႆံုျပည့္စံုလိုျခင္း၊ (ေကာင္းျမတ္မႈ၊ နိမ့္ခ်မႈတို႕ကို တည္ေဆာက္ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေတာ့ဘဲ စိတ္၏ ဖန္တီးမႈ၊လွည့္စားမႈမ်ားအလြန္က တစ္စံုတစ္ရာကို ရွာေဖြျခင္း (ဆိုလိုသည္မွာ ထိုတစ္စံုတစ္ရာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ခံစားမႈရွိျခင္း ထိုတစ္စံုတစ္ရာတြင္ ေနထိုင္ရွင္သန္ျခင္းႏွင့္ ထိုတစ္စံုတစ္ရာျဖစ္ျခင္း).. ဤအရာသည္ပင္ စစ္မွန္ေသာ ဘာသာတရာျဖစ္သည္။

သို႕ေသာ္ မိမိတို႕ကိုယ္တိုင္တူးထားသည့္ ေရေသကန္ကို စြန္႕ခြာၿပီး ဘ၀ျမစ္ျပင္ထဲသို႕ ထြက္လာႏိုင္မွသာ အမွန္တကယ္ရွာေဖြမႈကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ၾကေပမည္။

ဂ်ိဒၵဳခရစ္ရွနားမူးရတီး

ယေန႕(၂၂-၀၄-၂၀၁၀)ထုတ္ အိႏၵိယတိုင္းမ္စ္သတင္းစာမွ “စကားေျပာေသာ သစ္ပင္” က႑တြင္ ပါရွိသည့္ ဂ်ိဒၵဳ ခရစ္ရွနားမူးတီး၏ (The River Of Life) ကို ဆီေလ်ာ္သလို(၀ါ) ျပန္တတ္သလို ျပန္ဆိုပါသည္။

ပိုင္စိုးေ၀ရဲ႕ သမုဒယသစၥာကို ဖြဲ႕တဲ့ကဗ်ာ

မနက္ခင္းမွာေတာ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို တစ္ခုတ္တရဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္နာမည္နဲ႕ေရာက္လာမယ့္ ကဗ်ာေတြ မဖတ္ရတဲ့အခါ ဖတ္လက္စကဗ်ာေတြဟာလည္း ခ်ိဳပါတယ္။ ဗာရာဏသီေႏြက စကားလံုးေတြထက္ ပိုေအာင္ ပူေတာ့မွာပါ ။ ကဗ်ာအရိပ္ေလးေအာက္ကို ခပ္သြက္သြက္ေလး ေျပး၀င္ထားလိုက္ပါတယ္။ ပိုင္စိုးေ၀ရဲ႕ “ကိုယ့္ေၾကာင့္ကမၻာၾကီးမနာေစခ်င္” ကဗ်ာပါ။ ေလာကီေရာင္သန္းေပမယ့္ ေလာကဓံအနံ႕အသက္ေလးကို ဖြဲ႕ပံုက ေမႊးပါတယ္။

ခုတ္ထြင္ရွင္းျပစရာမလိုေအာင္ လွၿပီးသားမို႕ ဒကာပိုင္စိုးေ၀ၾကီးရဲ႕ ကဗ်ာအကိုင္းအခက္ေလးေတြအတိုင္းပဲ စိမ္းစိမ္းျမျမေလးဖတ္မိပါေတာ့တယ္။ ေရႊျပည္ၾကီးက ဘက္ဆဲလားဓမၼကထိကအခ်ိဳ႕ရဲ႕ အခ်စ္တရားမ်ား ထြန္းကားေနခ်ိန္နဲ႕ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္စြာ ေမာ္ဒန္ေတာရထဲမွာ “အခ်စ္”ဆိုတဲ့ စကားလံုးမပါတဲ့ ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္ကို ဖတ္မိျခင္းေပပဲ။ သမုဒယသစၥာကို ဖြဲ႕မွေတာ့ ဒုကၡသစၥာကိုလည္း ျမင္ေအာင္ၾကည့္ေပေရာ။

ကိုယ့္ေၾကာင့္ ကမၻာၾကီးမနာေစခ်င္

အားေကာင္းေမာင္းသန္ ရူသြပ္ခဲ့စဥ္တုန္းက
ေကာင္းကင္ဘံုကို ေမာ့ၾကည္ဖို႕ ၾကိဳးစားခဲ့ဖူးတဲ့
သိုးတစ္ေကာင္။

သင္ရိုးညႊန္တမ္းေပ်ာက္ဆံုးေနတဲ့ႏွစ္မ်ား။
အထင္ေတာ္လြဲမွားၿပီး
ဘုရားသခင္က လက္ေဆာင္တစ္ခု ခ်ီးျမွင့္လိုက္ရဲ႕
မင္းကေလးကိုေပါ့ စံပယ္ခင္။

အခုေတာ့
သူ႕သေဘာသူေဆာင္တဲ့ အာကာသဓါတ္ၾကီးေၾကာင့္
တစ္ကြ်န္းစီေန တစ္ေျမစီျခားရေပါ့။
ဗံုေတြဟာ တီးဖို႕မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊
အိမ္မျပန္တမ္းေပါ့ကြယ္
တိမ္ေတြရဲ႕ အဆန္လမ္းမွာ
ကိုယ့္ေျခလွမ္းေတြ ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ရ၊
ကိုယ့္ေက်ာေပၚ အလ်ားလိုက္စီးတဲ့ျမစ္မွာ
ကိုယ့္ရာဇ၀င္ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ရ၊
တစ္စက္မွ ေရမရွိတဲ့ျမစ္ၾကီးထဲ
ေလွနာ၀ါကို ရြက္လႊင့္ခဲ့ရ။

အေႏြးဓါတ္ပါတဲ့ အနမ္းရဲ႕ အေငြ႕အသက္ဟာ
အၿမဲတမ္းပဲ အတိတ္ကို ေဆာင္တယ္
သရဖူမေဆာင္းဖူးတဲ့ တို႕ရဲ႕ မာနတရားကေတာ့
ဘယ္ေတာ့မွ မိုးမလင္းေပဘူး၊

သက္ေသျပခ်က္ေတြကို လိုက္ရွာမေနပါနဲ႕ေတာ့
ကိုယ့္ေၾကာင့္
ကမၻာၾကီး မနာက်င္ေစခ်င္၊
ေက်ာက္တံုးတစ္တံုးမွာ
ေအာက္ေမ့အမွတ္ရစရာ ဘာမွ် မရွိ၊
ပန္းတစ္ပြင့္ဟာလည္း
၀ံပုေလြတစ္ေကာင္ရဲ႕ အိပ္မက္တစ္ခုမျဖစ္ႏိုင္
ေျမြတစ္ေကာင္ကေတာ့
သူ႕ကိုယ့္သူေလယာဥ္ပ်ံတစ္စင္းလို႕
စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ဖူးမွာေပါ့။

က်ဆံုးသြားတဲ့ လူယဥ္ေက်းမႈတိုင္းကို
အနမ္းနဲ႕ ႏႈတ္ဆက္ဖို႕
ကိုယ့္အနာဂတ္ဟာ
အေ၀းက ျပန္လာေနပါၿပီ။

ပိုင္စိုးေ၀
(ေဖေဖာ္၀ါရီ၊ ၂၀၀၁)
(ဣတၳိယေတာင္တန္းကဗ်ာမ်ားစာအုပ္မွ)

အကယ္ဒမီခ်ိဳၿပံဳးကြယ္လြန္ၿပီတဲ့လား

ႏွစ္သစ္ကူး သၾကၤန္ေတာ္အခါသမယတြင္ သူဆက္လိုက္သည့္ ဖုန္းမွန္သမွ်က “ဦးဇင္းမယ္ေတာ္ၾကီး အကယ္ဒမီ ေဒၚခ်ိဳၿပံဳးေတာ့ ကြယ္လြန္သြားရွာၿပီတဲ့ ဘုရား”တဲ့။ လြန္ခဲ့ေသာ မတ္လက သူ႕ဆီကို မယ္ေတာ္ခ်ိဳက ဘုရားဖူး လာသည့္ ေတးေရးဆရာၾကီး ပုဏၰကႏွင့္အတူ စာတစ္ေစာင္ႏွင့္ လွဴဖြယ္၀တၳဳအခ်ိဳ႕ေပးပို႕လွဴဒါန္း လိုက္ေသးသည္။ သို႕ႏွင့္သူက ခ်ိဳၿပံဳးလည္းလြမ္းေနရတဲ့ မစဥ္းစားျခင္းေသတၱာ စာတိုတိုေလးပင္ ေရးျဖစ္ခဲ့ေသးသည္။

ခုေတာ့ ေနျပည္ေတာ္သၾကၤန္တြင္ ရုတ္တရက္ကြယ္လြန္သြားျခင္းတဲ့။ ေအာ္ သခၤါတရားတို႕၏ ေျခသံကား တိုးတိတ္လြန္းေပစြ။ သၾကၤန္မတိုင္မီကပင္ သူ၏ တူေလးတစ္ေယာက္အတြက္ ေသာကမုန္႕ညွင္းေစ့မ်ားကို ရွာေဖြခဲ့ရေသးသည္။ ေလာကီနယ္နိမိတ္မွာ ရပ္ေနမိေသာရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ အပူလႈိင္းမ်ားက ေက်ာင္းသခၤန္း ေလးထိ ျဖတ္စီးတတ္ေလသည္ပဲ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ညေနခင္းဆီကေတာ့ ဖုန္းတစ္ခ်က္ ေကာက္ဆက္ရျပန္ပါေလသည္။ ၾကားေနက်ၾကည္ျမေသာ အသံကိုုယ္တုိင္က ဖုန္းကိုင္ သူျဖစ္ေနသည္။ ေအာ္ သခၤါရတရားတို႕၏ သတင္းထုတ္ျပန္မႈ အမွားျဖစ္ေၾကာင္း ေသခ်ာသြားေလသည္။ မုဒိတာ ျဖစ္စြာ ကမၻာေျမက်န္းမာပါေစ။ ေမာ္ဒန္ေတာရသည္ ေသာကရိပ္သာ မဟုတ္ခဲ့ေၾကာင္း။

တစ္ေက်ာ့ျပန္ရာသက္ပန္ဥပါဒါန္ေယာဂီ

သၾကၤန္ေတာ္အၿပီးမွာ ရိပ္သာအသီးသီးက ထြက္လာတဲ့ ဘေလာ့မိတ္ေဆြမ်ား၊ဘေလာ့ပရိသတ္မ်ားအတြက္ ေရးခဲ့ဖူးတဲ့ ပို႔စ္အေဟာင္းေလး ျပန္တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

ရာသက္ပန္ဥပါဒါန္ေယာဂီ

ညေနခ်မ္းတစ္ခုမွာပါ၊ သာသနာနဲ႕စပ္လို႕ေတာ္ရတဲ့ မယ္ေတာ္တစ္ေယာက္က ရိပ္သာတရားစခန္း၀င္မွာမို႕ လာႏႈတ္ဆက္ကန္ေတာ့ပါတယ္။ တရားအလုပ္လုပ္မွာဆိုေတာ့ သာဓုေခၚရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စိုးရိမ္စိတ္ေလးတစ္ခုကလည္း ၀င္လာလို႕ စကားေလးတစ္ခြန္းေတာ့ ပါးလိုက္ရပါေသးတယ္။

ခြ်တ္ဖို႕သြားတဲ့ ဥပါဒါန္၀တ္စံုအေဟာင္းၾကီးေပၚမွာဥပါဒါန္၀တ္စံုအသစ္တစ္ထည္
ထပ္၀တ္မလာခဲ့ဖို႕ပါ။ဥပါဒါန္ဆိုတာကိုေတာ့စြဲလမ္းမႈ လို႔ရင္းႏွီးေနၾကမွာပါ။ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ေဒသနာကေတာ့
မ်က္ႏွာမလိုက္ပါဘူး၊ဥပါဒါနပစၥယာ ဘေ၀ါ လို႔ ခပ္စပ္စပ္ေလးပဲ
ေဟာထားပါတယ္။

ဘ၀ကို ကိုယ္က ေရြးႏိုင္ရင္ေတာ့ အရေတာ္မွာပါ။ ဘ၀က ကိုယ့္ကို
ေရြးလိုက္ရင္ေတာ့ မေတြးရဲစရာျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ မယ္ေတာ္ၾကီးကို စကားေျပာမိေတာ့တာပါ။
ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ရင္ဘတ္ကို္လည္း ကိုယ္တိုင္ပြတ္သပ္ရပါေသးတယ္။

ပထမဆံုးအၾကိမ္၀င္မယ့္တရားစခန္းဆိုေတာ့ မယ္ေတာ္ၾကီးအတြက္ အခ်ိန္မီဦးမယ္ထင္ပါတယ္။ ရာသက္ပန္----ေယာဂီဆိုတဲ့
ရင္ထိုးေလးတစ္ခု ခ်ိတ္ဆြဲထားၿပီးရင္ေတာ့ ရာသက္ပန္ဥပါဒါန္ေယာဂီျဖစ္ရွာေတာ့မွာပါ။

ဒီေနေခတ္ဟာ ကမၼဌာန္းဆရာေတြအလိုအရ ၀ိမုတၱိယုဂေခတ္ၾကီးလို႕ဆိုပါတယ္။
သံသရာကို ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႕စြာ ကပ္ၿငိေနတဲ့ ဥပါဒါန္ေတြ ဆြဲခြာခြ်တ္ပုံၿပီး
အမတမုခ္ဦးဆီ လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္ ဦးတည္ထြက္ခြာၾကမယ့္ ေယာဂီေတြရဲ႕
ေျခသံေတြကို ကမၻာ့ေနရာအႏွံ႕မွာ ၾကားေနရပါတယ္။

အလုပ္ၾကီးအကိုင္ၾကီးလုပ္ၿပီဆိုိရင္ေတာ့ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းက အမွန္လိုအပ္ပါတယ္။ ပါဠိဘာသာနဲ႕ေတာ့ သပၸဳရိသူပနိႆယ ပါ။ အညႊန္းမွားရင္ ပန္းတိုင္က ေ၀းတတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶအရွင္ကေတာ့ ဓမၼနဲ႔ ၀ိနယရယ္လို႔ပဲ သာသနာ့အေမြခ်န္ခဲ့တာပါ။
သာ၀ကေတြ ဥာဏ္ကြန္႔ ဥာဏ္လြန္႕ၾကတာနဲ႕ပဲ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ဓမၼ ၀ိနယဟာ ဆိုင္းဘုတ္ေတြ
အမ်ိဳးမိ်ဳးေအာက္မွာ အေရာင္အေသြး ကြဲကြဲျပားျပားျဖစ္သြားရရွာတာပါ။
ႏွစ္ေပါင္းကလည္း ႏွစ္ဆယ့္ငါးရာစုေက်ာ္ၿပီးကိုး။
ကိုယ့္ဆိုင္းဘုတ္ကို စြဲစြဲလမ္းလမ္း ဖက္တြယ္ၾက ကာကြယ္ၾကရင္း စီးရမယ့္ ေဖာင္ကို ပုခံုးထက္မွာ ထမ္းမိရက္သားျဖစ္သြားရတာပါ။ ဒီလိုနဲ႕ ကမ္းေတြ ေ၀းခဲ့ၾကပါတယ္။

ေရႊျပည္ၾကီးကေတာ့ ေထရ၀ါဒဆိုင္းဘုတ္ေအာက္မွာ ခုိင္ခုိင္မာၾကီးကို ရပ္မိေနတာပါ။
ေလာကသေဘာအရ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အလိုေတာ္က်အတိုင္း၊ ဘုရားရွင့္တပည့္အရင္းအခ်ာေတြ
ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့အတိုင္း ျဖဴျဖဴစင္စင္ ကိုးကြယ္ခြင့္ရေနတာမို႕ ဂုဏ္ယူစရာၾကီးပါ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဘက္ကမ္းသြားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ထမ္းထားလို႕မျဖစ္ပါဘူး။ စီးၾကရမွာပါ။

ေထရ၀ါဒဆိုင္းဘုတ္ေအာက္မွာပဲ လက္ညွိဳးညႊႊန္ဆိုင္းဘုတ္ေသးေသးေလးေတြ ထပ္ထပ္ညႊႊန္းၾကတာ ဒီေန႕ ေတြ႕ေတြ႕လာပါတယ္။ ေထရ၀ါဒခ်င္းေတာ့ တူပါတယ္။
ငါ့လိုေတာ့ နည္းမမွန္ေသးဆိုတာမိ်ဳးပါ။
ဒီၾကားထဲ ငါေတာ္၊သူေရွာ္ တရားေဟာဆရာေတြ ထြန္းကားလာတာလည္း
ထိတ္ထိတ္ျပာျပာျဖစ္စရာပါ။ စာလို ေပလိုေတာ့ အတၱဳကၠံသန၊ ပရ၀မၻန
၀ါဒီေတြေပါ့ေလ။ ဘာသာျခားေတြၾကား မ်က္ႏွာပူစရာၾကီးပါ။

တစ္ေန႕မွာေတာ့ ဓမၼကထိကမ်ားညီလာခံ၊ကမၼဌာန္းဆရာမ်ားမ်က္ႏွာစံုညီအစည္းအေ၀းၾကီးဆိုတာမ်ိဳးေတြ ေပၚလာရင္ ေကာင္းမွာပါ။ဓမၼကထိကျဖစ္ဖို႕ ကမၼဌာန္းဆရာျဖစ္ဖို႕ဆိုတာကလည္း
ဆာတီဖိေက့ထ္ေတြ ဘာေတြမွ မလိုအပ္ဘဲကိုး။စာတတ္ဖို႕ မလိုဘူးလို႕ ေဟာတဲ့ပုဂၢိဳလ္သူျမတ္ေတြကလည္း ေဟာၾကေလေတာ့ ေက်ာင္းကကိုရင္ေလးေတြ စာက်က္ခ်င္ေအာင္ ဘယ္လိုမ်ား တို႕ေပးေထာင္ေပးရပါ့။
ပရိယတၱိသည္သာ သာသနာ့ အျမစ္၊ သာသနာ့အသက္လို႕ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့သမွ်ရွင္မဟာကႆပကိုယ္ေတာ္ၾကီးတို႕
ရွင္အာနႏၵာကိုယ္ေတာ္ၾကီးတို႕ ရွင္ဥပါလိကိုယ္ေတာ္ၾကီးတို႕ဘုရား
ဘယ္ႏွယ္လုပ္ၾကရမတုန္း မိန္႕ေတာ္မူၾကပါဦးဖ်ာ့
(ဇာတ္သံေႏွာလ်က္ ငိုခ်င္းကို
ေသာလိုက္ရန္။ ႏွဲသံရွည္ရွည္ ထည့္)


အုိ ေယာဂီဘယ္လမ္းလိုက္ရပါ့။ ငါ ငါ့မိသားစုအစြဲေတြက ပူေလာင္လြန္းလို႕ ရိပ္သာကို ေျပးမိပါတယ္။
ေအးေစလိုလို႕ တရားနာ ပူဇာစ ေဟာ ဆိုတာလို ပုဂိၢဳလ္အစြဲ၊ တရားအစြဲ ၊
ဆိုင္းဘုတ္အစြဲေတြနဲ႕ ထပ္ၿငိဦးမွာကို စိုးရိမ္မိတာပါ။

ေအးခ်င္လို႕ေရခ်ိဳးတာေတာ့ ခ်ိဳးေပါ့။ ၿပီးရင္ေတာ့ ေရစင္ေအာင္ သုတ္ပါမွ ။
ေရမစင္ရင္ေတာ့
ႏွာေစးအေအးမိတတ္ပါေသးတယ္။
ရိပ္သာမ၀င္မီက သံဃာဆိုတိုင္း ၾကည္ၾကည္ျမျမ လက္အုပ္ခ်ီတတ္ေပမယ့္။ တရားဆိုရင္လည္း ဘယ္ဓမၼကထိကပဲေဟာေဟာ (တရားသာစစ္ပါေစ) ယုံယုံရဲရဲ နာယူတတ္ေပမယ့္
……။
တစ္ခါဆို တစ္ခါ၀င္မိတဲ့ ရိပ္သာကလည္း
ရာသက္ပန္----ေယာဂီရင္ထိုးေလး ခ်ိတ္ေပးလိုက္ျပန္ေတာ့။


ကဲမယ္ေတာ္ၾကီးေရသြားမယ့္ရိပ္သာကို
ေျဖာင့္ေျဖာင့္သာ သြားပါေလ။ကံအဆင့္ဆင့္ ဥာဏ္အဆင့္အဆင့္ ျမင့္သည္ထက္
ျမင့္ပါေစ။ဥပါဒါန္ခြာခ်ေပးမယ့္ ဆရာေကာင္းနဲ႕လည္း ေတြ႕ပါေစ ။


ဓမၼဂဂၤါ

ဧဟိသြာဂတံမွ ၾကိဳဆိုျခင္း

ႏွစ္သစ္မဂၤလာအခါေတာ္သမယတြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား သာယာဖြံၿဖိဳး ေရးအဖြဲ႕ ၾကီး၏ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္မွ ၾကိဳဆိုပါသည္။ (Bliss Foundation ) ဇနီးေမာင္ႏွံမွ လွဴဒါန္းထားသည့္ “ဧဟိသြာဂတံ” ဟု ယာယီေပးထားေသာ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္ အမည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျပဳျပင္ရန္၊ျဖည့္စြက္ရန္၊ သို႕မဟုတ္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာအမည္ေပးႏိုင္ရန္ အဖြဲ႕၀င္ရဟန္းေတာ္ မ်ားထံမွ အၾကံၪာဏ္မ်ား ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ လာမည့္ေမလတြင္ က်င္းပမည့္ အဖြဲ႕ၾကီး၏ ပထမေလးလပတ္အစည္း အေ၀းတြင္ တင္သြင္း အတည္ျပဳႏိုင္ရန္အတြက္ အကူအညီရႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။

အဖြဲ႕ၾကီး၏ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္တြင္ ေဖာ္ျပဓမၼဒါနျပဳရန္အတြက္ ဓမၼေရးရာကဗ်ာေဆာင္းပါးမ်ားေပးပို႕ၾကရန္လည္း အထူးေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရဟန္းရွင္လူတို႕၏ ၀က္ဘ္ဆုိဒ္အသီးသီးတြင္ လင့္ခ္မ်ားခ်ိတ္ဆက္ ေပးျခင္းျဖင့္ ဓမၼဒါနကုသိုလ္ ေတာ္ယူၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

အရွင္၀ိစိတၱသာရ
အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး
အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံ႕ ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႕
Email; vicitta.modern@gmail.com
Ph-00-91-9621661656

ဓမၼဂဂၤါႏွစ္သစ္ဧည့္ခံစကား

မိတ္ေဆြေကာင္းဟူသည္
အက်ိဳးတစ္၀က္ၿပီးေစႏိုင္ေၾကာင္း
အရွင္အာနႏၵာက ေလွ်ာက္ထားသည္။
ဗုဒၶက
ခရီးပန္းတိုင္ ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္
အက်ိဳးမ်ားသည္ ဟု မိန္႕ျမြက္၏။

ထိုသို႕ျဖင့္-
ကမၻာ့ရြာဦးထိပ္
ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းကုကၠိဳရိပ္တြင္
မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္
သစၥာေရခ်မ္းစင္
အစဥ္အလာမပ်က္တည္ထားမည္။

မဇၥ်ိမလမ္းဖံုဖံုတြင္
မႈန္ေနေအာင္လွေနမည့္
သႏၱရသသေျပညိဳျဖင့္ ၾကိဳမည္။

ဓမၼဂဂၤါတြင္
သစ္လြင္ေသာအေတြးသခၤါရတို႕သာ
လႈိင္းတံပိုးရွိေနမည္။

ဆိုဖူးေသာစကားအတိုင္း “ျမစ္ကေတာ့ စီးလာမယ္ ပင္လယ္ေတြၾကိဳၾက”ဟူလိုေသာ္၀္။

ဓမၼဂဂၤါ

သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္ဗာရာဏသီမဟာသၾကၤန္

သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္ ဓမၼဂဂၤါ

မဟာသၾကၤန္အတက္ေန႕(၁၆-၀၄-၂၀၁၀)
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္သၾကၤန္တြင္ ဗံုးေပါက္ကြဲျခင္းဟူေသာ အမဂၤလာသတင္းကို ၾကားရေသာ္ ၀မ္းနည္းစာနာရ၏။ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဗာရာဏသီသို႕ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာသည္ ဟူေသာ မဂၤလာသတင္းကို ၾကား ရျပန္ေသာ္ အားတက္၀မ္းသာရျပန္၏။ ၀မ္းနည္း ၀မ္းသာ ေ၀ဒနကၡႏၶာတရားတို႕သည္ အခ်ိန္ကိုက္ကာ ၿပိဳင္တူ ပြားစည္းခဲ့ေလ သည္တကား။

ဗာရာဏသီရဟန္းေတာ္မ်ားစုေပါင္းကာ က်င္းပမည့္ သၾကၤန္ဆြမ္းေကြ်းအစီအစဥ္ေနရာတြင္ မဇၥ်ိမေႏြကို ဆန္တက္ကာ ဘုရားဖူးၾကြေတာ္မူလာေသာ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရား၏ ၾသ၀ါဒကထာကို နာယူၾကရန္ စံုညီ စည္းေ၀းျဖစ္ခ့ဲၾကေလသည္။ သီတဂူဆရာေတာ္သည္ပင္ မဟာသၾကၤန္အတက္ေန႕ဆြမ္းအလွဴရွင္ျဖစ္ခဲ့၏။ ဗာရာဏသီပညာသင္ရဟန္းေတာ္မ်ားစိတ္ႏွလံုးအိမ္၌ “သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး သက္ေတာ္ရွည္၍ သာသနာ့၀န္ကို ေဆာင္ႏိုင္ပါေစေသာ္” ဟု ပတၳနာျပဳသံမ်ားသာ ပဲ့တင္ထပ္ေနၾကမည္မွာ ေသခ်ာလွပါ၏။

ဆြမ္းစားၿပီးသည္ႏွင့္ ၾကံဳခဲၾကံဳခိုက္စြာ ဖူးေတြ႕ခြင့္ရေသာ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားထံမွ ၾသ၀ါဒကထာ မ်ားကိုလည္း အမိအရနာယူခဲ့ၾကပါေလ၏။( သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ၾသ၀ါဒအသံဖိုင္ကို ေကာ္နက္ရွင္း ေကာင္းေသာအခါ တင္ေပးပါမည္။) ၾသ၀ါဒမေပးမီ ဆရာေတာ္က ျပဳအပ္ေသာ ဆုေတာင္းပတၳနာသည္ မဟာသၾကၤန္ေတာ္အခါသမယႏွင့္ တိုက္ဆိုင္စြာ အသိအက်င့္မ်ားျဖင့္ ေတာက္ပလင္းလက္ေလးနက္လွပါသည္။ မွ်ေ၀လိုက္ပါ၏။ သီတဂူႏွစ္သစ္ဆုေတာင္းပတၳနာအစစ္ျဖစ္ေပသတည္း။

“ ပူေရႏၲဳ သမၼာသကၤပၸါ။
ဘိဇၨႏၲဳ မိစၦာသကၤပၸါ”
“မွန္ကန္ေသာ အေတြးအၾကံမ်ားျပည့္စံုၾကပါေစ။
မွားယြင္းေသာ အေတြးအၾကံမ်ား ပ်က္စီးၾကပါေစ။”
သီတဂူဆရာေတာ္

ရန္ကုန္ဗံုးေပါက္ကြဲမႈဗုဒၶအလုိေတာ္မက်

န ဟိ ေ၀ေရန ေ၀ရာနိ၊
သမၼႏၱီဓ ကုဒါစနံ။
အေ၀ေရန စ သမၼႏၱိ၊
ဧသ ဓေမၼာ သနႏၱေနာ။

Hatred is never appeased by hatred in this world;
it is appeased by love. This is an eternal law.

ဤကမၻာတြင္ အၾကမ္းဖက္မႈကို
အၾကမ္ဖက္မႈျဖင့္ ဘယ္ေသာအခါမွ မၿငိမ္းသတ္ႏိုင္၊
ေမတၱာတရားျဖင့္သာ ၿငိမ္းႏိုင္၏။
ဤသည္လွ်င္ ထာ၀ရဥပေဒျဖစ္ေတာ့၏။

ဗုဒၶ
(ဓမၼပဒ-၅)

မဂၤလာယူရမည့္ ႏွစ္ကူးသၾကၤန္ေတာ္အခါသမယတြင္ ေၾကကြဲဖြယ္ရာအျဖစ္ဆိုးၾကံဳ၍ ဘ၀ကူးၾကရ၊ ဘ၀နာၾကရသူမ်ားအတြက္ ထပ္တူစာနာမိပါေၾကာင္းႏွင့္ လိုရင္းပန္းတိုင္မေရာက္ႏိုင္ေသာ အၾကမ္းဖက္မႈမွန္သမွ်အား ကန္႕ကြက္ရႈ႕ံခ်လိုက္ပါေၾကာင္း။

ဓမၼဂဂၤါ

ကန္ေတာ္ႀကီး ဗံုးေပါက္၊ အနည္းဆံုး ၉ ဦး ေသဆံုး

ေမာ္ဒန္ေတာရရိုးရိုးသၾကၤန္(၆)

မဟာသၾကၤန္ေတာ္အၾကတ္ေန႕(၂၀၁၀ ဧၿပီလ ၁၅ ရက္)

နံနက္ခင္းအိပ္ရာထသည္ႏွင့္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာထဲသို႕တိုး၀င္ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္ႏွင့္ တစ္ေျပးညီ သၾကၤန္ ေတာ္က်ေနသည့္ ေမာ္ဒန္ေတာရသၾကၤန္စာမ်က္ႏွာတြင္ ဤသို႕ေသာ မွတ္ခ်က္ေလးမ်ားကို ဖတ္ရသည္။

ကိုေနာ said..

ေဟာဗ်ာ..အခုပဲသံုးၿဖစ္လိုက္...အခုပဲေလးၿဖစ္လိုက္..
ဘယ့္ႏွာေတြတုန္း...။

မိနစ္ပိုင္းနာရီပိုင္းအတြင္းမွာပင္ ေမာ္ဒန္ေတာရရိုးရိုးသၾကၤန္နံပါတ္မ်ားတိုးသြားသည္ကို မ်က္စိေနာက္က်ိ ေတာ္မူဟန္ရွိသည့္ ကိုေနာက ကေလာင္ရွည္ျဖင့္ လွမ္းျခစ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

Ashin Acara. said..

ေတာရသၾကၤန္ဆိုတာ မဟုတ္မဟုတ္ လုပ္ထားတာေတြကို ေရေမွ်ာပစ္တဲ့ပြဲနဲ႔ တူလား။

သူ႕မိတ္ေဆြ သီဟပူရ၀ါသီရဟန္းေတာ္အရွင္ကေတာ့ သိသိၾကီးႏွင့္ ကလိလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေတာရသၾကၤန္ေတာ္သည္ ေရႊျပည္ၾကီး၏ အကိုင္းအခက္သၾကၤန္မွ်သာျဖစ္၍ “မဟုတ္မဟုတ္ လုပ္ထားတာ ေတြကို ေရေမွ်ာပစ္တဲ့ပြဲနဲ႔ တူလား။” ဟူေသာ ေမးခြန္းႏွင့္ တိုက္ဆိုင္စြာပင္ မဇၥ်ိမေဒသ၏ အၾကီးအက်ယ္ ဆံုးေသာ ကုမၻေမလာ(kumbh mela)ပြဲေတာ္ၾကီးက်င္းပေနသည့္ သတင္းပံုရိပ္မ်ားကို ေကာက္တင္ လိုက္ပါသည္။

ျမန္မာသၾကၤန္ေတာ္အက်ေန႕က လူေပါင္းကုေဋႏွင့္ခ်ီကာ တိုးေ၀ွ႕ေရခ်ိဳးေနၾကပံုမ်ားကား သည္းထိတ္ရင္ဖို ေကာင္းေပစြ။ အေၾကာင္းမလွေသာ္ အသက္ေပ်ာက္ေအာင္ တိုးေ၀ွ႕ရတတ္သည္။ အ၀တ္မပါေသာ ဆာဒူးမ်ား ၾကီး၏ အယဥ္ေက်းဆံုးပံုကို ေရြးခ်ယ္ရသည္မွာ မလြယ္ကူလွေပ။

ေနာက္ဆံုးဖတ္ရသည့္မွတ္ခ်က္က မဇၥ်ိမသို႕ ဘုရားဖူးေရာက္ေနသည့္ ဒကာေတာ္ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္၏ မွတ္ခ်က္ေလးျဖစ္သည္။

shwelannwelanwinkyi said...

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္ ဆရာရွင္ေမာ္ဒန္္သႀကၤန္္အုပ္စုအဖြဲ႕ကို လာေရာက္ေရေလာင္းခ်င္လိုုက္တာ..
ဆရာတို႔အိႏိၵယမွာ သႀကၤန္မွန္းကို မသိရပါလား.ဆရာတို႔ေရ...

သူ႕ခမ်ာကုမၻေမလာပြဲေတာ္ရက္အတြင္းေရာက္ရွိလာေသာ္လည္း ပြဲေတာ္က်င္းပေန သည့္ ဟရိဒြါရ္ႏွင့္ ခရီးၾကံဳဟန္မတူ၊ ၾကံဳမ်ားၾကံဳလွ်င္ေတာ့ သၾကၤန္မွန္းမသိရဆိုေသာ ေရႊလမ္းေငြလမ္းၾကီးအတြက္ ဘေလာ့ ေရးကြက္ ကုန္ၾကမ္းကုန္ေခ်ာမ်ား တနင့္တပိုးျဖစ္သြားႏိုင္သည္။ အေဖာ္အခြ်တ္ၾကမ္းလွေသာ ဆာဒူးကိုယ္ ေတာ္ၾကီးမ်ားကို ဖူးရေပမကိုး။

ဆာဒူးမ်ား

Kumbha Mela 2010

---

Dates of Kumbh Mela in Haridwar, India, 2010

January 14 to April 28, 2010

Kumbha Mela
The largest religious gathering in the world! According to astrologers, the 'Kumbh Fair' takes place when the planet Jupiter enters Aquarius and the Sun enters Aries.

Kumbha (Kumbha means pot) Mela (means fair) is a sacred Hindu pilgrimage that takes place at the following four locations of India:

Prayag, Allahabad (in the state of Uttar Pradesh) at the confluence of three holy
rivers - Ganga (Ganges), Yamuna and Saraswati
Haridwar (in the state of Uttar Pradesh) where the river Ganga enters the plains from Himalayas
Ujjain (in Madhya Pradesh), on the banks of shipra river, and
Nasik (in Maharashtra) on the banks of Godavari river.

The pilgrimage occurs four times every twelve years, once at each of the four locations. Each twelve-year cycle includes the Maha (great) Kumbha Mela at Prayag, attended by millions of people, making it the largest pilgrimage gathering around the world.

AP Thousands of worshippers line up to take a holy dip in the Ganga, during “shahi snan” (the main royal bath) at the Kumbh Mela in Haridwar on Wednesday.

---

မွတ္ခ်က္၊ ျမန္မာသၾကၤန္ပြဲေတာ္တြင္ ဆင္ႏႊဲ၍ အားမရေသးပါက ဧၿပီလ (၂၈) ရက္ထိ က်င္းပေနဦးမည့္ ကုမၻေမလာေရခ်ိဳးပြဲေတာ္ၾကီးတြင္ လာေရာက္ကာ ကဲႏိုင္ပါေသးေၾကာင္း။( အသက္ႏွင့္ အရွက္အတြက္ အာမ မခံ)။

ေမာ္ဒန္ေတာရရိုးရိုးသၾကၤန္(၅)

ေဒါက္တာဘီမေရာင္အမ္ေဘဒကာ

ဗာရာဏသီသၾကၤန္ေတာ္အေတြးျဖင့္ ဆက္စပ္ရာဖုန္းနံပါတ္မ်ားကို ႏွိပ္ျဖစ္သြားသည္။ ဗာရာဏသီရွိရဟန္းေတာ္ မ်ားစုေပါင္းေတြ႕ဆံုကာ သၾကၤန္ေတာ္အထိမ္းအမွတ္ဆြမ္းကပ္ၾကမည္။ ေႏြရာသီပူျပင္းလာၿပီမို႕ အပူဒီ ဂရီျမင့္မားလာမည့္ေန႕ရက္မ်ားတြင္ ရဟန္းေတာ္အခ်င္းခ်င္းစံုညီေတြ႕ဆံုဖို႕ မလြယ္ကူေတာ့ပါ။ သၾကၤန္ ေတာ္သည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားစံုညီေတြ႕ဆံုႏိုင္သည့္ သံဃသႏၷိပါတပြဲေတာ္မ်ိဳးျဖစ္သြားႏိုင္သည္။

“ကဲ ငါ့ရွင္တို႕ သင့္သလိုသာ စီမံၾကေပေတာ့။” အလွဴေငြေကာက္ခံၾကမည္။ (ရဟန္းေတာ္ အခ်င္း ခ်င္းအလွဴခံျခင္းျဖစ္သည္။) ဆြမ္းႏွင့္အျခားဖြယ္ဖြယ္ရာရာဆြမ္းဟင္းလ်ာမ်ားလွေအာင္ေတာ့သူက လိုျဖည့္ သေဘာမ်ိဳးတာ၀န္ယူလိုက္သည္။ (အမွန္က သူက ပြဲေတာ္ျဖစ္ေျမာက္ဖို႕အတြက္ မတည္အလွဴရွင္ သေဘာမ်ိဳး စာလံုးၾကီးၾကီးျဖင့္ေရးရန္ ရြယ္စူးထားသည့္ အၾကံကို အေၾကာင္းသိမိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားက လက္မခံၾကပါ။) အလွဴရွင္ကို အမာထည္ဟု မျမင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဓမၼဂဂၤါသၾကၤန္ေတာ္ဟု နာမည္ေပးဖို႕လည္း သူက မေတာင္းဆိုပါ။ ကုသိုလ္မ်ားကိုေတာ့ ဓမၼဂဂၤါပရိသတ္မ်ားဆီ သံသရာအီးေမးလ္ျဖင့္ ပို႕ေပးလိုက္ပါမည္။

သၾကၤန္ေတာ္အၾကတ္ေန႕မွာ မဇၥ်ိမသုခေက်ာင္းတြင္ ၾကာဆံေၾကာ္ႏွင့္ သာကူက်ိဳျဖင့္ စတုဒိသာ ဧည့္ခံေကြ်းေမြးပါမည္တဲ့။ ေရႊျပည္ၾကီးသၾကၤန္ေတာ္ကို အလြမ္းေျဖၾကျခင္းသာျဖစ္သည္။ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ ေန႕မွာေတာ့ ဗာရာဏသီေဆး၀ကၤဘာေက်ာင္းတြင္ အလွဴရွင္တစ္ဦးက ဗာရာဏသီသံဃဒါနဆြမ္းကပ္မည္တဲ့။ သတင္းေဒတာမ်ားတစ္ခုၿပီးတစ္ခု၀င္လာ၏။ ေအာ္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ေကာင္းေပစြ။

နံနက္စာ စာျပီးသည္ႏွင့္ တကၠသိုလ္ဆီထြက္လာခဲ့သည္။မိဂဒါ၀ုန္လမ္းသည္ ယခင္ေန႕မ်ားလို မရႈပ္ေထြး၊ တကၠသိုလ္ပရိ၀ုဏ္ထဲ ၀င္လိုက္သည့္အခါ ဆိတ္ၿငိမ္ေနသည္။ သူက သကၤန္းကို ေသခ်ာစြာရံုကာ ထီးကိုလည္း ေဆာင္းထားေသးသည္မို႕ ထင္းထင္းၾကီးျဖစ္ေနသည္။ ေရႊျပည္ၾကီးမွာ ထီးေဆာင္းျခင္းသည္ အထူး အဆန္းမဟုတ္၊ မဇၥ်ိမမွာေတာ့ ထီးေဆာင္းျခင္းသည္ ထူးျခားေသာအသြင္အျပင္ျဖစ္ေနတတ္သည္။ မဇၥ်ိမသားတို႕က အလြယ္တကူထီးေဆာင္းေလ့ရွိသူမ်ားမဟုတ္ပါ။ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္မ်ားဆီက ဂ်၀ါဟလာ ေနရူးၾကီး၏ ေမြးရပ္ေျမေအလာဟဗဒ္ၿမိဳ႕က တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူေလးမ်ား ထီးေဆာင္းၿပီးေက်ာင္း တက္ၾက သည္ကို သတင္းတစ္ရပ္အေနျဖင့္ ေဖာ္ျပဖူးေသးသည္။

စာသင္ေဆာင္ေရွ႕သူရပ္လိုက္သည့္အခါမွာေတာ့ သူသိလုိက္ၿပီ၊ သည္ေန႕ တစ္ႏိုင္လံုးေက်ာင္းမ်ားရံုးမ်ား ပိတ္သည္။ အမ္ေဘဒကာေမြးေန႕။ သူက သၾကၤန္ေတာ္အလြမ္းမေျပျဖစ္ေနရသည္မို႕ အမ္ေဘဒကာၾကီးကို ေမ့ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သည္ေန႕သည္ကား မဇၥ်ိမေဒသတြင္ အေသာကေခတ္ကဲ့သို႕ သာသနာ ထြန္းေတာက္ေစရမည္ေၾကြးေၾကာ္ကာ ဗုဒၶဘာသာျပန္လည္ထြန္းလာေအာင္ အားထုတ္ခဲ့ေသာ ဇာတ္နိမ့္ ေခါင္းေဆာင္ၾကီး၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ဦးေဆာင္ ေရးဆြဲခဲ့ေလေသာ လြတ္လပ္ ေရးရၿပီးေခတ္ပထမဆံုးတရားေရ၀န္ၾကီး၊ ယေန႕ေခတ္ အိႏၵိယဗုဒၶဘာသာမ်ား၏ ေခတ္သစ္ဘုရား ေလာင္း (Modern Bodhisatva)ေဒါက္တာဘီမေရာင္း အမ္ေဘဒကာၾကီး၏ ၁၁၉ ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႕အခါ သမယေပတကား။

သူသည္ တကၠသိုလ္မုခ္ဦးက ၀င္လာခဲ့ေသာ္လည္း လာရင္းလမ္းအတိုင္း ျပန္မလွည့္ေတာ့ဘဲ မလြယ္ ေပါက္ေလးတစ္ခုမွ ခပ္တည္တည္ပင္ ထြက္လာခဲ့ေပသတည္း။

ေမာ္ဒန္ေတာရရိုးရိုးသၾကၤန္(၄)

စာသင္ခန္းမွ ျပန္ထြက္လာသည္အထိ ေနပူခ်ိန္က မက်တတ္ေသး။ ပါဠိေက်ာင္းသားခ်င္ခ်င္ေဘး၏ တိုးတက္မႈကို ေတြးေတာကာ သူေမွ်ာ္လင့္ေနသည့္ ေခတ္မီပါဠိသင္တန္းတစ္ခုဖြင့္လွစ္ေရးအတြက္ အားတက္သြားပါသည္။ ဓမၼစၾကာ၊ပရိတ္ၾကီးႏွင့္ ပဌာန္း၀တ္ရြတ္စဥ္သင္တန္းမ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာကာ လူပုဂၢိဳလ္ မ်ားအတြက္ အခ်ိန္တိုတိုျဖင့္ ခရီးေရာက္ေစႏိုင္သည့္ ပါဠိသင္တန္းမ်ားဖြင့္လွစ္ေရးအေတြးမ်ား လင္းသြားရ သည္။ တစ္လခြဲမွ်ျဖင့္ ပါဠိဘာသာကို အေျခခံရေအာင္သင္ေပးႏိုင္သည့္နည္းစနစ္ကို သူရလိုက္ၿပီ။

ေမာ္ဒန္ေတာရသို႕ မျပန္မီ ကိုေနာ၏ အခန္းေလးသို႕ ၀င္ခိုလိုက္သည္။ ကိုေနာအဆိုအရ “စိတ္အေန ထူးျခားသည့္သူမ်ားသည္ တစ္ဦးတည္း ေနေလ့ရွိသည္”တဲ့။ ကိုေနာက တစ္ကိုယ္တည္းေနျခင္းျဖစ္သည္။ သူ႕လြယ္အိပ္ထဲမွ သဒၶမၼပု႑ရိကက်မ္း ဟိႏၵီဘာသာျပန္စာအုပ္ေလးကို ထုတ္ကာ ကိုေနာကို ကမ္းေပး လိုက္သည္။ နံနက္ခင္းဆီက ရွင္လာဘသာမိက ကိုေနာအတြက္ ရည္စူးရွာေဖြလာေသာ စာအုပ္ေလးကို သူက အလြယ္တကူေကာက္ထည့္လာျခင္းျဖစ္သည္။

“ ရွိၿပီးသားဗ်၊ ငါ့ရွင္ပဲ ယူလုိက္ပါေတာ့။ ”
“အဲဒါဆိုလည္း ငါ့ရွင္ပဲ လင္းေပေတာ့။”

သို႕ႏွင့္ ကိုယ္စီစာအုပ္ဖြင့္လိုက္ၾကသည္။ သဒၶမၼပု႑ရိကာဆိုသည္က မဟာယာနသံဂါယနာ၀င္ က်မ္းျမတ္တစ္ ဆူျဖစ္သည္။ “ပရာက္ကထန္”ပထမဆံုးအမွာစကားကို ဖတ္ၾကသည္။ ကိုေနာ၏ ရွင္းျပခ်က္မ်ားတြင္ သူေမွ်ာလိုက္သြား၏။ “Sadharma ki shakti paradarshi hai” (သူေတာ္ေကာင္းတရား၏ သတၱိကား ကမ္းကို ျပျခင္းျမင္ေစျခင္းေပတည္း)။ ႏွစ္မ်က္ႏွာခန္႕ရွိေသာ အမွာစကားျဖင့္ပင္ ေႏြအပူၿငိမ္းသြားသည္။ ၾကာပန္း တရားေပကိုး၊ ဤသို႕ျဖင့္ သၾကၤန္ေတာ္ကို ၾကိဳသတည္း။

ေမာ္ဒန္ေတာရသို႕ေရာက္ေသာ္ “ ေမာ္ဒန္ေတာရရိုးရိုးသၾကၤန္”ပြဲေတာ္ကို ဘေလာ့မွာ ႏႊဲျဖစ္ေတာ့၏။ မစၥတာ ပါရဂူ၊ ကိုေနာ၊ ေမာ္ကြန္သစ္၊ျမတ္ေရာင္နီ၊ရွင္သစၥာစေသာအထူးဧည့္သည္ေတာ္ၾကီးမ်ားက ရိုးသၾကၤန္ပြဲေတာ္ သို႕ တက္ေရာက္ၾက၏။ မစၥတာမာဃႏွင့္ သူ၏ ေလဒီမ်ားရႈိးပြဲ၊ စတုမဟာရာဇ္ ေမာ္ဒယ္လ္ ယိမ္းမ်ားျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖရန္စီစဥ္ထားသည့္တိုင္ “ပင္လယ္ကသစ္” သၾကၤန္က ပြဲၾကမ္းေနသျဖင့္ ေမာ္ဒန္ေတာရသၾကၤန္သည္ ရိုးရိုးျဖစ္သြားရျခင္းပင္။ ညပိုင္းတြင္ အစီအစဥ္မ်ားေၾကျငာ၍ မၿပီးမီမွာပင္ သူအိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့ပါေတာ့သည္။

မဟာသၾကၤန္ေတာ္အက်ေန႕(၂၀၁၀ ဧၿပီလ ၁၄)

အိပ္ရာႏိုးသည္ႏွင့္ သၾကၤန္ေတာ္က်ပစ္လိုက္သည္။ တဗြမ္းဗြမ္းေရခ်ိဳးလိုက္ပါသည္။ “ဗာရာဏသီသၾကၤန္ပြဲေတာ္ မက်င္းပေတာ့ဘူးလား” ဖုန္းသံအခ်ိဳ႕၀င္လာသည္။ “ အင္း စဥ္းစားတုန္းပါပဲ” ။ သူ႕အသံကို တစ္ဖက္က အားရဟန္မတူပါ။ “ တစ္ႏိုင္ငံလံုးရဲ႕ ေထြခ်ဳပ္ၾကီးက သၾကၤန္ေတာ္ေလးေတာ့ စီစဥ္ေပးသင့္တာေပါ့” “ အင္း ဒုကၡပဲ”။

ေမာ္ဒန္ေတာရရိုးရိုးသၾကၤန္(၃)

သူ၏ ပါဠိအထူးသင္တန္းတြင္ သင္တန္းသားတစ္ဦးသာရွိေတာ့သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ တစ္ပတ္က သူ႕သင္ တန္းသားမ်ားကို စာေမးပြဲနီးၿပီမို႕ စာေမးပြဲအတြက္သာ အားထည့္ၾကိဳးစားၾကေစလိုေၾကာင္း သူက အၾကံျပဳ လိုက္ၿပီးသည့္ေနာက္ ရုရွားႏိုင္ငံသား မြန္ဂိုလူမ်ိဳးေက်ာင္းသား ခ်င္ခ်င္ေဘးတစ္ေယာက္သာ အခိုင္အမာ သင္တန္းသားအျဖစ္ က်န္ရွိေတာ့သည္။ ခ်င္ခ်င္ေဘးကေတာ့ စာေမးပြဲအတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနပါၿပီတဲ့။

္မြန္ဂိုေက်ာင္းသားခ်င္ခ်င္ေဘး၏ ပါဠိဘာသာတိုးတက္မႈက အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းသည္။ တစ္လခြဲမွ်ေသာ အခ်ိန္အတြင္းမွာပင္ ကိုယ္ပိုင္ပါဠိ၀ါက်မ်ားကို ေရးဖြဲ႕ႏိုင္ေနၿပီ။ ျမန္မာအကၡရာျဖင့္လည္း ပါဠိဘာသာကို ေရးႏိုင္ဖတ္ႏိုင္ေနၿပီ။ ပိဋကတ္သံုးပံုပါဠိေတာ္မ်ားကို ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ဖတ္ႏိုင္ေစရန္ရည္ရြယ္ကာ ျမန္မာအကၡရာေရးနည္းဖတ္နည္းကို သူက သင္ၾကားေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

လူငယ္ေလးတစ္ဦးမွ်သာ ျဖစ္ေသာ ခ်င္ခ်င္ေဘးက စစ္စစ္ေပါက္ေပါက္လည္း ေမးတတ္ေသးသည္။ သည္ေန႕ သူေရာက္ၿပီး ၅ မိနစ္ခန္႕ၾကာမွ ခ်င္ခ်င္ေဘးက ေရာက္လာသည္။ “ ခြင့္လႊတ္ပါ” ဆိုတာကို ပါဠိလို ဘယ္လိုေျပာရမလဲ ေမးသည္။ ေန႕စဥ္သင္တန္းမစမီ ဓမၼပဒဂါထာတစ္ပုဒ္က်သင္ေပးျဖစ္သည့္အခါ “ မေနာ မယာ(စိတ္ျဖင့္ၿပီးကုန္၏)” ဟူေသာ စကားလံုးကို မွီး၍ ခ်င္ခ်င္ေဘးက Hand-made ကို ဟတၳမယဟု ေရးႏိုင္ပါသလား ေမးသည္။ ဓမၼပဒဂါထာအခ်ိဳ႕ကို မိတ္ဆက္ၿပီးသည့္အခါ လူ႕ဘ၀၏ ေျမပံုလမ္းျပျဖစ္သည့္ မဂၤလသုတ္သင္ေပးျဖစ္သည္။

သည္ေန႕ မဂၤလသုတ္၏ ေနာက္ဆံုးဂါထာကို အၿပီးသတ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ရိုးရာႏွစ္သစ္ကူးဓေလ့ႏွင့္ မဂၤလာတရားေတာ္အေၾကာင္း ရွင္းျပျဖစ္သည္။ “ဒီေန႕ ႏွစ္သစ္ကူး အၾကိဳေန႕ပဲ” ဟု သူက ေျပာျပေသာအခါ ခ်င္ခ်င္ေဘးက “ ႏွစ္သစ္မဂၤလာျဖစ္ပါေစ ဘေႏၱ” ဟု ဆုေတာင္းသည္။ မည္သို႕ျဖစ္ေစ မဂၤလသုတ္တစ္ခုလံုးကို အစမွ အဆံုးထိ တရားတစ္ပုဒ္သဖြယ္ေဟာျဖစ္သည္။ ခ်င္ခ်င္ေဘးေတာ့ ခံေပေရာ။ ေအာ္ သၾကၤန္အထူး တရားပြဲႏွင့္ေတြ႕ေလမွကိုး။

လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က သၾကၤန္ေတာ္အတြင္းေန႕ရက္မ်ားတြင္ ရိုးရိုးျဖစ္လိုက္ အထူးျဖစ္လိုက္တရားပြဲမ်ား ေဟာျဖစ္ေသးသည္။ ဒီႏွစ္ေတာ့ ေရွ႕ေရာက္လာတဲ့ ခ်င္ခ်င္ေဘး ေျပးမလြတ္ေအာင္ ေဟာေတာ့မည္။ျဖစ္ခ်င္းျဖစ္လွ်င္ သည္ေန႕ေဟာေသာမဂၤလာတရားက အထူးတရားျဖစ္ထိုက္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ေထရ၀ါဒရဟန္းေတာ္က အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေဟာၾကားသည့္ ပါဠိဘာသာျဖင့္ရွိေနေသာ မဂၤလာတရားေတာ္ကို မဟာယာနတိဘက္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားတစ္ဦးျဖစ္သူ ရုရွားႏိုင္ငံသား မြန္ဂိုလူမ်ိဳး တစ္ဦးက နာယူေနျခင္းျဖစ္ေလသည္မဟုတ္လား။

ေမာ္ဒန္ေတာရရိုးရိုးသၾကၤန္(၂)

“ဒီေန႕ဟာ ငါတို႕ရဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူးအၾကိဳေန႕ပဲ” ဟု သူက ေျပာျပေသာအခါ “ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ႏွစ္သစ္ျဖစ္ပါေစ”ဟု တိဘက္လားမားရဟန္းက ဆုေတာင္းသည္။ ၁၁း၀၀ နာရီတြင္ ၀ိဇၨာေနာက္ဆံုးႏွစ္သင္တန္းခန္းမထဲ ေရာက္ေတာ့ သင္တန္းသားမရွိ။ လာဒက္သီလရွင္တစ္ပါးႏွင့္ တိဘက္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္သာ ရွိေသာ ပါဠိအထူးျပဳ၀ိဇၹာတန္းေနာက္ဆံုးနွစ္တြင္ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ(သၿဂႌဳဟ္)သင္ရသည္မွာ တစ္ခါတစ္ရံ တိဘက္ ေက်ာင္းသား၏ ကတ္သီးကတ္သတ္ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ ၾကံဳရတတ္ေသာ္လည္း သူ႕အတြက္ ၪာဏ္အလင္း ပြင့္ေစသည္။ သည္ေန႕ေတာ့ သူေစာေစာျပန္ထြက္လာခဲ့သည္။ စာေမးပြဲနီးၿပီဆိုေတာ့ ေက်ာင္းသားမ်ားက ကိုယ္ပိုင္စာၾကည့္ခ်ိန္ဇယားကို ကိုယ္တိုင္ဆြဲေနၾကၿပီ။

ေမာ္ဒန္ေတာရေန႕လည္စာကေတာ့ ခ်ဥ္ေရဟင္း၊ အာလူးႏွင့္ ၾကက္ဟင္းခါးသီးခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ရွင္လာဘ သာမိႏွင့္ ရွင္ဣႆရတို႕၏ လက္ရာျဖစ္သည္။ အင္း ေခါင္းပါးစြာ က်င့္ၾကံၾကေပေရာ။ ရွင္လာဘသာမိက “ ေတာရဆိုေတာ့ ေတာရနဲ႕ တူေအာင္စားရမယ္” ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။ ဆင္းရဲလြန္း၍ေတာ့ မဟုတ္၊ ေစ်း၀ယ္ရ သည့္အခက္အခဲေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဗာရာဏသီတြင္ ဣေျႏၵမပ်က္ေစ်း၀ယ္ႏိုင္သည့္ စီးတီးမတ္က ရွားပါးျဖစ္ သည္။ ၊သို႕ႏွင့္ ေစ်း၀ယ္ထြက္ရေသာ ရဟန္းတစ္ပါး၏ မွတ္စုတြင္ လူျမင္ေကာင္းႏိုင္သည့္ ပင္တိုင္အာလူး၊ ပဲႏွင့္ အျခားဟင္းသီးဟင္းရြက္ဆိုတာမ်ိဳးမ်ားသာ အၾကိမ္အေရအမ်ားဆံုးေရးမွတ္ရေတာ့သည္။ (တကယ္ေတာ့ သူက ေစ်းတစ္ခါမွ မ၀ယ္ဖူး၊)

ေန႕လည္စာၿပီးသည္ႏွင္ အီးေမးလ္စာအ၀င္အထြက္ စစ္ျဖစ္သည္။ ဘေလာ့ဂါဇနီးေမာင္ႏွံ (Bliss Foundation) ေပးပို႕ထားေသာ MMWAI အဖြဲ႕ၾကီးတြင္ ျပဳလုပ္မည့္ ပညာေရးျမွင့္တင္ေရးဆိုင္ရာသင္တန္းမ်ားအတြက္ ပညာ ဒါနပို႕ခ်ေပးမည့္ စာေရးဆရာ ေဒါက္တာေနဇင္လတ္၏ အေၾကာင္းျပန္စာကို ဖတ္ရသည္။ စီမံခန္႕ခြဲမႈ၊ ေခါင္း ေဆာင္မႈအတတ္ပညာစေသာဘာသာရပ္မ်ားတြင္ နာမည္ရေနသည့္ စာေရးဆရာႏွင့္ ေဟာေျပာပို႕ခ်သူ ဆရာေနဇင္လတ္၏ စာမ်ားကို ေရႊအျမဳေတမဂၢဇင္းတြင္ ေစာင့္ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္။

အေရးအသားတင္ျပပံုႏွင့္ ခပ္ျပတ္ျပတ္အေတြးအေခၚမ်ားကို ႏွစ္ျခိဳက္ခဲ့သည္။ မဇၥ်ိမေရာက္မွသာ လစဥ္ထုတ္ မဂၢဇင္းမ်ားႏွင့္ ေ၀းသြား၍ ဆရာေနဇင္လတ္စာမ်ားနွင့္ ေ၀းသြားသည္။ ဆရာေနဇင္လတ္က အဖြဲ႕ၾကီး၏ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ပညာဒါနအျဖစ္ လာေရာက္ပို႕ခ်ႏိုင္ေၾကာင္းနွင့္ အကယ္၍ ဖိတ္ၾကားမည္ ဆိုလွ်င္ တစ္လၾကိဳတင္ အေၾကာင္းၾကားေစလိုေၾကာင္းတဲ့။

မဇၥ်ိမေႏြရာသီတြင္ေတာ့ မည္သည့္သင္တန္းမ်ိဳးမွ အဆင္ေျပလိမ့္ဦးမည္မဟုတ္ပါ၊ ဒီဇင္ဘာမတိုင္မီေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ အမွန္တကယ္လိုအပ္ေသာ စီမံခန္႕ခြဲမႈႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မႈအတတ္ပညာမ်ားဆိုင္ရာ သင္တန္းတစ္ခုဖြင့္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ သဘာ၀အရ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ၾကမည္သာ၊ သို႔ေသာ္ ေခါင္းေဆာင္တတ္ဖို႕ႏွင့္ စီမံခန္႕ခြဲတတ္ဖို႕ေတာ့ ျဖည့္ဆည္းၾကရေပဦးမည္။

ေန႕လည္ ၀၂း၂၀ နာရီ အပူခ်ိန္ ၄၅ ဒီဂရီစင္တီဂရိတ္ မဇၥ်ိမေႏြအခင္းအက်င္းၾကီးထဲ ထီးတစ္ေခ်ာင္းအကူျဖင့္ တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းသို႕ ထြက္လာခဲ့ျပန္သည္။ တစ္သံသရာလံုးပူခဲ့တာ ပူစမ္း၊ သံေ၀ဂေၾကာင့္ ေရရြတ္မိ သည္ေတာ့ မဟုတ္၊ အျခားေရရြတ္စရာ ေနပူေပ်ာက္ဂါထာမရွိ၍သာ ၾကံဳသလို ရြတ္လိုက္မိျခင္းသာ။

ေမာ္ဒန္ေတာရရိုးရိုးသၾကၤန္

ေမာ္ဒန္ေတာရ

မဟာသၾကၤန္အၾကိဳေန႕(၂၀၁၀ ဧၿပီလ ၁၃ ရက္ )
အိပ္စက္ရာက ထလာေသာအခါ နံနက္ ၀၈း၄၅ နာရီရွိၿပီ။မ်က္ႏွာသစ္ျခင္း၊ေရခ်ိဳးျခင္းစေသာ နံနက္ခင္း ကရိကထမ်ား၊ အရုဏ္ဆြမ္းအျဖစ္ ဆန္ျပဳတ္တစ္ခြက္ႏွင့္ ေကာ္ဖီတစ္က်ိဳက္ မီွ၀ဲရသည္။ ဥပုသ္သည္မ်ား ေရာက္မလာႏိုင္ေသာ မိဂဒါ၀ုန္မဟာသၾကၤန္ေတာ္အၾကိဳေန႕ျမင္ကြင္း၊ မည္သည့္`တူးပို႕ တူးပို႕´ သီခ်င္းမွ လည္း မၾကားရ၊ အတူေနရဟန္း ရွင္လာဘသာမိဖြင့္ေနက် အဂၤလိပ္ဘာသာအစီအစဥ္ ဒီဗီဒီေခြမွ ထြက္က်လာေသာ ကြိကြိကြကြ ၀ူး၀ူး၀ါး၀ါး ဘိုသံမ်ားၾကားရ၏။အရွင္လာဘသာမိက ေန႕စဥ္အိပ္ရာမွ ထသည္ႏွင့္ အဂၤလိပ္ဘာသာသင္ခန္းစာတစ္ခုခုကို ဖြင့္ကာ နားေထာင္ေလ့ရိွပါသည္။

သူငယ္စဥ္က ေနခဲ့သည့္ၿမိဳ႕ေလးတြင္ေတာ့ နံနက္ ၃ နာရီအခ်ိန္ကစၿပီး တစ္ၿမိဳ႕လံုးက ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း မ်ားသို႕ အရုဏ္ဆြမ္းပို႔သြားၾကမည့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားျဖင့္ ၿမိဳ႕ေလး၏ လမ္းမ်ားသည္ ဆူညံတက္ၾကြ ေနေလ့ရွိသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကိုရင္ေပါက္စေလးမွ်သာျဖစ္သည့္ သူကေတာ့ ၿမိဳ႕ေလး၏ သၾကၤန္ေတာ္ခ်ိန္မ်ားကို ေမွ်ာ္လင့္ေပ်ာ္ရႊင္ေနတတ္ေသာ္လည္း အရုဏ္ဆြမ္းအတြက္ အေစာၾကီးထရသည့္ နံနက္ခင္းမ်ားကိုေတာ့ လံုး၀ မၾကိဳက္ပါ။ အေျခအေနမေကာင္းလွ်င္ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ ဖေနာင့္စာမိသြားတတ္ေသးသည္မဟုတ္လား။

ခုေတာ့ ျမန္မာ့ရိုးရာဆြမ္းပို႕မည့္သူကင္းမဲ့ေသာ ဗာရာဏသီသၾကၤန္ေတာ္ဦးတြင္ အိပ္ေရး၀၀ အိပ္ပစ္ လိုက္ပါ သည္။ ေႏြရာသီအပူခ်ိန္က ၄၅ ဒီဂရီစင္တီဂရိတ္မို႕ ညနက္သည္ထိ အိပ္ေပ်ာ္ေလ့မရွိပါ။ နံနက္ခင္း ေအးေအးေလးကို ခို၍ အမိအရအိပ္စက္ရျခင္းျဖစ္သည္။

နံနက္ ၀၉း၅၀ နာရီတြင္ တိဘက္တကၠသိုလ္မုခ္ဦးဆီ ထြက္ခဲ့၏။ လံုျခံဳေရ၀န္ထမ္းျဖစ္သူ မစၥတာနႏၵက ေစာပရာဆဒ္က “ နမာစေတး ဂုရုဂ်ီ” ဟု အေလးျပဳကာ ႏႈတ္ဆက္လိုက္သည္။ ဆရာမ်ားနားေနခန္းတြင္ လက္မွတ္ထိုးကာ သူ႕စာသင္ခန္းေလးထဲသို႕ ၀င္လိုက္သည္။ သင္တန္းသားျဖစ္သူ လားမားရဟန္းေတာ္ ရစ္ဂဆန္ဆန္ဖဲလ္က “ ဂုရုဂ်ီ ပရဏမ္” ဟု ႏႈတ္ဆက္လိုက္ေသာအခါ ၿပိဳင္တူ လက္အုပ္ခ်ီျဖစ္ၾကသည္။

ပါဠိပိဋကတ္စာေပေကာက္ႏႈတ္ခ်က္သင္ရသည္မွာ သူ႕အတြက္ မ်ားစြာ အက်ိဳးရွိသြားသည္။ သကၠဋစာေပကို ျပန္လည္ေႏႊးခြင့္ရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ျပဌာန္းစာအုပ္တြင္ ပါဠိ သကၠတ ဟိႏၵီသုံးဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားသည္ကို သူက အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ရွင္းျပရသည္။ သင္တန္းသားလားမားရဟန္းေတာ္က အဂၤလိပ္ဘာသာအားနည္းသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သကၠတဘာသာအေျခခံအနည္းငယ္ကြ်မ္း၀င္ဖူးေသာ သူက ပါဠိစကားလံုးမ်ားကို ဘာသာေဗဒနည္းျဖင့္ ရွင္းျပျဖစ္သြားသည္။

(သာသနာ့တကၠသုိလ္မွာတုန္းက အျမင္ကတ္ဖြယ္ေကာင္းစြာ ရႈပ္ေထြးလွေသာ ပါဠိႏွင့္သကၠတဆက္ႏႊယ္မႈကို စိတ္၀င္စားမိရာက ေပေပေတေတလုပ္ပစ္မိသျဖင့္ တန္းစဥ္ဂုဏ္ထူးထြက္ဖူးသည္။ )

(ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္)

သၾကၤန္ကလစ္

ပိေတာက္နဲ႕ၿငိရံုေလးပဲ
ျဖန္းပက္
တက္လာသမွ်
ဘာ၀နာ

အသိတရားမပါဘဲ
ထိုင္ၾကဖို႔ေတာ့
သေဘာတူခဲ့ရပါတယ္

ဟူး ရိုးရာေလးကို
အ၀ေသာက္လိုက္ၾကၿပီကိုး
သီတင္းကြ်တ္ေဗ်ာက္အိုးေလးက
သၾကၤန္ေရျပြတ္ေလးကို
ပုခုံးပုတ္လိုက္ရဲ႕

“တစ္ေန႕ေန႕”ဆိုတာ
လူသံုးအမ်ားဆံုးေ၀ါဟာရ

မ႑ပ္ေတြကို
စိတ္ထဲခင္းက်င္းလိုက္ေတာ့့့့့
ရိပ္သာ၀င္လက္စသီခ်င္းေတြ
ေနပူခံဖို႕ပဲ
ေျပးထြက္လာ

ရာသီစာအသစ္ကလည္း
မႏွစ္ကအတိုင္း
ကတိေတြယိုင္ထိုးလို႕
အမ်ိဳးေတြခ်ည္းပါပဲေလ

“သၾကၤန္အစစ္ေလးေတာ့
ျမင္သြားခ်င္စမ္းပါဘိ”တဲ့
ဆယ္စုႏွစ္မုန္႕လံုးေရေပၚသံုးနပ္စာ
ငါတို႕သာ
အသည္းကြဲေတာ့တယ္။

ဓမၼဂဂၤါ
၁၂-၀၄-၂၀၁၀

(သၾကၤန္ေတာ္အတြင္း စာေတြအမ်ားၾကီးမဖတ္ခ်င္ဘူးဆိုတဲ့ အမ်ိဳးေတြအတြက္)

ေသာကမုန္ညွင္းေစ့မ်ား

“ခ်စ္သမီး ကိသာေဂါတမီ သင္၏ သားကို ေဆးကုရန္ အတြက္ လူ မေသဖူးေသာ သူ၏ အိမ္ေထာင္မွ မုန္ညွင္းေစ့ ကို ရေအာင္ ရွာခဲ့ေလာ့”
ဗုဒၶ

၀၇-၀၄-၂၀၁၀ နံနက္ ၁၀း၁၅ နာရီ
တိဘက္တကၠသိုလ္စာသင္ခန္း
သူသည္ တိဘက္လားမားရဟန္းတစ္ပါးသာ သင္တန္းသားအျဖစ္ရွိေနသည့္ စာသင္ခန္းေလးတြင္ အ႒ကထာ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္အျဖစ္ ကိသာေဂါတမီ၀တၳဳကို သင္ျပေနခဲ့သည္။ သာ၀တၳိၿမိဳ႕ေတာ္လမ္းမ မ်ားေပၚတြင္ သားေသကို ရင္မွာပိုက္၍ ေသြးပ်က္ရူးသြပ္စြာ ေဆာက္တည္ရာမဲ့ ေျပးလႊားေနေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး၏ ေၾကကြဲဖြယ္ပံုရိပ္ေနာက္သို႕ ေထရ၀ါဒႏွင့္ မဟာယာန ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးလံုး ေမ်ာပါသြားခဲ့ၾက၏။

တစ္ဦးတည္းေသာ သားကို ဆံုးရႈံးရေလသည့္ မိခင္တစ္ေယာက္၏ ေသာကမီးေတာက္မ်ားက စာသင္ခန္း ေလးထဲထိ ေတာက္ေလာင္မသြားေအာင္ေတာ့ သတိၾကီးစြာ ထားလိုက္ရ၏။ ကိသာေဂါတမီရွာေဖြသည္က ရင္ေသြးငယ္၏ ေသျခင္းတရားကို ရွင္သန္ထေျမာက္လာေအာင္ကုသေပးမည့္ မေသေဆးျဖစ္သည္။ ဗုဒၶအရွင္က ေသာကေပ်ာက္ေဆးေပးလိုက္သည္။

၀၈-၀၄-၂၀၁၀
ေမာ္ဒန္ေတာရ

ေနာက္တစ္ပတ္ေလယာဥ္ျဖင့္ ျပန္ၾကမည့္ မိတ္ေဆြမ်ားက သူ႕ေနထိုင္ရာေတာရေလးသို႕ ေရာက္လာၾကသည္။ အိမ္ျပန္ေျခလွမ္းမ်ားအတြက္ တက္ၾကြေနၾကသည္က သူ႕အိမ္လြမ္းစိတ္ကို အေညွာက္ေပါက္သြားေစ ေတာ့ သည္။ သို႕ႏွင့္ “ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕အိမ္”ကို ေကာက္ေရးျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါး၏ ကြန္မင့္စာ သားေလးက ပိုၿပီးေဆြးသြားေစ၏။

ေမာင္စိတ္ေကာင္း said...

ခုမွ အိမ္ကို သတိရေနေပါ့။
ဟိုက ေဖတို႔ေမတို႔လည္း အိုလွေပါ့။ လြမ္းေဖာ္ရေနေသးတာပဲ အိမ္လြမ္းသူျဖစ္သြားေရာေပါ့။

၀၉-၀၄-၂၀၁၀ ညေန ၀၅း၂၀ နာရီ
မိဂဒါ၀ုန္အိမ္သစ္

ေမာင္စိတ္ေကာင္းရွိရာ မိဂဒါ၀ုန္အိမ္သစ္ဆီ သူေရာက္သြားခဲ့သည္။ ေက်းဇူးတင္စကားေျပာျဖစ္သည္။ သူက အိမ္ကိုသာ လြမ္းေနတာ ဖုန္းေတာ့ ပံုမွန္ဆက္ေလ့ရွိသူမဟုတ္။ ရဟန္းတစ္ပါး၏ ညာဥ္ပင္ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရြာေလးဆီ ဖုန္းဆက္ျဖစ္သြားသည္။ ဖခင္ၾကီးႏွင့္ စကားေျပာခြင့္ရသည္။

သာၾကမာၾကပါရဲ႕လား ေမးခြန္းမ်ားအဆံုးတြင္“ အေဖတို႕ အေမတို႕ေတာ့ မာၾကပါရဲ႕၊ ေမာင္ပၪၨင္း တူေတာ္ ေမာင္ အငယ္ဆံုးေကာင္ ေမာင္ေ၀ဖုန္းကေတာ့ မႏၱေလးေဆးရံုၾကီးမွာ ေရာက္ေနၿပီ။ ဖ်ာပံုက ရြာျပန္လာတာ ရာသီၾကမ္းတာ မခံႏိုင္လို႕ ရုတ္တရက္ျဖစ္တာပဲ၊ ထန္းတပင္ေဆးခန္းကေန ေရႊဘုိေဆးရံု၊ အဲဒါ သတိျပန္ မလည္လို႕ ဒီေန႕ပဲ မႏၱေလး ေဆးရံုၾကီးကို ပို႕လိုက္ၿပီ။ ေမာင္ပၪၨင္းႏွမဆီကို ဖုန္းဆက္ၿပီး အားေပး စကားေျပာ လိုက္ပါဦး။”

ေမာင္ေ၀ဖုန္း က်န္းမာေရးဆုိပါလား။ သူ႕ႏွမဆီသို႕ ဖုန္းဆက္ႏွိပ္လိုက္သည္။ တစ္ေဆြလံုးတစ္မ်ိဳးလံုးမ်ားမွ တစ္လံုးတည္းသာရွိေသာ ဖုန္းေလးကို သူ႕ႏွမက ပိုင္ဆိုင္ထားပါေလသည္။ သူ႕ႏွမက ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚ ဖ်ာပံုၿမိဳ႕ေလးတြင္ စီးပြားေရးအေသးစားေလးလုပ္ေနသည္ဟုေတာ့ ၾကားရသည္။ သူ႕ႏွမေလးက စီးပြားေရး အဆင္ေျပဟန္လည္း တူပါသည္။ သားေလးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ေပ်ာ္ေနေသာမိခင္တစ္ယာက္အျဖစ္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္က မုဒိတာျဖစ္စြာ သူေတြ႕ခဲ့ရသည္။

သားေလးႏွစ္ေယာက္၏ အမည္မ်ားကိုေတာ့ သူကိုယ္တိုင္မွည့္ေပးခဲ့ရသည္။ နကၡတ္ေဗဒင္မ်ားႏွင့္ မကြ်မ္း၀င္ ေသာ္လည္း သူ႕ႏွမ၏ ေတာင့္တခ်က္ကိုၿငင္းပယ္မရခဲ့။ သူ႕ႏွမက ေမြးသမွ်ကေလးမ်ား၏ နာမည္ကုိ အကုိဘုန္းၾကီးသာ ကမၺည္းထိုးရမည္တဲ့။ သို႕ႏွင့္ ဆန္းက်မ္းလာနည္းနိသ်မ်ားျဖင့္ အမည္ကင္ပြန္းတပ္ေပး ခဲ့ရသည္။

စေနသားဦးအၾကီးေကာင္ကိုေတာ့ ေမာင္ထင္ညီမင္းစံ၊ ဗုဒၶဟူးသားအငယ္ေကာင္ကိုေတာ့ ေမာင္ေ၀ဖုန္းညီညီစံ၊ အေဖက ညီညီထြန္း အေမက စႏၵာဆိုေတာ့ မိဘႏွစ္ပါး၏ ျဗဟၼစိုရ္အရိပ္ထုိးက်ေစႏိုင္သည့္နာမည္ေလးမ်ားကို သူေရြးခ်ယ္ေပးခဲ့သည္။ အငယ္ေကာင္ကို နာမည္ေပးရမည့္အခ်ိန္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က စင္ကာပူတြင္ ေရာက္ေနခဲ့သည့္သူ႕ကို သူ႕ႏွမက ေမွ်ာ္ေနခဲ့ပါသည္။ သူျပန္မလာမခ်င္း မည္သည့္နာမည္ကိုမွ အတည္မျပဳ၊ သူျပန္လာသည့္အခ်ိန္ထိေစာင့္မည္။ ေအာ္ ေမာင္ေ၀ဖုန္းညီညီစံ က်န္းမာပါေစ။ ကေလးက ခုမွ တစ္ႏွစ္ခြဲသာ သာေလာက္ပဲ ရွိဦးမည္ထင္သည္၊ ေရာဂါအျမန္ေပ်ာက္ပါေစ၊

“ ဟလို ”
“ဟလို”
“ေအး ကေလးအေျခအေနဘယ္လိုလဲ ငါ့ႏွမ”
“ မေကာင္းေလာက္ေတာ့ပါဘူး ဦးဇင္းရယ္”
စိတ္အားေလွ်ာ့သည့္အသံျဖစ္ေသာ္လည္း ႏွမငယ္၏ မိခင္ေသာကတြင္ ခြန္အားတစ္ရပ္ကိုေတာ့ ခံစားမိသည္။ ျငင္းပယ္ခြင့္မရွိေသာ၊ခုခံကာကြယ္ျခင္း၏ အျခားတစ္ဘက္တြင္ ရွိေသာ သဘာ၀ေခၚသံမ်ားႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ သူသည္လည္း မွ်ေ၀စာနာျခင္းမွအပ မည္သို႕မွ အစြမ္းအစမရွိ၊ ေမတၱာပို႕ဆုေတာင္းျခင္းသည္လည္း အခ်ိန္ ေႏွာင္းလွ်င္ အားေကာင္းလွေသာ မွီခိုရာမျဖစ္ႏိုင္ျပန္ပါ။
ေအာ္ ေမာင္ေ၀ဖုန္းေလး ျပန္လာက်န္းမာပါေစ...။

၁၀-၀၄-၂၀၁၀ နံနက္ ၀၅း၃၀ နာရီ
ေမာ္ဒန္ေတာရ

မေမွ်ၽာ္လင့္ခ်င္ေသာတယ္လီဖုန္းေခၚသံျဖစ္သည္။ ႏွမငယ္ႏွင့္အတူ ရွိေနေသာ အမၾကီး၏ အသံျဖစ္သည္။ ပထမဆံုးၾကားရေသာ ရႈိက္သံသည္ လက္နက္ခ်လိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္းေသခ်ာခဲ့ပါၿပီ။ “ ဦးဇင္းေရ ေ၀ဖုန္းေလး မရွိေတာ့ဘူး” ။
လူ႕ဘ၀ရာသီတြင္ ျပကၡဒိန္ႏွစ္ပတ္မလည္လိုက္ရရွာေသာ၊ လူ႕ဘ၀၏ တန္ဖိုးကို အသိတရားရွိစြာ တို႕ထိခြင့္မ ရခဲ့ေလေသာ ေမာင္ေ၀ဖုန္းေလး ေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ၊

သူစိုးရိမ္သြားသည္က က်န္ရစ္ခဲ့သည့္သူ႕နွမငယ္ျဖစ္သည္။ ကိသာေဂါတမီလိုမ်ိဳး ေသာကမုန္႕ညွင္းေစ့ေတြ လိုက္ေကာက္ေနေလမလား၊ တစ္ဘက္မွရိႈက္သံမ်ားျဖင့္ ရုတ္တရက္ဖုန္းခ်သြားသည့္အခါ သူက ဖုန္းကို ျပန္ကိုင္လိုက္ရျပန္ပါသည္။
“ အမၾကီးေရ
မိဒါေလးကိုပဲ ဂရုစိုက္လိုက္ပါဟာ”။
သူကသာ ေျပာလုိက္ရသည္။ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ ေမာင္ေ၀ဖုန္းေလးအတြက္ မုန္႕ညွင္းေစ့ေလးေတြ ႏွမငယ္ႏွင့္ အတူ ရွာေဖြေပးခ်င္မိေသးေတာ့သည္။ ေအာ္ ေသာကမုန္႕ညွင္းေစ့မ်ား။

(ေမာင္ေ၀ဖုန္းညီညီစံ သံသရာခရီးေျဖာင့္ပါေစသား)